22
0
-- د
بس برا آل ووار _-1
حالم 3
ل ال
لمارا حوطابن حك را جم دبع رثات
صر ل »م
0
حتهء وسطسيه كه
انيثا يوا رمعروف
دارالب الإإثلاي
© ولر الغرب الإسلاى
الطبعة الاولى
2ه - 2001 م.
دار الغرب الإسلامي
ص. ب. 113-5787 بيروت | ظ
جميع الحقوق محفوظة. لايسمح بإعادةة إصدار الكتاب أو تخزينه في نطاق 5
استعاذة .المعلومات أو 'نقله بأي شكل كان أو بواسطة وسائل إلكترونية أو ٠
كهروستاتية. أو أشرطة ممغلطة؛ أو وسائل ميكانيكيةء أو الاستسباخ
النوتوغرافي. أو التسنجيل وغيره دون إذن خطي من الناشر. ش
ذكر من اسمه حماد
+87360- حيّاد عَحْرّد الشاعن وهو جماة تن عمز تون ونس :ين
كليّب » بوان لبني سواءة بن عامر تن صعصعة؛ يُكْنَى أبا عمروء وهو
ام
وقال بعضهم:. كان من أهل واسط. ويقال: إنَّ أعرابيًا مَرّ بء وهو غُلام
يلعب مع الصّبيان في يوم شديد البَرْد وهو عُريان فقال له: تَعَجْرَدْتَ ياغلام
فسُّمي عَجْرَدء والمُتَعَجُرد: المُتَعري. وكان خليعًا ماجنًا رين ونادَمٌ الوليد
ابن يزيدء وهاجَى بشار بن بُرْده وهو فحل الشعراء المُجيدين» فانتصف منهء
وكان بشار يضح منه. وقدم بغدادٌ في أيام المهدي.
قرأتٌ على الخسن بن عليّ الجَؤهري عن محمد بن عِمْران المَرْزْباني»
قال: وجدتٌ بخط محمد بن القاسم بن مَهْرويه: حدثنا أحمد بن إسماعيل
اليَريدي» قال: حدثني علي بن الجَعْدء قال: قدمَ علينا في أيام المهدي هؤلاء
القوم: حماد عَجْرّدء ومُطيع بن إياس الكناني» ويحبى بن زياد فنرّلوا بالقرب
مناء فكانوا لا يُطاقون خبثا ومجانة .
وقال المَرْرْباني: أخبرني علي بن أبي عبدالله الفارسي» قال: أخبرني
أبي» قال: حدثني العَتّري» قال: حدثني عمر بن شبّة» قال: كان مُطيع بن
إياس» وحماد عَجْرَدء ويحبى بن خصين» ويحى بن زياد» يقولون بالرّندقة .
5- حماد بن خالدء أبو عبدالله الحَيّاطء مَدِيننُ الأصل(" .
سكن بغدادٌ وحالتة بها عن تعمد بق غبداا رحد بن أي ذئب» ومالك
)١( اقتبسه ياتوت الحموي في معجم الأدباء »١١97/* والذهبي في وفيات الطبقة
السادسة عشرة من تاريخ ا 6/7 . ْ
(0) اقتيسه المزي في تهذيب الكمال 7/ 77, والذهبي في وفيات الطبقة الحادية
والعشرين من تاريخ الإسلام .
ابن أنس» وعبدالله بن مر العغعمري» ومُعاوية بن صالح .
روى عنه أحمد بن حنبل» ويحبى بن مين وأبو الأحوص محمد بن
حَيّانَ البَمَويِء والحسن :بن محمد الزّعْمْراني.
ش( أخبرنا أبو عُمر عبدالواحد بن محمد بن عبدالله بن مهدي» قال: أخيرنا
السيية ين يعي نج عكاشن القطان: قال : حدثنا الحسن بن محمد بن:الصّباح»
قال: حدثنا حماد بن خالد الخَيّاطء ٠ عن مالك”" ؛ عن الزُهري؛ عن أنس مثل
حديث قبله أنَّ رسول الله له يكيِ دل مكة عامَ القنْح وعلى رأسه المغفرء ٠ فلما
نَرّعه جاءوه؛ فقالوا: يارسولٌ الله إنَّ ابن حَطل متعلقٌ بأستار الكعبة» قال :
د ا
إبراهيم ء, قال: ا 0 قال9 : حدثني أبيء قا ل
حدثنا حماد بن خالد». :قال : حدثنا مالك عن زياد بن سَعْدء عن الزّهري؛
عن أنس بن مالك : أن النبي يك سَدَل ناصِيَةُ ثم فر ا . تفرذ به حماد ,
00 هو في الموطأ (111 برواية:الليثي) . ٠
زفق حديث صحيح ١ تقدم في غير موضع من هذا الكتاب» وخرجناه في ترجمة محمد بن
ا ا ْ ش
0 مسئد أحمد 7/ .5١8 : 7
(5) إسناده ضعيف» قصوابه مرسل » وأخطأ فيه صاحب الترجمة فوصله» قال اين عبدالبر ش
فى التمهيد (19/1): : #رواه الرواة كلهم عن مالك مرسلاً إلا حماد بن خالد الخياط» ٠
اباد اجا ا عر 57 عن أنسء» فأخطأ '
فيه ) والعتزانت افيه من رواية مالك الإرسال كما في الموطأ لا من حديث أنس» وهو ,
الذي يصححه أهل الحديث١. ثم نقل عن الإمام أحمد قوله عقب روايته هذا الحديث
موصولاً (التمهيد 71:/1) المتا حلا رإنما موعن إن غبابن؟ . قلت: وحديث أبن ٠
عباس في الصحيحين. ١
وأخرجه عن أحمد: الحاكم 0/1 وأبو نعيم في متسر ا ران
' عبدالبر في التمهيد 14/57. وانظر المسند الجامع 7 ححديث (11779). |
وأخرجه ولي افوا 090 برواية الليثي)» عن الزهري» اك 7ت
ابن خالد عن مالك» ولا أعلم رواه عن حماد غير أحمد بن حنبل .
أخبرنا محمد بن الحُسين القطان» قال: أخبرنا على بن إبراهيم
المُسْتملي. قال: حدثنا أبو أحمد بن فارسء» قال: حدثنا محمد بن إسماعيل
البُخاري. قال”2 : حماد بن خالد أبو عبدالله الخيّاطء كان يكون ببغداد أصله
من البّصرة .
أخبرنا أبو نعيم الحافظ» قال: حدثنا أبو القاسم موسى بن إبراهيم بن
التق ين مروان الكلان: ببغداد» قال : حدثنا محمد بن عثمان بن أبي ع
0 عت عليّاء يعني ابن عبد الله المَديني) رسئل عن حماد بن خالد
الخَيّاط» فقال: كان ثقة عندناء وكان من أهل المدينة.
ال حانطاة وكان يحدثناء ا تي ان ويحيى بن معين .
أخبرنا أبو بكر البَرُقانى » قال: أخبرنا محمد بن عبدالله بن خميرويه
قال: أخيرنا الحُسين بن إدريس الأنصاري» قال: قال ابن عَمّار: كان ببغداد
واحد يقال له حماد الخَّاط ؛ وهو ثقةٌ ولم أسمع منه.
ميحمد بن يعقوب الأصمّ يقول: سمعتٌ العباس بن محمد الدُوري ين
وأخرجه البخاري 77٠/4 و5/ 940 و709/7؛ ومسلم 87/7 و81 من حديث ابن
عباس قوله: كان النبي يَلعْ يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه» وكان أهل
الكتاب يسدلون أشعارهم. وكان المشركون يفرقون رؤوسهم فسدل النبي يَكةِ ناصيته
ثم فرق بعد». لفظ البخاري.
)١( تاريخه الكبير #/ الترجمة .٠١8
(؟) سؤالاته لابن المديني (1810).
اي 0 قال: را ا ار
قال: أخبرنا أحمد بن سعيد السُوسيء 'قال: حدنا ماس به ين 0
موت مد قزل غان متناء الكايل آم لوكت ا
كان أُميًا. قال اوعر كال بعد لصي وتان ات ركد 1 1
0 67- حماد بن عبداه البغداد دي :
اغبرنا رو الفمل: قال: أخبرنا عليّ بن إبراهيم المُستملي» ٠ قال: حدئنا
أذ اد من انس + قال عيلقنا التشارف تقال" جدد ني: مَخْلّدء قلت أنا:
لعله ابن مالك الرّازي» قال تعركنا ماف بن ع9 البغدادي سم ربيع بن
بي 000 عن عروبة : السّدوسية»: عن عائشة : كنتٌ ارك 0 من ع
: ٠ نفسه. )1١(
وسماه: حقاة ين الك يا مداه تعبا فهو عنده ش ٠ ا ا لت م9
:والاني قله وعد زتها اتروع لتكت آذ مذ سعاء غير ابت المترجم الاب" ش
. .؟ىلعألادبع« في المطبوع من تاريخ الخطيب: )(
' إسناده ضعيف» ربيع :بن أبي الجهم وعروبة السدوسية مجهولان» ره )4(
ربيع غير حماد؛ ولا.عن عروبة غير ربيع. ..أما المترجم فهو حماد بن خالد الخياط ؛ '
ْ شنا كله بن مالف فكلا
. على أن معى الحديث صحيح من حديث عائشة؛ كما تقدم في ترجمة رامع بن
. )١ أحمد بن عمر الوكعل 0 ترجه لالم
5 - حماد بن ذُلَيْل أبو زيد قاضي المّدائن7 .
حدّث عن سُفيان الور ومن بن نافع ء والحسن بن عمارة» وأبي
حنيفة النعمان بن ثابت» وكان قد أخذ الفقه عن أبي حنيفة . 1
ررى عنه سُليمان بن محمد المباركي؛ ورين تق عكاة الرُؤاسيء وأبو
وامخطام وساع
أخيرن أب الحسن علي بن بحى بن جحفر الإمام بأصبهان: قال اننا
ل 00 5 خا ا
سعيد الثّوريء عن قيس بن مُسلم”" » عن طارق بن شهاب أو عبدالرحمن بن ٠
سابط . قال حماد بن ذَليْل: وحدثني الحسن بن حي عن عمرو بن مرّة؛ عن
عبدالر حمن بن سابطء عن أبي تَعُلبة الخُشْنى» عن أبي عبيدة بن الجَرّاحء عن
النبيّ يي قال لما كان ليلة أسري به' ” ٠: رأيثُ ربي عز وجل في أحسن
صورةء فقال: فيم يختصم الملل الأعلى؟ قلت: لا أدري» فوضع بده بي
كتفي » » حتى وجدتٌ يَرْدَ أنامله» ثم قال: افيم يختصم الملا الأعلى؟ قلت: في
اعسات اا قال: وما الكقّارات؟ قلت: إسباعٌ الوضوء فى
الشتراك”" 4 ونقل الأقدام إلى الجَمّعات» وانتظارٌ الصلاة بعد الصلاة 1
فما الدّرجات؟ قلت: إطعامٌ الطّعام» وإفشاء السّلام» وصلاةٌ”© بالليل والناسٌ
نيام . ثم قال:قل» قلت: وما أقول؟ قال: قل: اللهمّ إني أسألك عَمَلاُ
)00 اقتبسه المزي في تهذيب الكمال 237707719 والذهبي في كتبه ومنها الميزان 05١ /١ .
فم فى م:« سلم»؛ محرف.
زفية في م:7 بي1» محرفة؛ فالقائل هو الصحابي.
20 جمع سبرة» وهو شدة البرد.
ره في م:١ والصلاة»؛ ا ل يا
.)10١(
بالححاك وتركا للشثكرات وإذا أردتٌ في قوم فتنة وأنا فيهم فاقبضني إليك
غير مفتون) . قال الطّبرائي : لم يروه عن سُفيان إلا حماد بن ل
٠ أخبرناه فاسان م م الواعظ» قال: أخبرنا عبدالباقي
ابن قانع الحافظ. قال: حدثنا محمد بن عليّ ابن المّديني» قال: حدثنا أبو ١
داود المباركي ٠ قال:. حدثنا حماد بن ذَليْل» قال: حدثنا سُفيان بن سعيد» عن
قيس بن مجلم ٠ عن طارق بن شهاب. وحدثنا الحسن بن عمارة» عن عَمرو
ابن مُرَّة عن عبدالزحمن' بن سابط» عن أبي ب ا
الجَرّاحء» عن النبيّ له قال ف رابت'رين تعالى في أنسن صورة فقال: 0م
يحضم الخلا الأعلى؟ قلت : لا أدري6 وذكد الو ا
أخبرني الحسن بن محمد. البَلْخِي ؛ قال اونا م اين د
ابن 0 البُخاري» قال : حدثنا ل بن محمد قال * حدثنا .محمد, بن
)0 أجاف ل فإن غبدالزحمن ا وإن كان ثقة لكنه كثير الإرسال؛ وقد.قيل
| إنه .لم يسنمع من أبي 'تعلبة الخشني» كما نص المزي في ترجمته من تهذيب الكمال
.)٠51/16( وايضا فإن. قولٍ أبي عبيدة بآن ذلك كان اليل أسرى تعر مشرظل | إذ
كان هذا في رؤية رآها رسول إلله . . كما سيأتي في تخريج حديث معاذ بن جبل . ١
أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية ( 6 ش
والحديث يروى من طرق عن عدد من الصحابة» أقواها حديث معاذ بن:جبل الذي
قال فيه الترمذي:١ هذا حديث حسن صحيح؛ سألت محمد. بن إسماعيل عن هذا ْ
الحجديث فقال: .هذا حديث حسن صحيح». وني طرقه اضطراب بينه الإمام الدارقطني .
مفصلاً في العلل (1/ 04س 997) وقال بعد أن ساق طرقه:” ليس لف
وكلها مضطربة؟. ٍ
أخرجه . أحمد 5147/6 والترمذي (207"576 وفئ علله الكبير 7 5
يي في التوحيد ص8١7؛ والطبراني في الكبير 25١79 /1١ وابن الجوزي في
العلل المتناهية 4)١17( والمزي في تهذيب الكمال .5١0-1707/19/ وانظر المسند
الجامم 5١7/0 حديث (0119503. 2 ْ
(؟) تقدم الكلام عليه وتخريجه في الذي قبله.
سعيد بن محمودء قال: سمعتٌ محمد بن حامد البُخاري» قال ميمعت
الحسن بن عُشمان يقول: كان الفُضّيْل بن عياض يقول في أبي حنيفة وأصحابه»
فإذا سُّئل عن مسألة يقول: اثتوا أبا زيدِ 5006 بكاد أبواريد الوه عاد رق
دُليْلء رجل أعمى من أصحاب أبي حنيفة» فقيل له: إنك : 2000
وأصحابه ما تقول» فإذا سُبْلتَ عن مسألة دللت إليهم؟ فقال: ويلك هم طلَبوا
هذا الأمرء وهم أحقٌ بهذا الأمر.
حُدّئت عن أبي الحسن محمد بن العباس بن القُرات؛ قال: أخ 0
الحسن بن يوسّف الصَّيْرفي» قال أخيرنا: أبن بكر الخلال» قال:. أخير
محمد بن على» قال: حدثنا مُهَنَىء قال: او 0
قال: كان قاضي المدائن» لم يكن صاحبٌ حديث» كان صاحبٌ رَأَي. قلت:
ممعت انيه شيعا ؟ فال عتديتين:
أخبرنا الحسن بن على الجّؤهريء قال: أخيرنا محمد بن العباس
الخرّازء قال: حدثنا محمد بن القاسم الكؤكبي» قال: حدثنا إبراهيم بن
فداللة يق الختن عان 001 ريت بع بواسين وطتل عر خشاداين ليل
أبي زيد قاضي المّدائن» فقال: ثقة.
أخبرنا عُبيدالله بن عمر الواعظ؛ قال: حدثنا أبي» قال: حدثنا محمد بن
مَخْلّد قال حدثنا عبامن ين محمد قال9؟ ::«سالث يحين: عن «حماد بن
ولت 01+ اليه بام هو اثقة وكدثة :ابو ريت قلت من ين كان؟ قال”
كان وَلِيّ قضاءً المدائن ولا أدري من أين كان .
أخبرنا البقانى» قال : أخبرنا محمد بن عبدالله بن حميرويه» قال: أخبرنا
الي بخ اندض قال: سمعث ابن عكار إفرل؟ جماد ينا ليل كان اهنا
.)770( سؤالات ابن الجنيد )١(
.119/7 (؟) تاريخ الدوري
كلل وك اوهو ا رات ا ا ا ب ْ
. أخبرنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي» قال: أخبرنا محمد بن عدتي
البَضْري في كتابه؛ .قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجَرّي» قال: سألتٌ
أبا داود سَليمانَ بن الأشفث عن حمّاد بن ذُلَيْلء قال: أمو زيل نادي المدائين
لحان ا :
اا جر الأرْدِي الكوفيٌ.
50 شقان تررق" وشعبة
رقيمن بن الربيخ + وغيرهم . . روى عنه الحُسين بن علي الصّدائي» والحسن بن
متصور الشطوى: حابن عزلة العَندي. وقال .ابن أبي حاتم" , سألك
أبي عنه» فقال : هو شيخ . :
. أخبرنا أبو عُمر بن مهدي قال: عونا محمد ين علد التطاد, قال:
حدئنا الحسن بن عرّفة» قال: حدثنا حماد بن الوليد» عن سُفيان التّوري
وعبدالله بن عبدالرحمن؛ عن أبي وغازم» عن صهل بن سند قال: قال رسول
لله يقن «إِنَّ لكلّ شيء زكاقٌ وزكاة الجَسمّد:الصّيام. لاأعلم رواه عن سُفيانٍ
اسوى عتاداين الوليد”” . :
أخيرنا الكسين بن عل الشتمريء قال: تر على السين بن هاررن
)0 الجرح والتعديل 5/ الترجمة 384.
زع سان معت ددس حب ترح ير عليه وبلق قات ما لي د كني
(الميزان ٠ .)501/١ ثم إنه قد اضطرب في رواية هذا الحديث فهو تارة يروية :عن
سقيان عن أبى ي حازم » به زثازة عي عفان وعداله رن عدال عن عن أبى 0
به» وتارة عن عبدالله بن عبدالرحمن عن سفيان عن أبي ي حازم .
أخرجه الطبراني في الكبير (2)29177 واين عدي ؟5//ا78 و03048؛ بد يم في
الحلية /0111/19 واب بن الجرري في العلل (45م).
0 ش 90
47ت حكاه بن عمروء أن و [تماعيل التصيي 13 ::
قدمّ بغدادَ وحدّث بها عن زيد بن رُقيع» وسليعان الأعمش : وسُّفيان
الثّوري. روى عنه إبراهيم بن موسى القرّاف وإسماعيل بن عيسى العَطار»
وموسى بن خاقان؛ وعليّ بن حَرْبٍء وسَعْدان بن نَصرء وإبراهيم بن الهيثم
البَلّديء وغيرهم. :
اخكرنا مدن المي بل ا ل قال: حدثنا إسماعيل بن
متحمد الضكان قال دكا مدان ب لصو قال: حدثنا حَمّاد بن عمرو» عن
الأعمش» عن سعيد بن أبي سعيدء عن أبيه؛ عن النبي يكو قال: «إذا تثاءب
أحذكم ليمك على فيه» فإ اليطان يد .
أخبرنا الحسن بن أبي بكرء قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدّقّاق؛ قال:
حدثنا إبراهيم بن الهيثم؛ :قال + نحيثنا حقاد بن عهرو عن الأعستن» عن. أبن
7 ؛ عن أبي هريرة» عن النبيّ كه أنه قال و ]ذا قا الرل مح المكان تم
رَجّع إليه فهو أحنٌ به». كذا قال عن أبي | الضحَى”؟ .
)21 اقتبسه الذهبي في وفيات الطبقة التاسعة عشرة من تاريخ الإسلام» ثم أعاده في الطبقة
الكانية والعشرين منه.
(؟) إسناده ضعيف جدّاء صاحب الترجمة متروك الحديث كما بينه المصنف وكما في
الميزان (594/1)؛ وسعيد بن أبي سعيد ذكره ابن حبان في الثقات (7/8/14؟) ولا نعلم
روى عنه غير عمران بن أبي أنس» فهو مجهول. كما أن المحفوظ من هذا الحديث
أنه من رواية ابن أبي سعيد عن أبيه» واسم ابن أبي سعيد عبدالرحمن كما عند مسلم.
وحديث عبدالرحمن بن أبي سعيد عن أبيه أخرجه عبدالرزاق (07775: وابن أبي
شيبة 4717/1؛ وأحمد "١/7 ولالا و“ و47 وعبد بن حميد (4)404» والدارمي
(4)1789: ومسلم :© وأبو داود (0:377) و(00719)» وابن الجارود (1571))
وابين خزيمة (2)919 والبيهقي 5؛» وفي الشعبء له (9758), والبغوي
(754). وانظر المسند الجامع ١0/8/57 حديث (1701).
() إسناده ضعيف جدًاء وعلته علة سابقه؛ ولا نعرف رواية لأبي الضحى مسلم بن صبيح
عن أبي هريرة إلا في هذا الحديث؛ وهو حديث محفوظ من رواية أبي صالح؛ عن -
قال: حدثنا 000 اتسين ببغداد: قال : ع سُفيان» 00
عن نأفع» عن ابن عمر»؛ ع لح الله نالوالاضن شرب الخيرابي اللا
يَشرَّبها في الآخرة» إل أن 01
قرأثُ على ابن القَضْل القَطَّان عن دعلج بن أحمد. أخيرنا احمد بن عات
الأَبَّاره قال: سألتُ مُجَاهْدًا وهو ابن موسى عن حمّاد بن عَمروء فقال:
إليه وكان.يروي عن ازيد بن رذع عن عبدالله في بيض التعام. 0-000
إلى النبيّ #! فقلت: إنما هو عن عبدالله. وقلت له: أخرج إليّ كتاب
معدب الأخرع لوكا خضين» الغو لين يلول ين عميت وخصجن
فتركية . ١
أخبرنا ل قال: ححدثنا ابن 0 قال: 2 اله
عضمة النّصيبي واستشهد ابن زيد بن رُقَيْع فشّهد له فذكر أنَّ رجلا جاء إلنى
تاد ليوو كيي عدا بن حدوك لاعس اودارا 0
أبي هريرة , ش,
ألخرجه عبدالرزاق 0150457 ولح ان ال قن 5 و41؛ ولاك
رمغ ولااه ولالام والدارمي 9 والبخاري فى الأدب المفرد "03
ومسلم / 6٠١ وأبو ذاود (4851)» وابن ماجة (71117)» وابن خزيمة (5871))
وأبو القاسم البغوي فن الجعديات كفم والطحاوي في شرح 00 014
وابن حبان (20584؛ والبيهقي ٠015 والبغوي () من طريق. أ بي صالح عن
أبى هريرة .'وانظر المسسند الجامع /11/ 81786 -575 حديث .)1١117176( :
)١( إسناده ضعيف جدًاء وعلته علة.سابقيه. غير أن الحديث قد صح من غير هذا الوجه
من حديث نافع عن ابن عمره ل 0
: أبي علي السكري (// الترجمة 073715 ,
5 بت وه هارا
حَرفًا. وقال ابن عمار أيضًا: أخبرني عبدالله بن عِصَّمة التّصيبِي واستشهد ابن
زيد بن دُفْيع شهد أن حمّاد بن عَمرو التَصِيبي أخدّ كتاب زيد بن رُقَيْ من
عبدالحميد بن يوسّف» ثم كان يَرُويه عن زيد بن رُفيْع» قال ابن عمار: وقد
سمعتٌ منه كثيرّاء» ولا أروي عنه» ولا أرى الرّواية عنهء وأنا أعجبٌ من ابن
المُبارك والمُعافى حيث رَوَيا عنه: ولم يكن يدري أيش الحديث .
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد الأشناني» قال: معت أبا
الحسن أحمد بن محمد بن عَبْدرس الطرائفي يقول: سمعتٌ عثمان بن سعيد
الدّارمئ' يقؤل”؟ : :سألتا يحى بن .معين + قلت: فحكاد بن عمرى التصيبق؟
ا لسن مشر
أخبرني الشُّكّريء قال: أخبرنا محمد بن عبدالله الشّافعي» قال: حدثنا
جعفر بن محمد بن الأزهرء قال: حدثنا ابن الغلابي» قال: قال يحبى بن
معين: حماد بن عَمرو التّصيبي لم يكن بثقة'" .
أخبرنى أحمد بن عبدالله الأنماطى» قال: أخبرنا محمد بن المظفرء
فا ريا عل ون احمك بن اينات المسريء قال حدثنا أحمد بن سعد بن
أبي مريمء قال: وقال لي غير يحيى بن معين: اجتمع الناسٌ على طرح هؤلاء
التّمره ليس يُذاكرٌ بحديثهم ولا يُعتَدُ به: إسحاق بن تجيح المَلَطيء وحَمّاد بن
عمرو النّصيبِي» وذكر قومًا.
أخبونا تفيه ين الحسون القطان» قال ارت سان رن الحمد الدنافة م
قال: حدثنا سَهْل بن أحمد الواسطيء قال: قال أبو حَفْص عَمرو بن علي :
حماد بن عمرو النّصيبِي متروكٌ الحديث» ضعيفٌ جدّاء منكرٌ الحديث.
أخبرنا :ابن لفطل "قال أخبرنا عل بن 'إبراهيم المُستمني» قال:
اخيرئ محمد رن إبراهم بق سمب الخارئ: قال : سمعث محمد بن إسماعيل
.)118( تاريخ الدارمي )١(
. فرق في م١١ ثقة4) وماهنا من التسخ
1١ه
اللتخازئ رقول210 , ميطاء يرو عدو انو اندواسل) التصيي دك لعي
ضَمّفه علي بن حجر . [ ْ ْ ٠ 5
0 وفيما ذكر لنا البَقاني أن يعقوب بن موسى الو قال:
حدثنا أحهد بن طاهر بن النّجمء قال : حذثنا سعيد بن عمرو لدعي 1 !
وسمعته يعني أبا زرعة الاي يقول: :.حماد بن عَمرو النّصِيبِي واهي الحديث !
يرن البرقاني» .قال : أخبرنا أحمد بن سعيد بن سَّعْدء قال: حدثنا
عذاكرو بن أحمد ين عنيب التناق»< لالاشحده ابي عفاد بن ١
عمرو التَّصِيبي متروك الحديث .. 1
دكا عبدالمويد بن أجمل الكنّاني لفظًا بدمشق 3 قال: احدثنا 55-7
ابن جعفر المَيّْداني» قال: حدثنا أبو هاشم عد الجان بع ع دالضمد الشلمي»
قال : حدثنا القاسم بن عيسى العّضّار قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني»
قال0؟» : حماد بن عَمرو النَّصِيبِي كان يكذبء» لم يدع للحليم في. نفسه منه
هاجسًا. ٠ ٠ 1
121ظ - اه بن محمد بن عبداله بن جيب بن حر بن
0 أبو محمد لماي الزرق0*»
فن عل |الكوفة سكن ببغداد في الموضع المعروف بالذّويرة» ولحدلة
عن محمد بن طلْحة بن مُصَرْفء ا سّليمان» دأبويه بن عت وسَوّار
ابن مُصعب» والمبارك ب بن فضألة. 1 1
روى عته عباس بن محمد الدُوري» وجعفر بن محمد بن كُرَال؛ وبر
)0 تاريطه الكبير ٠“ الترجمة 197؛ والصغير 141/9
(؟) سؤالات المرذعي سف
(”) كتاب الضعفاء والعتر كين .)١78(
(:) أحوال الرجال (١5؟75).
(9) اقتبسه الذهبي في وفيات الطبقة الثالثة والعشرين من تاريخ .الإسلام» وفي المزان
044/١ انكر كمال باكرا 11/0 11 ' :
15
بكرين أبن الدنياء وإسحاق بن إبراهيم بن سُئَيْن الختّلي؛ وحمدون بن أحمد
السكسازة وصالح بن ممل جزارة» ومعاذ بن المثتى العنبري» وعبدالله بن
أخبرنا مارح بن عبيدالله لخي قال: حدثنا محمد بن عبدالله
تراد » قال : حدثنا بوب بن بة؛ عن فيس بن له م ل ا
الإلى
بن بحى اللزقي قال: خبرنا بدا بن محمد بن َمدويه الرديء. قال:
و ا
أخبرنا البقانىء قال: قال أبو عبدالله محمد بن العباس الهرّوي: حدثنا
يعقوب بن إسحاق بن محمود الحافظ» قال: أخبرنا صالح بن محمد الأسدي»
قال: حدثنا حماد بن محمد القزاري وجبارة وهما ضعيفان.
أخبرنا أحمد بن أبي جعفر» قال: أخبرنا محمد بن المظفرء قال: قال:
ين ا
وكان قد سمع من الأوزاعي وقد سمعت منه» وكان لا يَخضب .
: مات حمّاد بن محمد سنئة ثلاثين يعني ومئتين
)١( إسناده ضعيف»ء لضعف أيوب بن عتبة اليمامي» كما أن فيه صاحب الترجمة وهو
ضعيف كما بينه المصنف وكما في الميزان (099/1).
أخرجه العقيلي 011/١ والطبراني في الكبير (١858)؛ وابن عدي في الكامل
/١ ”3 واء جوري قي العلل الماهة 1111:
على أن متن الحديث حسن من حديث أبي هريرة والذي تقدم تخريجه في ترجمة
محمد بن حاتم بن سليمان الزمّي (/ الترجمة 185),
(؟) تاريخ وفاة الشيوخ (07).
1١ا/
ا - ماد بن المبارك ال م
00 قال 0 0 |
أحمد بن حماد بن سُفِيان :الفرشي» قال: حدثني محمد بن عبدالله بن نعمة
الهاشمي » قال: حدثنا حماد بن المُبارك» قال: حدثنا عبدالله بن مَيُمون.:
وأخبرني ابو القاسم الأزهري وعبدالملك بن عمر الرّزَّاز؛ قالا : حدلنا هلي بن
عمر الدّارقطني» قال: حدثنا أبو العباس محمد بن أحمد بن عمرو بن
عبدالخالق البرَّازْ والحسن بن رّشِيق بمصر؛ قالا: حدثنا الحسين بن حميد بن
موسق العَكّي » قال: حدثنا حماد بن المبارك البغدادي» قال :. حدثنا عبدالله بن
مَيْمون البغدادي» قال: حدثنا إسماعيل بن أمية» عن ابن جريج» عن .عطاء؛
عن جابرء قال: ما صَعّد النبيئٌ يكل المنبر قطء إلا قال عثمان في الجنّة». ولم
يقل ابن رزق: قط قال !الدّارقطني: كذا قال حماد بن المُبارك عن عبدالله بن
مَيْمون عن إسماعيل بن أمية عن ابن جريج؛ وهذا الحديث إنما يعرف من
رواية إسماعيل بن يحيى بن عبيدالله التَّيْمي عن ابن جريج » وام
05- حمادد. .بن إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدىٌ)
)غ2 حم العم د ا 1 ١ :
فم موضوع. فإن إمبفاعيلن بن يحيى التيمي كذاب (الميزان ..)5801/١ وروي الحدينث
من غير طريقه عن الأوزاعي عن عطاءء به وفي ممصي در وهو
متروك وكذيه أبو حاتم (الميزان 2911/1 .
أخرجه ابن حبان افي المجروحين م -2569 وابن لجوزي في العلل
المتناهية (5؟5©) . 1 ٠ ١
ام جاع ال بح وده عثاة في الجناة من حديف
الشقيق المؤوب (9 لترجمة 106:5
المعروف بابن عُلَبّة وهو أخو إبراهيم ومحمد'"'
حدّث عن أبيه» ووَهُب بن جرير. روى عنه محمد بن إسحاق
الصّاغاني؛ ومحمد بن العباس الكابلي: ومحمد بن عبّدوس بن كامل السَّرَّاج؛
وأحمد بن أبي عَوف البُزُوري» وغيرهم .
أخيرنة اى النعيه: كيد قشمد يو أخقد الرعفر اق “قال تحدها
عبدالله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي» قال: حدثنا أبو عبدالله بن أبي عوف.
وأخبرنا عليّ بن أبي عليّ» قال: أخبرنا علي بن محمد بن الفح الشاعر» قال:
حدثنا أحمد بن أبي عَوْفء قال: حدثنا حماد بن إسماعيل بن عُلَيّة؛ قال:
حدثنا أبي » عن داود» يعني الطّائي» عن عبدالملك بن عُمير» عن عطية
القَرَطيء قال: كنتُ فيمن حَكُمِ سعد بن معاذء يعني فيهم» فنظَرَ إلى عائتي
ا"
أخبرنا البّرقاني» قال: أخبرنا عليّ بن عمر الحافظ» قال: حدثنا الحسن
ابن رَشيق» قال: حدثنا عبدالكريم بن أبي عبدالرحمن النّسائي عن أبيه. ثم
)١( اتتبسه المزي في تهذيب الكمال 97/ 174: والذهبي في وفيات الطبقة الخامسة
والعشرين من تاريخ الإسلام.
22220 حديك ستسي :
أخرجه الطيالسي :»)١1145( وعبدالرزاق (2)1481747 والحميدي (888)؛ وأحمد
“م7 وه/ 251١ والدارمي (1551)؛ وأبو داود (1405) و(51060)» وابن
ماجة )١541( و(70547): والترمذي »)١584( والنسائي ١55/5 و45/8» وابن
الجارود 4)١١55( وابن حبان (١8/!ا؛) و(1غلا4) و(47لا؛) و(47/87) و(11864)
و(8784): والطبراني في الكبير /١١ حديث (471) و(474) و(451)؛ والحاكم
١١/7 و“/ ه*. والبيهقى 38/15» والمزي في تهذيب الكمال .١58/٠١ وانظر
المسند الجامم 075/1١5 حديث (4808). ١
وأخرجه الحميدي (8885)» والطبراني في الكبير /١17 حديث (459): والحاكم
7/7 و1/ 7583 والبيهقي 5 من طريق مجاهد؛ عن عطية» به. وانظر المسند
الجامع 571/17 حديث .)9841١(
أخبرني الصّوري» قال: أنخبرنا الخصيب بن عبدالله القاضي» قال: ناولني1
عبدالكريم وكتب لي بخطه: قال: سمعتُ أبي يقولا/جداد بن إستاميل بن
إبراهيم بغداديٌ ثقة. د : 8
قرأتُ على البَزقاني عن أبي إسحاق المُرَّكّيء قال: اقرها الحده بن
اعاة السَّرّاحِء قال: مات حماد 0 إسماعيل حدقا معداد ننه :ابيع
وأربعين ومئتين . وكان لا يَخضب رأيئهُ بيضٌ الرأس واللّحية.. ٍْ
1717 - حماه ين محمد الخئ.
ب د قال: ار
ببغداد» قال: حدئنا سَلَّمَة الأحمر قاضي واسط . ش
رقة أخباة بس الموثل إن ره الور
حدّث عن كامل بن 5 الجَحخدري. وأحمد بن عِمْران اي
وإسحاق بن 0 الكاهلي. ع بن مرْداس» والحكم بن موسى » وَحَيّان ١
ابن بشر الأَسّدِي . ٍ. ش 3 1
روى عنه هارون بن علي المزرّق» ومحمد بن مَخُْلّد المَطَّار. وكان ثم
وكان ضريرًا. ْ ظ 0
ا و ع 2 سود
بن المؤمّل بن مطر الضرير الكَلْبي؛ أبو جعفر في شوال .
115 عاوي الحو برع بو يداف هلي اوداق
ا
07 )00 اقتبسه ابن الجوزي في المنتظم 43/6 . ْ | 00
(؟) اقتبسه السمعاني :في «النهشلي» من الأنسابء -وابن الجوزي في المنتظم 5/ /01::
0 والمزي في تهذيب الكمال 15178؛ والذهبي في وات اليقة اساعةوالمشرين من
تاريخ الإسلام . 3
سكن سر من رأى» وحدّث بها عن أزهر بن سعد السَّمَّانَ ومحمد بن
كر البرنناى ).وعم نمق يني التدوى » نوات ذاوذ الطيالدئ » "رابئ بكر
الحَتّفي » وحماد بن مَسْعدة؛ وأبي عامر العَقَديء ورَوْح بن عبادة» وأبي عاصم
النَيل» وأبى خذيفة النّهدي .
روىق عنه موسى بن هارون» ويحيى بن صاعد» وأبو بكر التّنُسابوري,
المطيري .
. 00 1 ِ 8 2 د 000 1
أبي عنه قال + يدوق
أخبرنا أبو عمر بن مهدي» قال : أخبرنا تحن بخ اتُخلن العّطان: قال :
حدثنا حماد سن الحسن بن عئيسة» قال : حدثنا أبو عاصمء قال : حدكنا جرير
ابر ارا رن عام انر أو عن امو الال عد ا 0
قال يسول الله عَتَئله : 9 لا ا اثنان دون صاحبهما؛ فَإِن ذلك يُحزِنُه)
امسو مدن سحو 1 "© عبدالله بن أبي التلْحِ عن حمّاد بن الحسن»
6 8 .يم * 5 ٠ 5 9 0-1 2
فقال: عن زرٌ وأبي وائل . وهو غريبٌ من حديث عاصم. تفرد به جرير عله ' .
.11١ الجرح والتعديل ؟/ الترجمة )١(
في م:« صدوق ثقة»» وأثبتنا ما في النسخ. (000
سقط من م. )*(
عاصم حسن الحديث» وهو يروي هذا الحديث عن زر عن ابن مسعود»ء وعن أبي ):4(
وائل شقيق بن سلمة عن ابن مسعود؛ فالغرابة أن يجمعهما في الرواية؛ أو يقول: عن
زر أو أبي وائل ب والديه فى السحيضن من طرق أي وائل عن ابن مسعود.
من طريق عاصم عن أبي وائل شقيق )١1740( أخرجه الطحاوي في شرح المشكل
أو زر» اه
هلا و1105 /١ وأخرجه الحميدي (5١1)؛ وابن أبي شييبة 2081/8 وأحمد
؛)5957١( رد“؛ وا"؛ وم8؛ و٠١44 و4506 و15 و54 و2»4706 والدارمي
1١17و 17/9 و(1111)) ومسلم )١139( وفي الأدب المفردء له 44٠١/8 والبخاري
- والترمذي (1875)» وابن ماجة (هلالا)» وأبو يعلى »)585١( وأبو داود
5١
000 العو هر يج وا كن اوار يدل عُبيدالله بن أحمد بن:
علي المُقرىء؛ قال: سألتُ أبا بكر عبدالله بن محمد بن زياد التيسابورئي 3
حَمّاد بن الحسن بن عَنبسة؛ فقال: تقذ أي
حدثني عليّ بن محمد بن نَضرء قال 0 0
سألتٌ الدٌارقطني عن حماد بن الحسن بن عَنْسة» فقال: ش :ْ
العو ع مد با اك ل
قال: حدثنا عبدالباقي بن قانع : : أنَّ أبا عبيدالله الو راق مات في سنة ست. وستين|
ومئتين . قال. غيره : في جمادى الآخرة. ش 1
4 لد بن عاد يع السافل يل عفري ا
درّهمء أبو إسماعيل الأرْدي؛ ار إسماعيل بن إسحاق |
وهو بصري: ولي القضاء ببغداد» وحدّث بها عن ب بن إبراهيم
وعبدالله بن مسلمة القَعنبي؛ » وطبقتهما.
روى عنه أبئة إبراهيم بن حقاد 500 والشسين
ابن إسماعيل المحاملي . وكان ثقة ثقَة . :
(0114) و(017) و(0750) و(0180)»: والطحاوي في شرح المشكل حم
و(88/١) و(9/41١) و(10797) و(9797١) و(144١2): والشاشي 0 و(١١41).
و(5*4) و(040) و(241) و(041) و(048), وابن حبان (2)088 والطبراني في.
الكبير )٠١519( و(475 1 وفي الأوسطء له 2)١944( وأبو تعيم في. الحلية.
لا ولا/8ء والبيفقي في الآداب 2)591١( وفي الشعب» له )١11159( من
طريق أبي وائل عن ابن مسعود» به. وانظر المسند الجائع 49/17 حذيث (9145). ش
وأخرجه الطراني فى الحير 17157 من طرين روح بن القاسم» عن عاضم» عن
رر عن اين وسمع ود بها : 4
اذلف سؤالات حمزة )00
(؟) اقتبسة ابن الجوزي في المتنظم / ١ » والذهبي في وفيات الب اسابعة والعشرين ش
من تاريخ الإسلام» , دفي 0 :
نذا
قرأثُ على الحسن بن أبي بكر عن أحمد بن كامل القاضي» قال: وتوفي
حماد بالسّوس سنة سبع وستين ومئتين» وكان فصيحًاء حسنّ القيام بِمَذْهبٍ
مالك والاعتلال لهء كثيرَ التَضْنيفٍ لفُنون من علم الإسلام؛ وكان مولده في
اخترنيية تسع وتسعين ومئة بالبّصرة» ركان يحمت بالسمرة: وكان يقضي في
خواني) داه وفي''' داره كثيرًا . وكان قد أخذ عن أحمد بن المُعَدّل واعتمد
على تصنيف يعقوب بن شَيْبة وكلامه فيما يقال؛ والله أعلم .
أخبرنا محمد بن عبدالواحد» قال: حدثنا محمد بن العياس» قال:
قرىء على ابن المُنادي وأنا أسمع: أنَّ حماد بن إسحاق مات بالشُوس يوم
الاثنين لثلاث خلون من رَجَبٍ سنة سبع وستين» وجاء نَعْيّهِ إلى أخيه إسماعيل
ابن إسحاق يوم الخميس لثلاث عشرة لت من رَجَبِء وكان قد بَلَعْ السبعين»
وكان ميلاده سنة ثمان وتسعين ومئة.
65 - حماد بن إسحاق بن إبراهيم. التَّمِيميُ المعروف
المَوْصلي.
روى عن أبيه كتاب «الأغاني». حدث عنه محمد بن أبي الأزهر.
وعبدالله بن مالك النّحُويان. ش
"2 - حمّاد بن محمد بن حمّاد؛ أبو سعيد الأعور الواسطئٌ .
الذوري.
(1) سقطت الواو من م.
وف
العَطّار290
ال لا لا ا ولعيدرو اده
ابن أبي يزيد الهمداني برع لصوي إببقان بعاد وإسحاق بن سين
٠ أخبرنا علي بن محمد بن عبدالله المعدلء. ' قال: اعد إسناعيل بن 0
تن ع الجُبارك قال: :دكن 0 ااال المؤدٌب» عن الأصال» 0
إبراهيم :عن عَلْقمة» عن عبدالله؛ عن رسول الله و قال :3 استقرئوا القّرِآن من
أربعة : من عبدالله بن مسعودء وبي بن كعب» ومعاذ بن بل ٠ وسالم مولي
0 5
اخ بسكي إن نه بور نه قال: اعزوا ةع وان عار
الجُعْفيء قال: أخبرنا موسى بن هارون» قال: ساحن لعن الس
ببغداد سنة ثلاثين يعني ومثتين.
1 - حهد بن زُنْجويهء أبو أحمد الأزديٌ: وزنجويه لقلكاء
200 رسع مون ل وو ا ات
(؟) إسناده حسن؛ بو إسماعيل إبراهيم بن سليمان المؤدب ثقة يغرب وغرائيه جسان كد
قال ابن عدي وكما بيناه في: «تحرير التقريب؟.
أخ رجه البزار كما في البحر الزخار ))١5157( والحاكم 588/5 . 0
على أن: الحديث محفوظ من .حذيث عبدالله ين عمرو ين العاض». فهو في
الصحيحين : ل ل ا
1:
تافلم تخلدديق لتربة بن عبل ا 5
خراسانيٌ من أهل نَسَاء كثيرُ الحديث» قديمٌ الرّحلة فيه إلى العراق
والحجازء والشَّامء ومصر. وسمعٌ م النّصْر بن شميل المازني» وجعفر بن عَون
العُمري» وعبيدالله بن موسى العَبْسي» ويزيد بن هارون الواسطي» ووّهب بن
جريرء وعثمان بن عمر 1 فارس البَصْربين» وعليّ بن الحُسين بن واقد
المَرْوَزيء وإسماعيل بن أبي أوَيْسء ومؤمّل بن إسماعيل؛ ومحمد بن يوسشف
الفرزيابي» وغيرهم من طبقتهم .
روى عنه محمد بن إسماعيل البُخاري» ومُسلم بن الحَججاج
التتسابوري”"2 » وعامة الخُراسانيين.
وقدمَ بغدادٌء وحدّث بها فروّى عنه من أهلها إبراهيم بن إسحاق
الْحَرْبِي » وعبدالله بن أحمد بن حنبل» ويحيى بن صاعد. والقاضي المحاملي .
وكان كقة قينا ححة.
أخبرنا هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري» قال: أخبرنا محمد بن
عبدالر حمن» قال: حدئثنا يحيى بن صاعدء قال: حدثنا حميد بن رزَنْجويه
النّسائي أبو أحمدء قدمّ علينا سنة ست وأربعين ومئتين» وأحمد بن الوليد بن
أبان» واللفظ لحُميدء قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أُوَيْسء قال: حدثني
شليمان بن بلال» عن يحبى بن سعيدء عن سُهَيْل بن أبي صالح؛ » عن أبيهء عن
أب هريرة : : أن رسول الله ككَِخَ كان على حراءء فتحرّك» فقال سول الله عَيلنة :
اسكن حراءء فما عليكَ إلا نبي أو صِدَّيق أو شهيد» وكان عليه النبيٌ وَل وأبر
بكرء وعُمرء وعثمان'" .
)١( اقتبسه الجر ف تهذيب الكيال 059170 والذهبي في وفيات الطبقة السادسة
0( ل كما بياء في تعليقنا على تهذيب الكمال 89/9 .
فرق حديث صحيح ١ كما قال الترمذي» وجاء من غير هذا الطريق إضافة إلى المذكورين:
«وعلي وطلحة والربير!ا.
ع
تراث هل الصيق. بن أب الفاضني: فن أ مسيد عمد ين محمد بن '
مَبْحَ النّسويء قال: : سمعتٌُ أحمد بن محمد بن عُمر بن يسطام يقول: سمعيث:'
ا ل ل
' كان لا يَخضْبُ. وكان حسنّ الفقه قد كتبّ الحديث» وقدرحن إلى الشاناف”
. وكان رأسًا في العلم. ؛ حسنّ الموقع عند أهل بَلّده وكادكها كيز بعل
' حميد بن أفلّح. حسن النّحْو صاحبٌ سنّة وجماعة؛ قد جالس ابن | ا
ركتب عن أبي عبيد» وذكر أن ابن أبي 1 عالماس شي بن لمريني
فقال: أخرجتٌ مسائل لمالك كدت أحبُ أن ينظر فبها من أهل حُراسان أخمد.
ابن داري ريدن رلجرية
أخبرنا أحمد 9 حم ير عيداله) الكاسة قال أخبرنا إبراهيم 0
محمد بن يحيى. المُركي ؛ قال: حدثنا أبو العباس محمد بن عبد الرحمنٍ
الدَغولي؛ قال :> سيعت محمد انون ؤاذ البو قال اننيدت "القاسم ين
سَلامء قال ما ققدم علينا من فتيان خُراسان مثل ابن شَيُويه وابن رَنُجويه'" »
قال: : يعني أحمد بن شَبّويه وميد بن زَنْجويه. 0
0 الصُوري» قال : أخبزنا عُبيدالله بن القاسم الهُمّذانى 0
قال: أخبرنا عبدالرحمن سن إسماعيل الْخْشَّابء قال: حدثنا أبو عبدالرحمن
النّسائي» قال: ميد بن مَخُلّد نسائيق ثقة .
وحدثنا الصّوري. قال: أخبرنا :محمد بن عبدالرحمن الأزدي» ال
حدثنا عبدالواحد. بن محمد بن مَسّْرور»قال: دكا ا ا و 1 .قال: ١
لودين سد ويُعرف مَخُلّد بزنجويه بن قنيبة نسو تدم إلى مصر وخدق
خخ رجه أحمد 4 وفي فضائل الصحابة» له 500 ومسلم ل
والترمذي (5795)» وابن أبي عاصم في السنة »)١5141( والنسائي في ال
الصحابة 2)١١7( وفي الكبرى (2))8701 وابن حبان (2)5987 والبغوي ل
وانظر المسند الجامع 8١//الا١ حديث .)١5811(
)00( في م:. وحمي بن زنجويه؟؛ وماهنا من النسخ وث.
55
بها''' » وخرجٌ عن مصرء فتوفي في سنة إحدى وخمسين ومئتين.
9ه يل بن الصّبّاحء مولى أمير المؤمنين المنصور.
حدّث عن أبيه» روى عنه محمد بن هارون بن بريه الهاشمي
أخبرنا محمد بن أحمد 7 رزّق») قال: حدثنا أبو العباس محمد بن
إبراهيم بن محمد المَرْوَزي» قال: حدثنا أبو إسحاق محمد بن هارون
الهاشمي » قال: حدئنا حميد بن الصّبّاح مولى المنصورء قال: حدثني أبي؛
قال: 1 المنصور أن يدع الكرخ» فقال لي : احمل الرعَ معك؛ فخرج
وخرجتٌ معهء ونّسيتٌ أن أحملٌ الذّراعَ» قلما صرنا بباب الشرقية» قال لي :
0
أين الذَّراعُ؟ فدُهشتٌُ وقلتُ: أنسيثئه ياأمير المؤمنين» فضربني بالمقرعة»
فشجّني ) وسال الدم على وجهي» فلما رآني» قال: أنت حر لوجه الله: حدثني
أبي عن أبيه عن ابن عباس » قال: قال رسول الله كله : «من ضرّب عبدّه في غير
جذ حي يسول با فكمارته عتقه»9© ,
الصّوري .
أخبرنا عبيدالله بن محمد بن عبيدالله النَّجّاره قال: أخبرنا عبيدالله بن
)١( بعد هذا في تهذيب الكمال 9/ 796: «وكتب عنه عن أبي عبيد القاسم بن سلام كتبه
المصئفة! ,
(؟) إسناده تالف». فإن أبا إسحاق محمد بن هارون صاحب مناكير متهم بالوضع كما بينه
المصنف فى ترجمة الحسن بن قحطبة الطائى من هذا الكتاب (8/ الترجمة ))59٠١
على أن معنى الحديث صحيح» ففي صحيح مسلم 4١0/6 من حديث ابن عمر
مرفوعًا: امن لطم مملوكه أو ضربه فكفارته أن يعتقه؟,
7/
تناه ليطن 0 قال: بترا اعد 9 0
دنا نيع بن اللسانه 1 عي كن برو مد
كال كا عي 1 اد عو العرا فقرل: يا طولها من ليلةء فإذا اام
لاا 0 ْ
ا لي ل
ابن لخمء أبو الصعن لخي الكوفئ”" .
1 عَم بقداذ نلك واعواقسم بن نين وشفيان بن عبينة: ده
ابن إدريس. الأوديء وحص بن غياث النّخعي ) لقاب عالت المُرنياء
ومحمد بن قضيل الضَّبّيء ويحيى بن آدم», وأنسن. بن عياض اللَّيئي» ومعن ين
عيسى القَرَّازء ومُصعب بن اا وحماد بن أسامة؛ ومالك بن إمماعيل
لدي وغيرهم. . ' ٠ ْ
روى عنه محمد بن أحمد ابن اليكاء وعبدالله بن يل" بن تاجية'
ومجمد بن 1 الباغندي» وإبراهيم بن حماد. القاضي» والحخسين بن
إستاعيل المحامئلي» ويوكةت بن يعقوب بن إسحاق بين الإهلول» ومخمدا بن
مَخْلَد ا ١
)١( إسناده ضعيف»ء لإرساله فإن د ل ان معي ا
كما أن فيه عمارة» وهؤنابن زاذان» ال ا وعزاء في
الكنز (؟/58961) إلى المحاملي.
(1) اقتبسه السمعاني في «الخزاز» وفي «اللخمي» من الأنساب.
7184
شهاب بن عاد العَنْدي» قال: حدثنا منْدّل بن علي ؛ عن سليمان التّيّمي ؛ عن
أثتى قال" نادو وسول الله عله هرة ليمتهها تمه بن يليه +
أخبرنا أبو الحسن لس ادا قال:
أخبرنا محمد بن مَخْلّد القطار؛ قال: حدثنا أ بو الحسن ححميد بن الرّبيع
اللَّخْميء قال: أخبرنا ابن تُمير» قال: حدثنا أبو الجَوَابِء عن عمار بن
ان » عن الأعمش قال: حدثنا ع عن قخاذة» عق أنسن: أن النبيّ كله
كان يفتتحٌ القراءة بالحمد لله رب العالمين. قال الأعمش: قلت لشعبة: لو كان
غير قتادة! قال: حدثني ثابت عن ين :
حدثني الأزهري؛ قال: سْئْل أبو الحسن الدَارقُطني عن حُميد بن الرّبيع
قال تكلموافه.
قلت : كانَ ممن تكلَّمَ فيه وطعنّ عليه يحيى بن معِين» وكان أحمد بن
حنبل يُحسن القول فيه.
أخبرني عبدالله بن يحيى الشُكّري, قال: أخبرنا محمد بين عبدالله
الشافعى ؛ قال: حدثنا عقر بن ميحمد بن الأزهر» قال: حدثا ابن الغلابي»
قال: قال يحبى بن معين: وما يسال عن حُميد الخَرّاز مُسلمء أخزى الله ذاك
قرأثُ في كتاب أبي القاسم عبدالله بن محمد بن عبدالله لخلراي لتقن
بخطه : حدثني أبو عمرر محمد بن أحمد النّسائي؛ ل سيقت عبدان
الجواليقي» قال: قال يححيىقن سس مَعين : 1 كاين زماننا أربعة» الحسين بن
للق إسناده ضعيف» لضعف المترجم» وضعف مندل بن علي عند التفرد: وقد تفرد.
أخرجه الطبرانى فى الأوسط ,)96٠(
(0) في م: «زريق»» مصحفء وهو من رجال التهذيب.
رق حديث صحيح من حديث قتادة عن أنس» ولا يصح من حديث ثابت عن أنس» كما
بيناه في تخريجه في ترجمة الحسن بن الطيب بن حمزة البلخي (8/ الترجمة 58501).
59
عبدالأولء»' وأبو هشام الرّفاعي أوكميدين اليم والقاسم , أ سي +
أخبرنا علي بن الحُسين صاحب العباسي» قال: أخبرنا عبدالوحمن بن
عفر الخَلل قال:. حدثنا محمد بن إسماعيل الفازسي» قال: حدثنا بكر بن
سَهْل: قال: حدثنا. عبدالخالق بن منصورء قال: وسألت يحيى بن معنين عن
حديث يرويه حميد الخَرّازء فقال لي : أوَ يكتّبُ عن ذاك .أحدٌ؟! ذاك كذَّاتِ
خبيثٌ » غيرٌ ثقَه ولا مأمون. يشربٌ الجمرغ ويأخذ دراهم النّاس ويُكابرهم
عانهاست يصااخرة. . قال لي :يجبى : وجاءني مرة فقال .لي : يا أبا زكريا هل
بلك عنّي شيءٌ فما تنقم عليّ؟ قلت له انربيا لعفن نك كني 42 ]لا أني ار
من الله أن أقول فيك باطلا.. ش
سألتٌ أيا بكر لزاني عن يد بن لثين؛ فقال: كان ا الحسن
الدارقطني يُحنُّ القول افيهء وأنا نه ليس بحجّة» ا عامة
شيوخنا يقولون؛ هو ذاهبٌ 0 1
أخبرنا البْقاني» قال: سمعتٌ أبا عبدالله محمد بن الحسن السجاجى
يقول: سمعتٌ عبدالرحمن بن أبي حاتم يقول: ما كان أحمد بن حتبل يقول
في ميد بن الربيع إلا خيرّاء وكذلك أبي وأبو زَرْعة'"' ١ ش
أخبرنا أحمد بن محمد العتيقي» » قال عورا ال مي مير وه اليد
ابن على بن الحسين الطّاهري» قال: حدثنا أبو بكر محمد بن 'عبدالله.
المُستّعيني» قال: حدثنا أبو بكر المَرُوذي» قال سأنث أحمد بن تنبل ع
حميد الحَرّاز فقلت له: إِنَّ يحبى يتكلّم فيه قال: : ما علمئّة إلا ثقةء قد كنا نفدم
عليه إلى الكوفة فننزل عبنده قيفيدنا عن المُحَدَّئين» ثم قد إلى بغداد! ليسمع
التّفسيره من. سين المَرْوّزي فنزل عندي وطبخنا له كرنبية» فلما كان الليلة
النالة 'طيكيًا له كرقية: فلما كان الليلة الثالثة طبّخنا له كرنبية؛ فقال : 0
عدا كلم انا ا ترك سامت مدا عاد كر لك في لكا عر ْ
عبدالله ما يُحسئون بيُكم يَطبخون إلا كرنبية؟ قال؛ فقلت له: إِنّي سمعتكٌ |
تقول بالكوفة إنَّ نساء آل ُراسان يُجيدون طبخ الكرنبية .
أخبرنا محمد بن محمد بن عثمان السّرّاق» قال: حدثنا عيسى بن حامد
2 و + 1 #7
الخَرَّازه وقال: كان يطلب معنا الحديث» ورأيتهُ على باب أبي أسامة يفيد
النامن. قال عبدالله : وهو ميد بن الربيع بن ميد اللّحُْمي الذي روى عنه
حُدُّنَتُ عن أبي الحسن بن الفرات» قال: أخبرني الحسن بن يوسّشف
الصّيْرفي » قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن هارون الخلاأل: قال: أخبرنا أبو
بكر المَرُوديء قال: سألتُ أبا عبدالله عن ميد الخَزَّازء قال: كنا نزلنا عليه
أنا وخلف أيام أبي أسامة» وكان أبو أسامة يكرمُهء قلتُ: يكتب عنه؟ قال:
أرجوء وأثنى غليه. قلت : إثي نتالث يكبى عه فحمل عليه حَمَد شديئاء
وقال: رجلّ سرق كتاب يحيى , بن آدم من عبيد بن يعيش ثم اذَّعاه. ! قلت:
يا أبا زكرياء أنت سمعت عبيد بن يعيش يقول هذا؟ قال: لا ولكن بعض
أصحابنا أخبرنى . ولم يكن عنده حجّةٌ غير هذاء فقس أبق عبدالله » وقال:
سبحان الله يقبل مثل هذا عليه؟ يسقط رجلٌ مثئل هذا! قلت: يُكتبُ عنه؟ قال:
أرجو .
قرأتٌ في كتاب أبي الفَتْح عبيدالله بن أحمد النّحويء بخطه فيما سمعة
0 قال حدق محم بن عتمان بن أبى شيةة قال :
قال لي بى : أنا أعلم الناس تحهيد بن الرّبيع الخَرّاز هو اثقة» ولكنه شر
ا بأبي أسامة .
ذكر أبو عبدالرحمن السُّلّمِي أنه سأل الدّارقطني عن حٌميد بن الرّبيع
فقال: تكلّمّ فيه يحيى بن معين» وقد حمل الحديتٌ عنه الأئمة ورَّوّوا عنه»
3١
رمن تكلم : ال يعار ب بتل
أخبرني الطّناجيري ؛ قال: خرن عر ب أيه الواعظء قال: قال لنا
محمد بن مَخُلَد فيما قرأتُ عليه: ومات حُميد بن الربيعٍ سنة ثمان وخمسين
يعني ومثتين. . وكذلك أخبرنا السّمسار»: قال: : أخبرنا الصَّفار قال: الا
قانع وذكر أنَّ وفاته كانت بِسُرّ من رأى . ش
وفققة - حميد بن الرّبيع ؛ أبو د السترقندئ.
أخبرنا ا ب تامو و الفا القعالي حرا ادا
نَصّر بن عبدالله الذّارع» قال: حدثنا حميد بن الرّبيع» أبو الحسن السّمَرقندي
ف قطيعة الرَّبِيع» قدمٌ خاجًا في سنة' تسعين ومئتين» قال: حدثنا قتيبة بن
سعيد ١ قال : حدئنا مالك عن حُميد عن أنس» “قال: أهدِي إلى الب ككل
ايه 57 رد د سائرَهِنٌة واختارٌ المَرْزنجوش » فقيل يارسول الله 'رَددت
سائر الرّياحين واخترت المَرْزنجوش؟ فقال: «ليلة أُسرِي ' بِيَ إلى السّماءئ»
رَأيت لمر دوعن نابئًا تحت العَرش». هذا الحديث ون المَثّن والإسناد
وحُميد بن الرّبيع المذكور فيه مجهول» 5
014 + ميد بن بُونُس بن يعفوب» أبو غائم الزَيّا تا"
جدّث عن يوسّف بن موسى القَطَّانَ» ويحجى بن عُثمان بن صالح؛ دأبي
)0 لم أقف عليه في سؤالات السلمي للدارقطني» واستظهرت عليه النسخة الخطية سَِ
أقف عليه فالظاهر أنها باه أو مفتمي .وقد تقدمت بعض النصوص لم نجدها
ا ْ :
000( اموس يق قافرا 0 :
وقال ابن عراق في تنزيه الشريعة 179/1/1: اوروى الأزدي من طريق عبدالله . بن
نوحء عن عطاء بن أبي ميمونة» عن أنس رفعه: عليكم بالمرزنجوش فشمؤهء 0
جيد للخخام . وقال الذهبي (في الميزان 017/7) : هذا باطل». 1
زفوة اقتبسه الذهبي في وفيات سنة ١( ') من تاريخ الرسلام.
وض
نون سو ين قنرق التسريق» :زوق غنه مكملك ين امخلدة: :ابو بكر
الشَّافمي» ومَخلّد بن جعفر البَاقَرْحي .
أخبرنا أبو طاهر محمد بن على بن محمد بن يوسّف الواعظ» قال:
حدئنا مَخْلّد بن جعفر الدّناق) قال: حدثنا أبو غائم الضّرير حُميد بن يونس
الرَيَّاتَء قال: حدثنا يوسف بن موسى» قال: حدثنا سُفيان بن عُقبة أخو قبيصة
ابن عقبة» قال: حدثنا عَمرو بن خالد الأعشى» قال: حدثنا هشام بن عروة»
عن أبيه؛ عن عائشة» قالت: قال رسولٌ الله يَلهِ: «نعمَ مفتاحٌ الحاجّة» الهديه
أخبرنا أبو عمر بن مهدي» قال: أخبرنا "محمد .ين مُحْلد المطار+ قال :
حدثني أبو غانم حُميد بن يونس بن يعقوب الزَّيّاتَء قال: حدثنا يحيى بن
عثمان؛ يعني ابن صالح» قال: حدَّئنا حَرْملة بن يحيى التُّجيبِي» قال: حدثنا
ابن وَهْبِء قال: حدثنا ابن لهيعة» قال: حجّ الأعمش من الكوفةء ومالك بن
أنس من المدينة» وعُدمان البَثى من البَضّْرةء فجلسوا في المسجد الحرام يفتون
تقال ميم تعضّاء فقال رجلٌ للأعمش: أتُخالف أهلّ المدينة؟ فقال:
5 و د
قديمًا ما اختلفنا رإيّاهم» فرّضينا. بعُلمائنا ورّضوا بعلمائهم.
قرأتُ فى كتاب ابن مَخلّدِ: سنة إحدى وثلاث مئة» فيها مات حميد بن
يونس أبو غانم .
الاعتبار». ثم ساق له هذا الحديث. وروي الحديث من غير طريقه عن عروة بنحوه
وفي إسناده عثمان بن عبدالرحمن بن عمر بن سعد متروك واتهم بالكذب (الجرح
والتعديل /١ الترجمة 856).
أخرجه الحاكم في تاريخه كما في اللآلىء المصنوعة (1/ 20700 وأبو نعيم في
تاريخ أصبهان /١ دلاء وابن الجوزي في الموضوعات 8١/7 - 91.
7
6- ميد بن قَيْدا' بن ميد التَميمِيٌ الحَشَّاب.
حدّث عن أحمدابن محمد بن عُمر اليمامي. ٠ روى عنه أحمد ين إبراهيم .
الإسماعيلي الجرجاني . ا
أخبرنا البّزقاني» ,قال: أخبرنا أبو بكر الإسماعيليئ» قال: ل
ابن قَيْد بن ميد التّميمي اشاب بيغداد؛ قال : حدثنا أحمد بن محمد بن ,
عمر اليمامي. قال : جدثنا عبدالرزاق» قال: أخبرنا هشام بن خسان غن
نويد الشححاتي» عن :ابن سيرين عق أبن غويزة» قال الها تزلف إذا لسار"
نصر الله والفتح قال : عَلَعٌ وحَدٌ حَدَّ الله لنبيّه يل ونَعى إليه نفس لله لايق
بعد قتْح مكّة إلآ ميلا . ا
15- لحمد بن محمد بن الحسين بن ُميد بن الع بن
. مالك» أبو الحسن الس
ذكر من اسمُةُ حامد -
17 حامد بن أحمد البتوي © البغداديٌ :
١ 6 7 2 ش -
.حدّث عن أبي نعيم الفضل بن ذكين. زوى عنه أحمد بن سَلمة
النُسابوري. ذكر ذلك عبد الرخمن بن أني حاتم الوّازي”؟ . 0
)0( قيده ابن ماكولا في الإكمال 78/0 ْ ٠
(؟) إسناده ضعيف جذاء.أفإن أخمد بن محمد بن عمر اليمامي. متروك اذيك (الميزآن
لل 5 - 1495). وزاد نسبته في الدر المنثور 5/4 إلى أبن مرزدويه رابن
(') في م: «النينوي'؛ محرف» يما لكان فد مانن امقر الول
)0( الجرح والتعديل "/ الترجمة 1778 .
>34
4- حامد بن سَهُل بن سالم» ل
سمع مُعاذ بن قضالة» ومُسلم بن إبراهيم» وأبا سعيد أحمد بن داود
الحَدَّادء ومُعَلَّى بن أسدء وأبا عُمر الحَوْضي» وعبدالصمد بن النعمان» وبشر
ابن آدم الضرير» وخالك ين داش
روى عنه موسى بن هارون» ويحيى بن صاعد» ومحمد بن مَخْلّد وأبو
عَمرو ابن السَّمَاكء ومحمد بن عَمرو الرّزَّازء وأحمد بن كامل» وأبو بكر
الشافعي» ومحمد بن جعفر بن الهيثم .
وكا الدّار قطني : ا ا
أخبرنا محمد بن أحمد بن رزّْق» قال: ا
الْبَخْترَي الوَرَّازْءه قال: حدثنا امك بن شين التو قال: حدثنا ع
أسدء قال: حدثنا وُعَيْبِء عن هشام بن عروة» عن أبيهء عن عائشة؛ عن النبيّ
ل قال: «إذا وْضمٌ العَساءٌ» وأقِيمّت الصلاةٌ فابدءوا بالعتشاء»””"
أخبرنا محمد بن عبدالواحد» قال: حدثنا محمد بن العياس» قال:
قرىء على ابن المُنادي وأنا أسمع؛ قال حافد كن كول الشدري مات في
لواح لاخر و تمانو وت
قال غيره: توفي يوم الثلاثاء لانتتى عشرة ليلة بقيت من جمادى الآخرة.
لق اقتبسه ابن الجوزي في المنتظم 0147/0 والذهبي في وفيات الطبقة الثامنة والعشرين
(6) انظر سؤالات الحاكم (97).
زفرفق إسناده صحيح .
أخرجه عبدالرزاق :»)75١84( وابن أبي شيبة ؟/١٠47. والحميدي (1487١)؛: وأحمد
6ن واه وغؤ1ء. والدارمي )١17١8( والبخاري ١1/١ ولا//ا 2٠١ ومسلم
8/7 وأبو يعلى »)447١( والطبراني في الأوسط (7047)»وابن عبدالبر في
التمهيد 87/8 . وانظر المسئد الجامع 114/١9 حديث (11199).
ا
5046 - حامد بن محمد بن واضع..
حكى عن عبدالرحمن :الطبيب» 5 روئ عنه محمد ١
ابن مَخْلْدَ وقال : كان يتوكّل للخاقانية . ١
لوف - حامد الشاد أ محمد ال
_ ي١؛ ابى
قدمٌ بغدادء وحدّث 6 عن إبراهيم بن رجف البْلْخي أخي ام |
وقتيبة بن سعيد والجارود بن معاذء وعليَ بن حجرء وعليَ بن حشرم 7
وإبراهيم بن أحمد البائبي ا وبشر بن أفلح» ا 00
ومحمد بن عثمان بن ثابت الصّيْدلاني» وعبدالباقي بن قانع» وأبو بكر ١ ,
الشافعي . ١ ه: ا :
رذكر ابن مَحْلّد أنه كتب عنه بعد انصرافه من مجلش إبراهيم الحَرْبي ٠: ا
أخبرنا. عبدالملك بن محمد الواعظء قال: أخبرنا عبدالباقي: بن قانع |
الحافظ» قال: ددتنا خامد بن شاذي أبو محمد الكشي» قال: حدثنا إبراعتم 1
ابن أحمد البائبيء قال: حدثنا أبو مُقاتل حَمْص الصّمَرقدي عن مُقاتل بن ' |
حَيّانء عن الشعبي» عن أبي هريرة» قال: قال.رسول الله كلله: «من طَلَّبِ ١
مكسبةٌ من باب الحَلال) يكف بها وجهه عن مسألة الناس وولده وعياله» جاء
يوم للدي لير الصتيقين فكذ اهو واشانناضيع الكيانة 00 ١
ش حدّث عن محمد أبن منصور الطوينية 507 0 التطري» د ددى :
00( مرت ]إن انان كس ترف يكف 3 0
(0) إسناده ضعيف جدًا» 1 بو. مقاتل حفص السمرقندي مترولة الحديث كما ا في /
اتخزير التقريب". 6 د
اعيع لدملي نا مجثة الزعوني ندا لو انار لبانيت القند م ش
| اقرف في م: «فهيد» آخره,دال. محرف؛ وقيده ابن ماكولا في الأإكمال /9/ 21794, وابن
ناصر. الدين ؛ في التوضيح 0/9 كما قيدناء آخره واء.
ع
- حامد بن سَعدان بن يزيدء أبو عامر. وهو أخو أبي معمر
1 2 0
إسماعيل بن سَّعْدَانَ وكان الأكبرء وآصله قارب 379 .
حدّث عن محمد بن رُمح» وعيسى بن حمادء وأحمد بن صبْح
ع ول 00 م ل
المصريين » وجعفر بن مسافر التئيسي» ومحمد بن مصفى» وأبي عتبة أحمد بن
الفَرّج الحمُْصيين» وعبدالرحمن بن عبيدالله الحلبي.
روى عنه محمد بن مَخَلْد» ومخلد بن جعفر.
ادء جعفر الدّقّاق: قال: حدثنا أبو عامر حامد بن سَعْدان البَرّازء قال: حدثنا
بن تعفر بو جام بن برار
ابن رمح وابن زُغْبة2"؟ ؛ قالا: أخبرنا الليث بن سعد» عن يزيد بن أبي حبيب؛
عن أ الخير » عن”" عبدالله بن عمرو أن رجلا سأل رسول الله يكذ : لي
0 1
أخبرنا محمد بن عبدالواحد الأكبرء قال: حدثنا محمد بن العباس»
)00 اقتبسه ابن الجوزي في المنتظم 1/ 97» والذهبي في وفيات الطبقة الثلائين من تاريخ
الإسلام .
2230 يعني عيسى بن حماد.
(9) في م: البن»» محرف» وهو أبو الخير مرئد بن عبدالله اليزني» من رجال التهذيب.
دق إسناده صحيح .
أخرجه أحمد 7 ,؛ والبخاري ٠١/١ و15ء وفي الأدب المفرد» له ))١1١6:(
ومسلم 1 وأبو داود (44١01)ء وابن ماجة (73761): والنسسائي 7/8 . وابن
حبان (205)» -وابن مئدة في الإيمان 2)7١9( وأبو نعيم في الحلية ١//81؟)
والبيهقي في الشعب (569)ء والبغوي (2)77207 وفي التفسير» له .55177/١ وانظر
المسند الجامع /١١ 5 حديث (8514).
إيذنا
قال: 50 المُنادي وأنا أسمع ؛ قال: حامد بن سَمدان بن يزيد
الفارسي مستورٌ صالحٌ ثقة. ٠ 0
أخبرنا السّمسارء قال: أخخبرنا الصّفّارء قال: حدثا اين قاع أن أب حا
ابن سَعدان بن يزيد مات في شوال من سنة سبع وتسعين ومثتين. ١
قف - حامد بن محمد بن شيب بن دُهيرء أبو العباس لبخي
ال0ة., 9 | ! ظ ا
0 بغدادء وحدّث بها عن سُريج بن يونسء ومحمد بن 1 7
الرَيّانْء وبشر بن الوليد؛ وشجاع 0 ان ويحيى بن أيرت المُقابري6.
وعبيدالله القواريرئ؛ د بن إسحاق المسَيّي» وققيت بن 'سَلَمَة
الأنصاري: | 0 ّْ
روئ عنه أبو بكر الشافمي» ومحمد بن عُمر ابن الجعابي» وأحمد بن
جعفر بن سَلْم وعليَ بن محمد بن لؤلؤء والحُسين بن عُمر الضَّراب؛ اومحمد /
انق امامل الزواف مهد بن خلف يق بسكان الكلذل رايد القابنع ابن 7
انخاس ء ؤالقاضي الجراحي؛ ودار وي الباضدي» وعليّ بن عُمر
الشّكُري» وغينهم . ا ْ
أخبرنا علي بن محمد بن الحسن المالكي؛ قال : ترفك علق بيه مر
الحَرْبي يقول : عنس عمد بن محمد بن نيبا اللي يقرا: مولدي سنة
ست عشرة: ومئتين 00000
حائني عليَ بن محمد بن ضر قال أسمعث حمزةين موطف يفولا ؛ ١
سألتٌ الدارقطني عن حامذ بن محمد بن شُعيب» فقال : ١
)1١( اقتبسه ابن الجوزي في المننظم +/114, واللبعيي في:وزفيات سنة (9 من تاريخ ش
الإسلام؛ وفي السير 191/34.
)١( سؤالات السهمي 2.4
7
أخبرنا أحمد بن محمد العتيقي» قال: سمعت القاضي أبا الحسن عليّ
الو لعن "السواس: رفول جاع ل امتعدد اتن شيك للش لقة درق
مانك يرع الكتيين لكلاف لزه ابن المنر ةسه تمع لاوط ملة..
قلت: وقال ابن المُنادي: مات يومً الخميس لخمس لون من
المحرّم .
7 - حامد بن الحكم بن الحسن؛ أبو سّهل البخاريٌ .
قدم بغداد حاجًا في سنة تسع وثلاث مئة» وحدّث بها عن محمد بن
عِضّْمةء شيخ له يحدّث عن عبدالله بن موسى الخطمي . . روى عنه عليّ بن عمر
الشكري .
م3 - حامد بن بلال بن الحسنء أبو أحمد البخاريٌ0؟ .
قدمّ بغداد. وحدّث بها عن محمد بن عبدالله البخاري شيخ يروي عن
بَحير بن النَضْر نسخةٌ لعيسى بن موسى غنجار. وحدّث أيضًا عن أسباط بن
التّسع البُخاري؛ وعيسى بن أحمد العَسُقلاني.
روى عنه أبو بكر الشافعي» وأبو العباس بن مُكرّم؛ وعليَ بن عمر
التُكّريء وأبو حَفْص بن شاهين.
أخبرنا محمد بن أحمد بن شعيب الرُوياني» قال: حدثنا محمد بن نَصْر
ابن مُكْرّم المُعَدَّلَء قال: حدثنا حامد بن بلال أبو أحمد البُخاري» قدم عليناء
قال: حدثنا عيسى بن أحمد العَسْقلاني» قال: حدثنا عبدالله بن وَهب بن مُسلم
رضي قال : حدثني سعيد بن عبدالله الجُهَني أنَّ محمد بن عُمر بن
00 بي طالب حدثه» عن أبيهء عن جده أنَّ رسول الله يلد قال: «ياعليٌ
ثلاث لا 00 الصلاة إذا أتتء» والجنازة إذا حضرتء والأيّمٌ إذا وَجَدت
)١( اقتبسه ابن الجوزي في المنتظم 2301/5 والذهبي في وفيات سنة (174) من تاريخ
الوسلام .
خا
الوا
أخبزني أبو الوليد ريني 'قال: ادر اكد الور عد
ينان الحافظ ببُخاري» 0 أبا عت لدو بن موسى. الأدبب
منّه .
1 حامد بن ألحميد بن الهيئم بن خالد أبو لخين
ال دون ا .روى عنه أبو جعفر اليقطيني. .
أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن عليّ الواسطي؛ قال: اغرنا قيدمد
ابن الحسن بن علي البَقُطيني» تال اجيرنا أبو العدين كافتيق عدن
الهيثم البرّاز قال: حدثنا أحمد بن منصور الرّمادي» قال: حدثنا عثمان :بن
عمرء قال: حدثنا شعبة؛ قال: حدثنا حمّاد بن سَلّمة؛ عن علي بن زيدء عن
عبدالله بن أبي مُتبة) عن ,أبن سعيد الخّدرَي أنَّ رسول الله يل قال: امن كتّب
الله عليه الخُلود لم يخرج منها أبداه”” . ْ
ا 4 تسمال اقال: أخبرنا الصّقَارِ قال: حدثنا ابن قانع : :أن اند
() إسئاذة ضعيفف؛ لجهالة سعيد بن عبدلله الجهني كما بيناه في #تحرير التقريبة .
ش رجه أحمد 21١5/١ والبخاري في التاريخ الكبير /١ الترجمة 078 : والترمذي
377/0 والحاكم 0171/7 والبيهقي 4)١585( وابن ماجة »)٠١/ه(و )١1/1(
والمزي في تهذيب الكمال /ةلة. وانظر إل لحان حفن عدي
: .)1١ 3 1
(1) اقتبسه ابن النجوزي في 5 ع ا والذهي في وفيات سنة (710) من تاريع
الإسلام . :
زفرة إستاذه ضعيف» عب بداشين وا نا أن ف متخ النصدث وغ
ضعيف أيضًا (الميزان ©/ 184). امه عدج سور رك
الكبير 814/1 اوعد
ابن أحمد بن الهيثم البَرّاز مات في سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة.
1- حامد بن أحمد بن محمد بن أحمد»؛ أبو أحمد المَرُوَرَيٌ
المعروف بالزَّيديٌ"2 .
سكن طَرَّسُوس» ثم قدمّ بغدادٌ» وحدّث بها عن أبي رجاء محمد بن حمدويه؛
اد وعن عليّ بن الحسن بن
ل الا والدّارقطني» وابن القَدّحِء وكان
ثقةَ مذكورًا بالفهُم» وموصوفًا بالحفظ .
المالكي وعبيدالله بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ الأمين؛ قالوا: حدثئنا محمد بن
إسماعبل الور راق إملاءء قال: 0 حامد 00 بن جمد
المرُوّزي» ا حدثنا أبو 0006 العامري» قال حدثنا 0
عن قتادة» عن أنس بن مالك» قال: قال وَعِيل ابه عق : ا أنه تعالى يقول
كل يوم: أنا ريّكم العّزيزء فمن أراد عِنَّ الدّارِين فليّطع العزيز»”")
)7017/56 اقتبسه السمعاني في «الزيدي» من الأنساب» وابن الجوزي في المنتظم )١(
.759/1 والذهبي في وفيات سنة (774) من تاريخ الإسلام وفي السير
موضوعء وافته سعيد بن هبيرة فهو يروي الموضوعات عن الثقات (الميزان 0320
02000
أخرجه أبو يعلى الخليلي في الإرشاد (15؟) وتقدم تخريجه في ترجمة إبراهيم بن
الترجمة 4 70) من طريق داود بن عفان عن /١( الحسين أبي إسحاق الخراساني
٠ 9
١
أحمد الي الحفظ مات في سنة مان وعشرين وثلات منة» وكذلك قرالك
في كتاب ابن التَّلّجِ بخطه 00
خوى اساكا ل سوووعن وار ا توفي أب أححذ
الرّيديّ في شهر رَمضان من سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة. |
حدثنا محمد بن عليّ الصّوري» قال: أخبرنا محمد بن عبدالرحمن
ألأزدي» قال: حدثنا ابن مَسْرور» قال: حدثنا أبو سعيد بن يوس » قال::
قاين بج نيه اوري ان أحمد يُعرف بالرّيدي قدم مصرء وكان كناب
للحديث. وكان يحفظ ويَقْهمْ. وكتب عنهء وخرجٌ إلى بغداد 0
شهر رمضان سنة تسع وعشرين وثلاث مئة. 1
والقولٌ الأول أصح. .
وبَلَنني أن أبا أحمد كان مولده في سنة اثتتين وثمانين ومثتين .
يي - حامد» أبو بكر المضريٌ .
ا وحدّث بها عن يوسشف بن يزيد القراطيسي» دك بن هل
الدمياطي؛ ونحوهما. روى عنه أبو زرعة مُبيدالله بن عُشمان البناء.
84 - حامد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن معاذ. أبء علي
الوَنَاء الهَرَووك290 , ا
د بغداء في حداثته حاجًا فسمع بهاء. وبالكوفة» ومكةء وخُلُوان؛.
وَهمّذان» والرّي» واه م قدمها وقد عَلَت سِنَّه فحدّث بها عن عُثمان بن
سعيد .الدّارمي». وعليّ بن محمذ الجَكانيء والفَضْل بن عبدالله بن مسعود
اللشكرفة والحسين بن إدريس الأنصاري». ومحمد بن عبدالرحمن الكاقي
الْهُرّويين». وعن داود بن الحسينء وزكريا بن يحبى الحَقّاف التيُسابوريينء
)١( اقتبسه السمعاني في #الرفاء» من الأنساب» وابن الجوزي في المنتظم 000
والذهبي في وفيات سنة (707) من تاريخ الإسلام؛ وفي السير 15/15 . ١ 1
1
وفك ورا موقن 311501 كسمه د النصا القشطاني”؟ ع ومحمد بن
الققيرة الخكري: ومحمد بن صالح الأشج الهُمَذانيين» وعداله ين معمل بن
وَهُْب الدَّيتوَري؛ وإبراهيم بن زُهير الحُلواني» وبشر بن موسى» وإسحاق بن
الحسن» راف يد بان الحَرْبيين» ومحمد بن شاذان الجؤْهري» وأحمد
ابن علي الخَزَّازء وأبي العباس الكُدَيْمِي» ومعاذ بن المثنى العَتْبريِء ومحمد
ابن عبد الله بن سُليمان الحضرمي» وعلي بن عبدالعزيز البَْؤي» ومَسّْعدة بن
لل القطار: رمحمد بن على بن زيد الصَّائْ المكيين» ؛ والحسين بن السَّمَيْدع
الأنطاكي .
كتبّ النامٌ عنه بانتخاب الدَارقُطني وحدثنا عنه أبو الحسن بن رزقويه»
ب الس اس رط ل اعد اناا لساب عا
المحاملي؛ وأبو عليّ بن شاذان» رغيرهم » وكان ثقة.
أخبرني محمد بن عليّ بن أحمد المُقرىء. عن أبي عبدالله محمد بن
عبدالله النيُسابوري الحافمله. 50 0 حامد بن محمد الهرّوي في
سنة اثنتين وأربعين وانتخبنا عليه: وكان نزلَ بالقرب من دار أبي علي الحافظ»
فثُّمنا يومًا من عنده ودخلتُ على أبي علىّء فقال: ياأبا عبدالله يمكنك أن
تذكرّ لي عن هذا الشيخ حديثًا استفيده؟ قلت يلنَ اتحفظ عن شعبة. عن
حَنْظلة التّدرسي عن أنس عن النبيّ يله قصة العرَنيين فقال: لا والله» فقلت:
فقّم معي حتى تسمعهاء ٠ فقامَ في الوقت ومّشى معي إلى حامد وسمع الحديث
وشكرني عليه. وقد أخبرنا بالحديث الحسن بن أبي بكرء قال: أخبرنا أبو عليٌ
حامد بن محمد بن عبدالله الهَرَوي؛ ثاله«علاتنا محمد بق يوتن "قال : اخدنا
رَوْح» قال: حدثنا شعبة. عن حنظلة» ع ارد أن وول لله كل قَنَتَ شهرًا
بعد الرُكوع يدعو على هؤلاء. . وهو غريبٌ من حديث شعبة عن حَنْظلة لا
2010 منسوب إلى قسطانة؛ من قرى الري .
فم تاريخ يسابور: ولم يصل إلينا.
و
عل زواء سوى محمد بن يوثس العُيْمي عن دح بن غبادة عن شّعبة؛ وا
0 ْ 1 * , ُ
ابن عبدالعزيز. ٠ عن تلم بن إيراهيمه عن عية» عن الي بن عي عن
أنس» قال: بال" يأتي عليكم زمان إلا والذي بعذه شر منه؟. سمعنا. ذلك من
تبيكم . نقلت للقارق علي من أينّ كتبتَ هذا الحديث؟ قال: من كي
جين السَّرّاحٍء وكان غُلامًاء كتبتٌ عنه بهراة الكثير . فدعوتٌ بالسّرّاج فقلت
له: أين كتابك بحلذيث شُعبة؟ فأخرج إِليّ على ظهر جُزء له. وكان شيخنا أي
تعد قي ع على ع حايا اسن
و إقساق امع فلا لسرت قالاي: رك عليه لهذا طبن بتطرة أ
أبن الاي دأبي الحُسِين ابن المطارار والحُقَاظ لد كلاو 0 قال أب
عرسي تفهد در رن 00 ١ فيلت يونا على الحاكم أب
القاسم بشّر بن محمد بن ياسين: لأخرج كتاا من أبي عن الفا ليه يسا أ
يعرضه على أبي ا 0 3 0 ا ل
1 كاش لفن طنط زوين : ش : ش
أعزجه ادبن 1# و 0 المسبئد الجامع وم حديث 7 0
وهو خديث صحيح يروى من طرق كثيرة عن أنس انظرها في تعليقنا على الترمذئي
7ع وتقدم وإسحجد 9 في تر جمة إسماعيل سن عبيك بن عمر الحراني (0/ الترحجمة
دن ؟ "3) , : 1 1
ُ
هذا من أبي على وإتقانه”"" .
ان
و ا ل ا وحدّث به أيضا محمد بن
محمد بن حيّان التّمار البَصْريء عن أبي الوليد الطيالسي» عن شعية ثم تركه
بأخرة» وقد أنكر عليه .
أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب» قال: أخبرنا محمد بن تُعيم
الضَّبِّء قال: توفي أبو على حامد بن محمد الرّفاء بهراة يوم الجمّعة السابع
والمخروي د كين امعان مح لبفةر حسسية والا كي
ذكر من اسمه حَمّدان
0 - حمدان بن عُمرء أبو جعفر الحغيري السّمسار”" .
سمع عبيدالله بن موسى) وأبا النّضر هاشم ب بن القاسم» ورَوْح بن عبادة»
وأحمد بن إسحاق الحضرمي ١ وإسحاق بن منصور الشلولي؛ ومعاوية سن
رو وأبا حذيفة النّههديء وأبا مَعْمر المئقري» اا تُعيم الفضل بن ذكين»
روى عنه محمد بن إسماعيل البُخاري في 0
» ومححمد بن
)١( قلت: والحديث صحيح من غير هذا الوجه من حديث الزبير بن عدي عن أنس»
أخرجه أحمد 1١١1/8 و75"١ ولالا١ و99١1 و2551 والبخاري 25١/4 والترمذي
(510)» وأبو يعلى (4150177). وانظر المسند الجامع ع/ 16 حديث .)١695(
(1) في معجمه الصغير (0584).
(5) اقتبسه المزي في تهذيب الكمال »414/١ والذهبي في وفيات الطبقة السادسة
والعشرين من تاريخ الإسلام .
فق إنما روى عنه متابعة / 74» وانظر بلابد تعليقي على تهذيب الكمال .1١5/١
م
المحاملي؛ ومحمد بن مَخْلّد الُوري» وغيرهم. وَحَمْدانِ لقب وهو الغالب 0
عليه؛ ويختلفُ في اسبهء نفل متمد رتل اسمن رقد عرلا مما 0 0
أخبرنا أبو عُمر بن مهدي؛ قال: :اجون مس قدلة المطاني قال :
حدثنا حَمْدان بن عمر السّمسارء قال: حدثنا أحمد بن إسحاق المريء
كان نوها لمت واف عبقاللة بن شد تعن بزيذاين زرهان: عن عروة؛ غن .
عائشة: قالت ون ليرا 0
: قال: قال محمد بن سَخْلد يما قرأك عليه ا
البَدّاز سنة ثماأن وخمسين”' 4 وذكر غيره أن موته كان في د جُمادى ا
الام 1 ٍ , 1
لقف - حمدان بن حَفْص المدائني القَصَبانيٌ.
أتخبرنا علي بن أحمد' بن الحسن بن عبدالسلام المقرىء؛ قال: حلثنا ْ
أحمد بن جعفر بن حَمدان» قال: حدثنا أبو الل جعفر بن أحمد القافلاني ش
قال: حدثنا على بن داود القنُطري» قال: حدثنا سَهُل بن محمد الْخيّاط وعمر ,
7 عبدالله 0 قالا: حدثتا تبون 7 حفص لكاي اي 0 ْ
0 وفي «أحمد بن عمر» (*/ التجدة 2)١1١+ ذكره في محمد بن أعمر (5/ الترجمة )١(
0 . 0
(؟1) إشتاده صحيح . :
أخرجه عبد الرزاق (2»)191/7 والحميدي 2))55١( وأحمد كلاه 5-7 م ْ
رعق والبخاري // لاا وفي الأدب المفرد» 'له (978) و(99؟١)ء ومشلم ش
ا معلل وأبو داود.(4951)؛ وابن ماجة 2»)١981( والنسائي في الكبرى (83549): ْ
وأبو يعلى .(8908): وابن حبان (5855) و(0854) و(0876) أو(2)8453 '
والطبراني في الكبير: *118(/1) و(//51) و(794) و(2)180 والبيهقي 0 ا
وانظر المسئد الجامع حلديث (115194938). 1 !
00 يعني : ومئتين .
ك
عبدالله بن أ بى السَّفْرء عن أبيه؛ قال: كان لتم يك الخطانة هاري يقالتلا
زائدة» ونان ادي
5 - حملان بن سعيد.
حدّث عن عبدالله بن ثُمير. روى عنه أحمد بن الحسن الكرخي .
| أخبرنا البَرقاني» قال: أخبرنا محمد بن محمد بن يعقوب الحَجّاجِي)
قال: أخبرنا أحمد بن الحسن الكَرْخي ببغداد أنَّ حمدان بن سعيد البَعُدادي
حدثهم عن ابن ثُمير» عن عبيدالله» عن نافع عن ابن عمرء قال: كان للنبي
ِِ كاتبٌ يقال له سجلٌء فأنزل الله تعالى يوم نطوي السّماء كط السّجل
للكتاب00؟ . قال البَرْقاني: قال أ بو الفئْح الأزدي : تفرّد به أبن 0 إن
ف
0
.]٠١ 5 قراءة المصحف ل بَومَ وى التساء لي ألِتَسِلَ ِْلحكشب؟ [الأنبياء )١(
يم لهو ضرع ركد فال الدهى فى ةماجب لجيه رمن الميران:
«أتى بخبر كذب» .وساق حديئه هذاء وقال اين كثير في تفسيرة (9/8/0””) بعد أن ساقه
وهذا منكر جدًا من حديث نافع عن ابن عمرا. ١: نقلاً عن المصنف
. أخرجه ابن مردويه» وابن مندة. وآبو تعب كما في الإصابة
وفي التفسيرءله :)١١775( وأخرجه أبو داود (1975). والنسائي في الكبرى
أي حائه في" افير كما :لي السيد 5307 )٠١١ /١ا9/ (765)؛ والطبري في التفسير
ابن كثير 4/6لاث. 0 وابن عدي في الكامل 7/ 1777؛ والبيهقي
من طريق أبي الجوزاء؛ عن ابن عباس؛ بنحوه. وزاد السيوطي في الدر ٠
المنثور 5/ 5814 نسبته َك ابن المنذر وابن مندة وابن مردويه وابن عساكر. وانظر
.)5815( المسند الجامع 4 حديث
وقد أجاد الحافظ ابن كثير في تفسيره 798/0 وأفادء فقال:١ وقد صرح جماعة
من الحفاظ بوضعه وإن كان في سئن أبي داود» منهم شيخنا الحافظ الكبير أبو
الحجاج المزي فسح الله في عمره ونسأ في أجله وختم له بصالح عمله؛ وقد أفردثُ
لهذا الحديث جزءٌ على حذة ولله الحمد؛ وقد تصدى الإمام أبو جعفر بن جرير
للإنكار على هذا الحديث ورده أتم رقٌ وقال: لا يعرف في الصحابة أحد اسمه
> السجل» وكتّاب النبي بق معروفون وليس فيهم أحد اسمه السجل. وصدق رحمه
7و
يدايق - حمدان بن موسى الأنباري.
1د التُوباني» رحد ولق اشرو . “رزوت
عنه ابنته سمانة بنت جَمْدان وقيل: إن أسمه محمد :وله مان ركان ش
الغالب عليه . 0
لد - حَندان بن عليّ؛ أبو جعفر الورّاق» وهو محمد بن علي ١
ابن مهران .
0
5" عدي جا السّمسار.
حدّث يعفر عن يحيى بن أيوب المقابري. روى عنه ا القاسم ْ
الطبراني ظ
أخيرنا محمد 3 عبد الله بن ا قال: 520 اكد ْ
الطّبراني: قال2"7 : حدئنا حَمْدان بن أيوب السّمسار البغدادي بمصرء. قال: ٠
عدننا بحن بن أيورية المقاارئ: قال : حدئنا حُميد بن عبدالرحمن الرّؤاسي» ١
قال : حدثنا أبيء عن أبي اليرء عن جاير: أن لني صلى في ثوب رواحي .
توم كانه . قال سُليمان: لم يوه عن عبدالرحمن بن حُميد إلا ابنه حُميد. ْ
ْ الله في ذلك. للك الأدلة على نكارة هذا العدية: وأما من ذكز: في أسنماء ٠
: الصحابة هذاء فإنما: اعتمد على هذا الحديث لا على غيرهء والله أعلم» والصحيح .
' عن ابن عباسء أن:السجل هي الصحيفة» قاله علي بن أبي طلحة والعوفي عله»
0 راض على ذلك معام واد إرتترنو اج و
)0ع( ؟/ الترجمة /الا1١١. ا
.0679( فق في معجمه الصغير
إفوم إسناده صححيح . : ' 1 1 ١ :
“أغرنة عبدالوزاق حول وان انج كتية اال رايد ل 1
ود١ و17 و803م ولاه و59 و7487 و2381 وعبد بِنْ حميد :4)١١91( و مسلم :
0 و فل (منركل وابن خزيمة (7/)» وأبو عوائة 577/7. زالطحازي -'
8
ك5 هداق نم ابراهتم بح مرسن: أبو جعفر المعروف يابن
تَيُظراء من أهل دَيْر العاقول؟ .
حدّث عن عبدالأعلى بن حماد التّرسي. روى عنه ابن ابنه محمد بن
إبراهيم بن حَمْدان القاضي .
أخبرنا محمد بن عبدالملك القُرشي» قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم بن
كجيداد العاقرلي القاضي» قال: حدثنا جدي أبو جعفر حَمْدان بن إبراهيم بن
يونس سنة تسع وتسعين ومئتين» قال: حدثنا عبدالأعلى بن حمادء قال:
حدثنا وُمَيْبِء عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر» عن القاسم بن مُخْيْمرةء عن
أبي سعيد الخُذْري : أنَّ رسول الله يكيو نهى أن يُصلّى على القبرء أن قفد علي
او له ؛
لاغ 537 - حَمُدان بن على بن حَمُدان بن علىٌ» أبو جعفر الأنبارىٌ .
كه
في شرح المعاني 81/0؛ وابن حبان (5799)» والبيهقي ؟/87؟. وانظر المسند
الجامع ”/ 4+٠ حديث (57918).
)١( اقتبسه السمعاني في «النيظري» من الاأنساب» ووقم في م:« نيطرا» بالطاء المهملة؛
مصحف .
(؟) إسناده ضعيف لانقطاعه؛ فإن القاسم بن متتيجرة لم يسمع من أجدرمن أصحاب النبي
.
' أخرجه ابن ماجة :»)١514( وأبو يعلى .)١١70( وانظر المسند الجامع 577/5
حديث (4318).
على أن متن الحديث صحيح من غير هذا الوجه فهو في صحيح مسلم ١١/5 من
حديث جابر. وانظر تعليقنا على جامع الترمذي» حديث .)١١91(
اح
حدتنا ختدان بن عل بخ جتدان بن عل أبوجعفر الأنبارى قال تحذثنا ميجمد.
| ابن عبدالله بن سُليمان مُطبّن قال: حدثنا العلاء بن عمروء قال: حلا يحي
ابن بُرَيْد الأشعري» عن ابن جريج» عن عطاء. عن ابن عباس »2 قال: قال ْ
رن 4ك 1 إذا خلس التاق نري مواسي عط عل العان لتلداة.. ْ
' ويُرشدانه» يوقا فإذا جار عرَجا وتركاءة”؟ . 5
0 حجنا بن فلماذ بن حمدان» أبو القاسم الطّكان(؟ . ,
جار أبي الفضْل الكوفي في درب ٠ الدنائير. حدث عن 8 طاهر..
الفحلطية وعبيدالله بن عثمان بن يحيى» وأبي حفص الكتّاني . كتبثُ عنه» :
وكان صدوقا. : -
ونا حمدان بن ا قال: أخبرنا محمد بن عبدالرحمن شن
«الكياية 0 قال كنا أرق القاسم دلت جه وو عي موي ز التغوي,
قال: حدثنا أحمد بن عِمْران الأخنّسي» قال: سمعثٌ أبا خالد الأحمر» عن
ماقا إن آي خالدة عن عطاءدين الكاتياء عن انيم عن خبدالة ين عمرو؛ ٠.
عن رسول الله يلي قال ١: الخير كثيرٌ وقليلٌ فاعله»7؟ . 0
)١( هذا حديث ليس له أصل. كماء قال: التصيطل اق امجن ايحن ديق ريك لامر
7 الترجمة. 207401 ويحيى: هذا صاحب مناكير كما بينه المصنف في ترجمع؛ |
والعلاء بن عمرو الحنفي إمتروك (الميزان 7/5 )0
أخرجه البيهقي ١٠١/448؛ وابن ن الجوزي في العلل المتناهية (175775).
(؟1) اقتبسه السمعاني في «الطبحان» من الأنساب» وابن الجوزي في المنتظم ١517/8
(6) هو المُخلْص. ٍ 00 |
(5) إسناده ضعيف جذّاء ا داز الأخنسي متروك الحديث (الميزان 0
| وعطاء بن السائب اختلط بأخرة؛ وإسماعيل بن أبي خالدممن شع منه بعد الإختلاط
كما بيناه فى #تحرير التقرنب». 1
أخرجه ابن أبي عاصم في المسنة (240» وابن عدي 4١١١/78 والطبراتي 8
الأوسط ».)57١5( وأبو نعيم في تاريخ أصبهان ٠١7/١ من طريق عطاءء به 0 1.
سألتُ حمدان عن موده نقال: في شهر ربيع الآخر سئنة حمس
وثمانين وثلاث مئة. ومات في ذي الحجّة من سنة إحدى وخمسين وأربع مئة.
ذكرمّن اسمُهُ حَمْدون
48 - حمدون بن عُمارة» أبو جعفر البَرَّارها .
سمع سعيد بن سُليمانَ الواسطي» وعبدالله بن محمد المُسْتدي البُخاري؛
وإسحاق بن إبراهيم الهرّوي» وداود بن مهران» والهيثم ؛ بن يرت الطالفاني..
لع جا اج ' بن صاعد»ء وَأبِو ذرَ الناغئدئ) وأبو الطيية
محمد بن جعفر الديباجى » وعبدالله بن محمد بن إسحاق المَرْوّزي» ومحمد
ابن مَخْلّد. وكان ثقة. واسمه محمد ولقبه حمدون وهو الغالب عليه.
01 م 0000 3
أخبرنا أبو عُمر بن مهديء قال: أخبرنا محمد بن مخلد العطار» قال:
حدئنا حمدون بن عمارة قال: حدثنا سعيد بن سُليمان؛ قال : حدثنا عبدالرحمن
ابن عبدالملك , بن أبجرء عن أبيه» عن الشّعبي» ٠» عن أبي جحيفة ) قال: 3
علينا علنَّ» فقال: ألا أخبركم بحير هذه الأمة بعد نَبيّها؟ قالوا: بلى» قال: أبو
بكرء فقال: ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد َبيّها وبعد أبي بكر. عُمر"" . قال
أبوة يعن عبدالملك: فذهبتٌ أنا وسَّلّمة إلى عون فسألته أسمعت هذا الحديث
6 اقتبسه ابن الجوزي في المنتظم 5/ 8 والمزي في تهذيب الكمال 9/ .7١
(؟) سقط من م.
(*) إسناده صحيح.
أخرجه ابن أبي شيبة 14/17؛ وأحمد 1١5/1١ و١٠1.؛ وابن أبي عاصم في السنة
(١١؟1١) و(5١1١) و(١١١1), وعبدالله بن أحمد في زياداته على مسند أبيه 0
و١٠١١ ولا؟١.
وأخرجه أحمد 21١١/1١ والبخاري 2.4/6 وأبو داود (2)8779 وعبدالله بن
أحمد في زياداته على مسند أبيه ١١5 217/١ و585١ و17١1 و1518 من طريق عبد
خيرء عن علي» به. وانظر تحفة الأشراف ١١18/7 حديث .21١511(
0١
قرأث في كتاب 10-0 ارا ار
جمادى الأولى سنة اثنتين وستين ومثتين. 1 1 1
يدون بقعا أبوا تعفر التراة المعروف بالفرغاني' 4
ش سمع يزيد بن هارون وعليَ بن عاصمء. وأنا: مدو ان ا
وعاصم بن عليَّ. روى عنه أبو القاسم البَغْوي؛ ومحمد بن الحسن العِجليٍٍ
المعروف بالكاراتي» ومحمد .بن مَخَْلد والصبيج يق احم بن ميددية” 'اوكان .
اسمه أحمد ولَقَبه حمدون وهو الغالب عليه.
أخبرنا أبو عُمر بن مهدي قآل:< أخرها تحب ين املد قال سدق
حَمدون بن عبّاد قال: حدقا أو كدوة كان احدتا الس ند دينار» عو
أيوب؛ عن عكرمة». عن ابن عباس أنَّ رسول الله يكلو قال:« 07 لنا كر
. السَوْءء. العائد في هببته كالكلب يعو في يده . ش ١ 1
| أخبرني محمد. بن عليّ المُقرىء» رم ف ماد ليتسابرريء'
ال نمعت أبا عليَ الحافظ يقول: حَمدون بن عبّاد شيخ بغدادي يُكتى أبا.
02 حدّث عن عاصم بن عليّء عن قيس عن أبي حُصين بأحاديث ١ |
بتواطيل . اا 0
الجوزي 0 في المتظم مولا والذهي في المزاة »/١ 5
حك 000 فيك والحميدي ٠( 30 وابن أي شيبة ل
وأحمد ١/ا١؟2 والبخاري 1" و255/6 وفي الأدب المفرد؛ له 241
والترمذيي 2))١594( والنسائي 5 ولاااء وأبو يعلى (104؟١)» والطحاؤي في.,
شرح المعاني 8/5/اء والطبراني في الكبير (11865) و(467١1١) و(118917).
و(559١241.. والبيهقي 4/ 4. وانظر المسند الجامع 8 ”5 حديث (30638)
وللحديث طرق د س0 م ل
توم ش! ش
ملك > آنا خدروة ين عاد كيه أو جعفر “وله عنزنا: الصيق
والأمانة» وإِنْ كان الأمرُ على ما ذكرّ أبو علي الحافظ من روايته الأحاديث
الأباطيل فتّرى الحمل فيها على غيره» والله أعلم.
أخبرنا الحسن بن علي الجَؤهري» قال: أخبرنا الطيب بن ثمرء قال:
حذكنا محمد بن مخلد» قال + حتدون بن عكاد يقة عامون:
أخبرنا محمد بن عبدالواحدء قال: حدثنا محمد بن العباس» قال:
قُرىء على ابن المُنادي وأنا أسمع: أنَّ أبا جعفر حَمْدون بن عبّاد الفُرْغاني مات
في سنة سبعين ومئتين قرب باب خراسان .
وذكرَ ابن مَخْلَّد: أنَّ وفاته كانت يومَ الثلاثاء لأربع عشرة ليلة خَلَت من
المُحرّم .
- حَمدون بن أحمد بن سَلْم: أبو جعفر السّمسار.ء وهو
ابن بنت سَعْدويه الواسطي7؟ .
سمع جدّه سعيد بن سّليمانَء وإبراهيم بن الحجّاج السّامي» والأزرق بن
علي الخنفي» وأبا بكر بن خَلاًد الباهلي» والحُسين بن عبدالأول.
روى عنه محمد بن أحمد الحكيمي» وأبو عَمرو ابن السَّمَّاك وعبدالصمد
ابن على الطّسْتيء وأحمد بن الفَضْل بن ُزيمة» وأبو بكر الشافعي.
وذكره الدّارقُطني» فقال: لا بأسسّ به("
أخبرنا إبراهيم بن مَخْلَّده قال: حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم
الحكيمي» قال: حدثنا حَمدون السّمسارء قال: حدثنا ف حي
قال: حدثنا أبو خالد سُليمان بن حَيّان؛. قال: حدثنا ع عن يزيد
للم اقتبسه الذهبي في وفيات الطبقة الثامئة والعشرين من تاريخ الإسلام. وانظر إكمال ابن
ماكولا 7/5 .0681١
زهة4 انظر سؤاللات الحاكم (840).
0
ا عن حبيب بن عُبيد؛ تعر بن مالك قال: قال رسولٌ اله 15:
«إياكم والذنوب التي لا تُغفرء افد َل شيكا اتن ندايوم القيامة . دأكل الرّبا فاه
يُبعَتُ يوم القيامة مجنوثًا يتخبط»2"0 . 7
'أسرنا ]لت ون اع القكاز فال سو ايز انام أن ختدرن
ابن أحمد مات.في سنة ثمانين ومئتين. ْ
. وكذلك قال ابن مَخْلْد وزاد: 0
1 - حمزة بن ازياد بن سد بن بيد بن َضرء أبو محمد
00 لحف 1
الطويب 10
بسكن بغفاء وحدّث بها عن شعية؛ بد نوري ؛ 00 بن أنسء
طريف . 3 000
روى عنه ابنه محمد واحعدبيق عيسى السّكوني» وموسى بن هارون
اعري اعد ادر 0
التي قال: حدثنا أحمد بن نيا الشسان قال : لحدثنا حمزة 0
)١( إسناده ضعيف». اف د ليث بن عبدالأول؛ وكذبه ابن » معين في إحدى «الروايات
0 0011 ).
000 /
فق اقتبسه الذهبي في اسيزان 1 06
0
حازم». قال: سمعتٌ لير بن العّوّامِ يقول: من استطاعٌ متكم أن يكون له
57 ار فول م
خدّئت عن أ د بن الفرات» قال: أخبرني الحسن بن يوسّف
الصَّيْرفيء قال: 578 أحمد بن محمد بن هارون الخلال» قال* أخبرني
محمد بن علي» قال: خدننا كينع قال: سألتٌُ أحمد عن حمزة الطوسي»
فقال: لا يُكتَّبٌ عن الحَبيث» قال م مُهَنَى: وسألتٌ يحيى يعني ابن معين» عن
حمزة الطوسيء فقال: ليس به بأسٌ.
| »ع - حمزة بن العباس بن حازم ١ أبو علي المَرْوَرِيُ0") :
قدم بغدادَ حاجاء وحدّث بها عن عَبّْدان بن عُثمان» وعليّ بن الحسن بن
شقيق. روى عنه أبو بكر بن أبي الدّنياء ويحيى بن صاعد» ومحمد بن مَخْلَّد
وغيرهم. وكان ثقة.
أخبرنا أبو عُمر عبدالواحد بن محمد بن مهدي قال: أخخبرنا محمد بن
مَخُلّد العَطّاره قال: حدثنا حمزة بن العباس» قال: حدثنا علي بن الحسن؛
قال: أخبرنا أبو حمزة؛ عن منصورء عن الحكمء عن مِقْسَمٍء عن أمَّ سَلَمة
قالت: كان رسول الله يك يوترُ بسَبع» أ حير لا يتفصل بيهن بكلام» ولا
)١( أئر صحيحء وصاحب الترجمة قد توبع عليهء تابعه جمع من الثقات.
ا الحسين المروزي في زياداته على الزهد لابن المبارك :)١١١59( والنسائي
فى الكبرى كما فى تحفة الأشراف 0 حديث (3047)» والدارقطني في العلل
(4/س 240) من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد؛ بنحوه؛ وهو الصواب في هذا
الحديث» وسيأتي عند المصنف تربوقا 9 ترجمة عمر بن محمد بن السري
(15/ الترجمة /ا/041). ولا يصح رفعهء قال الدارقطني:١ ورواه شعبة وزهير ويحيى
القطان وهشيم وعلي بن مسهر وابن عيينه وأبو معاوية وعبدة ومحمد بن يزيد عن
إسماعيل عن قيس عن الزبير موقوقًا».
زف اتتبسه ابن الجوزي في المنتظم 4/5 ؟.؛ والذهبي في وفيات الطبقة السادسة والعشرين
من تاريخ الإسلام .
06
و 000
ْ أخبرني اليم بن علي الها نزي قال : جل كنا مر : بن يد
الواعظء قال: حدثنا محمد بن|مَخْلّد العَطّار قال: اداع كر
ستين حاجًا . ش 0
- حمزة أبن محمد بن عيسى بن حمزة؛ أبو علي الكاتب»
بارا اران 4
سمع من تُعيم بن حمّاد جزم واحدا. . روى عنه محمد بن عُمر بن
الجعابي وأبو عبدالله بن العشْكري» وأبو حفص بن الرَّيّاتء وعبدالعزيز بن
محمد بن إبراهيم بن الوائق باللة وعليّ بن محمد بن لؤلؤ الوّرّاق. وكان ثقة..
أخبرنا أبو بكر البّرقاني»: قال: : أخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن لؤلو
الوّدّاق» قال : حدثنا حمزة بن محمد بن عيسى الكاتب؛ اقال: عنقا نتم بن
حماد» قال حدثنا أبو 0 ع الأفيش عن أي طنانة عن حدينة
ارايت رسوال اله كلد | تىاسّباطة قوم فبال» ثم توضًا ومسح على خُفَيِه.
هكذا تلدع امن عن أب .ظبْيان» وغيره يرويه عن الأعمش عن أبي وائل
عن حُذيفة» وهو الصَّوابٍ رالله عل 7
أخبرنا محمد بن "دالو قفن “قال ”مده مسد العباس» قال:
قُرىء على ابن المُنادي رأنا أسمع » قال: ومات بجانبنا يعني الشّرقي وبالقُرت
عن ريطن في رَبَض ابن الخَصِيب » أبو عليْ حمزة بن محمد الجُرْجاني الكاتتت
وقد قارب المثة» كانه عانعن أعيم ين كاد قال لي : إنما اقتدرتُ على
نُعيم لأنه كان محبوسًا بالقرب:منّاء وما كان يتعذّر علي الدّخول إليه. فلذلكَ
(6) قم يي والفهر ملكي زعي استدين تم الرفي 51 ميقي 019
(؟) اقتيسه ابن الجوزي في امنتظم 114/7؛ والذهبي في وفيات سئة 0717 من تاريخ
الإسلامء وفي السير .16١ /١4 :
إ#رق ل ار سي ف سور ره 1
ك6
نلتُ هذه الأحاديثٌ عنه. وكان كثيرٌ الحكايات عن جَُميلٍ خصال نعيم .
أخبرنا البّزقاني» قال: قرأثُ في كتاب أبي الحسن بن لؤلؤ: مات حمزة
ابن محمد الكاتب في رَجَبٍ سنة اثنتين وثلاث مئة.
٠ وأاعيرنا الور ميد بن شبن الثارذيية قال عبن امات بن محمد ين
لؤلؤء قال: باتعيرة الكاتبا واحي نحم ززم الكدون اليادي جازم
رَجَبٍ سنة اثنتين وثلاث مئة.
6 - حمزة بن إبراهيم بن أيوب بن سُّليمان بن داود»ء أبو يَعلى
الهاشمث”" .
حدّث بمصر وأراه مات بها.
حدثنا الصّوريء قال: أخبرنا محمد بن عبدالرحمن الأزدي» قال:
لجدتنا عبد الو اعد نين محمد دن مشروو” قال حندثنا نو تسيا دير سر قال
حمزة بن إبراهيم بن أيوب بن سَّليمان بن داود بن علي بن عبدالله بن العباس
ابن عبدالمطلب» ٠ يُكنَى أبا يَعْلى بغداديٌ قدمٌ مصرء كتبنا عنه عن أبي عُمر
الدُوري وخَلاّد بن أسلم» والحسن بن عَرَّفة وغيرهم. توفي في ذي الحبجّة سنة
تسع وثلاث مئة.
5 ديو ةين لسن نه عدر أنو غينى الشفيار” ,
سمع أحمد بن محمد بن عر عيسى الشسّكوني» والحكم بن عَمرو الأنماطي»
وأبا يحيى محمد بن سعيد العطارء ومحمد بن الحسين بن إشكاب» وإبراهيم
ابن جابر العَسّكري»؛ وأحمد بن منصور الرّمادي. ومحمد بن مُسلم بن وارة؛
ومحمد بن عبدالملك الدفيقى
. من تاريخ الإسلام )7١9( اقتيسه الذهبي في وفيات سنة )١(
(؟) اقتبسه ابن الجوزي في المنتظم 707/17 والذهبي في وفيات سنة (778) من تاريخ
الإسلام .
لاه
: روى عنه جعفر بن محمد الحُلْديِء وأحمد بن جعفر بن محمد ين الفرج . .
٠ الخَلآلء ومخمد بن إسماعيل الور َاق» وأبو الفضل الزُهري» 00 بن
احمدين يران الطترفي» وأبو حَفْص بن شاهين» ويوسّف بن عُمر القواسن
وكان ثقة 00 ْ '
أ كا عو بحمزة ولع شمر كذلك أخبرنا محمد بن إبراهيم
ابن محمد المُطرّز» قال: أخبز أبو الحسن أحمد بن جعفر بن محمد بن الفرج
المقرئء الخَلآلء قال: خدئنا ال و السّمسار المعروف
بحمزة. وهكذا قال أحمد بن الفرج بن الحجّاج . | 7
| أخبرنا البّرقاني» قال: قرأتٌ تُ على أبي بكر الانهر ُهَري: حدّئكم حمزة بن
الحسين السَّمُسار ببغدادء ركان ثقة: ال .
حدثتي مُبيداله بن أبي الح عن طلْحة ين محمد بن جعفر: أنَّ خمزة
السّمسار مات في سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة. 5
4161 -حمزة بن أحمد بن عبدلله بن شهاب؛ بو تفل الشختري .
اخلق عن اعد بن تومي التخوي:: رو عن اميداه بعري
الجرْجاني. ١ ْ
4 - حمزة بن القاسم بن عبدالعزيز بن عبدالله بن عُبيدالله بن
لعباس بن محمد بن علي بن عبدلله بن العباس بن عبدالمطلب ؛ ؛ أبو عُمِر 0
الإمام'"© . ْ ظ
ا ة بالناس في جامع المنصورء 000"!
المخرع ب إجدى عشرة وثلاث مئة » تولى إمامة جامع الؤُصافةء' وحدّث
عن سَعْدان بن نَصرء اومحمد .بن الخليل. المُخَرّميين» ل بن: إسحاق
)20 اقتبسه ابن الجوزي في المننظم 1/ :59١ والذعبي في وفيات سنة (755) من تاريخ ّْ
النلام؛ وفي السير 594/18 ْ
04
التُقفي» وعيسى بن أبي حَرْبٍ الصّقارء وعُمر بن مُدرك الرّازي» وحتبل بن
إسحاق بن حنبل » دب ع ار اي وغيرهم .
رَوَى عنه ا دابن 0 ومن بعدّهماء وحدثنا عنه أبو
وكان ثقة ثبنًا ظاهر الصّلاح مشهورًا بالدّيانة» معروقا بالخير وحسن
أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد الواعظ» قال: حدثنا أبو عمر
حمزة بن القاسم بن عبدالعزيز بن عبدالله بن عبيدالله بن العباس بن محمد بن
ثلاث وثلاثين وثلاث مئةء قال: حدثنا سعدان بن نَصّر البَرّازء قال: حدثنا
سُفيان بن عُيينة: عن إسماعيل» عن قيسء عن أبى مسعودء قال: جاء رجلٌ
إلى النبيّ يِه فقال: يا رسول الله 0 الضّبح مما يطوّل بنا
فلان؛ ققال رسول الله يَكِ: إِنَّ منكم مُتَمْرِينء فأيُكم أ م النامسّ فليُحَمْفء إن
0 الكبير؛ الاك وذا الحاجة»”" ,
يك ابام ايه الصّرْصّرِي يقول: استنقى ل
)1١( إسناده صحيح .
أخرجه الشافعي فى مسنده ١١/١ و1١٠2 والطيالسي(5:7)» وعبدالرزاق
(71777)» والحميدي (557), وأحمد ١١8/4 و95١١ و277/5 والدارمي
».)1١17( والبخاري 55/١ و٠١8١ و79/8 و2485/5 ومسلم 17/١ و"1»؛ واين
ماجة (485)» والنسائي في البرى (للرفكء وابن خزيمة »)١105( وابن الجارود
(355)؛, وابن حبان (2)51727 والطبراني ذ فى الكبير /ا١/(008) و(067) و(لاهده)
و(2248) و(2059) و(0١05) و(051) و(015) والبيهقي */ »1١6 والبغوي (844).
6
القاسم بن عبدالعزيز الهاشمي: فقال: -اللهمّ مز :ها الحطات سق
. بِشَيْية العباس فسّقِيَ» وهو أبي وأنا أستّسقي به . قال: فأخحدٌ يُحَجُلُ رداءة؛ فجاء
المَطر وهو على المنبر : ذكرتٌ هذه الحكاية لأبي الغام اوعدي فقال:
حكى لي أي :عن حمزة لحراهذا: '
حدثني الحسن بن محمد التَلال أن يوشف بن مر القّاس ذكر حمزة
ا ْ 5
حدثني عبيدالله بن أ بي المَنْح» م الاين تع يا دن
القاسم مات في سنة جمس وثلاثين وثلاث مئة.. قال غيرُه: يوم الأربعاء
لخمس بَقينَ من جمادى الأولى» وكان م د
ومثتين؛ ودُفن عند قبر مُعروف الكرخي ش 0 |
١د سر بن محمد ب الت نانيع الشرنة بن ١
جُنادة بن شيب بن يزيد » واحن الجعاد ا 1ْ
ْ سمع العباس بن . 007 الدُوري» ومحمد أبن منئذة الأمتهائن أعدة ١
ْ ابن عبدالجبار. العٌطاردي» ومحمد بن عيسى بن حَيّانَ المّدائني؛» ويحيئى بن أبي
' طالب» وأحمد بن الوليد الفسَامء ومحمد بن غالب التَمْتام وإسماعيل إبن
0 إسحاق القاضي» والقاسم بن زاهر بن حَرْبِء وعبدالله بن رَوْح
وعبدالكريم بن لميعم العاقولي ؛ والحسن , بن سَلاُم السّواقء وأا بكر بن
الدّنيا. ظ
روى عنه لاطي ' ومن بعده. وحدثنا ٠ عنه و الخسن » بن رزقُويهء
وعليَ وعبدالملك ابنا بشران» وبق الفَضْل القَطَّانَء وعبدالرحمن بن عُبيدالله 5
ظ الكنى د نؤابو عله ين شاكاد ركان قد سكن لقتنا اؤواء نون عمس بن
علي قريانهطة. ]0000000 ا ا
)١( اقتبسه السمعاني قُ عر ع الأنساب» والذهبي في وفبات سلة م امن
تاريخ الإسلام؛ وفي السير 017/18.
عفار الشمين محمن بد الخمين ين الفما > كال: توفي حمزة
الدّهُقان في ذي القعدة سنة سبع وأربعين وثلاث مئة.
- حمزة بن عمارة بن هارون بن محمد بن الحسن بن
إسحاق بن عمارة بن حمزة مولى بني هاشم .
حدّث عن موسى بن سَّهْل الجوني ارات مع امن
0١ - حمزة بن أحمد بن مخلدء أبو الحسين القطان» وقيل
7 5 و
الطييية التتحافي ور إسعاعيا .ين موسو الحافيي» وعيسن بن سلهال القرقيي
ومحمد بن الحسن بن يديناء وعبدالله بن أحمد بن أسيد الأصبهانى» وغيرهم.
حدثنا عنه أبو بكر البّزقاني» ومحمد بن عُمر بن بُكير أحاديث تدلّ على
أخبرنا محمد بن عمر بن يُكير المُقرىىءء قال: أخبرنا أبو الحسين حمزة
ابن أحمد بن مخْلّد القَطَّان في سنة ثلاث وستين وثلاث مئةء قال: حدثنا أبو
عمْران موسى بن هارون البَرّاز قال: خدثنا أبو نَصّر الثّماره قال: حدثنا حماد
ابن لمق عن ثابت» عن أن به بالك» قال: قال رسولٌ الله يكلِ: ٠ حقّت
الجنّهُ بالمكاره وَحُفّت النارُ بالشَّهّوات»”© ْ
05 - حمزة بن محمد بن حمزة بن محمد بن أحمد بن جعفر
ابن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن عليّ بن أبي طالبء أبو يَمْلَى
القزوينئٌ .
)١( اقتبسه الذهبي في وفيات سنة (211) من تاريخ الإسلام.
)١( حديث صحيحء تقدم تخريجه في ترجمة أحمد بن عبيدالله بن محمد الكلوذاني
(65/ الترجمة 751648).
5
0 بغدادٌ عاجاء وحذت ل لي"
اع 4 - حمزة بن محمد بن طهر بن وى بن جعفر بن محمد
0000 ؛ وأبا بكر بن شاذان» 000007
وأبا الحسن الدّارئُطني» وأبا حَمْص بن شاهين» والحسن بن كيد
المالكي» ومن في طبلتهم ويعلهم:
كتبنا عنه» وكان عدوا فَهُمّاء عارقاء 51-8 دار الرّقيق؛ ولد
في شهر ربيع من سنة ست وستين وثلاث مئة . '
حدئنا الحُسين بن محمد .بن طاهرء قال: 500
ل ل قال الكبيز
وسوعت مين :] بي الُوارس يقول مثل ذلك . ش ْ
مات حمزة بن محمد بن طاهر في سر يوم الأحد السادص من شهر
ربيع الآخر سئة أربع وجشرين ابيع مئق»ء وحضربٌ الصّلاة ل
جامع المدينة » وحضرتٌ, دفنه أيضاء ودّفن في مُقاير ياب الشام. : ْ
حدئني محمد بن يحى الكزماني بعد موت حمزة بتخو من شهرين؛
قال: رأيتُ أبا طاهر في المنام هيت جميلةٍ وعليه نيابٌ بياضٌ وهو يضحك ؛
رأييهُ دفعةً أخرى» فقلتٌ له: أنا أعلم أنك قد فارقْتنا وحَرّجِتَ من الدّنياء
وصِرتٌ في جُمِلة المَوتّيء فأخبرني هل رضي الله عنك؟ فقال: نعم . قلت:
. دلي على ما يُرضي الله : فأراذ ان يُجِيبّني فانتبهت . ْ
حدثني عليّ بن الحسين بن جدا العُكبّري» قال : رأيثُ حمزة بن محمد
)١( اقتبسه الذهبي في وفيات سنة (47514) من تاريخ ا وفي سير أعلام النبلاء
ل 1 . ْ
313
ابن طاهر في المنام فقلتٌُ: ما فعل الله بك؟ قال: غَفْر لى. قلت: بماذا؟ قال:
بفضلة وكرمة:
4 - حمزة بن الحُسين بن أحمد بن القاسم بن شعيب» أبو
طالب الدَّلآل ويعرف بابن الكوفي7" .
حدَّث عن أبي عَمرو ابن السَّمَاكَء وأحمد بن عُثمان بن يحيى الْأدّمي»
وأحمد بن كامل القاضي. وأبي بكر الشافعي» وأحمد بن يوسّف بن لاد
وعليّ بن محمد الشُونيزي.
كتبثُ عنه؛ وكان يسكنُ بالجانب الشَّرْقي درب البّستان ناحية الرصافة .
أخبرنا حمزة بن الحّسين» قال: أخبرتا أحمد بن يوسّف بن خلاد
العَطّارء قال: حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة» قال: حدثنا يزيد بن
هارون» قال: أخبرنا محمد بن عَمروء عن أبي سَلَّمة» عن أبي هريرة» عن
رسول الله يِه قال:« فجرت أربعةٌ أنهار من الجنّة: الفرات» والتيل»
وسيحان. وجيحان:2)
كان سماعٌ هذا الشيخ من ابن خلاد صحيحًاء وسمعتٌ منه قديمًا فلما
كان بأخرة حدّث عن الشيوخ الذين سَمّيتهم .
وذكر لي الصّوري أنّه كتب عنه عن أبي حروين الجدك جَْءًا لطيفاء
رأى سماعهٌ فيه صحيحًا.
وحدثني محمد بن محمد الحديثي» قال: أخرجٌ إليّ 00 ابن الكوفي
جزءًا عن أحمد بن عثمان ابن الأدَميء فرأيثٌ فيه سماعّه مع أبيه. فَفَرحتٌ به
لم أخرج إليّ جزءًا غيرَه وجدثٌ فيه سماعه مُلحَقًا بين الأسطر» ثم نظرتٌ فإذا
)1( اقتبسه الذهبي في وفيات سنة (178) من تاريخ الإسلام؛ وفي الميزان .507/١
(؟) حديث صحيح.ء تقدم تخريجه في المجلد الأول من هذا الكتاب في ذكر نهري بغداد.
5
النانا لاوا اما الامو لاله قد كان الأسميع بخظ أبيه؛
ملع واي فلان» يعني خا لحمزة» وقد شَدَّد حمزة الياء من ابني» فصارٌ
يُقرأ: ا و لس ري .
وطرح على الجزء دُهْنَا ورا حتى اصفر لبن أله تسميع عتيق ! قال :: فرددتٌ '
الجر عليه والضونت» 5
دفني من مع جمزة بن بن الحُسين يقول: 50007
ست وثلاثين وثلاث مئة. ومات: فين يوم الاثنين لخس يدن من شنار دبع
الآخر سنة ثمان وعشرين وأربع ومئة.
ذكر من اسمه حفص
41ت حَفْص بو خاتقان بن الخغيرة ابو عمو الأسدف التزان:
وهو حَفْص بن أبي داود القارىء” :
عدت عن سماك بن حَرْب» 507 9 إستعَاق ير
وأبي إسحاق الكتاني؟ وليث بن أبي سُليم؛ وعاصم بن أ بى النَّجَوْدِ .
صاحتٌ عاصم ف في القراءة وابين امرأته » وكان ينل معه 00 واحدةء 2
عل لكراد عز ا وكان المعَدُمون يَعْدُونه في الحفظ فوق أبي بكر بن عياش ء
ويَصفوثه بضَبْط احرف الذي قرأ به على عاصم ٠ ش
ع عنه عبيد 3 الصَبَاح» وعمرو بن الصّبّاح : وآدم , 57 إياس»
ومحمد بن بكار بن الريادة وأبو إبراهيم الجماني» ولمزويية عق 0
وغيرهم . ْ ْ 1 0 1 ّْ
وكان قد 0 بغداد ٠ في الجانب. الشرقي منها؛ كذلك أخبرنا ع 0
. 5 والذهبي فيْ وفيات الطبقة الثامئة” ١ 2 اقتبسه المزي في تهذيب )١(
. 07 الترجمة /١ تاريخ الإسلام»ء وفى معرفة القزاء الكبار
ع
حدثنا أحمد بن موسى بن العياس بن مُجاهدء قال: حدثنا محمد بن سعد
العؤقن] كال تحدنا أن > قال نجدضا حنمي بن كليناة وكاة يرل سريقة
تضرء لوارايته لقت عيلك به عِلْمًا وقهْماء::
أخبرنا الحسن بن علي التّميمي» قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن
حَمدان؛ قال: أخبرنا عبدالله بن أحمد بن حنبل» قال" : حدثني أبو إبراهيم
التَّرْجُماني إسماعيل بن إبراهيم»' قال: حدثنا أبو عمر المُقرىءء عن سماك»
عن جابر بن سَمُرة: أنَّ النبِيّ يل نَهَى عن بيع الحَيْوان بِالحَيوانَ تسيئة”")
أخبرنا أحمد بن محمد بن عبدالله الكاتب» قال: أخبرنا محمد بن حُميد
المُخَررّمي. قال: حدثنا عليّ بن الحُسين بن حبان'" » قال: وجدث في كتاب
أبي بخط يده: قال أبو زكريا يعني يحبى بن معين: زعم أيوب بن متوكل»
قال: أبو عمر البَرّا أصح قراءة من أبي بكر بن عَيّاشء وأبو بكر أوثقٌ من أبي
عُمر. قال أبو زكريا: وكان أيوب بن متوكل يَضْريًا من القَرَاء سمعتّه يقول
هذا.
أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق؛ قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن
الحسن الصّرَّافء قال: حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل» قال: سألته يعني
أباهء عن خفص بن سُليمان المقرىء» فقال: هو صالح.
وأخيرنا ابن رزقء قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدَّقّاق» قال: حدثنا حنبل
ابن مساق كال فال الى عيذالك رناقكان كنس نن كليتاة التترى امت
2
روّى عمر بن محمد الصّابوني» عن حنبل ؛ عن أبي عبدالله أحمد بن
. مسنئد أحمد 2.49/6 وهو من زيادات ابته عبدالله )١(
(؟) إسناده ضعيف جذاء فإن المترجم متروك في الحديث على إمامته في القراءة.
(7) في م:2 حيان» بالياء آخر الحروف؛: مصحف . وانظر إكمال ابن ماكولا .71١5 7/١
(4؛) في م بعد هذا: «قال: سألته يعني أباه عن حفص بن سليمان المقرىء نقال: هو
صالح . وأنبأنا ابن رزق أنبأنا. . .- كذا بياض في الإصل - عن أبي عبيدالله؛ وما
أثبتناه من أ وهو الأليق بحال السياق» وأيضًا فإن الحافظ المزي لم يورد رواية حنبل >
560
حبل علاف هذا؛ أخبرني علي بن الحسن بن محمد الاق قال: أتبرنا حل
ابن إبراهيم؛ قال: حدثنا أغمر بن محمد بن شعيب الصّابوني ؛ قال: حدثنا ْ
حنبل بن إسحاق» قال : قال أبو عبدالله : وأبو عُمر البرّازْ متروكُ الحديث. :
أخبرنا أبو القاسم الأزهري وعلي بن محمد بن الحسن المالكي ؛ قالا:
أخبرنا عبد الله . بن عشمان :انار قال: أخبرنا محمد بن عمْران بن موسى
الصَّيْرني» قال: حدئنا عبداله بن علي بن المديني؛ قال: سمعت أبِيّ يقول:
حفص بن سليمان أبو عمز المَرّاز ضغيفٌ الحديث» وتركته على عمذ؛ روف
عن عاصم عامّة رات + مسندة» . وعن سماكء واد بن بي سُلِيمِان» 0
ش والسدّي. ,' ٠ ش 1 :
ظ أخبرنا أبو بكر أجمد بن محمد الأشتاني» قال : ميك لحن ين :
.> أبن ,غنوس الطّرائفي .يقول: سمعتٌ عُثمان بن: سعيد الدّارمي كلتما
وسألتة» رس معي او كنض ون ليان الاسدق الكرري ناي
حديثه؟ فقال: لبان 8 قلت: بروي عن كثير بن زاذان من هو؟. قال:. الا
أعرفه. ا 00
٠ حرفا ميفمة بن لين القَطَانَء قال: أخبرنا 1 ا
المُسَتَمليْء قال: حدثنا أبو أحمد بن فارسء قال: حدثنا البُخاري»' قال0!©::
حَفْص بن سُليمان الأسذي أبو عُمر القارىء تَركوة» وهو حَفْص بن أبي داود '
10
أخبرنا أبو. حازم الكاروي قال بشفة نايك معي يعدا
الجَؤْرّقي يقول: قُرىء على مكّي بن عَبْدان وأنا أسمع» قال: سمعتٌ مُسلم بن
الكعاك نز الو و وروا الاي رالا و 1
عن أبيه في تهذيب الكمال /15/9.
)20 تاريخ الدازمي (519). 1
00 تاريخه الكبير ؟/ الترجمة 77717 .
' إفرف الكنى » الاو الى
3
أخبرنا محمد بن على المُقرىء» قال: أخبرنا أبو مُسلم عبدالرحمن بن
محمد بن عبدالله بن مهران. قال أخبزنا بد الدوين حلت الكتفى» قال
سألتُ أبا علي صالح بن محمد عن حديث حفص بن عبدالله الخلواني؛ عن
حص بن سُّليمانء عن مُحارب بن دثارء عن جابر بن عبدالله؛ عن النبيّ
عد : ١ لعم م الإدام لم0 . فقال: ا لا يكنب حديئه هو
المقرىء كان يتيمًا في حجر عاصم بن أ, بي النُّجود أحاديقة: كلها متكي
وروي عدا لديف عن حارس الور
أخبرنا على بن طلّحة المُقرىء. كال : أخبرنا محمد بن إبراهيم بن يزيد
الغازي . قال * أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرّجي؛ قال: حدثنا
عبدالر حمن بن يوسف بن خراشس»٠ كال : عنس رن كلينات عذاك: مترولٌ
حدثنا غبد لكريم . سن 2 5-000 النسائي: قال : حدثنا أبي قال"؟ :
حَمْض بن سَليمَان نروي عن عَلْقْمَة ين مَرئد مترولة :
وأخبرني البّرزْقاني» قال: حدثني محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالملك
الأدمي» قال: حدثنا محمد بن علي الويادي» قال: حدثنا زكريا بن يحيى
السّاجِي» قال : “حقضل: بن أبي داودء وهو ابن سُليكَان الأردى ويك يبأب معر
القارىء؛ يحدّث .عن" سماك وعلة نل اند وكذلك عن قيس بن مُسلم
وعاصم بن بهُدَلة أحاديث 7 .
)2.0 تقدم تخريجه في ترجمة محمد بن الحسن البغدادي /١( الترجمة '075)) وهذا إسناد
م ضعيف جدًا بسبب المترجم» لكن الحديث صحيح من طريق محارب بن دثار. به.
000( كتاب الضعفاء والمتروكين (1195).
[فية في م:3 بواطل»» محرفة؛ وما هنا نقله المزي أيضًا في التهذيب 14/97 .
لا
61 - حَفْص بن اث بن طُلق. أبو غم اللخَوم مره
'.سمع عبيدالله بن' عمر عُمر الحُمَري: وهشام بن. غروة؛ وإسماعيل. بن
. خالدء 0 إسحاق الشّبائي» وسّليمَان الأعمش» ارا طححد 0
بن أبي سُليٍء وذاود بن أبي غند» والحسن:بن مُينْداه”" » وأشغث بن
عبدالملك: وأشعث بن زان وابن جريج» ومسْعَرٍ بن م وشفيإن
“التررية
رَوَى عنه ابئه عم ا سل ا 5520
وأحمد بن حنبل». ويحبى بن :معين» وعليّ ابن المديني؛ وأبز خيَمة هبر بن
حَرْبء والحسن بن عَرّقة . وإسحاق بن راعُوَيّْه وعامّة الكوفيين. أ.'
ظ وي نص ألققبا يداد وخات بهاء ار را
0 ال قال: عا سعد نان قال : أخبرنا أحمد بن ١
فطروفة لكات قال : أخبرنا الحُسين بن فَهُم قال : : خدئنا محمد بن سعذ»
قال7) امرك ل م
20 وَل :
كنب
١ اقتبسه السمعاتي في (النخمي» من الأنساب». والمزي في تهذيب الكمال )١(
: والذهبي في وفيات الطيقة العشرين من تاريخ الإسلام.
ش زفق في م1 : لعبدالله1: محرفا.
(*) الطبقات الكبرئ 7/5 784.
2 في م: + ادهبل»؛ مخرف» د لباه من السخ؛ , وهو لذي في طبقات ابن سعد
: زتهذيب الكمال. ا 7
)60 في م: : لبن»اء أخطأ.
8)
اقووناالسو بن اب اكز عن لوبو كامن قال كان التديد ون
أبا البَختَري وَهْبٍ بن وَهْبٍ قضاء القضاة ببغداد بعد أبي يوسّف» وكان على
قضاء الشرقية عُمر بن حبيب» فعزّله ووّلَى حَفْص بن غِياث» ثم عَزَله
واستيقناة على الكوقة:
أخبرنا محمد بن علي ؛ بن الفئْح, ؛ قال: أخبرنا علىّ بن عمر الحافظ,
قال خنت اين مخلد قال0© : ؛ سمعت عداله بن أعمد بن بل قال:
سمعث أبا مَعْمّر يقول: لما جيء بحَفْص وابن إدريس ووكيع إلى بغداد إلى
القضاءء طرّى حَفْص خضابه حين قَرُبٍ من بغداد» قالتفتٌ ابن إدريس إلى
وكيع» فقال: أما هذا فقد قَبلَ.
أخبرنا القاضي أبر العلاء محمد بن عليّ الواسطي» قال: حدثنا أبو
الحسن محمد بن جعفر المقرىء» قال: حدثنا البارزدي الشافعي» قال: قال
ميد بن الرّبِيع: لما جيء بعبدالله بن إدريس وَحَفص بن غِياث ووكيع بن
المجَرّاح إلى أمير المؤمنين هارون الرّشيد ليوَلّيهم القضاءء دَحَلوا عليه فأمًّا ابن
إدريس» فقال: السّلام عليكمء وطرحَ نفسَهُ كأنّه مَفلوجٌ» فقال هارون: خذوا
بيد الشَّيخْ لا فَصْل في هذاء وأمّا وكيعء فقال: والله ياأميرٌ المؤمنين ما
أبضرت نيا ميل مئة؛ ووضم م إصبعه على عينه وعَنَى إصبعهء فأعفاهء وأمًا
حفص بن غياث» فقال : لولا غلبة الدَّيْن والعيال ما وَلِيتُ.
أخبرني الحُسين بن علي الصَّيْمرِيء قال: حدثنا عليّ بن الحسن
الرّازي» قال: حدثنا محمد بن الحُسين الرغفراني» قال: حدثنا أحمد بن
غير “قال دكا محمد رق ريلد قال: سمعتٌ حَفْص بن غياث» قال: كنا
حيث خرجنا إلى بغداد يَجِيئنا أصحابٌ الحديث فيقول لهم ابن إدريس: عليكم
بالشّعر والعربية. فقلت: ألا تتّقي الله؟ قومٌ يطلبونّ آثارَ رسول الله َك تأمُرُهم
يَطلبونَ الشعر والعربية» لثن عُدتَ لأسوءنّكٌ.
دلق في م: توقال1. ولم أجد الواو؛ ولا تصح .
58
0 قال: حقدا رح بن مبزية قال ابيديت مان بات او وهو
قاض بالشّرقية» يقول لرجلٍ يسألٌ عن مسائل القضاء : لعلكٌ تريدٌ أن تكونّ
قاضيًا؟ لأن يدخل الرجل إصبعَة في عينه فيقمَلمَها فيرمي بهاء خير له من أن
كوه قاضيًا:
اعرن نان بومنة رن ماه تنلل 3 قال: أخبرنا عُشمان بن أحدد
الدَنَّاقَء قال: حدئتا الحسن بن عَمرو”" الشّبعي» قال: 0
اق الجارنقة" يقول* قال حَقْص بن غِياث: “لو رايكة] ّي أستُ بما أنا فيه
ش ل د عن أحمد بن كامل القاضي؛ قال:
سمعتُ محمد بن عُثمان يقول : حدئني أبي». قال: ابح لخن سفن |
غياث يقول: . لما خضرت أبي الوفاةٌ أَعميّ عليه. نبَكَيتٌ عند , رأسدء؛ ' فأفاق, ١ '
' فقال: ما يُبكيك؟ .قلت: أبكي لفراقك» ريا مكلك يمرل الامر .يمتق ز
القضاءء فقال: لا نبك.فإني ما حللتٌ سراويلي على حرام قط ولا جلس بين
بدي خَصمان فبالَيْتُ على من توجّة الحُكم منهما. ش
أخبرنا على , بن المُحَسّنَء قال: ادوع برسي سد بال
حدثني عمر بن الحسن» » قال: ا ل
هشاغ الرّفاعي : أن حَفْصُ بن غياث كان جالسًا في الشرقية للقضاء ع قأرسل إِليْه
الخليفة يدعوة» فقال له: حتى فرغ من أمر 0 إذ كنك ايا لهم
' وأصيرُ إلى أمير المؤمنين» ولغ يقم حتى تفرّقٌ الخُصوم.. 9 |
أخبرنا أبو طاهر محمد بن علي بن البَيّع » قال ا ل
ابن أحمد بن موسى بن 'أبي مواس الكاتب» قال: أخبرنا بو علي الأوماري.
ا )١( في م: «عُمر؛ء محرف. .وانظر تهذيب الكمال 9/ 568.
قال: : حدثني عُبيد بن عَنَّامِ بن حَفْص بن غِياث» قال: حدثني أبي قال: : مَرض
حَفْص بن غياث خمسة عشر يومّاء فدفع إليّ مئة درهمء فقال: امض بها إلى
العامل؛ وقل له: هذه رزق خمسة عشر يوا لم أحكم فيها بين المُسلمين لا
حَظٌ لي فيها. ظ
أخبرنا القاضي أبو الطيب طاعر ون فيداك الطّبّري وأض الشيي "امد
ابن عُمر بن رَوْح النّهْرواني - قال طاهر: حدثنا وقال أحمد : أخبرنا - المعاقى
ابن ؤكريا الجريرئ» تال انك معدي تخلد ىا 10 المطاء قال
حدثني أبو على بن عَلدّن إملاء من حفظه سنة ست وستين ومئتين» قال: حدثني
يحيى بن الليث» قال: باع رجلٌ من أهل خراسان جمالاً بئلاثينَ ألف درهم من
مَررُبان المجوسي وكيل أمّ جعفرء فمطَله بِتَمَنها وحَبّسهء فطالَ ذلك على
الرجل. فأئى بعض أصحاب حَمْص بن غياث نشاوَّرّه» فقال: اذهب إليه فقل
له: أعطني ألف درْهم واخبل عليك بالمال الباقي» وأخرج إلى خراتيانة فإذا
0 فالقني حتى أشير عليك. ففعلَ الرجلٌ وأتّى مَررُبان فأعطاه ألف
دِرُهمء فَرَجَع إلى الرجل فأخبره؛ فقال له : عد إليه فقل له: إذا ركبت غدًا
فطريقكٌ على القاضي تَحْضْرُ وأوكلٌ رجلا يُقبض المالَ وأخرجٌ. فإذا جلسٌ إلى
القاضي فاع عليه ما بَتِيّ لك من المال» ناذا اق ختينة خنصن واخدت مالك
فرّجَع إلى مَرَزْبان فسألهء فقال: اتتظرني بباب القاضي» فلما رَكبَ من الغد وَنْب
إليه الرجل» فقال: إن رأيتَ أن تنزل إلى القاضي حتى أوكل بقبض المال
وأخرج. فنزلَ مرزبان فتقَدّما إلى حَفْص بن غياث» فقال الرجل: أصلح الله
القاضي لي على هذا الرجل تسعة وعشرون ألف درهم» فقال حَفْص: ما تقول
)١( فيم: (الحسن»؛ محرف» وتقدمت ترجمته (0/ الترجمة "731757).
(؟) في م: اجعفركء خطأء وانظر تهذيب الكمال 33/19.
(9) في م: لفإن فعل هكذا»» محرفةء وأثبتنا ما في النسخ, وهو الذي نقله ابن الجوزي
في المصباح المضيء 174/١ والمزي في تهذيب الكمال 73/7 .
(4) سقطت من م.
4
قال: ا 50
تقول؟ قال: هذا المال: على 'السَّيّدة قال: أنتَ أحمق» َك ثم تقول على
السيدة! ما تقول يارجل؟ قال: أصلح لله القاضي إن أعطاني مالي وإلاً
م :قال مص : ا تقول يا مجوسي؟ قال: المال على السَّيّدة قإل
ظ حَفْص: خذوا بيده إلى الحيس . فلما رك اناا عار ل
ْ وبَعثت إلى السّندي : وَجّْه إليّ فروناة» وكات الفا تخبس العُرماء .في ف
الحبس » فعجل السُندي. قأخرجهء وبلغ حَفِضًا الخبر فقال : آخْيسنُ أنا ويُخرج . ١
السّندي؟ لا جَلَسْتُ مجلسي هذا أو يُردٌ مَرزْبان إلى الحَبْس . فجاء السّندي إلق 7
| أم جعفرء فقال : الله الله فيّ» إنه حَفْص بن غِياث وأخافٌ من أمير المؤمنين أن
0 ال ميا رديه 3 1 وأنا ا
أي حبس ركيلي 5050 در ا رول أمره إل
أبي يوسّف» فأمر لها بالكتاب؛ وبلغ حَة عنما الكو فقال لز احفر 5
شهودًا ختى أسُّجّل لك على المجوسي بالمال» فجلسس حَفْص فَسَجَّل على
. المجوسي ووَّرّد كتاب مارو مما حادم ل فقال:. هذا كتابٌ أميز المؤمنين»
قال: مكانك نحن في شيءٍ حتى نفرِغٌ منه» فقال : كتاب | مير المؤمنين! قال:
ش انظر ما يُقال لك . فلما فِرَعَ حَفْص من السجلٌ أخذّ الكتابٌ من الخادم» را
فقال: اقرأ على أ سرام ا لس 0
فقال الا قد. والله غرفتٌ :ما صنعتٌ نت أن تأخلٌ كتات أمير المؤمنين
حتى تفرغ مما. تريد» باه لأخيرن ل 000 يما فعلت» فقال له"
23 لع «باهاروتة عر 0
(؟) في م: «أحضر لي»2» محر فة..
'() سقطت من م. ْ
نف
خض قل له ما أحيبت. فجاء الخادم فأخبر هارون فضحكء وقال
للحاجب: مُر لححفص بن غياث بثلاثين ألف درهمء؛ فرَكبَ يحبى بن خالد
فاستقبل حَفْصًا منصرفا من مجلس القّضاءء فقال: أيها القاضي قد سَرَرتَ أميرَ
المؤمنين اليوم؛ وأمَرَ لك بثلاثين ألف درهم» نما كان السببٌ في هذا؟ قال:
تَمّم الله سرورٌ أمير المؤمئين؛ وأحسنَّ حفظةٌ وكلاءته» ما زدثُ على ما أفعل
كل يومء قال( : على ذاك؟ قال(" : ما أعلم إلا أن يكون سجلتٌ على
مَرْرُبانَ المجوسي بما وَجَب عليه. فقال يحبى بن خالد: فمن هذا سر أمير
المؤمنين. فقال حَفْص: الحمد لله كثيراء فقالت أم جعفر لهارون: لا أنا ولا
أنت إلا أن تعزل حَفْضّاء فأبى عليها. ثم أَلَحَت عليه فعرّلّه عن الشرقية» ورلا
القضاء على الكوفة» فمكتٌ عليها ثلاث عشرة سئة. قال: وكان أبو يوسُف لما
وَلِيَ حَفْص قال لأصحابه: تعالوا نكتب توادر حَفْصء فلما وَرَدت أحكامة
وقضاياه على أبى يوسّف. قال له أصحابه: أينّ التّوادر التى زعمتٌ تكتبها؟
قال: ويحكم إنَّ حَفْصّا أرادٌ الله فوققٌه . ١
قال ابن مخلد: قال أبو علىّ: سمعث حسن بن حماد سَّجَّادة يقرل: قال
حَفْص بن غياث : والله ما وَلِيثُ القضاء حتى حلت لي الميتة» ومات يوم مات
ولم يخلف دِرْهمّاء لون قان.تكادة: :وكان يقال
خُتِم القضاء بخفص بن غيا
م د قال: أخيرنا محمد بن الحسن بن زياد
النّّاش أنَّ الحسن بن سُفيان أخبرهم» قال: أخبرنا أبو بكر بن أبي شيبة» قال:
سمغت تقض بوغياتة يقول: > زالل عا وليت القفاء عون حلت لي القن
قال ابن أبي شيْبة : ووَلِيَ الكوفة ثلاث عشرة سنة» وبغداد سنتين.
أخبرنا على بن المحَسّن» قال: أخبرنا طلحة بن محمد بن جعفر» قال:
, في م: ١ثم قال»» ولفظة «ثم لا أصل لهاء ولم ينقلها ابن الجوزي ولا المزي )١(
تف
أخبرني عبدالباقي بن قانع» قال:: حدثنا إبزاهيم بن محمد بن زوق قالة:. لما ظ
وَِيّ حَفْص بن غياث القضاء بالكوفةء قال لهم أبو يوسّف: اكسروا دفترًا
' لتكتبوا فيه نوادر قضاياه. نعلت عفياناة .واحكانه كالقذح ؛ فقالؤا لأنيي
توشنها :ماكر قال: أما: أصنع بقيام الليل: يريد أنَّ الله رَفَّقَه بصلاة ألليل أفيي
قال : وحدئني سين بن المُغيرة قال : رأى دجل صالخ كان زورمًا غَرِقَ
بين الجَسْرينء وفيه عشرون قاضيّاء فما نجا منهم إلا ثلاثة اد
خرق: : حَفْص بن غِياث» والقاسم بن مَعْنَء وشريك. - 00
حدثئني محمد بن علي الصّوري» قال: أخبرنا عبدالرحمن بن عمِر
المُقرىء» قال: درن أجده بن سد ين يذ أبو سعيد»؛ قال: حدثنا سيد
ابن سعيد بن بشر بن جَحَوانِ أبو عثمان الحارئي» قال : حدثنا طلّق ب بن عَنَم
قال: جح حلش ب راك بون الصلاة وإنا لط 610101 فقامت امرأةٌ
حسناءء فقالت: أصلح الله القاضي زُوُجني فإِنَّ لي إخرة. ور بي قال:
فالتفت إلى فقال : يا طلّق اذهب فرَّرْجها إن كان الذي يَخْطَيها كُمُوَاء :فإن كان
يَشربُ التي حتى يسكر فلا تُررّجه» وإن كان رافضيًا فلا تُرَّرّجه ٠ فقلبت0©,:
املد اله القاضي لم لت هذا؟ قال: إنه إن كان رافضيًا فإِنَّ الغلاث عنده
واحدة» ؤإن كان يشرب ب اليد حتى يسكر فهو يطلّق ولا يدري 1
اجرنا ع بن عقر قال: أخبرنا طلّحة بن محمد» 0 |
علىٌّ بن محمد بن عُبيدء' قال: حدثنا أحمد بن زهيرء قال: أخبرني سُلِيمان بن ٠ ْ
أبي شيخ » قال: كان حَنْص بن غِياث وهو قاض على الكوفة: إذا وامروه في
يتيمة. يزوجها قال لقيّمها: سليغت يرن اكات وافضباءلم يروج وإن كان يُعاقر
على انيد لم يزوجه» قال: لأنه يسكر ويطُلّق ويُقيم عليها. 010
)١( في م: «قلت»» وما هنا من النسخ وات.
7:
قال: وأخبرنا سٌليمان. قال: قال 0 بن الجَرّاح : أهل الكوفة الوم
بخير» أميرهم داود بن عيسى» وقاضيهم حَفْص بن غياث» ومحتسبهم حفص
الدّورقي.
أخبرنا القاضي أبو العلاء الواسطي» قال: حدثئنا عمر بن أحمد الواعظء
قال: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان» قال: حدثئنا محمد بن أبي صَفُْوان
قال 'سعثكمعاذ بن معاذ يقول* .نا كان اخد من القضاة باتني كتايّه احت
إليّ من كتاب حَفْص بن غياث» كان إذا كتب إليّ كتابًا كان في كتابه : : «أما بعد
أصلحتا الله :اياك بنا أصلَّح به عبادة الصّالحِينء فإنه هو الذي أصلحهم 1
وكاة” '' ذلك يُعجبني من كتابه .
أخبرنا أحمد بن محمد بن عبدالله الكاتب» قال: أخبرنا إبراهيم بن
محمد بن يحبى المُرَكي» قال: حدثنا محمد بن عبدالرحمن الدّغولي» قال:
حدثنا يحيى بن زكرياء قال: قَدَّمِ إلينا محمد بن طريف البَجَلي رُطْبّاء فسألنا
أن نأكل» فأبيت عليه» فقال: سمعتُ حَمْص بن غياث يقول: من لم يأكل
طعامنا”"' لم نحدّثه.
قلت: وكان حَفْص كثيرَ الحديث» حافظا له تَبْنَّا فيه» وكان أيضًا مقدَّمًا
عند المشايخ الذين سمع منهم الحديث.
اكرنا مشيه ين الشبين النطان > قال اخيرنا شان بن عمد الدقاق:
قال: حدثنا سَهْل بن أحمد الواسطي. وأخبرنا عبدالله بن أحمد بن علي
السُوذْرجاني بأصبهان» قال: أخبرنا أبو بكر ابن المقرىء»: قال: حدثنا محمد
ابن الحسن بن علي بن بحر؛ قالا: 0
بح بن سعد ريقو ل ها ارليث هذا اتفترئى» أن سال الأعمكن إلا نز
حَمْصء وأبو معاوية.
)200 في م: الفكان»)؛ وما هنا من النسخ وات.
(؟) في م: «من طعامنا»؛ وأثبتنا ما في النسخ وات .
ه17
أخبرنا م بن عبدالواحد الأكبر» قال: أخبرناً محمد بن العباس؛
قال :: أخبرنا ابن مراباء قال: غات تنه ال بده
ابن معين يقول: سمعبٌ حَفْضًا يقؤل: ا يا
تر : عن منء عبن من؟" » وكنثُ والله ع ا قال يحيى
أراد أن لا يسمعه أصحاب الحديث. 4 ش 00
و ا قال : الجوامعا ين خم ل
قال: حدثنا ابن ن احبّان”” ٠ قال: وجدثُ في كتاب أبي | بخط يده قال أبو
زكرياء وهو يحبى بن إمعين : ميم ما حدّث به حَفْص بن غياث بيغفاد
والكوفة إنما هو من حفظه لم : ُخرج7؟' كتاباء كَتبوا عنه ثلاثة آلاف أو" أربعة
آلاف حديث من حفظها. .وقال: سالك أبا زكريا عن حديث9" حَمْص بن
غياث عن عُبيدالله عن نافع عن ابن عُمرء قال: كنا كل ونحن مع رسول الله
ل ونحن نمشي . فقال: أبو زكريا: لم يحدّث به أحد الآ حَفْص وما.أراة إلآ
,وهم فيه وأراء سمع حديك :غران بن. خُدي فقلط بهذا" . 0-0
' ْ | تاريخه ا" )1١(
. (؟) في م: «كررها ثلاث مبرات» وما أثبتناه يعضده ما في تاريخ الدوري
. الع .في م: «حيان» بالياء اخر الحروف» مصحف
(4) في م: : ايكن يخرج»: وما أثبتئاة من الشمخ 'وات.
)0( سقطت من م . 5
)003 سقطت من م. : 00
7ع حديث معلول» ةسه ويم علص بيده نما حوا ديت
عمران عن أبي البزري يزيد بن عطارد. وهو مجهول كما بيناه في (التحرير 5 وكذلك
بين الترمذي فى علله الكير 7/7 ١41/!ا - 45 علة هذا الحذيث» وال مر
ا : 0
أخرجه . ابن أبي شيبة 23765/8 وأحمد ؟/8١21 واد بن حميل: (ممي4
والدارمي 1 ريدق (خملء وفي علله الكبير (هلاة), :وابن ماججة
0»0770١( والطحاوي في شرح المعاني 277/4 واين حبان (018371) 0
وانظر المسند' المي ٠ حدذيث خم ١ ٍ
اكلا
أخبرنا يُشْرَى بن عبدالله الفائني » قال؛ أخبرنا أحمد بن جعفر بن
حَمْدانْء قال: حدثنا محمد بن جعفر الرّاشدي.» قال؛ حدثنا أبو بكر الأثرم»
قال: قلت له: يعني لأبي عبدالله أحمد بن حنبل: الحديث الذي يرويه حفص
عن عبيدالله عن نافع عن ابن عُمر؛ كنا ناكل ونحن نسعى» ونشربٌ ونحن
1 فقال: ما أدري ما ذاك, كالمُئكر له هتمع عدا الا انه أبي شيبة
عق خفن . قال لي أبو عبدالله : ما سمعته من غير ابن أبي شيبة؟ قال: قلت
له: ما أعلم أنّي سمعته من غيره: وما أدري رواه غيره أم لا. ثم سمعته أنا بعد
من غير واحد عن حَفُص» قال أبو عبدالله: أما أنا فلم أسمعه إلا منه» ثم قال:
إنما هو حديث يزيد بن عطارد.
أخبرنا أبو عمر عبدالواحد بن محمد بن عبدالله بن مهدي» قال: أ
محمد بن مَخْلّد الدُوري» قال: حدثنا أبو السّائب سَّلْم بن جنادة» قال: 0
حفص بن غياث» ع اهن ار عن نافعء عن ابن عمرء قال: كنا
نأكل ونحن نسعّى» ونشربٌ ونحن قيامٌ على عَهد رسول الله كَك.
وأخبرناه أبو بكر البَرُقاني» قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن حَمْدان»
قال: حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنيل » قال: حدثنا أبي» 17 وركنا
بدا بن ممعي قال واه بن شف ونيسه أناسية» قال ععلثنا حنمن
الماك ع عبد اه ين عطرء عو انم عن ان عور قال كنا شرت
ونحن قيامٌ» ونأكل ونحن نمشي على عهذ رسول الله كَل .
وأخرجه الطيالسي ».)١904( وابن أبي شيبة 23١9/4 وأحمد ١١/7 و74 و2195
والدارمي :)5١7١( والطحاوي في شرح المعاني وغ4لا؟ء وابن الجارود
(890). والدولابي في الكنى ١//ا؟١؛ وابن حبان (0147)» والبيهقي ة
وفي الشعبء له (0988) و(0585)» والمزي في تهذيب الكمال *8/ 4/ا من طريق
بي البزري يزيد بن عطارد؛ عن ابن عمرء به. والظر المسند الجامع 578/٠١
حديث (4531لا).
)1١( مد أحمد 8/7 .١١
بالا
أي حاتم» قال: شل أ رع عن هذا ليث قل ل فرعا وه
واحدة. ' :
أخبرنا أحمد بن أبي جعفر» قال: أخبرنا. محمد بن عدي بن زر التصري
انيه تان متجدتنا ا لي 0 ال
)02( .
عن يد رذى حليت فيال بن ةنما هوتحديت ابي الترري 0 0
اعون ملي ادرو زفقل اخولاه اووس بن عن
القرّاءء قال: لاا ا لي ا حدثنا يحيى
ابن مَعِينْء قال: حدثنا حَمْص بن غياث» عن الأعمش» عن أبي صالحء .عن
. أبي هريرة»' قال: قال رول الله ل «من أقالَ مُسلمًا عَفْرنهُ أقاله الله عثْته يوم
القيامة». وهذا الحديث أيضا مما قيل: لدو و
توبع عليه””" .
| ل ا 2
00 ا ال
(5). : (البزراء؟: مخرف. :
0 00 مالك بن سعيز عند :اين ا ومالك حسن الحديث» وزوأة 5 0 7
: والقضاعي وأبو نعي 'بإسناد. حسن. من طريق سميء عن أبي و فالحديث '
.أخرجه أحمد ؟/ 707ء وأبو داود (11570)؛ وابن ماجة (1146): رق ْ
' معجم شيوخه (2)8757 والطحاوي في شرح المشتكل (05791): والخرائطي افي ..
مكارم الأخلاق »)17١( وابن حبان (0059) و(2)6:70 والحاكم ا 0 ْ
ضََ الحلية 5/ 1548 :والقضاعي (5517) و(101)»: والبيهقي 277/1 وفي الشعبا؛ له |
اليه )و 81م ل لانن ينه )0 ١
/
عن حديث حَفْصء عن الأعمش» عن أبي صالح؛ عن أبي هريرة» قال:
أقال» الحديث. فقال أبو علي : حفص وَليَ القضاءء وجفا 7-2 0 هذا
أخبرنا أبو سَعْد المالينى قراءة» قال: أخبرئا عبدالله بن عَدِي الحافظء
8 ميقت عندان الأهوازي يقول: سمعتٌ الحسين بن حميد بن الرَبيع
يقول: سمعت أبا بكر بن أبي شَيْبة يتكلم في يحبى بن مَعِين ويقول: من أين له
حديث حَفْص بن غياث عن الأعمش» عن أبي صالح؛ عن أبي هريرة» عن
النبئ ب «من أقالَ نادمًا أقاله الله عَثْرتَهُ يوم القيامة»؟ هو ذا كتّب حَفْص بن
غياث عندناء وهو ذا كتبَ ابنه عُمر بن حَمْص عندناء وليس فيه من ذا شيء .
قال ابن عَدي: وقد رَوى هذا الحديث مالك بن سُعَيْر عن عبدالرحمن
ابن مَرْزوق بن عَطية عن الأعمش وما قاله أبو بكر بن أبي شيْبة؛ إن كان قاله»
إن الحُسين بن حُميد لا يُعتمد على روايته في ابن معين؛ إن يحبى أوثق
وأجلٌ من أن يُنسب إليه شيء من وللك ونه تعر ! أجزال: المعفاء: :وقذ
حدّث به عن حَمْص غير يحيى» زكريا بن عَدِي من رواية أبي عَرْف البّزوري
عه .
أخبرنا محمد بن الحسين القَطان؛ قال: أخبرنا عبدالله بن جعفر بن
دَرَستُويهء قال: حدثنا يعقوب بن سُفيانَ» قال: حدثني محمد بن عبدالرحيم؛
قال: قال علىّ: وكان يحيى يقول: حَفْص ثبتٌ. فقلت: إنه يهم؟ فقال: كتابه
صحيح. قال يحيى: لم أرَ بالكوفة مثلّ هؤلاء الثّلاثة: حزام» وحَفْصء وابن
أبي زائدة: كان هؤلاء أصحاب حديث. قال عليَ”" : فلما أخرج حَفْص كتبة
)١( في ترجمة حسين بن حميد بن الربيع من الكامل ؟١/ /الا/.
(؟) في م: «يحبى»» محرف» وما أبتناه من النسخ» ومما نقله المزي في تهذيب الكمال
لام"
3,7
كان كما ١ إذا “ليا أنشاة و القاط كما فاام تن :
أخرنا ع 1 بن طَلْحة المُقرىء قال : أخبرنا محمد بن إبراهيم ببن يزيد
الغازي» قال : أخبرنا : محمد بن محمد بن داود الكرّجي » قال: .. حدثنا ْ
عبدالرحمن بن يوشف: بن راش » قال : لس صوعا بن تبني قال: ني
غيال: ال ل راد 5 م
كتاب أبيه. عن الأعمش؛ فجغلتُ أترَحُمُ على يحبى. فقال لي" :. تنظ في ١
كتاب أبي وتَتَرحُم على يسن؟ قلث 2:20 “سبعنة يقول: حَفْصٌ”) أوثق
أصحاب الأعمش ولم أعلم حنى رأيتُ كتابة . '
أخبرنا أحمد بن 'أبي جعفرء قال : أخبرنا محمد بن عدي التطري في
كا 'قال: حدثنا أبو عُبيد محمد بن على الآجري» قال: فت ا ٠
قزل كان عبدالرحمن بن مهدي لا يقدّمٌ بعدَ الكبار من أصحاب الأعفش غير 0
حفص بن غياث. كاوه سمعتٌ 'عيسى بن شاذان يقدُمٌ حَقْصًا. وكان 3
بعضهم يقدّم أبا مُعاوية !
٠ ايزا حم امب ا -قال '
' 0000 حدئناء 3 ا 00 أبي بكر 00 قال :
0 اوإذاف وما 0 : 56 ورت
(؟) في.م: «فقال لي عمر'ء وأثبتنا ما في الدسخ وات.
(9) في'م: «فقلت»؛ وماإهنا من النسخ وات. ْ
:2 في م1 : "حفص بن غياث»؛ ولم أجد «بن غياث» في اخ ولا قله المي ف
تهذيب الكمال. 0( '
)0( في .م: : 'أبو داود سليمان بن الأشعث»» اناما في الع ومت.
(5) ثقاته (9"1”).
غياث ثقةٌ مأمونٌء فقيدٌ» وكان على قضاء الكوفة» وكان وكيع ربما سُئل عن
الشىء فيقول: اذهبوا إلى قاضيئا فاسألوة. وكان شيسًا”'؟ عفيفًا مُسلمًا.
أخبرنا البزقاني والأزهري: قالا: أخبرنا عبدالرحمن بن عُمر الخلال”" ,
قال: عنكي دين بق أعيل دق سقو ين اش قال: حدثنا جدي» قال:
حَفْص بن غياث ثقةٌ ثبتٌّء إذا حدّث من كتابه» ويتّقى بعض حفظه .
أخبرنا هبةٌ الله بن الحسن الطَبّري وعلىّ بن الحُسين صاحب العباسي؛
قالا: أخبرنا عبدالرحمن بن عمرء قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي»
قال حدثنا بكر بن ,هل قال+ حدثنا عبدالخالق بن متصور» قال: شئل”؟
يخم اين معن أبينا' أحلظ أبن إذويدي أن خنصن:بن نغياك؟ قال ؟ :كان-ابن
إدريس حافظاء وكان حَفْص بن غياث صاحبّ حديث له معرفة . فقيل له: فابن
فضَيْل؟ فقال: كان ابن إدريس أحفظ .
أخبرنا محمد بن عبدالواحدء قال: أخبرنا محمد بن العباس» قال:
أخيرنة ابد رابا قال حدقا عباتن بن سيت قال2 4 سمس يحى بن
وت وقول حلصن أكنث مووضيوال اعد تيم "زيالا وهو اوكتعق غبداله بن
إدريس .
أخبرنا أحمد بن عبدالله الأنماطي » قال: أخيرنا محمد بن المطمه
قال: أخبرنا على بن أحمد بن سُليمان المصري» قال: حدثنا أحمد بن سعد
ابن أن مريم ؛ قال: وسألتهة يعني يحيى بن معين» عن حَفْص بن غياث»
قال : فقة .
)١( في م والمطبوع من ثقات العجلي: «سخيّاة مصحفة: وما أثبتناه من النسخ؛ وهو
كذلك في النسخة الخطية من ثقات العجلي» وهو الذي نقله المزي في تهذيب الكمال
لا 59ص
(؟) في م! «ابن الخلال»؛ وليست بشيء.
(6) في م: «وسثل4؛ ولم أجد الواو ة في النسخ» ولا نقلها المزي .
(4:) تاريخ الدوري 7/؟١1.
ام
أخنا محمد بن محمد بن دود قال * اجا ابن حرا :كقال: : حص بن
فم هع 2
ث كوفيٌ ثقة.
أخبرنا البَرْقانئ» قال : ا اا 0 لوقي
قال: أخبرنا الحُسين بن إذريس» قال: : سمعتُ داود بن رُشَيْد يقول: جَفْص بع
غياث كثيرٌ الغلط . وقال الحُسين: قال اين عمّار: كان حَفْض بن غياث من,
المحدّثين. .قذكرتٌ: له أنه كر لي أنَّ حَفْص بن غياث كثير”1؟ الغلطه أفقال:.
لاء ولكن. كان لا يحفظ حَسَنَاءِ ولكن كان إذا حَفِظً. الحديتٌ فكان» أي"
يقوم به حسنًا. قال: وان لاايرة على الحل ريا يقول: لو كان قلبك فية
لفهمته. قال ابن عمار: وكان عَسرًا في الجديث جدّاء ولقد استفهمه: شان
حَرْفَا في" الحديث» فقال: لا والله لا سمعتها مني وأ نا أعرفك . قال رقت ْ
لها ما لكم حديثكم عن الأعمش إنما هو عن فلان عن فلان ليس فيه حَدَئا| .
ولا سمعت؟ قال:. فقال: خدثنا الأعمش» قال : : سمعت ٍأبا عمار عن 'حُذيفَة
يقول”24 : «ليأز تينَ”*' أقوامٌ يقرؤون القرآن يُقيمونه إقامة القذح, لا يدعؤن منة
أل ولا واوّاء 'لا يجاوز إيماتهم حناجرهم». قال: وذكز حلدينا آخر مغلم
قال : وكان عامة حديث الأعمش عند حَفْص بن غِيا ل لا
قال ان عمان وكا يشر الحافي إذا جاء إلى حَفْص بن غياث» وإلى أبي
معاوية» اعتزل ناحية ولا يسمع منهما. فقلت له؟ فقال: خض عر لانن +
: وأبو معاوية مُرُجىء يدعو إليه» وليس بيني وبينهم عَمّل.
)١( في م: : اكان كثيرة؛ وأنئتا ما في النسع وت 78/8 .
)0( في م: : «أبي1؛ محرفة . ' 1
() في م: لمن4» محرفة. !
0( في م: : #يقول لناه» ولم أجد النا؛ ة في النسخ» ولا تقلا المزي.
)0( في م: : ايكون وباعا بتعردانااكلة المري"
م
أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق» قال: ل
الحسن الصّرّافء قال: حدثنا عبدالله بن أحمدء نال" قال انين ارايت
ا 0
أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحَرّشي» قال: أخبرنا أبو
العباس محمد بن يعقوب الأصمء قال: سمعت أحمد بن عبدالجبار العٌطاردي
يقول: وحَمْص بن غياث سنة أربع وتسعين ومئة» يعني مات.
قرت محمد بين "القن النطاش؟ قال اعيرن حنمن ين تيد
الحُلْديء قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن سُليمان الحضرمي؛ قال: حدثنا ابن
نُمَيْره قال: مات حَفْص بن غياث سنة أربع وتسعين ومئة.
وأخبرنا محمد بن الحُسين» قال: أخبرنا دَعْلّحِ بن أحمدء قال: أخبرنا
أحمد بن علي الأثار + كال عالت أنا معد يعني الأشح. قال عابت حنضق
ابن غياث سنة أربع وتسعين ومئة.
أخبرنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن عبدالله بن حَسْتَويه الأصبهاني بهاء
قال: أخبرنا عبدالله بن محمد بن جعفر بن حَيَّانَء قال: أخبرنا عمر بن أحمد
ابن إسحاق الأهوازيء قال: حدئنا خليفة بن خَيّاط”؟ . وأخبرنا أبو خازم ابن
القَرَاءه قال: أخبرنا الحُسين بن علي بن أبي أسامة الحَلَبِيء قال: حدثنا
القاضي أبو عمْران بن الأشْيّب» قال: حدثنا ابن أبي الدُنياء قال: حدثنا محمد
ابن سعد؛ قالا: حَفْص بن غياث التّخعي يُكْتَى أبا عمرء مات سنة أربع
رامع ول هاا سف في عَشْر ذي الحجّة”" .
أخبرني الحسين بن عليّ الطّناجيري» قال: حدثنا عمر بن أحمد
الواعظ. قال: حدثنا أحمد بن سعيدء قال: حدثنا أحمد بن عبدالحميد
الحارثي» قال: حدثنا عبيد بن الصّبّاح قال: ولد حَفْص بن غياث سنة سبع
. 11 و5/ 1/١ العلل ومعرفة الرجال )١(
.ا١ا/٠ (؟) تاريخه 41557: وطبقاته
() وانظر طبقاته الكبرى .75٠0/3
ىم
عشرة ومثة» ٠ ومات سنة أريع وتسعين ومئة» ووليَ القصاء سنة سيع. وسيمين
وله ستون سنة . | ش ْ
وأخيزنا الطناجيريأ» قال: ا 000
الكوفي» قال: أخبرنا محمد بن محمد بن عُقبة الشّيباني» قال: حدثنا أبو بش
هارون بن حاتمء قال: سئِل حَفْص بن غِياث وأنا أسمع عن' توليو ' إفقال!.
ولدث سنة سبع عشرة ومئة قال' 00 وفلج حفص بن غياث حينٌ نات ابن
نزي فكت قى الوك الب سعة أربع وتسعين ومئة» 0 أريع
وتسعين ومئة في العَشْره. وصلى عليه الفَضْل بن العباس» وكان أميرٌ الكوفة
وق ا لي ص ا ار 8
أخبزنا ابن المَضْل القَطّانْء قال: أخبرنا دَعْلَجْ قال: أخبرنا أحمد بن
على الأبّارء قال: 'حدثنا سَلْم بن جنادة أبو السّائب. قال : وماتث حفص
والمُحاربي سنة خمس وتسعين ومئة. 0 ا
الع صلل بن تود الاق 01 أغبرن أبعي بن الشؤاف» ل
الى محهد بن العبسء ات قال: ا رايم بن محمد الكثديء تا قال : اخدئنا
ومئة. ْ ءْ
حا عش بل شر يوا القاسم الحبَطئٌ 0 ْ
نزل: بغداد» رسكن في جوار عبدالله بن بكر السّهُمي». ظ 20
. عبدالملك بن جريج» وأبي ررعة الشّييائي. ١ ش 0
روى عنه ميحد بن إسحاق الصّاغاني؛ وعلي سن الحمن 0 عبدويه
الخَرَّازء ومسحمد بن الفرج الأزرق:
)١( اقتبسه الذهبي في وفيات الطبقة العادية والمشرين من تاريخ الإملام. في المزان
. ' :0
:م
أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحَرّشي» قال؛ حدثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب الأصمء قال: حدثنا محمد بن إسحاق الصّاغانيء
قال: حدثنا حَفْص بن عُمرء قال: حدثني ابن جريج .
وأخبرنا محمد بن أحمد بن رِزْق» واللفظ لحديئه» قال : حدثنا أبو سَهِل
جين د محم بن عدالله بن زياة' القطان قال: حدثنا محمد بن الفرج
الأزرق» قال: حدثنا حَمْص بن عُمر الحَبَطي الرّمْليء قال: حدثنا ابن جريج»
عن عطاء» عن عبدالله بن عُمرء قال: قال رسول الله يلهِ: «قولوا حيرا قولوا
سبحان الله وبحمده» فبالواحدة عشرة» وبالعشرة مئة» وبالمئة ألف. ومن زاد
زَادَهُ اللهء ومن استغفرَ غفر الله له ومن حالّت شفاعتّةُ دون حَدّ من حدود الله
فقد ضادً الله في مُلْكهء ومن أعان على خصومة من غير عِلْم كان في سَّخَط الله
حتى يَنْزِعَه ومن بهت مؤمنًا أو مؤمنة حَبّسه الله في ردغة الحبَال حتى يأتي »
يعني يخرج» مما قال» ومن مات وعليه دَيْنٌ أَخذَ من حسناته » ا
ولا درهمء حافظوا على رَكمَتي الغجر فإن فيها رَعْبَ الدّعر»”'؟ . رَوى هذا
الحديث هَمَّامِ بن يحيىء وداود بن الزّبْرقان» عن ابن جريج. عن عطاء
الخُراساني» عن ابن عُمر .
قرأت في نسخة الكتاب الذي ذكر لنا أبو سعيد محمد بن موسى
الصيرفي أنه سمعه من أبي العباس الأصمٌ وذهك ةا اميه ثم أخبرني أحمد
ابن محمد العتيقى» قال: أخبرنا عثمان بن محمد التحريي» قال: أخيرنى
بحتدين بفترب الأهنا أ الحانى ين همه الدووي مدني قال: سمعت
يحبى بن مَعِين يقول: الحَبَطي الذي كان جار السَّهُمي ليس بشيء.
)١( إسناده ضعيف جِدّاء صاحب الترجمة متروك كما بيئه المصنف.
أخرجه ابن عدي في الكامل 95/7.
على أن الشطر الأول منه حسن» وتقدم تخريجه في ترجمة محمد بن يعقوب بن
إسحاق» أبى عبدالله الخضيب (4/ الترجمة 8/الا1).
46م
| آنا لحند ين محمد الكانت: قال : أخبرنا محمد بن حُميد الميكَرْمِي؛
قال: حدثنا علىّ بن الحُسين بن حيّان''2 ؛ قال: وجدثٌ في كتاب أبني بخط
يده قال أبو زكريا: الحا اي ما لاي الحماني: ل :
يكن بثقة .ولا مامون؛ أحاديثة أحاديثٌ كلب :
72514 - حَفْص بن حمزة» أبو عُمر الضّرير؛ ول مر المؤمنين
المهدي”") 1
حدّث عن قُرات ؛ 3 “الكاقن: وإسماعيل بن جعفرء دان 0
500 وسّوّار بن مُصعب» وسفيان بن سعيد الثُوري . روى عنه الحأرث
كر سكن الس قال: أخبرنا عمد بن |
0000 قال: حدثنا الحارث بن محمدء قال: حدثنا أبو عُمر حَفْض
ابن حمزة الضّرير مولى المهدي. قال: أخبرنا إسماعيل بن جعفر بن أي كثير
المَدني؛ قال : أخبرني عبدالثه بن ديئار أنه 10 عبدالله 7 2 يقول : قال
رسول اله 1 « إن الذي جد ثوبه من الخيلاء لا ينظ الله إليه يوم 0
القيامة»9؟ . ظ
)00 فى :8 حيات» بالياء آخر الحروف» مضصحف.
فق ل د الطبقة الثانية والعشرين من تاريخ الإسلام.
(9') حديث صحيح . ؛: :
أتخر جه مالك (5504 برواية الليثي)؛ وأحمد 51/7 و94 وأبو يعلى (010/94)]
وأبو عوائة 249/6 وابن حبان 4ك هة). والقضاعي في مسنده ١( مدلل اوالبخوي
لم4 . وانظر المسئد الجامع ٠ حديث ..)9/4:٠(
وأخرجه مالك(75897 برواية الليئي)» والبخاري 0 1
والترمذي( )من طريق ناقع وعبدالله بن دينار وزيد , بن أسلم ء عن ابن عمر؛ به.
وأخرجه الحميدي (777)؛ وأحمد 4/1 و05 دأو يعلى (0785) من طريق زية
ابن أسلم وحده عن ابن عمر»؛ بنحوه. 0
وأخرجه ابن أبي شبية 721//4. وأحمد 44/5 و45 وام و30 اوكا
41
6 - حَنْص بن عُمر بن حكيم, لقند بالعمرة ورقان؟ الكرب
بالباء90؟ .
حدّث عن هشام بن عروة» وعمرو بن قيس الملائي. روى عنه علي بن
200)
والنسائى فى الكيرى (91/717) و(9178)» وأبو عوانة 44١/0 و2441 وأبو نعيم في
الحلية 7/ 0137 وفي تاريخ أصبهان 0170/1 وابن حبان (0441) من طريق جبلة
ابن سحيم» عن أبن عمر» بنحوه.
وأخرجه أحمد 415/7 من طريق محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان» عن ابن عمر»
وأخرجه أحمد 57/7ل/ا2 ومسلم كرلاعكء وأبو عوانة 58٠١0 عن محمد بن عياد»
عن أبن عمر»؛ بنحوه.
وأخرجه مسلم ١47/7 من طريق محمد بن زيد وسالم و نافعء عن ابن عمرء
وأخرجه الحميدي (7737), وأحمد 45/7 و59 و2111 وعبد بن حميد (2)48515
ومسلم 47/5١؛ والنسائي في الكبرى (97/55) و(2)9115 وأبو عوانة 4/8/6
و4ا8». وأبو نعيم في الحلية ١41/1 من طريق مسلم بن يناق» عن ابن عمرء
وأخرجه الحميدي (519): وأحمد ؟/ 7١ وا و1148 و155١ و100ء والبخاري
8/0/5 و15/8.: ومسلم 417/5١ء وأبو داود (108)» والنسائي 25١8/8
وفي الكبرى 0)475١( وأبو يعلى (001/7)»: وابن حبان (204514.: والطبراني في
الكبير (11117/5) و(2)11717 والبيهقي 1147/5 والبغوي (101/1) من طريق سالم
ابن عبدالله عن ابن عمر» بنحوه.
وسيأتي في ترجمة عثمان بن هشام بن الفضل /١1( الترجمة 25608 من طريق
مجاهد عن ابن عمرء وني ترجمة العباس بن إبراهيم أبي الفضل القراطيسي
/١4( الترجمة 1911) من طريق نافع عن ابن عمر.
اقتبسه الذهبي في الطبقة الحادية والعشرين من تاريخ الإسلام؛ ثم أعاده في الطبقة
الثانية والعشرين منهء وفى الميزان 0017/١ .
/الم
قال: جنا مسد بن ل ل لانن ل ير نا
بالكفرة كتبتٌ عنه .في طاق الحرّاني» قال: حدثنا هشام بن-عروة» عن أبيه؛
عن عائشة أنْ النبي للد ٠ . قال :7 يا أم هانىء اتخذي غتَمّاء فإنها تعدو وتروحٌ
. 000 ا" : 1 1 ا
ابضرة ٠ 3 قال : حدبثنا 37 بن إسحاق ١ اراي 6 قال: حدثنا عل بن
الثُلائي: ان ا قال: قال الي 6ه 0 1
ليلة لم يكتب من الغافلين؛ ومن قرأ م؛ مئتى آية كنب من القانتين» ومن قرأ ثلاث
مئة آية كُتْبَ من القائمين» ومن قرأ أربع مث آية كت له قفطاره والقْطار. مئة
مثقال» والمثقالٌ عشرون قيراطاء القيراط مث أحدُ 0 ْ
أخبرنا محمد بن علي بن المَمْح» ٠ قال: ا نا أب الحسن الأارقلي:
تفرد به علب بن حَرْب عن حَفْص بن مره عن حرو بن قيس» ع 0
)1١( إستاده ثالف» 5 الترجمة صاحب بواطيل كما بينه لمعم وساقٍ لنمي
حديثه هذا ضمن منكراته .. :
وذكر المناوي في فيض القدير (77:7/1) أن اي اولخ ا
الغنم فإنها بركة». وقد صح من حديث أم هانىء عن النبي كه قوله ٠: اتخذي غتمّاء
فإن فيها بركة). وكد 0 نخريجه في ترجمة أيوب ابن الوليد ابيزبلييان المرير
(0/ الترجمة 5177؟). : ْ 1
(6) في م ٠: المادرائي6» مطسحفة . 000 1
(9) إستاده تالف» وعلته علة سابقه: وساق ابن عدي هذا الحديث من متكرات صاحب
الترجمة . ل ش
أخرجه ابن عدي ا دمولاء والبيهقي م في الشمب 003 وابن ن الجوزي
في العلل المتناهية ( 17 ّْ
له
أنبأنا المالينى وكتبته من أصلهء قال: أخبرنا عبدالله بن عدي». ال :
حفص بن عمر بن حكيم لقبه الكبْرء حدَّث عن عمرو بن قيس الملائي عن
عطاء عن ابن عباس أحاديث بواطيل .
ل و ع 0
باع - حفص بن عمر ء أبو عمر الخطابيٌ.
حدّئني محمد بن علي الصّوري» قال: أخبرنا الخصيب بن عبدالله
القاضي بمصرء قال: أخبرنا عبدالكريم بن أحمل بن اشعيت النُسائي» قال:
أخبرني أبي» قال: ابو عمو حفس بن مر النطائي بندادي. روى عئه محمد
ابن عليّ بن ميمون» وحديثُُ عن معاوية بن لام عن زيد بن سلام؛ عن أبي
سلامء عن أبي معائق» عن أبي مالك مرفوع: «إنَّ في الجنّة عُرفةَ يُرى ظاهرها
من باطنهاء وباطئها من ظاهرهاء أعدّها الله لمن أطعمم الطعام؛ وألانَ الكلام»
وتابع الصّلاة والصّيام» وقامٌَ والناس نيام»97)
1١ - حَفْص بن هُمر بن عبدالعزيز بن صَهَيْبء أبو عُمر
الأَرْدِيُ الضُرير المُقرىء الدوريٌ2؟ .
سمع إسماعيل بن جعفرء وأبا إسماعيل المؤدّب» وأباشيكلة اتحيو ننه
واضح » وعليّ بن قدامة ويزيد بن هارون» وحجاج بن محمد الأعور.
ويحيى بن أبي بُكيْرء وعمّان بن مُسلم .
)١( الكامل ؟/84.
(؟) إسناده ضعيف» لجهالة إسناده.
أخرجه عبدالرزاق »)5١8817( وأحمد 747/6؛ وابن خزيمة (11717) وغيرهم.
وانظر المسند الجامع 4505/17 حديث .)1١5708(
(5) اقتبسه السمعاني في «الدوري' من الأنسابء والمزي في تهذيب الكمال 5/7 ”؛
والذهبي في وفيات الطبقة الخامسة والعشرين من تاريخ الإسلام» وفي السير
1 » ومعرفة القراء الكبار /١ الترجمة /ا41.
48
وكا ١ الفراقٌ علق جماعة من الأكاين تنه ؛ إسماعيل بن جعفر
المَدني» وشجاع , بن أبي نَضْر الخُراساني» وسُلَيِم''' بن عيسى؛ وعليّ بن حمزة
الكسائي . ومالَ إلى الكسائي من بينهم فكان يقرأ بقراءته واشثهرٌ به . ٠ روى عنه
أو مكر فق أبي الدّنياء وهارون بن علي المُرَرق» وعليّ بن سّليم ؛ وأحمد ابن
ية وا ات الاير
موي دين سد اتير » قال: حدتا مسد ين اليس لكا
عدي إن لد لالاررق تنه قال : ل علوم (لين
قات ا ا 1 افقال أبو عبيد: ما هذا؟ بانتهار» فقلت: ا.حمزة؛
فقال: ما علمتٌ! ٠
أخبرنا البرقاني» قال أخبرنا. أبو ا ا
1 . قال: 0 ار بن إدريس ادي كار حدثنا ينين
| ارا ملع لو ل ار ادر 0
ابن سمعان الرَرّاء قال: حدثنا أحمد بن قرح , قال: سألت اب غير
المقرىء فقلت : ما تقول في القرآن؟ فقال : كلام الله غير مخلوق.
أخبرنا أحمد بن أني جغفرء قال: أحركا معدة ب الظدر قال: 1
عبدالله بن محمد البَكُوي!"©
: منئة ست وأربعين يعني ومتتين فيها مات أبو شمر
)230 ني( :لا سلما محرف.
020 :1 فرج» بالجيم». مصحف ٠ وانظر مشبه الذهي ؟ 35
فق الجر والتتديل ؟/ الترجمة 1917. | ش
(4) قراءة المصحف بالتثقيل :8 أَمَرْهْرَ قَيِتُ4[الزمر 4], : ش
ل
(5) تاريخ وفاة الشيوخ (10؟).
9
الذرري» في شوال.
5 9 0 ه ع
قفد - حفص بن عمرو بن رَيَال بن إبراهيم بن عجلان» أبو عمر
]و يي : 12 112)
الرّفاشيٌ المعروف بالربالي :
سمع يحيى بن سعيد القطان» وعبدالوهاب بن عبدالمجيد التُقَّفى»
وسّهل بن زياد وبهز بن أسدء وأبا عاصم الشيباني» ومحمد بن أبي عدي
وأبا علي الحتفي .
روى عنه إبراهيم الحربى » وعبدالله بن ناجية» ويحيى بن صاعد»
والحسين سس إسماعيل المحاملي ؛ ومحمد بن مَخُلدَ ويعقوب بن محمد
الدوريان» وابن عَيَّاشُ القطان.
وقال ابن أبي حاته”2) : أدركثه ولم أسمع منهء درق
0 8 و 2 ىل
وقال الدّارقطنى : هو ثقة مأمون.
أخبرنا أبو عُمر بن مهدي» قال: حدثنا القاضي أبو عبدالله الحسين بن
إسماعيل المحاملي إملاءً» قال: حدثنا خفص بن عمرو الرَّبَالي» قال: حدثنا
يحيى بن سعيد. قال: حدثنا ابن عجلان» قال: حدثنا سعيد بن ا سعيد»
0 ك 5 200006 3 1
عن أبي هريرة» قال: قال 0 الله عد : ١ لا يحل لامرأة تَؤْمن الله واليوم
الآخر تُسافر سَفَرًا قال: لا أدري مسيرة كم إلا ومعها ذو مَحْرّم»0" .
»١5/9 اقتبسه السمعاتي في «الربالي» من الأنساب؛ وابن الجوزي في المنتظم )١(
والمزي في تهذيب الكمال 7/ 07؛ والذهبي في وفيات الطبقة السادسة والعشرين من
. تاريخ الإسلام
زفة الجرح والتعديل "/ الترجمة 7,49.
() حديث صحيحء وهذا إسناد فيه محمد بن عجلان: صدوق اختلطت عليه أحاديث
سعيد عن أبي هريرة» وهذا الحديث مما اختلط عليه؛ فقد أبهم المدة» وقد روي عنه
كما عند الحميدي بلفظ : الاتسافر المرأة فوق ثلاث4؛ غير أنه صح من رواية الثقات
. (مالك وسهيل وابن أبي ذئب) عن سعيد عن أبي هريرة» وفيه:١ مسيرة يوم وليلة».
أخرجه مالك 58١7( برواية الليئي)» والشافعي /١ 780؛ والحميدي ))١١١5( -
4١
أخبرنا أبو الحمن أحمد بن محمد بن أحمد بن الصّلْت الأهوازي قال:
أخبرنا محمد بن مَخْلّد العَطارء قال: حدثنا أبو عُمر حَفْص بن عمرو الربَالي»
قال:
حدثنا 2 اميه قال: حدثنا بو عن عمرو بن دينارء 7
07 كرض عليه الوضوء: 57 0 0 أت ريا :
قال:'
000
زفة
أخبرنا هلال بن محمد الحَفّار قال كديا نشي لا اد
القَطَاَء ا حدثنا عي بن عمرو 0 قال : حدثنا سهل بن زياد
نودي بالصّلاة» تحت 0 الكنل واستّجيب الذّعاء»”
وأحمد 2771/7 وأبو 1 (1774) و(10/16), وابن ماجة (2)1899 واين خزياهة
(غ:؟5) و(5 0767 والطحاوي في. شرح المعاني 1/7 وابن ٠ حبان 7
والبيهقي 179/7 ) والبنوي .)١184( وانظر المسند الجامع 097/1١1 -04 حديث
دو ).
وأخرجه أحمد / 7 و 56 وا و2370 وة4: و4937 و3 ثم (التغارى
05/7 ومسلم ١7/5 ذء وأبو داودٍ (109/77) و(9/14١)) والترمذي ٠١( 1ل)ء وابن
خزيمة 7ه و(5670), والطحاوي في شرح المعاني. لكف وابن حبان
الاك والبيهقي 1797/7 من طريق أبس تحيد المقبري عن بي هريرةة به
وأخرجه أحمد ؟7//ا4”ء ومسلم 41١/5 وابن خزيمة (1971)) والطحاوي في / :
شرح المعاني 11 امن طريق أبي صالح عن أبي هريرة» يكو
احديث صصح :
أخرجه الطيالسي 006ظ5 والحميدي 40م ؤاين أبي شيبة ا وأحند
"5/١ و84١١ ر88؟ وكك؟ وا4م و7448 و2189 وعبد بن حميد '(590))
والدارمي (”/ا/ا) و(كى' )٠ و(5287): ومسلم 2194/١ والترمذي في. الشمائل
(187)» والنسائي في الكبرى (2)9777 وابن حبان (84»: 6 والبيهقي' 04/١
.)0914( وانظر المسند الجامع 781 حديث ٠
:هذا إسناد فيه سهل بن زياد» دك وى مف رش ا تفار قال
الذهبي في ديوان الضعفاء 15 م) 00 وهذا ابحديث يزوى مرفوحًا
وموقوقاء وتقدم بلفظ ٠: إن الذعاء لا يرد. بين بين الأذان والأقامة». في ترجمة أحمد - ش
0
ارا علن بن متحمد الشمشاو "قال 'اخترنا عبدالله بن عتمان الصتار
قال: حدثنا عبدالباقي بن قائع: أنَّ حَفْص بن عَمرو الربالي مات في سنة ثمان
وخمسين ومئثتين.
4719- حفص بن عُمرء أبو بكر الحَبَطييٌ المعروف
بَصَريٌ » قد2*") بغداد. وحدّث بها عن محمد بن عبدالله الأنصاري»
0 . سك ادرو ٌ : مه 2 -. 2
وسليمان بن كرّاز ؛ ويونس بن عبدالله العمَيْري» وأبي عمر حخفص بن عمر
الضرير.
روى عنه محمد بن عبدالملك التاريخي» ومحمد بن مَخْلَد وعليّ بن
إستحاق الماد راي 117 . ركان نقة.
أخبرنا محمد بن عبدالواحد» قال: حدثنا محمد بن العباس» قال:
قُرىء على ابن المُنادي وأنا أسمع» قال: ومات أبو بكر السّيّاري البَضْري فيما
2000
زفق
زفف
دق
“ا - حفص بن إبراهيم بن حفص بن عمرو بن عبدالله بن أوس
ابن علي بن أحمد» أبي الحسين المؤدب (0/ الترجمة .)١107 فانظر تخريجه مناك.
وأخرجه بهذا اللفظ أبو يعلى (؟/19١1): والضياء في المختارة )١5١74( و(59١5)
و(0/ا١؟).
وأخحرجه الطيالسي »)25٠١١7( وأبو نعيم في الحلية ١4/5 من طريق يزيد بن
أبان؛ عن أنس» وإسناده ضعيف لضعف يزيد.
اقتبسه السمعاني في «السياري» من الأنساب.
في م:7 وقدم4؛ ولم أجد الواو في النسخ.
قيده الأمير في الأكمال 9/ 177 وابن ناصرالدين في التوضيح 7/ .7٠٠
في م ١: المادراني؟ اخره نون» مصحفا .
047
ابن عَمرو بن غَزِيّة الأنصاري صاحب رول الله كلق يُكتى أبا حكيم...
حدّث عن يحيى بن عثمان الحَرْبي. روى عنه عبدالباقي. بن قانع
القاضى . ' : ش ش ١
وذكره الدارقطني» :فقال : : بغداديٌ لا بأس اد
6 - حفص بن عبداله بن عنام بن حَفْص بن بات بن طَلق
0< التَّحَعنء أبو الحسن الكوفيٌ .
| قدم بغداد. بوه دن السنن با الحارثي . روى عنه
القاضي الجَرّاحي . ' 00
١ "أغبرنا عاك بق مل الو اده قال: حا علي بن الح
:' الجَرّاحي» قال: أخبرنا أبو الحسن حَفْص بن عبدالله بن عَنَام بن حَفْص ,بن
'غياث» قال: حدئثنا أحمدٍ بن غبدالحميد الحارئي». قال: حدثنا أبو أسامة» عن
ابن جُريج» عن الزهري» عن. عبدالرحمنٍ بن كعب بن مالك» عن أبيه :. كان
الب بل لا يَقْدم من سَفَّر إلآ نهارًا في الضُحى, و يي الم ار
هر ثم جلس فيه9؟ , 1 0
406 - حفص بن عَمرو بن هبيرة) بو عمرو اناري
)01 سؤالات الحاكم (944). -
زوق قطعة من حديث صحيح . : 0
أخرجه عبدالرزاق (1754), وأحمد / 506 357 و86/5؟ ولام/ل' وعبد بن . ْ
حميد (0ل/ا"7)) والذارمي. )554١( و(5165), والكارية /ة6. وأبو داؤد
ز(ه١ 055 والترمذي' ١ الويف وابن ماح )ل والنسائي 1 وفي . :
الكبرىي لماعم والطبري في التفسير "25/1١ واين حبان (770)) والبيهقي
١/5 حول 0 ا ور المستد الجامع 0014 حديث (001576.
4
الكرْمانيئ. من أهل قرية يقال لها كزمانية"؟ .
ذكر أبو القاسم ابن التَلوّج : أنه قدمَ بغداد حاجًا وحدّثهم عن شجاع 95
7ه - الحارث بن عمِيرة الرُبِيديُء ويقال الحارثيٌ» يُعَدّ في
ُ 2220 :
الشاميين © .
سمع معاذ بن جبل» وسَلّمانَ الفارسي. وكان ورد المدائن» فسمع بها
وخ لمان حدّث عنه عبدالرحمن بن عنم وعكرمةء وغيرهما.
أعرونا عبدالمري ين مكمدابن حعفر التطاز :”قال ستدثنا أن كر احم
ابن مَكْمَان التكاه قال + عدثنا ينقوث بن رشق التطقض 659 قال ركنا
منصور بن أبي مَُاحمء عن عبدالحميد بن يُهُرام عن شهر بن حَوْشبٍ» عن
عبدالرحمن بن غنم » عن الحارث بن عميرة» قال: قدمتٌ إلى سَلمان إلى
المدائن فوجدثَهُ فى مَذُبغة له يعرك إهابًا له بِكََيْهء فلما سَلّمتّ عليه: قال:
مكانك حتى أخرج إليك. قال الحارث: والله ما أراك تعرفني يا أبا عبدالله»
قال : بلى قد عَرَقَتُ رُوحي روحك قبل أن أعرقَكٌ فإِنّ الأرواح عند لله دود
مُجَنّدة؛ فما تعارَفٌ منها في الله ائتلف. وما كان في غير الله ادل
هكذا رواه عبدالرحمن بن عَنْم عن الحارث بن عميرة موقوفا””' ورفعه
)1١( اقتبسه السمعائي في «الكرماني» من الأنساب» وقال:١ هكذا ذكره أبو بكر الخطيب»
وظني أنه من كرمينية بلدة بين بخارى وسغد سمرقند».
20 انظر الجرح والتعديل 7/ الترجمة .58٠
(؟) في م:« بن المطوعي»؛ ولم أجد (بن* في النسخ .
(4) إسناده ضعيف»؛ لضعف شهر بن حوشب عند التفرد» وقد تفرد به.
)5( في م :7 مرفوعا»ء خطأ.
ان
527 ادن 7 الجاريف؛ كذلك أخبرنا أبو الاسم عبدالرجمن بن
محمد بن عبدالله السرّاج بتتسابور» قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن عَبْدوس
.الطرائفي»؛ قال: أخبرنا معاذ بن نَجُدة الفُرّشي) قال: حدثنا لاد بن يحبى؛
قال: حدثنا عبدالأعلى بن أبي المُساور» عن عكرفة» عن الحارث بن عَمِيرة»
عن سلمان الفارسي» قال سْحعك نول اله كله ايقول: ذإن الأرزاج جنوة
مجَنّدة ٠ 'فما تعازف :منها اثتلف .وما تناكرٌ منها اختلف»9؟ ظ 00
أخبرنا عليّ بن طلْحة العُقرىء» قال: عي متلق بن الرافين الغازى :
قال: أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرّجي ؛ قال: حدثنا عبدالرحمن بن
يوسّف بن خرّاش» قال: الحارث بن عميرة: الزُبيدي شامي» هو من أصحابٌ
معاذء سمع منه أبو المليخ عامر بن أسامة» بَضْري صَدُوق . ا ا
- الاعارت بن قيس» أبو: موسى لوي يعد' دض
الكوفيين .
| 000 بي طالب» وحضر معه الحرب بالتُّروان. روى عله محمد
ابن قيس الأسدي . ٠ 00 | 0
! أخبرنا علي بن يحبى بن جعفر الإمام بأصبهان» قال: حدثنا سُليِمان بن
ا لطراي» قال : حدلنا على ين عبدالعزير» قال: حدثنا أبو
)0 ساد ضعيف جدّاء فإن عبدالاعلن بن أبي المساور متروك اذيك وكذبه ابن
00 الطبراني 9 ى الكبير الا ور تعيم في الحلية 011 من طريق
عبدالأعلى بن أ الخار ويه ١
ّْ وأخرجه الطبراني ة في 'الكبير (3159)؛ رق الأو عه
ابن فرافصة عن أبي مرو أو أبي عمير عن سلمان» ابه وإسئاذه ضعيف أيضاء إفإن
افيه محمد بن عبدالله بن علاثة وهو ضعيف إلا عند المتابعة ولم يتابع» وأبو جمرو هذا
لم نتنين حاله» ولم يعرفه الهيثمي أيضًا (مجمع الزوائد /38). م :
اران الح جعي ون جد أي ون وتقاع امنا لحان ل
رجه عشي ارد ا الو لم بال ابد
كو
نعيم. وأخبرنا الحسن بن أبي بكرء واللفظ لهء قال: أخبرنا عبدالله بن إسحاق
البغوي» قال: حدثنا محمد بن أحمد الرّياحي» قال: حدثنا عبدالعزيز بن
أبان؛ قالا: حدثنا سُفيان» عن محمد بن 8 الهَمْداني؛ عن أبي موسى
الهَمْداني؛ قال: كنت مع علي بن أ بي طالب يوم التّهر حينَ قال: التمسوا ذا
التَّدَبّهَء فالتمسوهُ قال: نجعلرا لا يَجدونَةُ؛ فجعل يعرقٌ جَبينُ علي ويقول: 8
كذيت فالتمسوه. قال: فوّجدوه في دالية وجَدول تحت قثلى هبي به 1
علي ساجدًا”' .
أخبرنا ابن الفضل القطان) قال: أخبرنا علي بن إبراهيم المُستملي»
قال: حدثنا أبو أحمد بن فارسء قال: حدثنا البخاري”؟ . وأخبرنا أبو حازم
العَبْدويي» قال: سمعت أبا بكر محمد بن عبدالله الجَؤْزتي يقول: قرىء على
مكي بن عَبْدان: سمعتٌ مُسلم بن الحَجّاجٍ يقول'”" : أبو موسى الحارث بن
قيس رأى عليًا. روى عنه محمد بن قيس . زاد مُسلم: الأسدي .
روى حديثه إسرائيل بن يونْس عن محمد بن قيس فسمّى أبا موسى
مالكًا. وسمى أباه الحارث» ونحن نذكرة في باب الميم إن شاء ع 0 ,
4 - الحارث بن النعمان بن سالم» أبو التّضْر البزازء ويقال:
الأكفانئ”* .
)١( إسناده ضعيف» لجهالة صاحب الترجمة كما حررناه في «تحرير التقريب؟.
أخرجه النسائي في مسند علي كما في تهذيب الكمال 717/157؛ والحاكم
7 0. وقد تقدم بنحوه في ترجمة جوين والد أبي هارون العبدي (/9/ 2407295 ٠
وسيأتي في ترجمة مالك بن الحارث /١8( الترجمة .09/٠95
(؟) تاريخه الكبير /١ الترجمة 111؟.
(6) الكنى لمسلمء الورقة .1١١
(4) وكذلك ذكره المزي في حرف الميم من تهذيب الكمال 2171/1517 وانظر ثقات ابن
حبان 5/ 784؛ وسيأتي في حرف الميم من هذا الكتاب /١6( الترجمة 09/0975
(6) اقنبسه المزي في تهذيب الكمال 0/؟597؟» والذهبي في وفيات الطبقة الحادية
والعشرين من تاريخ الإسلام» وفي الميزان 446/١ .
4
ظ حدّث عن حَريز بن عُشمان» وعن الحارث بن التعمان ابن أخت سعيد بن ا
حل وسفيان الثوري»! وشيبان بن عبدالرحمن» اسن وأيونك
ابن عُتبة وأبي سَهْل محمد بن عَمرو الأنصاري» وأبي مالك النّخْعي . , ش
روى عنه أحمد بن حنبل» وإسحاق بن أبي إسرائيل» ا 1
أ الخ شريك”) ؛ وأبو علويه الحسين بن منصور» وأ ب الوا أحمد
' بن يزيد الرّياحي وغيرهم . 1
أخبرنا محمد بن أحمد بن رِزْق» قال: 5 000
كال ” حدقا سبل ل إشحاق» قال: حدثني أبو عبدالله. قال: حدثنا أو اضر
الوا خارت بن التعمان طوس : 58م 1
رن أبو يكر البزقاني ء قال: أخبرنا د بن عبدالله بن خميرويةن
قال: أخبرنا الحسين , ا الأنصاري» قال: حدثنا أ, بن عمار”© قال :
حدثنا الخارث بن النعمان أ بو النّصرء كان يبيعٌ الأكفان بياب الشّام .
ا 0 قال ارا تبون بمنديه
00 ا 0 ذا م واسم 0 وانيم
*اقانة وغلك عل أن بق مالك ذذأنت عليه برقكا وولة عوفت»
08 فقال: قال رسو اله يكهه: « الصَّدَقةٌ تمنعٌ سبعين نوعًا من أنواع البلاء
أهوثها الجُذام والبرّص ا 0 5
)001 في م: والقاسم بن سعيد» وسعيد بن المسيب؛ وشريك؛ وهو تحريف قبيح .
04 هو محمد بن عبدالله بن عماز الموصلي.
زفرة وهو الليئي؛ وهو ابن أخت سعيد بن جير؛ وترجحته في تهذيب الكمال ©1411 ونيد 7
مراجع ترجمته . :
2 إساده ضعيف» لضعف الحارث بن انان البثي : شيخ المترجم . ''
م5
- الحارث بن مُرَة بن مُجّاعةء أبو مرّة الحنفيئٌ التَمامي!' .
حدث عن يزيد الرّقاشي» وسّكين الهّجَري؛ وغيرهما. وقدمٌ بغداد»
وحدّث بها فروى عنه أبو جعفر التُمَيْليء وأحمد بن حنبل» وسُرَيْح بن يونس »
وسٌّليمان بن أبي شيخ» وقال سُليمان: حدثنا بواسط. وكان جاء من البّصرة
بريد بغداد.
أخبرنا بُشْرَى بن عبدالله الرُومي» قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن
حَمْدانَء قال: حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل» قال: حدثني أبي» قال9 :
حدثنا أبو مُرّة الحارث بن مُرّة بن مجَّاعة اليّمامي؛ قال: حدثنا نفيس عن
عبدالله بن جابر العَبْديء قال: كنت في الوفد الذين أتوا رسول الله طخ من
عبدالقيس» ولست منهم وإنما كنتٌ مع أبي» قال: فنهاهم رسول الله يله عن
اشرب في الأوعية التي سمعتم: الدباء» والحَنْتمء والتّقيره والحُرّقَت9'
أخبرنا الحُسين بن محمد بن طاهر الدَّثاقء قال: أخبرنا علي بن عمر بن
بحبدة لحري قال : عدننا جحامددين شعيب اليلبقى» قال: حدثنا سَرَيج بن
و قال: حدثنا الحارث بن مرَّةء قال: حدثنا يزيد الرّقاشي» خن تعن فر
مالك» عن النبيّ بَةِ قال: « عند أذان المؤذن يُستجابٌ الدّعاء» فإذا كان الإقامة
أخرجه عبدالعزيز بن جعفر الخرقي في افوائده» كما نقل الحافظ ابن حجر في
تهذيب التهذيب 217١/75 وعزاه السيوطي في الجامع الكبير 14/١ إلى الخطيب
وحجدم.
)١( اقتبسه المزي في تهذيب الكمال 6/١58؟» والذهبي في كتبه ومنها تاريخ الإسلام
حيث ذكره في الطبقة العشرين منه.
(؟) مسند أحمد 555/6: والأشرية؛ له .)١١7(
() إسناده ضعيف» لجهالة نفيس البصري إذ تفرد بالرواية عنه الحارث بن مرة الحنفي»
وذكره ابن حبان وحده في الثقات (/ 047). وقد تقدم في ترجمة جعفر بن محمد بن
أبي عثمان الطيالسي ذكر بعض الوجوه الصحيحة للحديث (8/ الترجمة 0091 .
44
>
لا ترث وخونه 1 ,
١ه الحارث بن خليفة. أبو العلاء المؤدّب» وقيل التاقد© +
سمع شعبة بن 5 وإسماعيل بن عَلَيّة» وأبان بن يزيد وَبقيّة بن
الوليد. . 6 ااا 00
روى عنه عباس الدُوري. وحّمدان بن عليّ الوّرّاق» ويُنان بن سُليمان
الدّقّاق» وإبراهيم بن راض الأدمي » وأحمد بن زياد لضان وم بن
لوي : 1 | ْ .
قال:. حدثنا أحمد بن 0 بن زان 3 جعفر ا قال : حدثنا الحخارث ' أبن
خليقةء 0 ل لم ا ا
2
قال: ل ا ا : ْ .
)١( إسناده ضعيف» لف د أن :الرقاشي .
أخرجه الطيالسي ))5١١5( وأبو يعلى (4: )٠ و(أبو نعيم في العلة 0 1
من طرق عن يزيد الرقاشي» به بألفاظ متقارية. .
ويد صح عن النني .من حديث أنس قوله:١ إن الدعاء لا يرد , لادان
والإقامة), تقدم تخريبية افق تزعدة عدف اد ايرب (6/الترجمة
ا*58). 1 :
000 رهو أن ينفر فيرقع ب يذيه ويطرحهما معاء كما في النهاية لابن لير وفي ردايات
0( خديك بسي : سما بن حوب صدرق حسن اديت » كن هذا من صحيع حدي ا
افقد أخرجه مسلم» وضححه الترمذي . ١ :0.0
أخرجه الطيالسي , ) بلدا وعبدالرزاق (318): وأحمد ه/ 4١ زو 503
ومسلم عت وَأبو داود ا والترمذي )١٠١١( و(4١1١٠0). وغبدالله' بن
أحمد في زياداته على مسند أبيه 48/0 و44» والنسائي 486/4 وأبو عوانة كمااني ١
الإتحاف ©/ حديث (:5866)) وابن حبان (07151, والطبراني في الكبير (1499) > ,
اليا
أعبرتا الترقانن “قال اغيرنا أو الحسن الذاز قطي » قال آيق العلاء
الحارث بن خليفة النّاقد بغداديٌ صالح .
اه 8 2
5 - الحارث بن سُرَيْجء أبو عمرو التّقَال'2 ٠ خوارزميٌ
الآمز 9؟ .
حدّث عن حماد بن سَلَمة وحماد بن زيد. ويزيد بن زريعء وسسفيان بن
عيينة» وعبدالله بن إدريس» ومُعتّمر بن سُليمان» وعبدالرحمن بن مهدي.
روى عنه أحمد بن منصور الرّمادي, وأحمد بن أبي خيثمة» وأبو بكر بن
5 الذّنياء وإبراهيم بن هاشم البتغوي. وأحمد بن الحسن بن عبدالجبار
وقال ابن أبي حاتهم”" : كتبّ عنه أبو زُرعة وتركَ حديئةٌ وامتنعَ أن
الصّوافء قال: حدثنا إبراهيم بن هاشم بن الحسين» قال: حدثنا محمد بن
الجيهاك ال أبو عبدالله وحارث بن سَرَيْج التّقّال؛ قالا: اعد ري
زريع» قال : حدثنا شعبة » 5 سُليمان ا 1 عن أبي ظبيان؛ عن ابن
ب لاحر ا ار 4د ذا
وأيما عبد حم : ثم أعتّقَ فعليه أن يحم حجّةَ أخرى). لم يرفعه إلا يزيد بن
و(0٠19١) و(1١9١) و(1949١) و(1994) و(١٠١١5) و(8١1١2)5 وفي الأوسط؛. له
(275. والبيهقي 77/4 , وانظر المسند الجامع ع/ 4/ا حديث ,)75١١17(
)00 فيده ابن ماكولا /274, وابن ناصرالدين في توضيحه ١/لغلاة.
(؟) اقتبسه السمعاني في «النقال»؛ من الأنسابء والذهبي في وفيات الطبقة الرابعة
والعشرين من تاريخ الإسلام» والسبكي في طبقات الشافعية ١١7/7 .
(*) الجرح والتعديل "/ الترجمة 5817.
55
ذُرِيعْ عن شعبة» وهو غريبٌ .
حُدَتَ عن علي بن الحسن الجَرّاحي ؛ قال: أخبرنا محمد بِنْ أحمد بن '
1 قال:: قال جدي: كان:عبدالرحمن بن إسحاق مُفْضَلاٌ على
حارث التَقّالء وكان عبدالرحمن وجد على بعض وكلائه» قال: : فوَجّه بحارث ٠
ا اعرد على 11ل قال: فكان يأخذ في كل يوم من غَنَم عبدالرجمن |
حَمْلاً فيأكله» قال: فكنب الوكيلٌ إلى عبدالرحمن : آبها القاضي رَجْْهِتَ إلينا .
بأمين » والله لو أنَّ الذئت» أو السّبُع» ؛ مجازرٌ لضَيْعَتكَ؛ ما قَدَرٌ أن ياد كل 1
جمْعةٍ حَمْلاء وهذا الأمين يأكلُ كلّ يوم حَمْلاً! أو كما قال.. ١
أخبرنا الأزهري» قال: أخبرنا على بن عُمر الحافظ. قال: 006 1 |
سْرِيْج التَقَالِ بغدادي» ذكرٌ ليحيى بن معين فلم يَرْضه . آخر من حك عنه أبو |
عبد الله أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصّوفِي. اا
(1) إسناده ضعيف» إذ ليضع رفت قال .ابن: ا ون |
وحده: 7وهذا الحديث معروف بمحمد بن المتهال عن يزيد بن زريع +' وأظن: أن ٠
الحارث بْن شريج هذا سرقه منه. . وهذا لا أعلم يرويه عن يزيد بن زريم غيرهما. :
ورواه ابن أبي عدي! ' وجماعة معه موقوف». (الكامل 516/7). وقال ابن حزم في '
. المحلى 44/7 : «وأوتفه ابن أبي عدي على ابن عباس من قولهء وأوقفه أيضًا سبفيان
الثوري عن الأعمش: عن أبي ظبيان عن ابن عباس من قوله» وأوققه أيضًأ أبو السفر '
. وعبيد صاحب الحلى وتتادة على ابن عباس». قلت: وهو الذي رجحه ابن خزيمة ,
بعد أن أخرجه موقوقاء فقال : هذا علمي هر الصحيح بلا شك». 3
أخرجه ابن خزيمة (7080): والطبرائي في :الأوسط (001987 ؤابن عدي ,
15/1 , والحاكم 248١/١ والبيهقي 2575/4 وابن حزم في المحلى /7/ 4 4! من ٠
طرق مسدات المديالة) به مرفوعًا. وانظر المستد الجامع. 1/5 حديث (1 0
1 وصححه الحاكم على عادته في مثل هذه الأحاديث . ش 2
أما الموقوف فأخرجه اين أبي شيبة يا وابن 00 00800 من طريق
. أبي ظبيان عن ابن عباس'. 9 :
وأخرجه الشافعي في مسنده )1417/١ 5-0 في شرح المعاني 00 0
والبيهقي ١157/4 من طريق. أبي السفر عن ابن غباس» بنحوء موقوًا مطولاء. . ٠
قلت: قد اختلف قول يحيى بن معين فيه» فأخبرنا الحسن بن عليّ
الجؤهري» قال: أخبرنا محمد بن العباس الخْزَّازه قال: حدثنا محمد بن
القاسم الكَوْكَبِيء قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن الجُنيد» قال" : وسيل
يحبى بن معين وأنا أسمعء عن حارث التّقَال وأحمد بن إبراهيم المَرْصلي»
فقال: ثقتين صدوقين”" .
أخيرنا أحمد بن محمد الكاتب» مر عر ميدي خم لحري
قال: حدثنا علىّ بن الحُسين بن حبّان , قال: وجدتٌ في كتاب أبي بخط
يكال أو زكري خاركه الكال» قد سمع» ما هو من أهل الكذب ولكن
ليان الث ا 7
أخبرنا الصَّيْمرِي» قال: حدثنا علي ؛ بن الحسن الرّازي» قال: حدثنا
محمد بن الحُسين الرّغفراني» قال عدت اهدده رخ كال سيعت يح
ابن معين» وألقيَ عليه حديثٌ الحارث النّقّال. فأنكرّه وقال فيه قولاً سمبًا
أخبرنا أحمد بن محمد العتيقي» قال: أخبرنا يوسشف بن أحمد
الصَّيْدلاني بمكة» قال: حدثنا محمد بن عمرو العقيلي» 81 : حدثنا عبدالله
ان جمد بع حول + ل53 ملك ابسن صن إن خارنا الال يحي
عن ابن ُبينة؛ عن عاصم بن كلَيِب حديث وائل بن حجر «أتيث النبي ل ولي
عر كل كل من حدّث يحديث عاصم بن كلَّيْبٍ عن أبن عُبينة فهو كذَّابٌ
خبيتٌ» ليس حارث بشيء.
)١( سؤالات ابن الجنيد .)١19(
2200 هكبذا في النسخ» والجادة: ثقتان صدوقان.
(*) في م: احيان؟ بالياء آخر الحروف» مصحف.
(4) أي: حظ.
(0) الضعفاءء له ١/9١5؟.
()- العلل ومعرقة الرجال ؟/3514:
الل
وقال العقمل :0 00 ٠ قال: سمعثٌ أبا
معمر: القطيعي» وذكر الخارث بن سُرَيْج» فقال: 0 الحارث بن شر في
مطبخ امتلا ذبايًا. الما | ا ّْ
ش أخبرنا الجوهري,. قال: 01100 قال تحدئنا محمد
ابق القاس الكوكبي: قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن الجنيد» ٠ قال : قال
أبو حُذيفة عبدالله بن مُروان بن معاوية ليحي بن مَعِين: "حارف فاك عا
حديث؟ قال: كان يطلب الحديث. فقال أبو خَيْئمة: .كان صاحبٍ شَعَب:
كش حارتاه آي يشعّب في الحديث . | '
أخبرنا البرقاني» قال : أخيرنا جمد لشت أن ا كال: حدثنا :
عبدالكريم 500060 شعيب النّسائي» قال: حدثنا أبي » قال: الحازث
التّال ليس بثقة . ظ ش ا
“قلت وكان الحارث يذهب إلى الرّقف في القران.:
أغخرنا مسنة بن أده 5 أ طاهر الدَّقَاقَء قال:: أخبرنا أحمد بن
سَلْمان التّجّادء قال: حدثنا عبدالله بن أجمدء: قال: حدثني. أبو عبدالله؛ يعني
الُلّمي» قال: سألتُ خارثا التقّال: .ما تقول في القرآن؟ فقال: كلام لله الا
أقرل غير هذا فقلت له': نَ با عبدالله أحمد بن حنبل يقول : كد م
مَخْلوق». فقال لي : إن أنا عبدالث لثقةٌ عَدْلُ .
7 سي د رن قال: اغرنا دي شري فلت
قال: أخبرنا موسى بن هارون» قال: مات حارث التَقّال وكان واقاافك
الوقوف» وكان بْتَّهُمُ في الحديث سنة ست وثلاثين' يعني ومثتين.
1 الحارث بن أسدء أبو عبدالله المحاسية9؟ .
)200 امنا لما ا
ف سؤالات ابن الجنيد (0571.. ش 0
ش الأنساب والمزي في أتهذيب الكمان ل ولعي في وات ال لت
6١
يزيد بن هارون» رط ا 0
وللحارث كتبّ كثيرة ف فى الزُهدء وفي أصول الدّيانات» والرّد على
المخالفين من المعتزلة. والؤافضةء وغيرهماء وكتبة كثيرة الفوائد» 1
المنافع . وذكر أبو على بن شاذان يومًا كتاب الحارث في «الدّماء»» فقال: على
هذا الكتاب عَرَّل أصحابنا في أمر الدّماء التي جرت بين الصّحابة .
أخبرنا أبى تُعِيم 'الخافظ..قال290 + دنا شليمان بن احمد الطبراني:
قال؟ : حدثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصّوني» قال: حدثنا الحارث
ابن أسدء قال: حدثنا محمد بن كثير الكرفي» عن لبكلانن ابي شت عن
عبدالرحمن بن الأسود؛ عن أبيه» عن عبدالله بن مسعودء قال: شَغِلَ النبيئ يكل
في شيء من أمر المُشركين فلم صل الظهرَء والعصرًء والمغربٌ والعشاء»
فلما فَرَغْ صلاهُنَّ الأول فالأول» وذلك قبلَ أن تَنزِلَ صلاة الخورف9)
حدتي العين ين مه الخلا قال حدقا عر ين اسه الواعط:
قال: حدثنا أحمد بن القاسم بن”؟؟ تَضْر بن زيد الشّاعر. وأخبرنا"” محمد بن
على بن مَخْلّد الوَرّاق» قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن عِمْرانء قال: حدثنا
أحمد بن القاسم بن نَضْر أخو أبي الليث» قال: حدثنا الحارث بن أسد
المحاسبي » قال: حدثنا يزيك ب بن هارون» قال: حدثنا شسة- وقال الخَلاّل :
00 وغيرهم.
.١١١ /٠١ حلية الأولياء
في معجمه الأوسط (1170).
إسناده ضعيف». لضعف ليث بن أبي سليم» وللحديث طرق أخرى تقدمت في ترجمة
أحمد بن القاسم بن محمد البرتي (0/ الترجمة 5550
سقطت من م. ,
سقطت الواو من م» فصار شيخ الخطيب شيحًا لأحمد بن القاسم.
عن شعبة- عن القاسم» عن عطاء الكيُخاراتي» عن أم. الدَّرْداء عن أبي
الدّرداء» كال: قال زنيوك الله وا : . «أفضلٌ ما يوضعٌ .في ميزان | العئد د
القيامة » حسن ام .
قال: حدثني 0 نا 56 بن عبد الله بن مَيُمون» 0 سمعت 00
الممحاسبي يقول: أنشدني عبدالعزيز بن عبدالله [من مجزوء الكامل]: 1
الحو أولّى بالك يء إذا فأله والحترّن , ء:
والحبُ يحسنُ بالقط جع كلوه عدر 1
والشَّوقٌ للتُجباء وال أبدال عند ذري الفطسن ٠
رن أحمدد ون مسنة دين العنقن والعمداين غير ين تزع التقزداي
وعليَ بن أبي علي البَضري :والحسن :بن علق الخؤهري؟ قالوا : أخيرنا الحُسين
:ابن محمد بن عبيد الدّقَاق» قال: سمعتٌ أبا العباس أحمد بن محمد. .بن
تشروق يقول: سمعت جارثًا المُحاسبي يقول: | ثلاث أشياء عزيزةٌ أو معدومة:
حَسرٌ الوّجه مع الصّيانة : وحسن الخُلّق مع الديانة» وحُسنٌ ا
0 حديث صحيح . 1
أخرجه 'الطيالسي 0و وابن ل إشيبة 1/48١2651:وأحمد 147/1 و44
و2444 وعبد بن حميد 2)230١5( والبخاري في الأدب المفرد (9/0؟)) وأبو داود
(5759)» والترمذي ,)58١7( والطحاوي في شرح المشكل (4؟4 5)». وابن حبان
(581) من طريق عطاء بن نافع الكيخاراني» به. وانظر المسئد 0 11
حديث .)١١١580( 8 31
وأخرجه الحميدي (97) و(7914)»: وعبدالرزاق: 1 9), وأحمد 401
وعبد بن حميد (11؟)) والبخاري في الأدب المفرد (575)»: والترمذي 6
و(31١٠), والبزار كما في كشف الأستار (191/5)» وابن حبان (0195) و(5190)
والبغوي (17”) من :طريق يغلى بن مملك عن أم الدرداء؛ به ا ل
حديث (75 :)11٠ ا
(؟) . حلية الأولياء 0
اال
أخبرنا أحمد بن علىٌ بن الحسين المحتسب» قال: حدثئنا الحسن بن
الحسين الفقيه الهَمّذاني» قال» سمعتُ محمل بن أحمدذ:بن غارون الرنجاني
بِرٌنْجانء قال: حدئنا أحمد بن محمد بن مسروق» قال: قال حارث
المحاسبي : لكل شيع جؤهر: وجؤهر الإنسان العقل » وجوه العقل
أخبرنى أبو الحسن محمد بن عبدالواحدء قال: أخبرنا محمد بن
الحسين التسابوري قال : سمعتٌ محمد بن عبدالله بن شاذان يقول: سمعت
أبا'الحسن”" الرّنْجانى يقول: قال خارتك المحاسبي : ترك الذنيا مع ذكرها
صفةٌ الرّاهدِين وتّركها مع نسيانها صفةٌ العارفين.
أخبرنا أبو نُعيم الحافظء قال" : أخبرني جعفر الخُلّْدي في كتاب
ا )الى جا ا ا ا قن 1 5
نفسي إلى الطرقات والآفات» ورؤية الشَّهُوات؟ فيقول: اخرج معي ولا خف
عليك؛ فأخرجٌ معه؛ فكأنَ الطريقّ فارع من كل شيءٍ لا نرى شيئًا كرّهُهء فإذا
عودع يه لأف البعان الدع عدت اق كان 1ف تلت 4 ناقول ل .ها
عندي سؤالٌ أسألكء فيقول لي: سَلْني عَمَا يقعٌ في نفسك» فتتئال على
الشؤالاثُ فأسأله عنهاء فيُجِييّي عنها للوقت» ثم يمضي إلى مَنزِله فيَعَمَلُها
07 ومية الخيد يفول كيث كنا اقول اللحارت: 'عرلتي
)00 في م: االحسين»؛: محرفء» وهو في تهذيب الكمال 711/06.
(؟1) حلية الأولياء .5/٠١
(5) أي: نخرج إلى الصحراء.
(4؛) سقطت من مء وهي ثابتة في النسخ. وفي الحلية» وفيما نقله المزي في تهذيب
الكمال 6/ .7١١
(0) حلية الأولياء .4/١١
١٠١ا/
أبس نُخْر جني إلى 5 وحْشْةٍ رؤية الناس والمدقات؟ فيقول لي : كم أنسي
وعزلتى؟ لو أنَّ نصف الحَلَق قروا مني ما وجدثٌ بهم أنَاء ا لد
الآخر نأى” '" عنّي ما استَوْحَشتٌ لبُعدهم . :
قال" : وسمعتٌ الجنيد يقول: كان الحارث كثير الضّرء 00
يومًا وأنا جالسنٌ على بإبناء فرأيثُ على وَجهه زيادة الضر من الجوع؛ فقلت
له: لوس لب و مور ورا أوَ تفعل؟ قلت : : نعم
وتسرّني بذلك وي فدخلتٌ بين يديه ودخل معي » “ع إلى بيت
عمّي » ركان أرسع من يننا لا تخلو مق أطعمةٍ فائخرة لا تكون مثلها في بيتنا
سريعاء فجلت بأنواع كثيرة من الطعام ؛ فوضعتةُ بين يديه: فمدَ د وأخذ
“القمد فرَعها إلى فيه. 'فرأيتهُ يلوكها ولا يَرَدردُهاء فوَنّب وحَرّج وما كلمي
فلما كان الغْدٌ لَمَيت فقلتٌ : ياعم سَرَرتّي ثم نقصتَ علي؟ قال: يأ بتي أما
الفاقة فكانت شديدة» وقد اجتهدث في أن أنالَ من الطعام: :الذي قدمته إل
ولك طق وبين الله علامة إذا لم يكن الطعام مرضيًا ارتفع إلى: أنفي منه
زفورة' فلم قب نفسي» فقد ميث بتلك” الأقمة في دهليزكم ورج . ْ
أخبرنا أبو تُعيم» ان : أخبر ني جعفر الخُلْدي :في كتابه» قال:
5 الجُنيد يقول: امات أبو حارث المُحاسبي يوم اماك وإن" الخارف
لجاع إلى دائى ' فضّة ل مالا كثيرًاء وما أخذ وتفجة واد وقال:
ا ار 0 ْ
000( في م: اونا بالق و
(؟) حلية الأولياء 5/٠١
2 في م: : «واجتازا ومااهنا من النسخ وات والحلية.
)05 اي م: الزفرة»» وأا ف النسخ؛ وهو الذي نقله المزي في لتهليب */11.
+ (0) فيم: «تلك4؛؛ محرفة..
زفق حلية الأولياء 78/1١
(97) انفسه.
١ءملا
أبا علي بن خيران الفقيه يقول: رأيتُ أبا عبدالله الحارث بن أسد يباب الطّاق
في وسط الطريق متعلقًا بأبيهى والناسسٌ قد اجِتَمّعوا عليه يقول له: طُلّق أمي
نك على دين. وهي على غيره!
قلت: وكان أحمد بن حنبل يكرهُ لحارث تَظره في الكلام» وتصانئيفّة
الكتبّ فيه» ويصدٌ الناسّ عنه.
أخبر ني معدا ين أمصيك ون مقر قال أقرنا محمد بيه تُعيم
الضَّبّيء قال: سمعتٌ الإمام أبا بكر أحمد بن إسحاق؛ يعني الصّبْغيء يقول:
سمعت إسماعيل بن إسحاق السَّرَّاجٍ يقول: قال لي أحمد بن حنبل يومًا:
يبلي أنَّ الحارث هذاء يعني المُحاسبي يُكثِرٌ الكون عندك» فلو أحضرته
مَنِلكَ وأجِلَّسْتّي من حيثٌ لا يّراني فأسمع كلامه. فقلت: الكمه والطاعة لك
يا أبا عبدالله . وسَرّني هذا الابتداء من أبي عبدالله» فقصدثٌ الحارث وسألتهُ أن
يفون تلك الللقه تقلت +- روسل أفيساية: أن يضرو معلف:: “فقال:
ياإسماعيل فيهم كثرةً فلا تَرِدهم على الكُسْب”" والتّمرء وأكثرُ منهما ما
استطعتّ. ففعلتٌ ما أمَرَنى به. وانصرفتٌ إلى أبى عبدالله فأخبرته. فحضر يعد
المغرب وصّعد عُرْفةَ في الدار. فاجتهد في رده إلى أ أن فَرَغْء وحَضّر الحارث
وأصحايه فأكلواء ثم قاموا لصلاة العتّمة ولم يُصلُوا بعدهاء وقعّدوا بين يدي
الحارث» 0 ٠ فابتدأ
واحد منهم سال الحارث عن مسألة؛ فأخذ في الكلام وأصحابه يُستمعون.
وكأن على رؤوسهم الطير فمنهم من يبكي ؛ 0 ومنهم من
يزعى .2 0 فصعدتٌ الغرفة لأتعرّفٌ حال أ عبدالله فوجدنّةٌ قد
نكى حتى غشي عليه فانصرفث لبهم ولم تزل تلك حالهم حتى أصبحواء
فقاموا وتفقواء فصعدتٌ إلى أبي عبدالله وهو متغير الحال؛ فقلت: كيف
رأيتَ هؤلاء ياأبا عبدالله؟ فقال: ما أعلمُ أنّي رأيتٌُ مثل هؤلاء القوم. ولا
)١( الكسب: عصارة الدهن.
(6) قوله: ؛ومنهم من يحن! سقط من م. وانظر طبقات السبعي 1 .
١
ميا في طلم النقاق كن علوم هار ل ٠ وعلى ما وصفت من أحوالام
فإني لا أرى لك صحبتهم. ثم قام وخرج . ْ ٠ 0
7 بزنلي 1 قال: حدثنا يعقوب بن" موسى لاشيلي. قال: حدئنا
صر ف 0 فقبال للسائل::
ياك زهذة الكتب » .هذه كتْبُ بدَع وضّلالات» عليك بالأثرء فنك تجد فيه ما
تك مواسة الكتيت قيل له : في هذه الكتب عِبْرة» قال: من لم يكن له في
كتاب الله عِبْرة فليس له في هذه الكتّبٍ عبْرة» بلغكم أن مالك ؛ بن أنس .وسُفيان
“التوري والأوزاعي والأئمة المتقدّمين» 3 هذه 'الكتب في. الخطرات
والوساوس وهذه الأشياء؟ هؤلاء قومٌ خالفوا أهل العلم» يأتونا مرّة بالحارث
دين مر 00 0 » ومرّة بحاتم الأصِمٌ؛ ومرّة بشقيق»
لوطا ل د قال: بج اناض يو ا
العتتادي 0 اللاي أبو بكر بن هارون بن المُجَدّر: مسا ١
أبي : ثؤر يقول: : حضرتٌ وفاة الجارث؛ يعني المحاسبي » فقال: | إن ن رأيتٌ 0
يحنت اكه وإن رايت غير ذلك كم ان رسيي ,: قال تسم ثم :
| أخبرنا إسماعيل بن أحمد الخيري؛ قال: أخبرنا أبو عبدالرحمن محمد
ابن م لكر قال : سمعث أبا لدابم الفراياتي: .يقول : بلغي أن
قي دار 1-5 3 ب 8 0 عليه إلا أربعة 5 0
. وأربعين ومئتين . 00 ش ا
)0( سؤالاك البرذعي (ن ساب أ قرع ته د48 ْ
شرف في م: : «الديبلي! بتقديم الياء آخر الحروف على الموحدة» مصحقة » فهو منسوب إلى
دبيل قرية.من قرى سن وهو نيهت يحبى الدبيلي . :
١٠
9 2 0 5 4
المصريٌّ. مولى محمد بن زبآن بن عبدالعزيز بن مروان
رأى الليث بن سعدء وسأله. وسمع سُفيان بن عيينة الهلالي»
وعبدالرحمن بن القاسم العتقي» وعبدالله بن وهب القرشي .
روى عنه كافةٌ المصريين. وكان فقيهًا على مَذُهَبٍ مالك ب بن أنس». وكان
ثقة في الحديث» تُبْنَا.
5 المأمون إلى بغداد في أيّامِ المخنةء وسَّجّنه لأنه لم يجب إلى
القول بِخَلّق القران» فلم يزل ببغداد محبوسًا إلى أن وَليَ جعفر المتوكل
فأطلقّه؛ وأطلقَ جميمَ مَن كان في السٌّجن. وحدّث الحارث ببغداد» فسمع منه
حمدان بن عليّ الوَّرّاقء والقاسم بن المُغيرة الجَؤْهري» ويعقرب بن شيّبة»
وعبدالله بن أحمد بن حنبل» وغيرُهم. ورَجَع إلى مصر وكتبٌ إليه المتوكل
بعهده على قضاء مصرء فلم يزل يَتولآه من سنة سبع وثلاثين ومئتين» إلى أن
صرف عنه في سنة خمس وأربعين ومئتين.
أخبرنا أبو مر عبدالواحد بن محمد بن عبدالله بن مهدي» قال: أخبرنا
محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيّبة» قال: حدثنا جدي» قال: حدثنا الحارث
ابن مسكين» قال: حدثا ابن وَهب» قال: حدثنا عبدالرحمن بن زيد بن
أسلمء قال: جاء رجلٌ من الأنصار إلى أبي» فقال: ياأبا أسامة؛ إِني رأيتٌ
النبيّ بي وأبا بكرء وعمرء خرّجوا من هذا الباب» فإذا النبئٌ ب يقول:
انطلقوا بنا إلى زيد بن أملم تُجالِسُه ونسمعٌ من حديئه فجاء النبيٌ يك حتى
جلسَ إلى جَذْبك فأخذّ بيدك» قال: فلم يكن بقاء أبي بعد هذا إلا قليلاً.
)١( اقتبسه المزي في تهذيب الكمال 258١/6 والذهبي في وفيات الطبقة الخامسة
والعشرين من تاريخ الإسلامء وفى السير 1/1 64: والسبكى فى طبقات الشافعية
٠/5 . وانظر إكمال ابن ماكولا 8/4 ١ .
١1١
حرم روس خلج لتر قال : أعبرنا محمد بن العباسن :لحار
قال: حدثنا أبو ماحم موسى بن عُبيدالله بن يحيى بن خاقان» قال: .قال لي
عمّي أبو علي عبدالرحمن: بن يحبى بن خاقان بن موسى : : وسألته» يعني أحمد
تحر لجرك وج ناص ف ال ودار 1
ما بَلَغني. عنه إلا خيرًا . ش . 4
قرأت على الجَؤْهري» فو لكيه بو الخابن قال : 00
القاسم الكوؤكبِي» قال +حدكا إبراهيم بق :عبدالل بن 'الشنيد» "قال8 + شيل .
بحن روي ادا جد تررم ريعي لساري اه لابأس
به ْ ١
| ابأنا حسمن بقن محمد 'الكانث» قال: العو ب او 0
قال: حدثنا علي , بن الحُسين بن حبّان''' » .قال : وجدت في كتاب أبي بنط
“يده قال ألو زكويا الشارت بو سكن اح من أضْبَعْ بن القَرّج وأفضلٌ»
وأفضلٌ من عبدالله بن صالح كاتبٍ الليث؛ وكان أضْبّع امل على إل كار
برأي مالك» يعرفها مسألة مسألة؛ متى قالها مالك». ومن خالقه فيها. 0
حدثني محمد بن أبي الحسن» قال: أخبرنا عبيدالله بن القاسم ايا
قال: أخبرنا عبدالرحمن بن 'إسماعيل العَرُرضي» قال: حدثنا أبو وان
النّسائي؛ قال : الخارث بن مشكين ثقةٌ مأمون. :
أخبرنا أبو عُمر الحسن بن عُثمان الواعظء قال: 50
امد قال: حدقا ابماس بن يوطف الشكلي + قال: حت ل 1
عل أ ليبن الي كا شدي تك إى سغدلا بن زد وهو مقي
0 عو لخر اكد 100
(؟) في م: احيان» بالياء آخر الحروف» مصحف.
1١
من كان يُسليه نأي عن أخي ثقةٍ
وكيك ينيناك من قد كُنْتَ راحتّة
كنت الخليل الذي نرجو النجاة به
نفرقت بيئنا الأقدار واضطرمت
فأجابَة سَعْدان بن يزيد [من الرمل]:
يها الشاكي إلينا وحشة
حَسْبك الله أنيًاء فيه
كين بسح ور الل
ولقفتكنه متحسلك الله بحطة
لو تراه وأبا رَّيْد”''معًا
يَدْرسون العِلَمَ في مجلسهم
وإذا ما وردت معضلة
نْوَّرَ الله بهم مَسْجدهم
فبزتنى قيجر شكال أخر الأيّد
وَنوضع المُشْتَكى في الدّين والولد
وكنتَ مني مكان الروح في الجسد
بالوجد والشّوق نار الحُزن في كبدي
يأنسٌ المرء إذا المرء سعد
وابشن الله “فشي مدن الايد
بِغمٌ عَشْر من سئين قد تعد
0
وإذا جَنَهم الليل هبد
أسند القومٌ إليه ماوَرَد
فهو للمسجد نور يتّقد
أخبرنا أحمد بن أبي جعفرء قال" أغبزنا محمد بن النظقره قال قال
عبد الله بن محمد التغري 0 ,
سنة ثمان وأربعين فيها مات الحارث بن
قلتٌ: هذا القول خطأء والصَّوابٌ ما أخبرنا أحمد بن محمد العتيقى؛
قال: حدثنا على بن أبي سعيد بن يونس المصّري» قال: حدثنا أبي» قال: ولد
الحارث بن مسكين سنة أربع وخمسين ومئة» وتوفي ليلة الأحد لثلاث بقين '
من شهر ربيع الأول سنة خمسين ومئتين» وصَلَى عليه يزيد بن عبدالله؛ أميرٌ
كان على مصرء و5 عل ةخيما.
0( تاريخ وفاة الشبيوخ ون
ول
1 . 4 00 ْ 3 7 7
46 - التحارث بن محمدببن أبى أسامة؛ أب و محمد التّمِيمية”'" ...
ولد في شوال من سنة ست وثمانين ومئة» وسمع علي بن عاصمء ويزيد
ابن هارون» وعبدالوهاب نين عطاءء وأبا التّصر هاشم بن القاسمء ورَوْح بن"
عبادة» ومحمد بن عمر عُمر 'الواقدبي» وعبدالله بن موسى العَبْسي ء وأبا. عام
اللجلة ومحمد بن كُناسةن وإسحاق بن عيسى ابن الطبّاع» والحسن بن موسى
الأشيب» 5 عافن شناذان» وهُوّذة بن خليفة» وعلان بن كيلم" حزما
كثيرًا من هذه الطبقة؛ وممن يعدها. ْ ش
.روى عنه أبو بكر .بن أبي الثنياء :ومحمد بن .جريز: الطيري: ومجعد بن
خَلّف وكيع» ومحمد بن خَلَفْ , يخ الموربان» وأحمد بن معروف الحَشّابِ ْ
ومحمد بن مَخُلّد العَطار؛ ومنحمد بن أحمد الحكيمي» وعبدالصمد ين علي ش
الطسشتي. وأبو عمرو ابن الكتاكء وأحمد بن سَلْمَان التجّادَ وأبو سَهْل بن
زياد. وأحمد بن عُثمان ابن الأدمي» وأبو بكر الشافعي» وجعفر الخلْدي ْ
وإسماعيل بن علي الخطبي ؛ وأبو بكر بن خلا وجماعة غيرهم . ظ
:وهو الحارث بن محمد بن أبي أسامة» واسمه زاهرء بن يزيد بن عدي
ابن الكائب بن شمّاس يْن حَنظلة ؛ بن عامر بن الحارث ابن مرّة بن.مالك بن
حَنظلة بن مالك بن زيد مَئاة بن تميم بن مرّة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مُضر
ابن نزار بن مَعَذَ بن عدنان . قرأتٌ نَسَبَهُ هذا بخط أبي عمر بن حَيُويه .
أخبرنا علي بن محمد بن عبدالله المُعَدّل » قال: حدثنا المي
علي ' بن محمد بن مُكرّم» قال: أخبرنا أبو محمد الحارث بن مجمد بن
الحارث بن داهر التّمِيمي. كذا قال: داهر بالدال» وزاد قبله الحارث.
وكذلك أخبرنا علي بن القلنية البَضّريء قال: حدثنا علي بن إسحاق
)1١( اقتيسه ل الجودئ في المنتظم ممه والذهبي في وفيات الطبقة: التاسغة
والمشرين بين تاروع الإسادم» وفي السير 588/11. 1
١1
00 » قال: حدثنا الحارث بن محمد بن الحارث بن داهر» والله أعلم
رقال الدّا قطني : هو صدوق”" .
| ل ل نه قال+ سيعت
ابن مالك الإسكافي يقول: سألتٌ إبراهيم الحَرْبي عن الحارث بن أبي أسامة»
00
وقلت له: أريد أن أسمع منه وهو يأخذ الدراهمء فقال: اسمع منه فإنه ثقة.
أيا
أخبرنا محمد بن أحمد بن رزّق» قال: أخبرنا إسماعيل بن علي
الخُطبى » قال: مات أبو محينك الخاريك بن. أبى أسامة ليلة عرّفة» وذفن يوم
عرفة ذه ضحوة النهار من سنة اثنتين وثمانين ومئتين .
قرأثٌ على الحسن بن أبي بكرء عن أحمد بن كامل» ل
ابن أبن أسامة سنًا وتسعين سنةٌ» وكان يَخْضْبٌ بالحمرة» وكان ثقة ع
ذكر من أسمه مُهُ الحكم
*478- الحكم بن الصَّلْتَ الأعور المؤذنء من أهلٍ مدينة رسول
الله 12 .
سمع أيام» وكان أبوه 00 عن أبي هريرة. وسمع أيضًا عبدالملك بن
المغيرة» بمحبدين عبداه ان ملم ويزيد بن شرِيك المزاري .
روى عنه خالد , بن مَخَلّد القطواني؛ ومحمد بن صّدّقة المّديني» وعبدالله
ابن مَسلمة القَعْنيء والهيئم بن 0
230 في م: «المادراني» بالنون» مصحفة .
(؟) وانظر سؤالات الحاكم )91١( و(0780).
(9) اقتبسه المزي في تهذيب الكمال 48/1 .
(4) لم يذكر المزي هذا الشيخ في الرواة عنه» وانظر بعد الخبر الآتي
١١6
٠ أخبرني عبد الله 7 يحيى الشّكرئ. قال؛: أخيرنا محمد بن ' عبد ألله
الشّافعي» قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهرء قال: حدثنا ابن غلابي :
قال: سألت يحبى بن معين عن شيخ حدئبا عنه الهيثم بن جيل يقال له: ا
الحكم بن الضَّلْت؟ فقال: كدير فل هاداد 00
4 - م 'بن عبدالملك لبضرئ90 1
سن الكوقة» لدم عدت لبها من كاين دمامة: بي صادق» ْ
'وزيد بن نافع» وغيرهم 0
ررق التي ره مزل اديه والحمن بن ذر بن سل الج
وَسُرَيْج بن التعمان الجَؤْهِري . ١
أخيرنا فالملك ' بن محمد بن عبدالله الواعظ» قال : :أخيرتا عبدالباقي
ابن قانع» قال: حدئنا محمد بن العباس المؤدّب» قال: حدثنا سَرَيْج بن
النعمان». قال: حدثنا الحكم بن عبدالملك» عن عمار» عن عبدالزخمن بن
أى' ليل سن تاذ ين جب قال: بينما النبيُ يل في بعض أسفاره. إذ سمع
مناديًا يُنادي : الله أكبر» :فقال: 0 الفطرة» قال: أشهد أن لا إله إلا اشع
: اشهدَ بشهادة الحوً» قال: أشهد أنَّ محمدًا رسولٌ الله قال: : #خرج من
النار» وقال: «انظروًا فستجدونَهُ إما راعيًا معزبًا””© , وإما مكلتًا» برعا فإذا
داع حضَّرتةُ الصّلاة فنادَى بها9؟ .
)00 اقتبسه المزي في تهذيبٍ الكمال 97/ 11: ش
(؟) العازب: طالب الكلاً العازب. : ْ
(9) إسناده ضعيف لانقطاعه) ٠ فإن عبدالرحمن بن أبي ليلى لم يسمع وما ات
قال الترمدي حون ؛ وانظر جامع, الحميل' ص 555. كما أن صاحب ل
ا أحمد 030 زالطبراني ذ في الصغير 0340 وانظار المسند د الجا
11/1 حديث (119097). |
قال: حدثنا حنبل بن إسحاق» قال: سمعتث علي بن المّديني» قال: الحكم بن
عبدالملك أصله بَصْرئٌ. وقدمَ الكوفة» وهو من أصحاب قتّادة.
ع ٠ 1
الدّارمي 1 قلت ليحيى بن مَعين: فالحكم بن عبدالملك ما حالَهُ في
فتادة؟ قال: ضعف
أخبرنا الحسن بن علي الجؤهري92؟ ع قال: أخبرنا محمد بن العباس :
قال: حدثنا محمد بن القاسم الكؤكبي. قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن
الجنيد. قال”" : سمعت يحبى بن مَعِينَ يقول: الحكم بن عبدالملك صاحبٌ
قتادة ضعيفٌ الحديث .
أخبرنا عبيدالله بن غمر الواعظ» قال: حدثنى أبى» قال: حدثنا الحسين
ابن صَّدَقَةء قال: حدثنا ابن أبى خيّثمة» قال: سمعت يحبى بن مَعِين وسّئل
كه : ٍِِ
عن الحكم بن عبدالملك» فقال: ليس حديثه بشيء . وسئل يحيى مرة أخرى
عن الحكم بن عبدالملك» فقال: ضعيفٌ.
قرأتُ على البَرقانى» عن محمد بن العياس الخَرَارْءِ قال: حدثنا أحمد
ابن محمد بن مَسْعدة الفزاري» قال: حدثنا جعفر بن دَرَسنُويهء قال: حدثنا
السسدايق مسد بن الاسم بن عرد قال" : بسمقشيحى بن :معن يقؤل'
الحكم بن عبدالملك» شيخ كوفيٌ كان يكال مبخكاداه يروي عن تتادة» ضعيفٌ
الحديث .
لهم سقط شيخ الخطيب من م جملة.
() سؤالات ابن الجنيد (191).
)2( سؤالات ابن محرز .)١980(
كا
أخبرني الأزهري» قال: حدثنا عبدالر حمن بن عُمر الخَلاآل» قال : عدن
محمد بن أحمد بن يعقوت » قال: حدثنا جدي» قال: يده
ضعيفٌ الحديث جِداء له أحاديث مناكير . ْ ْ . ش
افق ته ياي عر الأصبهاتي» قال: أخبرنا العا ل
مدن الشاقدي بالأهوازء 'قال: حدثنا أبو عُبيد محمد بن علي الآجْرٌ 00
سألته يعني أبا داود سُليمان بن الأشعث عن الحكم بن عبدالملك» فقال : 6
الحديث بَضْريّ تَرّل الكوفة. ش '
0 ااي قال : اخبرنا أحمد بن: سعيد 0 كا قال: حدثنا ١
بدالملك لبس بتري . ش .
الغازي, قال: أخرنا. محمد بن محمد بن 38 النجي» قال ا
كوف . 0 يا
0 نسحم بن تل أبو محمد الواسطئ”" . ْ
1 لكان عع مرك الجدذاف ويعغلى بن عطاء. وسَيّار بي
الحكم . |
)١( سؤالات الآجري ”/ الترجمة 4؟7؟.
0 كتاب الضعفاء والمتروكين .)١15(
(9) اقتيسه السمعاني' في «الفصيلي» من الأسياية 5007 الطبقة الثامنة عشرة
من تاريخ الإسلام » وفني الميزان )91/8/1١ وتيك نيم والمطتوع من الميزات إلى
«فُضَيْل» بالضاد, المعجمة مصغر. وهو كما قيدناه بفتح الفاء وكسر الصاد المهملة؛
قبدته كتب المشتبه كما في المؤتلف للدارقطني 5 والإكمال لابن ماكولا ,
اا والمشتبه للذهبي 1909 وتوضيحه لابن ناصر الدين ٠4/9 0 00
اآ١ا١م
روى عنه أبو النّضْر هاشم ب بن القاسمء وبشر بن مُبَشْرء وعاصم بن علي
ومحمد بن أبان الواسطى .
وقال عاصم بن علي : كان الحكم من أَعْبّد أهل زمانه.
أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصَّيْرفي» قال: حدثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب الأصمٌ قال: حدثنا العباس بن محمد الدُرري» قال: حدثنا
أ التفمر هاشم , بن القاسم. قال: حدثنا الحكم بن فصيل وكان بالمدائن»
قال: حدثنا يَعْلَى , بن عطاء؛ عن عُبيد يعني ابن جَبْ عن أبي موهية'" مولى
رسول الله يََلهِ. قال: مر رسولٌ الله كل أن يُصِلَّي على أهل البقيعء ٠ فصَلَّى
عليهم في ليلة ثلاث مراتء فلما كانت الثالثة» قال: «يا أبا موهبة» أسْرِج لي
دابّتي». قال: فركب» ومشيت”" حتى انتهى إليهم. فنزلٌ عن داب وأمسكث
الذَابّة, 5-07 عليهم؛ٍ أو قال: قا م قال : اليَهنكم ما أنتم فيه مما فيه
الثامن 2 أنت الفينُ كقطع الليلٍ يرك تخفها حفا الاجر خر بن الأرلى»
ليَهِْكُم”" ما أنثم فيه». ثم رَجَعء فقال: «ياأبا موهبة» إني أغطيت» أو
قال0؟© : ُيّرتُء ما فتَمَ الله على أمتي من بعدي والجَنّةَ أو لقاء ري عال:
قلت: بأبي وأمي يارسول الله فأخبرنا” » قال «لأن تُرَدٌ على عَقبها''' ما شاء
لقانت بثك لفاكوي » عبة لك يعد ذلك إلا هين انان حت 0ن
)١( ويقال فيه: أبو مويهبة؛ وأبو موهوبة؛ اشتراه النبي كَلِِ فأعتقه. وهو ممن لا يُعرف
اسمهء وأكثر ما يعرف: أبو مويهبة. ش
(؟) قوله: «قال: فركب ومشيت» سقطت من م.
(1) في م: «فيهنكم»؛ محرفة.
(5) فيام: «فاخترنا؛. وما هنا مجود التقييد؛ء وهو الأصح.
. في م: «عقبيها»ء وما هنا من النسخ )١(
60 إسناده ضعيف» فإن صاحب الترجمة لا يتحمل تفرده وقد تفرد به» قال ابن عدي
5/1 : «وهو قليل الرواية وما تفرد به لا يتابع عليه؟. وعبيد بن جبر ويقال: جبير
ذكره ابن حبان في ثقاته ه/ 55!. وروى عنه اثنان. ورجح الحافظ الدارقطني (في ع
١.8
أخبرنا عل بن مجّمد بن عبداله المعدل المدوان اواك نلا
أخبرنا او حي أحمد ب 'مجمد بن عبدالله بن زياد القطان:» قال: 25
الحسن بن علي بن شبيب» قال : حدئنا محمد بن أبان الواسطي» قال: : حدثنا
الحكم بن فصِيل» وكان من العبّاد.
إن لا سف حي الي كر ان ل هلسري لمعيه و
أبي العباس محمد بن يعقوب الأصم وذهب أصله به. ثم أخبرناالتيقي قرا
العلل / ١م - 00
الحكم عن عبدالله بن عمرو عن أبي مويهبة» بهء فقال: «يرويه عبيد بن جبرء' ويقال:
9 ن جبير مولى الحكم بن أبي العاص » واختلف عنه فرواه يعلى بن عطاء عن عبيد بن
7 قال ذلك : الحكم بن فصيل عن يعلى بن عطاء . . وقال:سليمان
بن خالد؛ شيخ واسطي: عن يعلى بن عطاء عن أبيه» عن عبيدء عن .أبي مريهية.
ب ل و با وت ار
عبدالله بن عمرو بن العاص عن أبي مويهبة» زاد فيه: عبدالله بن عمروء والله أعلم
بالصواب» ويشبه أن يكون القول قول اين إسحاق» قلت: وعبدالله بن عمر هذا ذكره
ابن حبان في ثقاته /1/ :55 واتفرد ابن إسحاق بالرواية عنه. ْ .
أخحرجه ابن أبي شيبة 4٠/5 وأحمد // 4448 » والطبراني 'في الكبير ا
من طريق الحكم بن قَصِيل) به. وسمى بعضهم عبيد بن جبير ب اعبيد بن .حنين؟ وهو
وهمء .قال الذارقطني في المؤتلف والمختلف» :770/١ «ومن قال في هذا عبيد بن
حن ته رهم وعبيدٍ بن حنين رجل آخر يروي عن أبي سعيد الخدري؛ٍ زوى عنه
1 سالم أبو النضر» .
00 يد 1# والدارمي (94)» والبخاري في التاريخ م الكبير ع
بن أبي عاصم في «الآحاد والمثانية (2»)417 والبزار كما في كشف, الأستان
ا والدولابي ١/لاه و2048 والطبراني في الكبير 2)87/1(/77 والحاكم
؟/رمم والبيهقي في الدلائل ١١7/7 و1775 من طريق محمد بن إسحاق عن عبدالله
ابن عمر عن عبيد بن جبير عن عبدالله بن عمرو؛ عن أبي مويهبة؛ به. وانظر المسند
الجامع /١1 4148 حديث (15778) . ومحمد بن إسحاق قد صرح بالتحديث . د
يه ا اكه ا سويد 2
1١
فال افر نا ععناة ان ميعيال الل مو قال: أخبرني الأصم أن العباس بن
أخبرنا أحمد بن أبي جعفرء قال: أخبرنا محمد بن عَدِي البَصّري في
كتابه» قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن على الآجَرْي قال: سألتُ أبا داود عن
الحكم بن فصيل» فقال: ثقة
أخبرنا البزقاني» قال: حدثنا يعقوب بن موسى الأردبيلي» قال: حدثنا
أحمد بن طاهر بن النّجمء قال: حدثنا سعيد بن عَمرو. قال”" : قلتٌ» يعني
لأبي رُرعة الرّازي: الحكم بن فصيل؟ قال: شيخ ليس بذاك. حدَّث عنه أبو
اضر ومحمد ين أبان.
' أخبرنا الأزهري» قال: أخبرنا على بن عمر الحافظ» قال'" : الحكم
8- الحكم بن عبدالله بن مُسلمة بن عبدالرحمن» أبو مُطيع
التلهةة؟؟ ,
حدّث عن هشام بن حَسَّان 1000 وعبّاد بن كثير» وعبدالله
٠ 2. 1 + 1: -
ابن عوّن» وإبراهيم بن طهمان» وإسرائيل بن يونس» وأبي حنيفة؛» ومالك بن
أنس» وسُفيان الثوري .
7 0 0 ا
روى عنه أحمد بن مُنيع» وجماعة من أهل خراسان. وكان فقيها بصيرًا
بالرأي» ووَلي قضاء بَلْخْء وقدمَ بغدادٌ غير مرّة وحدّّث بها.
(9) المؤتلف .١81١86/4
(4) اقتبسه الذهبي في وفيات الطبقة العشرين من تاريخ الإسلام؛ وفي فى الميزان /١ 01/4 .
11١
قرأث في كتاب أسسمد بن قاج الاق الذي سدعه من علي بن الفّضل بن
طاهر البَلّخي : قال أبو يجيى يعني عبدالصمد بن الفضل : بلغي عن القاسم بن
0 وكان من تلاميذ أبي مُطيع» ؛ قال: دخلتث أنا وأبو مُطيع بغدادء فاستقيلا
أبو يوشك + فقا :يا أبا مُطيع كيف قَدِمتَ متَ؟ قال: : ثم أنزل عن دائته فلخلا
'المسنجة فأخذا في المداظرة»: |
وقال عليّ , بن الفَضْل: المرلق معسا يل نيك كال 16 في كارن
أحمد بن أبي علي أنَّ أبا مُطِيع كان على قضاء بَلْخْ ست عشرة سنة؛ وكان
يَخْضبُ بالحنّاء) با للبم لاني ره اين افق الأران
بنه تبن والمكين ومن 00 ساي ا
رقال علي بن القَمل : أخبرني محمد بن محمد بن غالب» قال: :
ابن فَضَيْل يعني مجمدًا البَلْخ يقول: مات أبو مُطيع وأنا ببغداد» 0
المُعلَى بن منصور فعرّاني فيه ثم قال: لم يوجد هاهنا منذ عشرين سنة مثله,..
00 وقال عليّ: حدثني الحسن بن محمد بن أبي حمزة التّميميء قال: حدثنا
عِمْران ؛ بن الربيع أبو نهشل: البَلْخي» » قال: دخلتٌ مع حَجُويه بن خُلَيدِ العايد ا
على شَُوْذْبٍ بن جعفر سنة الرّجفة» فقال شَوْذْبِ لحمويه :: رأيثٌ الليلة أبا مُطيعْ
في المنام ؛ فكأئي قلت: ما قُعِلَ بك؟ فسَكَتَ حتى ألحَحْتٌ عليه» فقال: إن
الله قد عَمَر لي» وفوق المغفرة. قال: 'قلت: قما حال أبي مُعاذ؟ قال:
الملائكة. تشتاقٌ إلى رؤيته . . قال: قلت: فخَمَرٌ الله له؟ قال لي : امن سر
الملائكة إلى رؤيته لم يَغفر اله له؟!
أخبرني محمد بن :عبدالملك الفُرشي» قال: أخبرنا دون د
الحسين الرّازي» قال : حدئنا علي بن أحمد الفارسي» قال: سمعتُ محمد بن
الفُضَيْل وهو البَلْخيء ٠ قال: سمعتٌ عبدالله بن محمد العايد» قال: . جاء كتاب
من أسفل”'' في كل مدينة يقرأ على العكاين ومعه حَرَيان؛ وقيه 0
زلف يعني من الخلافة.
١١
وءاييننه لد نكم صدِيًا#[مريم ]١١ وكان وَلِيَ عهده صبيّاء يعني الخليقة؛ قال:
فلما جاء الكتابُ إلى بَلْخ ليقرأ. : فسمع أبو مُطيع» فقام فَزِعًا ودخلّ على والي
بَلْخْء فقال له: بِلّمْ من خطر الدّنيا 1 ختى أبكى
الأميرء فقال الأميرُ الأبي مُطيع : إني معك» وإني عامل لا أجترىء بالكلام»
ولكن خَلَيْتُ الكورةً إليك»: وكن مني امنّاء 5 ما شئت. قال: وكان ٌ
مُطيع يومئذ قاضيّاء قال: فذهبَ الناسٌُ إلى الجمّعة» وقال سَلْم بن سالم: !
لواو ايك ا ا قال: تجاه لم إل الكدة ا
بالسَّيفاء قال :#قلما دن ارتقى أبو مُطيع إلى المنبرء فحمد الله وأثنى عليهء
وصلّى على النبي يكة. وأخل بلشينةة. كه رفال: بااتغشر التسلمين» يلم
من خطر الدُنيا أن نُجَنَ إلى الكَفْر؟ مَن قال لاوَءَابسَهُ َلك صريَاك [مريم ]١١
غير يحبى بن زكرياء فهو كاقرٌ. قال: فَرَّجّ هل 'المساجد بالبكاء» وقام
الحرم ا 0
أخبرني محمد بن عبدالملك؛ قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسين
الرّازيء قال: حدثنا على بن أحمد الفارسي» قال: حدثنا محمد بن فضَّيْلء
قال + جعت تعانماالنطن»* قال! سمعتٌ ابن العتارلك يتولة: ابر نظليم: له
المنّهُ على جميع أهلي الدّنيا. اسمن تفيل 00 قال مالك بن
أن لرجل: من أبن أنت؟ فعت قال قاضيكم أبو مُطيع قامًّ مقامٌ
الأنساء,
لحار و ا ا 0
رُمَيْح النّسوي قال: سمعتٌ أحمد بن محمد بن عُمر بن بسطام يقول: سمعث
أحمد بن سَيّار يقول: سمعتٌ محمد بن عَفَان الججوزجاني الثقة يقول: قال
لتر بن شميل: قال أبو مُطيع البَلْخي : نزلَ الإيمان والإسلام في القرآن على
وجهين؛ وهو عندي على وجه واحد. فقلتٌ له: فممن ترى الغْلّط؟ منك أو
من النبيّ؛ أو من جبريل؛ أو من الله؟ قبقِيَ. قال أحمد بن سَيّار: أبو مُطيع من
. 910-014 /١ اقتبسه الذهبي في الميزان )١(
١77
رُؤساء الُرجعة.
اعون أنه و نا ب رين ال 1 جتان ال 1
محمد بن يعقوبٍ الأصم يقول: ١ سمعتٌ عبذالله بن أحمد :بن حنبل د 1
الت أبن عن الحكم بن عبذالله أبي مُطيع البَلْخي» فقال: :لا .ينيعي أن يرو
عنه» حكوا عنه أنه كان يقول: الجن والنار خلقتا قَسَتْمَنِيان؟ . وهذا كلام
جَهُم؛ لا يُرْوَى عنه شية. ش 00
أخبرنا يوسّف بن 5 البَصْريء» قال: أخبرنا 5 بن محمد 7
إسماعيل المهندس بمصرء قال: حدثنا أبو بشر الدّؤلابي» قال: حدثنا معاوية
ابي سالم” ؛ عن يحبى بن معي قال: أبو مُطيع ضعيفٌ. الام
أخبرنا محف بن ع ارا الأكبر» قال: أخيرنا محمد بن العباس؛ 0
قال: أخبرنا أحمد بن سعيد السُوسي » قال: حدئنا عباس بن محمدء ٠ قال7 : :
سمعثٌ يحبى يقول : : وأبو مُطيع'الخُراساني ليس بشيء. ْ
أن حم سين القَطَّان قال: أخيرنا ين اند التكّاق؛
قال: حدثنا سَهُل بن أحمد الواسطي» قال جنا ارعس موي عي
ا امطيع الحكم بنْ عبدالله ضعيفُ الحديث.
أخبرنا أحمد بن أبي جعفر قال : و احرج مف نك غك بعري ف
كتابه» قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجُجيء قال: سألتٌ: أبا.داود
كلعان بذ الأعسيف عن أبي مُطيع الخُراساني فقال: تركوا حديثهء كان
37 - الحكجابن مزوان» أ بو محمد الكو 494 ,
)0 لمان رمير ةا زرجال 437
00 في 0:6 وسيفنياذة» وما أنه يعضده ما ف العلل. وما نقله الذهبي في الميزان.
(6) تاريخ الدوري 154/1 : :
دع تبس الذهبين في وفيات الطقة العشرين من تاريخ الإسلام وفي الميزان 2898/1
١5
حدّث عن كامل أبي العلاء» وإسرائيل بن يوئس» وأزهر بن سنان»
وفرات بن السّائبء وؤهير بن معاوية.
روى عنه أحمد بن حنيل» وعبدالله بن محمد بن أيوب المُحرّمِيء
والعباس بن القَضْل بن رُشَيْد الطبري .
وقال عبدالرحمن بن أبي حاته”! : سألتٌ أبي عنه. فقال: كوفيٌ سكن
بغداد لا بأ به.
أخبرنا أبو عمر بن مهدي. قال: أخيرنا الحسة يزه يكين ين عياش
الثّماره قال: مكنا عيذالله بن أيوري التناي» قال: حدثنا الحكم بن مروان»
قال: حدثنا فرات» عن مَيْمون بن مهُران» عن ابن عُمر يرفعه قال: نَهَى رسول
الغيبة» وعن التّميمة والاستماع إلى النّميمة9" .
قرأتُ في نسخة الكتاب الذي ذكر لنا أبو سعيد الصَّيْرفى أنه سمعَه من
أبي العباس محمد بن يعقرب الأصّمٌّ وفقدَ أصلة به ثم أخبرني العتيقي» قال:
أخبرنا عثمان بن محمد المخْرّمى» قال: أخبرني الأَصَعٌ أن العباس بن محمد
حَذَّنْهِم قال9) :سمعتٌ يحيى بن معين يقول: الحكم بن مروان القدرين لبندن
به بأمن
أخبرنا أحمد بن محمد الكاتب» قال: أخبرنا محمد بن حبيد» قال:
حدثنا ابن حبّان”؟؟ قال : وجدثٌ في كتاب أبي بخط يده : سُئل أبو زكريا عن
)000 الجرح والتعديل "/ الترجمة 488.
(؟) إسناده ضعيف جدّاء فإن فرات. وهو ابن السائب». متروك الحديث (الميزان
؟/ "1١ ).
أخرجه الطبراني في الكبير كما في مجمع الزوائد 241١/8 وفي الأوسطءله
(25415» وأبو نعيم في الحلية ا 0
إفة تاريخ الدوري 117/7.
(4) في م:7 حيان» بالياء آخر الحروف» مصحف.
١6
المع 3 مروان» فقال: ما أراه إلا كان صدوقًا. قلت له: ما أنكرتم عليه
بشىء؟ قال: أكا آنا قما أتكرث عليه بسع قلك له: إثة حدّت 'بخديث عن
(ير عن أب لير عن جاب أن لبي 88 بدا عرف إلى صلاة القصر من
آخر أيام التُّشريق؟ فقال أبو زكريا: هذا باطل» ريح ريح شيّه له'"" .
. الحكم بن موسى بن أبي زُهير ى صالح ري - 0١
. وهو نسائيٌ لأس"
20 رأى مالك , بن أنس» وسمع يحي بن خيره 0 5 ْ
عَيِّاشء وعبدالله بن المبارك»: ازقسى ابن رتنه والوليد بن مُسلمء وجفل بن 1
وَيَاقٍءٍ وصّدَقة بن خالد» والهيثم بن حُميد. 10
.لوخ نل 'أحتمد. بن حتبل» وعليّ. بن المّديني؛ والحسن بن محمد
الزغفراني؛ ومحمد بن إسحاق الصّاغانيء وعباس الدُوري» 1
المؤمّل الكَلْبِي»؛ والحارث ين أي أسامةء وأحمد بن أبي حَيثمة» وأو ١
ش الأخرصن مخيدين الهلدم القاضي: وأبو بكر بن أبي الدّنياء وموسى بن هارون ٠
الحافظ : وأحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصّوفيء وأبو القاسم البَموي. ١
أخهرنا ا العيرني: قال: الخبينا أبى الدائن بمحيذ بن ينارب ظ
موسى ») قال: عرق يي ران عن الأوزاعي: 006 عن جابر 0
ابن عبد الله : أنَّ رجلاً زدّجَّ ابمّهُ وهي بكر من غير أمرهاء ذأنت الي يكل ففرّق '
بم ب ٠. 0
20 تقلة الذهبي في الميزأن 90/4/1١ .
(؟) اقتبسه لان في التطري من الأنساب» والمزي في تهذيب الكمال ان
22 أخرج النسائي في الكيرى (9]41). : ش :
175
تقد برواية هذا الحديك الحكم بن موسى» عن شعيب ابن إسحاق)
هكذا متصلاٌ. وخالقه على بن معيد فرواه عن شعيب عن الأوزاعى عن عطاء
عن اللي 36 لم يذكر .في جانذا وروأ كذلك آبو الشحيزة عبدالقدوس بن
الحَجََاجٍ عن الأوزاعي. ورواه عبدالله بن المُبارك وعيسى بن يونس وعمرو بن
أبي سَلّمة2'7 » عن الأوزاعي عن إبراهيم بن مرّة عن عطاء عن النبيّ ككله.
أخبرنا محمد بن أحمد بن رزْق» قال: أخبرنا محمد بن العباس بن أبي
ذُهل الهَرّوي» قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يونس الحافظء قال: حدثنا
عثمان بن سعيد الدّارمي» قال: قدمَ على بن المّديني بغداد فحدّئه الحكم بن
موسى بحديث أبي قتادة «إنَّ أسوأ الناس سَرِقة» . فقال له عليحٌ : لو غيرك حدّث
به ما صنع به" ١ “اي لاللفاثقة ولأبرويه عر ادكه وكذلك حديث يحيى بن
حمزة عن سُليمان بن داود بحديث عمرو بن حَرّم عن النبئ يي في الصّدّقات .
قلت: الاإحريه اي كاده باخواء أو القائت عدار خم بن محيدون
عبدالله العراج بنيُسابورء قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي »
قال: حدثنا عُثمان بن سعيد الدارمي» قال: حدثنا الحكم بن موسى البّغدادي»
قال: حدثنا الوليد بن مُسلمء قال: حدثنا الأوزاعي» عن يحبى بن أبي كثير»
عن عبلاة بن أبي قتادة» عن أبيهء قال: قال ارسول الله كَل : « إِنَّ أسوأ الناس
شرقة الذي يسرق صلاته» قالوا: وكيفٌ 500 يا رسول الله؟ قال :0 : يكم
رُكوعّهاء ولا سُجودّهاة”” . وقد تابع الحكم عليه أبو جعفر السويدي””' فرواه
)١( رواية عمرو بن أبي سلمة أخرجها النسائي ذ فى الكيرى (0786).
000 في م ١: كنا نصنع بذ'ء وما هنا يقويه ما نقله المزي في تهذيب الكمال 141/19 .
(6) أخرجه أحمد 05٠١/5 والدارمي .)١774( وابن خخزيمة (577)» والطبراني في
الكيير(5787): وفي الأوسط (810): والحاكم 0 والبيهقي 588/7.
وانظر المسند الجامم 15/ +" حديث (11617).
(4) هو محمد بن النوشجانء وهو ثقَة وحديثه عند أحمد 6/ ١١1"؟.
١117
عار كيين الس زرو " ابن أبي المشرين عن الأوزاعي عن يحبى بن
لي كبر عن لي اخلحعن أبن هريرة عن النبي ك1" .
: : سقطت الواو من م. )١(
04351 لفق حديث ابن أبي العشرين أغرجه اين حباق (مهة1): والطراتي في الارسطا
00 1 والبيهقي 87/7 من طريق ابن أبي العشرين» به. 2559/١ والحاكم
وحديث الحكم بن موسى أعله أبو حاتم الرازي (العلل 24417؛ والدارقطني الملل
بانفراد الحكم بهء قال أبو حاتم لابنه :” كذا حدثكم الحكم بن موسى» )٠ 77” 1س
امل أحدًا روى عن الوليد هذا الحديث غيره» . وقال الدارقطني : « تفرد به الحكم
ابن موسى عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي عبدالله'بن
أبي قتادة عن أبيه . وخالفه هشام بن عمار فرواه عن عن ابن أبي العشرين» عن الأوزاعي؛
عن يحبى؛. عن أبي سلمة» عن أبي هريرة» ويشبه أن يكون حديث أبي هريرة أثبت.
والله أعلم». أما أبو حاتم فجكم على الحديثين بالنكارة؛ قال ابن أبي حاتم : قلت
م قأيهما أشبه عندْك؟ قال: جميعًا منكرين ليس لواحد متهما معنى . قابت: ل
قال: ل ل
: وليس فيه هذا الحديث». ْ ا
“قال اقفر العياك باذ رن عاد فق هذا الكتاب: : إعلال الحديث رد الكو
موسى فيه نظرء و 0 أبو داود وكان
وروايته 2١199 متثينًا في حديئهء كما تقدم في ترجمته من هذا الكتاب (4/ الترجمة
الحديث في مسنذ أحمد وهو الذي رواه عنه وأتيعه بحديث الحكم بن موسى؛ 4
فتخلض الحكم من عهدته؛ 0 التفرد إلى الوليد بن مسلم؛ ٠؛ فصار الخلف بيئة |
.وبين عبدالحميد بن حبيب بن أ بى العشرين: وهو كاتب الأوزّاعي تخصص به ولم يزو
صدوق ربما أخطأق وتعقبناه. في ٠: عن غيره» وقد قال الحافظ ابن حجر في التقريب
ااتلحرير لتقريب؛ ففينا وهله في هذا الحكم» وأثبتنا أنه ثقة» وثقه أحمد بن جنيل وأبر
احاتم الرازي وأبو زرعة الرازي؛ بل قال:١ ثقة حديئه مستقيمء وهو من 'اللمعدودين
في أصحاب الأوزاعي» كما وئقه غيرهم. ومن هنا جاء ترجيح الدارقطني لحديث ابن
ْ أبي: العشرين على خديث الوليد بن مسلم مع تمكن الوليد بن مسلم من حديث
٠ الأوزاعي أيضًا. وقد :تنبه الحاكم إلى هذا الخلاف - على قلة تنبهه إلى مثل هذه
الأنونة فقال بعد أن أخرج حديث الحكم بن موسى عن الوليد بن مسلم:0 هذا ش
0 'حديث صحيح على 1 الشيخين ولم يخرجاه؛ والذي عندي انهبنا م إيخرجاء
١18
وقد أخبرناه على بن محمد بن عبدالله المَعَدّل» قال: أخبرنا أبو سَهل أحمد بن
محمد بن عبدالله بن زياد القطان؛ قال: حدثنا محمد بن إسماعيل التّرمذي؛
قال: حدثنا الحكم بن موسى أبو صالح» قال: حدثنا يحبى بن حمزة؛ عن
سُليمان بن داود؛ قال : حدثني الزُهري »عن أبي بكر بن محمد بن عَمرو بن خَزْم ؛
عن أبيه؛ء عن جده: أنَّ رسول الله يك كتبَ إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض
010)
والمُّننء والدَّيّات» وبعث به مع عَمرو بن حَزْم) وساق الحديث بطوله”") .
لخلاف فيه بين كاتب الأوزاعي والوليد بن مسلم».
وأما عدم وجود الحديث في كتاب الصلاة للوليد بن مسلم» فلا يلزم أنه لم يحدث
به عن الأوزاعى» وقد حدّث به عنه ثقتان.
إسناده 5 نقد وهم الحكم بن موسى فيه كما أشار المصنفء. ذلك أنه سمى
شيخ يحيى بن حمزة:3 سليمان بن داودة وهو الخولاني الصدوق» والصواب أنه
سليمان بن أرقم البصري الضعيف»؛ قال النسائي 58/8 بعد أن أخرجه من طريق
محمد بن بكار بن بلال عن يحبى بن حمزة عن سليمان بن أرقم عن الزهري» به
موصولا: «وهذا أشبه بالصواب؛ والله أعلم؛ وسليمان بن أرقم متروك الحديث»؛
وبنحوه قال أبو داود في مراسيله (99؟) وغيره. كما أن الحنيك لا يضح عن الب
ل موصولاآ قال أبو داود في مراسيله (بعد 51) :” أُسندَ هذا ولا يصح» ثم رواه من
طريق سليمان بن أرقم موصولاً.
أخرجه الدارمى )١774( و(50١) و(547١) و(9/1ا؟؟) و(لاه*؟) و(029؟1؟)
و( ؟) و(0ا"؟) و(1لا55؟) و(103) و(7517/4) و(5580) وأبو داود في
المراسيل (58؟) و(509). والنسائي 6848 وفي الكبرى )/١0858( و(2)7/:6089 وابن
حبان (75559)» والدارقطني ١/7؟ و586/5» والحاكم 5955/١ والبيهقي /١ /ام
و6/4م وخ/60؟ و54 و"لا وؤلا و4 وةة ولاة من طرق عن الحكم» به» ومنهم
من رواه بطوله ومنهم اقتصر على قطعة منه. وانظر المسند الجامع ١١١/154 حديث
م1
وأخرجه ابن خزيمة (2)5119 والدارقطني 5٠١/6 من طريق عبدالله بن أبي بكر
ابن حزم عن أبيه عن جذه؛ يه.
. وأخرجه عبدالرزاق (77/97) من طريق عبدالله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم» به
د 1
18
أخبرنا أب بكر أجمد بن محمد الأشناني» قال: حو ادبن محم
ابن عبّدروس الطزائفي ؛ يقول: مَتفعت عثمان بن سعيك الدّارمي ا
سمعت يحين بن معين يقل : الحكم بن موسى ثقة.
أخبرنا لفحم قال : : حدثنا عل بن العمسنٍ الزانه” قال: حدثنا -.
00 ما 5 ني ' ٠
الوا لسو قال حرف لذي عالدنا 1
قال: حدثنا علي بن أحنمد بن زكريا الهاشمي» قال: عد ار ل مام و
أحمد بن عبدالله اليجلي؛ قال: حدثني أبي , قال9) الوم ا
0
لوو
البو عزوين سد عياة اللعل 0ل ارا لمن اله
قال: خدثنا موسى بن هارون؛ قال: عا وي ارج ل
الصالح .. ْ
أخبرنا ابن ررق قال: أخبرنا ا قال: أخبرنا ش
وأخرجه مالك في الموطأ (408؟ برواية الليئي)» والشاقمي في مسنده ص" : ”
و8851 و4554 وابن أبي شيبة 199/9غ والنسائي 4ه والدارقطني: ا
والبيهقي 7/4 رام وكم و/ا4 واو و”29 والبغوي )07 اع لين :
أبي بكر بن عمرو بن حزم) به مرسلا . 00
وأخرجه أبو داود: في المراسيل (8517؟27)؛ والنسائي 2059/8 والبيهقي / و9 ش
من طريق الزهري 'قال: قرأت كتاب رسول الله 2 الذي كتب لعمرو أبن حزم» ا
وقال ابن عبدالبر :في التمهيد 874/117-:788: وهو كتاب مشهور عند:أهل السير ْ
معروف ما فيه عند أهل العلم معرفة تستغني بشهرتها عن الإسناد لأنه أشبة التواتر. في ْ
مجيثه لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة». ط+
)١( تاريخ الدارمي (91؟) و(384).
(0) ثقاته (550). :
س0
موسى بن هارونء قال: الحكم بن موسى آبو صالح الشيخ الصالحء بَلنني أن
على بن المّدينى حدّث عنه قبل موته يمدة» فقال: حدثنا أبو صالح الشيخ
الصالح .
أخبرنا الجَؤهري» قال: حدثنا محمد بن العباس» قال: أخبرنا أحمد بن
رجلاً صالحًاء تَبْنَا فى الحديث .
لور ده مم اه فقال: ٌ ثقة
ثقةٌ »لو رأيتة لقَرّت عيئك» وسألته عن يحيى بن أيوب» فقال: 0
لو رأيته لقرّت عينُكَ به» قال 0
المأمون. هؤلاء الثلائة 00 العبادة.
أحبرنا محمد بن الحسين القَطان» قال: أخبرنا جعفر بن مميحمد
الخُلّدىء قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن سّليمان الحضرمي؛ قال: سنة
اثنتين وثلاثين ومئتين » فيها مات الحكم بن موسى أبو صالح البغدادي .
أخبرنا أحمد بن أبي جعفرء قال: أخبرنا محمد بن المظفر» قال: قال
5 . اه
البَغوي”” : ومات أبو صالح الحكم بن موسى ليومين من شوال سنة ثنتين
وثلاثين» وقد كتبتٌ عنه.
7 -| بن عمرو بن الحكمء أبو القاسم الأنماطىٌ .
بن عمرو بن بو اعاسم _ِ
)١( في م: الحبيبي؟» مصحف. والصواب ما أثبتناه» منسوب إلى سكة معروفة يمرو
يقال لها «حبينة على لسان العوام. وهي سكة حبان بن جيلة فجعلها الناس احبين»
كما في «الحبيني» من أنساب السمعاني .
(؟) سقطت من م» وهي في ت أيضًا.
(*) تاريخ وفاة الشيوخ (810).
1١
م ظ 0
روى عنة ممحمد بن غالب التّمتام؛ وقاسم بن زكريا المُطَرّزء ومحمد بن
جعفر الخرانطي» وحمزة , بن الحسين السشمسار. ومحمدين:” عرالمري
رقال ابن أبي حاتم” لويس اناي إل رترت
0 0 ع ا قال: 00 أبو ره عبيدالله
التمسارة 7 0 ٠ قالة:
حدثنا محمد بن إبراهيم القُرشي» عن سُفيان النّوري» عن هشام بن عرؤة» عن
أبيه» عن عائشة»؛ قالتب: قال رسول الله يلنهِ:« دخلتٌ الجنّة و
اد ده 0 0
حدّث بمصر. | |
أخبرنا 0 ايا محمد بن الم 50 0
مصر » دعم سم له واحمد بن
010( الجرح والتعديل 5/ الترجنمة 504 .
(1) حديث موضوعء وافته محمد بن [زراهية القرشي. كما قال النقن في الفيزان
“445 . ش, :
أخرجه الذهبي ذ في الميزان 447/5 من طريق المصتف وعزا اموي في فيفى
القدير 677/8 إلى اليلمي. .
ا"
منصور الرّماديء وغيرهما. كتبتُ عنه وتونّي سَلْحخَ صفر سنة ثمان وثلاث
ا
ذكر مَن اسمه شمة حجاج
4 - حجّاجٍ بن أرطاة أبو أرطاة النَّحَعنُ الكوفيئ"'" .
كان مع أبي جعفر المنصور في وَقتٍ بناء مدينته» ويقال: إنه ممن توَلَّى
خططهاء ونصّبٍ قبلة جامعها.
والحججاج أحد الكتباء” بالحويكة: والحناظ له سمع عطاء بن أبي
رباحء وجماعة من بعذه. وروى عنه سَّفيان الغّوري» وشعبة بن الحَجَاج)
وحماد بن زيدء وهشيم بن تشيرء وعبدالله بن المبارك» ويزيد بن هارون.
وكإن دلج يروي عمّن لم يلقه.
أخبرنا محمد بن أحمد بن رِزْق» قال: حدثنا محمد بن عُمر بن سَلْم
الحافظ قال: وذكروا عن مشبخة أهل المدينة نِّم زعموا أنَّ حجاج , بن أرطاة
نَصَب قبْلة مَسجد مدينة أبي - جعفر المنصورء ولحجّاج قطيعة ببغداد في الرئيض
تُعرف بقطيعة حَبَاجٍ .
أخبرني الأزهريء» قال: حدثنا محمد بن العباس» قال: أخبرنا أحمد بن
معروف الحَشَّابٍء قال: أخبرنا الحُسين بن فَهُم. قال: حدثنا محمد بن سَعْد
قال!"2 : الحجّاج بن أرطاة بن ثؤْر بن هُبَيرة بن شراحيل بن كعب بن سلامان ١
ابن عامر بن حارثة بن سَعْد بن مالك بن النَّحَع من”" مَذْجِجء ويُكْنّى الحجّاج
)١( اقتبسه السمعاني في «النخعي؟ من الأنساب» والمزي في تهذيب الكمال 0/١47»؛
والذهبي في وفيات الطبقة الخامسة عشرة» وفي السير لا/ 548 .
32( ته الكبرى 69/5"؟.
() في م:« بن1: محرفة» وما أثبتناه هو الذي في طبقات ابن سعد أيضاء وهو الذي
5
لين
8
أبا أرطاة. وكان شَرِيقًا سَرِياء وكان في.أصحاب أبي. جعفر فضّمّهِ إلى
المهدي» .فلم يزل معه حتى توفي بالرّي » بحاي بها يومئذ في خلافة أي
جعفر . لياق ادك ١
25
قلت : د ركنا لمشيو اقزوج علا بار لك
وهو مَذجِجء بن أدّد بن زيد”” )بن يَشْجْب بن عَرِيبِ بن زيد بن كهلان.بن سبأ
ابن يَشْجْبٍ بن يغرب بن قخطان . 5 0
أخبرنا عبيدالله بن عُمر الواعظ؛ قال : حدثني أل قال لعفا بوه
السمو. ال لحتنا الحارث: بن محمدء قال: حدثني محمد بن 'الحسين»
'قال: حدثنا عبدالملك بن عبدالحميد» قال: حدثني أبي غير مرة» قال: :مك
الحجّاج بن أرطاة يَعِيشل! من غَزْلِ أمَة لى. ا د أو قأل: 0
سنة» ثم أخرجَةُ أبو جعفر مع ابنه المهدي إلى خُراسان فَقدِمٌ بسبعين مملوكًا.
قال: وربما رأيثه» يعني الحَجّاح » يفيع يده على اراس" وينول: تكلني حي
الشّرف . ش :
أخبر ني محمد بن جعفر بن عَلاّنَ الوّرّاقء قال: أخبرنا مَخَلَد بن جعفر»
قال: حد حدثنا محمد:بن جرير الطَبّري » قال : : حدثني عبدالله بن محمد الزّهِريِ»
قال: حدثئنا سُفيان» قال: . قال الحجاج بن لا : أهلكني حُبُ الشّرف. 1
أخبرنا محمد بن لكين بن الفضل القَطان؛ قال: أخبرنا عبدالله ين
جعفر ابن دَرُسْتُوية قال + حلاثنا يفقوتاين شفيان» قال49 :دكن أو سَلية
موسىء قال: حدثنا حماد بن.زيد. وأخبرنا:البرقاني» واللفظ له قال: رأث
على أبي الحُسين محمد بن محمد الحجّاجي: 0000
)0 افكرناه ته لال :لابن حزم 4١14 وإكمال ابن ماكولا 2305/5
فق افيم ل ل ل ل
0( “التعرفة والناايخ 501
1
حُزيمة قال + حدثنا العباس بن عبدالعظبم قال: حدثنا المُعَلَى بن منصورء
قال : حدثنا حماد بن زيد»ء قال: قدمٌ علينا جرير بن حازم من المدينة فأتيناه
فِسَلّمنا عليه فما يَرحنا حتى تذاكرنا الحديث؛ فقال فى بَعض ما يقول: حدثنا
قيس بن سعد عن الحَجَّاجٍ بن أرْطاة» فلَبثنا ما شاء الله فقدم''' علينا الحجّاج
ابن ثلاثين » أو إحدى وثلاثين »2 فرأيتٌ عليه من الزّحام ما لم أرَ على حماد بن
أبى سُليمان. بابك عنده | الوَرَّاقء وداود بن أبى هند» اند نس نين عبيد»
جناة على أرجلهم» يقولون له: يا أبا أرطاة؛ ما تقول في كذا؟ يا أبا أرطاة» ما
تقرل فى كذا؟
أخبرنا القاضى أبو العلاء الواسطى» قال: أخبرنا محمد بن جعفر
التّميميء قال: أخبرنا أبو القاسم السّكوني: قال: حدثنا وكيع . قال' :
حدثئنى محمد بن إسحاق الضَاغانَىء قال: حدثنا أبو سُليمان الأشقرء قال:
حدثنا هُشيم» قال: سمعت الحجّاج بن أرطاة يقول: يفيت وأنا ابن ست
عشرة سنة .
أخبرنا البّقانى» قال: أخبرنا محمد بن عبدالله بن خميرّويهء قال:
أخبرنا الحسين بن إدريس » قال: قال أبن عمّار» وذكر حججاج بن أرطاة»
فقال: كان من فقهاء الناس .
أخبرنا ابن الفضل » قال : أخبرنا عبدالله بن جعفر» قال: حدثنا يعقوب
ا تان جاتنا ابن أب عَمرء قال: حدثنا سُفيانَ» قال: سمعتٌ
وأخيرنا ابن المَضْل» قال: أخبرنا دَعْلّجِ بن أحمدء قال: أخبرنا أحمد
ابن علئ الأبّارء قال: أخبرنا أبو معمرء قال: قال خفص بن غياث: قال لنا
)١( فيا ت:0 ثم قدم». ,
(؟) أخبار القضاة 7/ .6١
(*) المعرفة والتاريخ ؟/ 807.
1
سُفيان القُورِي يومًا؛ عن تأتون؟ قلنا: الحجّاج بن أرطاة. قال: عليكم به فَإنه
ما بقى أحدٌ أعرفٌ بما يخرحٌ من رأسه منه. 0
أخبرنا أبو سعيدا' الحسن بن محمد بن عبدالله بن حُسْتويه الكاتث
بأصبهان» قال: أخبرنا, , آبو محمد' عبداله. بن "محمد بن عيسى بن. مَزيد
. الحَشّاب». قال: حدئنا أحمد بن مهدي بن رُسْتُم» قال: حدثنا يحبئ بن أكثم؛
قال سداتنا وى بن آدم: عن حَفْص بن غياث» قال: 0
ارأنا مُقبل من ناحية الْجّاج» فقال: تأتون الحجّاج؟ قلت: نعم. قال: أما
إنكم لا تأتون مثله . ْ ١ 0 0
أعبزنا ارافان نالية اخواة انم مواق فلن أخررن الخدين بون :
إدريسء قال : سمعتٌ ابن عَمّار يقول: الس
:عجاح بن اأرطاه. 0
أخبرنا ابن الفَضْل. » قال: أخبرنا عبدالله بن جعفرء قال : حدئنا يعقوب
ابن سقيان» ؛ قال20 : حدئنا محمد بن عبدالله بن عَمّار قال: : اعندقنا حفض يق
غياث » قال: سمعتٌ سُفِيانَ اوري يقول: ما تأتون أحدًا أحفظ من حَجَاج بن
أرظاة. قال حَفص: وسمعتُ حجّاجًا يقول: ما خاصمتٌ أحدًا ل
جلستُ إلى قوم يختصمون. ظ 0
أخبرنا ابن الفضلْ» قال: أخبرنا دَعْلجِء قال: 0000-00
. الأبّارء قال: مودلا بجعا كو اشر :ا ا ارس لو ا د 6
عبدالله بن حَسْتويه» قال: أخبرنا: عبدالله بن محمد بن عيسى بن مَزيد
الخَشَّابِء قال: حدثنا 56 بن مهدي» قال: حدثنا يحيى بن أكثم؛ قالا:
حدثنا يحبى بن آدمء قال ؛ : سمعتُ حماد بن زيد 'يقول: ا م
أقهر لحديثه من سُفيان الثُوري. وفي حديث ابن انكل كان 4ه
للحديث من سُفيان التُوري .
2 .897/١ المعرفة والتاريخ )1١(
اوسن
أخيرنا ابن حُسْنويه» قال: أخبرنا عبدالله بن محمد الحَشَّاب» قال: حدثنا
أحمد بن مهدي» قال: حدثنا يحيى بن أكثمءقال: حدثنا أبو شهاب الحَنّاط
عبدربه» قال: قال شعبة: إن أردتٌ الحديتٌ فعليكَ بالحجّاج بن أرطاة ومحمد
ابن إسحاق.
أخبر ني ةين يقية نه طاهز 'الذقاق» قال: أخبرنا علي بن عمر
الحافظ. قال: حدثنا أبو الحسن عليَ بن محمد بن عبيد» قال: سمعثٌ أبا
قلابة يقول: سمعتٌ أبا عاصم يقول: أول من وَلِيَ القضاء لبني العباس بالبَصّرة
الحجّاج بن أرطاة» فجاء إلى حلقة البَتّى فجلسٌ في عرض الحَلقة» فقيل له:
ارتفم. أعز الله القاضي. إلى الصَّدْر. فقال: أنا صدر حيثٌ كنت. قال:
وقال: أنا رجلٌ حُبّبَ إلىّ الشرف.
أخبرنا القاضي أبو العلاء الواسطي» قال: حدثنا أبو الحسين عبدالله بن
إبراهيم بن جعفر الزَبيبي لفظاء قال: حدثنا أبو العباس سّهُل بن أبي سَّهْل
الواسطي» قال: حدثنا وَهْبٍ بن بقية» قال: سمعت خالد بن عبدالله يقول: كنا
في مسجد الجامع؛ فدخلٌ الحجّاج بن أرطاة؛ فقالوا له: قبالتنا يا أبا أرطاة.
فال :تيا عليت ثانا صدوعا:
أخبرني محمد بن جعفر بن عَلآّنَ» قال: أغبرنا متلد ني حسف قال:
عزتنا متمد رق دري الطترق قال سكلاقك هن بشوين الوليدة 6ل تعيعت
أب ايوق يفول كات الحكاح بن أرظاة لة.يسهد شيعه ولا جفاعة قوق :
أكره كراحمة الأئذان؟
أخبرنا الأزهريء. قال: أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان. وأخبرنا
القاضى أبو الطيب: الطبري» قال: 'أخيرناا معمد ين عبدالرحمن التخلصن:
وأخيرنا غلبن أبن 'علت قال > أخيريا اب جاذان. والتخلص + الا حدنن
عبيدالله بن عبدالرحمن السُّكّري؛ قال: حدثنا زكريا بن يحيى المنقري» قال:
حدثئنا الأصمعي» قال: أول من ارتشى من القضاة بالبَضْرة» الحجّاج بن
أرطاة .
خرن
أخبرنا ابن الفَضْل؛ ٠ قال: أخبرنا دَعْلجء قال: أخبرنا حابن علي
الأبّار قال: حدثنا الرسوالانت قال: جدثنا عبدالله بن عبدالله بن الأسود
الحارثي ؛ قال: كان الحجّاجٍ بن أرطاة يقي على 'رؤوسنا غُلامًا له أسودة.
فيقول : من رأيته يكتبُ فخذ برِجله. لقم برعل لقال اسوءة لك دنا آنا
أرطاةه باتك نطراوك وأبتاء نظرائك من أبناء القبائل» ثم تأمر هذا ارده
تأمره؟ ! فلم يأمره بعد ذلك . ظ ئ
أخبرني الأزهري». قال : أحدثنا عبدالله بن عثمان الصّفّار قال: ير
محمد بن عَمْران بن موسى الصَّيْرفي» قال: مام لير
قال: سمعتٌ أبي يقول: قال سُفيانَ: حدّث منصور بحديث؛ فقالوا: عت
أبا عَنَّاب؟ فقال: . وَيُحكم لا ترندوهة 0 بهء فقال: هو عن الحجّاج بن
أرطاة» اذهبوا الآن. 2 | دظ
راع وا ع المالكي؛ قالزنا ا
عثمان» قال: أخبرنا محمد بن عِمْران الصَّيْرفي» قال: حدثنا عبدالله بن عليّ
ان لعفي قال: سمعت: أبي يقول: كان يحبى لا يحدّث عن الحجّاج بن
أرطاة» كان يُرِسلٌ. وكان قاضيًا بالكوفة لأبي جعفر؛ وبالتصرة؛: وكان يحدّّتُ.
عن الأعمش وهو حييٌ وحماد بن سلمة؛ كُنبَ عنه عن حماد قبل أن يلق
خماذا وما أعلم أخذا تركه عير يخي بن متعية»
قر موي سن بن عدا لفقل هقان أخبرنا محمد بن أحمد
ا البوتوع الصَّرَّاف قال: أخبرنا عبدالله بن أحمد إجازة: قال: حدثني ابن
خَلاّدء وهو أبو بكر الباهلي.: قال: 0 أن حججَاجًا لم ير
الزُهري» . وكان سيء الرّأي فيه جدّاء ما رأيته أسوأ رأيًا في أحد منه في
حجّاج » معدي اده وليث؛ 0 لايستطيع أحد أن يراجم فيهم..
أخبرنا محمد بن, عبدالواحد: ٠ الأكيرء قال: أخبرنا . الوليد. بن بكر
الأندلسي» قال: حدثنا علي بن أحمد ين ذكري الهاشمي»: قال: حدثنا ل
١74
مُسلم صالح بن أحمد بن عبدالله العجلي؛ قال: حدثني أبي. قال''؟ : وحجّاج
ابن أرطاة النَّحَعى أبو أرطاة كان فقيهّاء وكان أحد مُفتى الكوفة؛ وكان فيه تَيّْهء
ركان نقرلة تاي حب الشّرق» وَولِيَ قضاء البضرة» وكان جائرٌ الحديثء إلآ
أنه صاحبٌ إرسالء وكان”" يرسلٌ عن يحبى بن أبي كثير ولم يسمع منه شيثاء
ويُرَسلٌ عن مكحول ولم يسمع منه شيئاء ويُرسلٌ عن مُجاهد ولم يسمع منه
شيئاء ويُرسل عن الزُهري ولم يسمع منه شيئاء فإنما يعيبٌ الئاس منه
التذليس + ورور حرا م دم ويقال: إِنْ سُفيان أتاه يومًا ليسمع
منه» فلما قامّ من عنده” " » قال حجّاج : يرى بني ثور أنَا نحفل به؟ إِنّا لا ثبالي
جاءنا أو لم يُجئناء وكان حجَّاجٍ تيّاهَاء وكان قد وَلِيَ الشرط» ويقال عن حماد
ابن زيدء قال: قدمَ علينا حماد بن أبي سُليمان وحجّاجٍ بن أرطاةء فكان
الزّحام على حجَاجَ أكثر منه على حمادء وكان حجاج يقع في أبي حنيفة
ويقول: إن أبا حنيفة لا يَعقل» لله عقله. وكان حجَّاجٍ راوية عن عطاء بن أبي
رباح؛ سمع منه.
عرها أبرمسك عب لين اعمقاين عل الكثائن النطا تلعشق» قال:
حدئنا عبدالوهاب بن جعفر المَيْداني» قال: حدثنا أبو هاشم عبدالجبار بن
عبدالصمد السُلّميء قال: حدثنا القاسم بن عيسى العَطّاره قال: حدثنا إبراهيم
ابن يعقوب الججوزجاني» قال”؟2 : الحجّاج بن أرطاة كان يروي عن قوم لم
يَلْقَهم : الزُهري لست
له قال: ا قال: أخبرنا ابن
)1١( ثقاته (154).
(5) في م:7 عند»» محرفة» من غلط الطبع .
(4) أحوال الرجال .)١١١(
119
مرابا» قال : حدئنا عبامن بن محمدء فإل11" بعت يعن يتوق :قد سمغ
حجبََاجٍ بن أرطاة من مكحول» والمنقلي اه مر عر 0
الحجّاج . من الشعبي حديثًا واحدًا. |
ش ال ا ب ا المَضْل القَطان؛قالا أغرن نم
قال : حدئنا . في حديث ابن الفَضل : أخبرنا - أحمد بن علي الأبارء قال:
حدئنا أحمد بن الحسن التُرْمذي» قال: سمعتٌ يحبى بن يَعْلَى يقول: قال لنا
زائدة: : اطرحوا حديثٌ أربعةٍ : حججاج بن أرطاة» وعتاير وحقيدء والكليق.
أخبرني عُبيدالله بن أحمد بن على الصيرفي؛ قال : أخبرنا عبدالرخمن بن
عُمر الخلآل» قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب. قال: حدثنا' أجدي؛
قال : سمعتٌ أبا عُبيد القاسم بن سَلام يقول: ناظرتُ يحبى بن سعيد القَطّانَ)
يعني في حجَاجٍ بن أرطاة» وظننتٌ أنه تركه؛ يعني : الا يروي عن الحجّاج» من
أجل لنْسه السّوادء فقلت: لم تركته؟ فقال: للغلآط. قلت: في أي شيء.
فحدّث يحيى بغير احديث. قال أبو عُبيد: أذكر ههنا حديث زيد بن جبير عن
دلت بن مالك عن ذال فى انثا 7 7 0 1
قلت: ولم برو عن خشف بن مالك غير زيد بن جُجبير هذا الحديث»
وتفرّد به حجّاج عن زيد. ْ اا
رن اكرات شين سيط ادي قال : م احم تل
١ ' ابن عَيُدوْس الطرائفي يقول : سمعتٌ عثمان بن سعيد الدّارمي يقول"© : قلت
ال ا الحجّاج بن أرطاة؟ فقال : صالح.. 00
أخبرنا عُبيدالله بن عُمر الواعظء قال: حدثني أبي». قال حدئني
الحسين بن صَدَقَة قال حدثنا ابن أبي حَيتّمة. قال: سمحت يحبي بن مين
00 تاريخ الدوري 99/5 00
(5) تاريخ الدارمي (45)./
(9) الضعفاءء له ,.)١55(
12
يمول: الحججاج بن أرطاة كوفينٌ صدوقء وليس بالقوي. وسَّئل يحبى مرة
أخرى عن الحجّاجٍ بن أرطاة» فقال: ضعيفٌ. وقال يحبى : الحجّاج بن أرطاة
9
أخبرنا علىّ بن الحسين صاحب العباسى» قال: أخبرنا عبدالرحمن بن
مر الخَلاّل قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسى» قال: حدثنا بكر بن
سَهل . قال: حدثنا عبدالخالق بن منصورء قال: وسُئل يحيى » وأنا أسمع. عن
حجاج ابن أرطاة. فمّال: شوق وليس بالقوي في الحديث» وليس هو من
أهل الكذب.
أخبرنا الأزهري»؛ قال: حدثنا عبدالرحمن بن عمرء قال: حدثنا محمد
ابن أحمد بن يعقوب بن م قال: حدثنا جدي» قال: الحججاج بن أرطاة
مزق وفى حديثه اضطراب .
أخبرنا البرقاني» قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعدء قال: حدثنا
أرطاة كوفيٌ ليس بالقوي.
أخيونا عكذديخ طلعة المقر م قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم بن يزيد
الغازي.: قال: أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرّجي » قال: حدثنا
عبدالرحمن بن يوسّف بن خراشء قال: كان حجَّاجٍ بن أرطاة مُدَنْسَّاء وكان
أخبرنا على بن محمد بن الحسن الحَربى؛ قال: أخبرنا محمد بن
إسماعيل الوَّرّاق» قال: أخبرنا محمد بن مَخُلّد الدُوري» قال: قرأتٌ على على
ابن عَمرو الأنصاري: حدَّئكم الهيثم بن عَدِيء قال: والحجَّاج النّخعي توفي
بخُراسان مع المهدي.
.)19/1( كتاب الضعقاء والمتروكين )١(
1١4١
د ١ حياط 290 ] أنه مات بالرّي . |
ْ ا بد الل يرن مولى سشليمان بن
سمع ابن 2 57 وأبن أذنت؛ اشع ب اسع وجمدة لزنت
والليث بن سَّعْد وأبا مشر المَدّني. ش ش:
ردى عنه سُنَيْد بن داودء وأحمد بن حنبل» ويحيى بن مغين) وأو
حَيشمة زُهير بن حَرْبِ) رهاوؤة بخ عيدات البرانء والحمديق إبراعيه الدورقية
وإبراهيم بن دينارء والحسن بن محمد الرغفراني» ومحمد بن حاف
الصّاغاني» وعباس الدُوري؛ ومحمد بن الفرج الأزرق» وغيرهم.
أغبرقا لاهو ين شر الوامكء قال : أخبرنا محمد بن عبدلله بن خَلّفِ
' الدّقاق» قال: حدثنا عمر بن محمد بن عي عيسى الجَؤهري» قال: حدثنا أبو بكر
الأثرمء قال: سمعثٌ أباعبدلل كر حجاج بن محمد» فقال: : كان مرّة يقول : 1
حدثنا”” ابن جريج» وإنما قر أعلى ابن جريج ثم ترك ذلك”' ' فكان يقول: قال .
لحري ران ب الخد وقال أبو عبدالله : الكتب كلّها قرأها !على ابن ء'
ش جريج ؛ إلا كات (التفسير )» فإنه سمعه إملاءً من ابن جريج » ولم يكن مع ابن ٠
جُريج كتابُ «التفسير»»: فأملاه عليه . |
ألخبرنا امد ابن علي بن «الحشين التَوَّزي» قال: 'حدثنا نا أحمد اين الج 1
ابن منصور الوّرَّاق» قال: حدثنا محمد بن مكلت قال جتنا غياس 1
محمدء قال: سمعتٌ أبا مُسلم المُسْتَملي يقول: خرجٌ حجَّاجٌ الأعرر من بغذاد ٠
)١( الطيقات 1317 5
8< افطية المري في 57 الكمال 451/0» والذهبي في وفيات الطبقة الحاذية 1
0 الإسلام؛ وفي السير 477/9 .
١: 02 أنبأناف ففسل المراد.
حدق 1 م ونا ها يفده مافقل البزي في ليت لمان 00000
١5”
إلى الثّْر في سنة تسعين ومئة"'' » وسألئّه في دَرْبِ الحجارة وهو في السفيئة
فقلت: ا أبا محمد هذا التّسِير سمعُّ من ابن جريج؟ فرأيثٌ عينّه قد انقلبّت»
فقال: سمعث التّفسير من ابن جريج» عله 'الأحاديك» الطوال» وكل شيء
قلت حدثنا ابن جريج فقد سمعته.
أخبرنا أحمد بن محمد بن عبدالله الكاتب» قال: أخبرنا محمد بن حميد
المُخَرّميء قال: حدثنا على بن الحسين بن حبّان”'2 » قال: وجدثُ في كتاب
أبي بخط يده قال أبو زكريا: قال لي المُعَلّى الازي: قد رأيتُ أصحابٌ ابن
جريج بالبَضْرة ما رأيثٌ فيهم أثبت من حجّاج. قال أبو زكريا: فكنتٌ أتعججب
منهء فلما تَبيّنتُ ذاك إذا هو كما قالء كان أثْبتَهُم في ابن جريج .
أخبرنا أحمد بن أبي جعفرء قال: أخبرنا محمد بن عَدِي البَصّري في
كتابه. قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الْآجْريء قال: سمعثٌ أبا داود
يقول: خخرجٌ أحمد ويحبى إلى حجََاجٍ الأعور إلى المصّيصة» وبلَمي أنَّ يحبى
كتّب عنه نحوًا من خمسين ألف حديث.
أخبرنا يُشْرَى بن عبدالله الرُومي» قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن
حَمُدان» قال: حدثنا محمد بن جعفر الرّاشدي»: قال: حدثنا أبو بكر الأثرم؛
قال: قال أبو عبدالله : ما كان أضبط حجّاجٌء يعني ابن محمد» وأصَّحّ حديثةٌ
وأشِدَّ تعاهده للحروف. ورفعٌ أمرّه جدًا. فقلت9؟ له : كان صاحب عربية؟
فقال: نعم.
أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوبء قال: أخبرنا محمد بن تُعيم الضَّبّيء
قال: أُخبرت عن إبراهيم بن محمد بن سُفيان» قال: سمعت إسحاق بن عبدالله
ابن إبراهيم التُلّمي الخْشْك يقول: حجّاجٍ بن محمد نائمّاء أوثئق من
عبدالرزاق يقظان.
)١( سقطت منم. 0
(؟) في م: احيان» بالياء ار الحروف» مصحفف.
(*) في م: «قلت»» وما هنا يؤيده نقل المزي .
1١7
حدثني محمد بن' يوسف القَطَّان النتسابوري؛ قال : أخبرنا سيت ..
عبدالله القاضي بمصرء قال: أخبرنا عبدالكريم بن أبي عبدالرحمن الّسائي؛
قال: أخبرني أبي» قال: أبو محمد حجاجٍ بن محمد الأعور ترمذي ثقةٌ.
أخبرنا الأزهري» قال: حدثنا محمد بن العباسء قال: أخبرنا"!؟ أحند
ابن تررق لناب » قال: دكا الشسين :بن قو قال رثا محم بين
لي الشقاع بن سمن الأعور مولى سُليمان بن مُجالِد مولى
أبي جعفر المنصورء لم يزل ببغداد من أهلهاء ثم تحَوّل إلى المصّيضة بولده
وعياله» فأقام بها سنين» ١ لم لام ياة في اج نفام يرن بها حي عاتا جا
في شهر ربيع الأول سنة ست ومئتين. ركان ثقة صدوقًا إن شاء الله وكاو كد
تغيّر في آخر عمره حين رَجّع إلى بغداد. ش ١
أخبرنا أحمد بن محمد العتيقي» قال : خف عمد ين لجان ال .
قال: أخبرنا سُليمان بن إسحاقٍ أبو أيوب الجَلآبِء قال: قال إبراهيم الحَرْبي:
أخبرني صديق لي» قال: لما قدم حجَاجٌ الأعور آخر قدمة ا
فرأيتٌ يحيى بن مَعِين عند راسي لل فقال لابنه : لا تدخل عليه ش
أحدّاء قال: فلما كان بالعشي دخلّ الناسٌ تأعلزة كتابّ شعبة: فقال: يننا
. شعبة عن عَمرو بن مرّة؛ عن عيبى بن مريم» عن خُيْثّمة» عن عبدالله . فقال .له
| رجل : يا أبا زكريا عن بن عاصم حدّث عن ابن سُوقة عن إبراهيم عن الأسود 1
0 عبتم عليه؛ وجل" عدث هن عانعن مدق امن عر عن
لي ا الول ل قار
عن عبد الله
0 : ١
٠ . 8783/89 (؟) طبقاته الكبرى
1 . في م: القالاال» وإنما هذا من صنيع الناشر ليتسق عنده مع الغلط السايق. .)0(
في م: عا ةم مدر 2
' سقطت الواو من م. (0)
155
اعدرنا بنية ين الشتسع القطاقةء قال أغبرنا عذالك بن جففره قال
حدثنا يعقوب بن سفيان» قال''2 : مات حجّاج بن محمد سنة ست ومئثتين.
5- حجّاج بن إبراهيمء أبو إبراهيم ويقال: أبو محمدء
الوق ..
نزلٌ مصر وحدّث بها عن رَوْح بن مُسافرء وحبّان بن عليّء وفرج بن
فضالة وعبدالرحمن بن أبى الزّنادء وخالد بن عبدالله المزنى» فأنن شهاب
الحَنّاطء وعبدالله بن وَهب.
روى عنه أبو الأحوّص محمد بن الهيثم القاضي؛ وعبدالكريم بن الهيثم
لخانري” ومححمد بن د فالغل وأبو حاتم الرَّازْي» ولحجاعة مث الغريافة
وقال أبو حاتم الرّازي”" : هو ثقة.
سَلْمان النّبَّاده قال: حدثنا نا أبو ار 10 قال عونا 5
الحكين. قال ابن شمر ا0 فقال: تعمء د
النبئّ ب بشيءٍ فلا تسأل عنه غيره”؟" ,
.١98 /١ المعرفة والتاريخ )١(
(؟) اقتبسه المزي فى تهذيب الكمال 518/5 والذهبي في وفيات الطبقة الثالثة والعشرين
من تاريخ الإسلام: 00
(0) الجرح والتعديل ”/ الترجمة 5175.
(4) حديث صحيح.
أخرجه أحمد ١5/١ » والبخاري 577/١ » والنسائي /١ 4817, وفي الكبرى ))١58(
ذل عدي 01163 ع طرق عرو اين رسيو داه رالظر الس اللعايع 1/5 ديك
(7غ).
"اخونا تشيد بد عدالوئية الأكر» ال + أخيرنا الولين بن بكرا قال:
| حدثنا على بن أحمد بن زكريا الهاشمي» قال: حدثنا أبو مُسلم صالح بن أحمد”
ابن عبدال. العجلي. قال: حدثني أبي» قال"") : حتجَاج بن إبراهيم كان ك1
مصر ثقة " ثقة. قال مرة أخرى: حَجَاج بن إبراهيم يُكُنَى أبا محمد سكن مضرٌ من.
| الأبناء» لقة امنا حي سشنة: ْ
لان الصّوري» قال: 0 محمد بن عبدالرحمن العو أقال: 1
حدثنا غبدالواحد بن محمد بن مُسّرور» انسدق أبى سفنة رن قال:..
| حجّاج بن إبراهيم الأزْرَق من أهل بغداد يُكْتَى أبا محمد قدمّ مصر وحدّتُ
| 8 وكان رجلا ” طالحر نف 000 محمد بن 0 لصوتي 0
0 المسجد لامع قلا 0 فيه أحذًا قائمًا يصلي غير 0 نرق
وكان يصلّي في المُؤخر فأزاه يُراوحٌ بين قَدَميه من طول القيام. :
١ اقال أبو سعيد: قال لي محمد بن موسى الحضرمي: وحجاج الأزرق من ْ
اهل خراسنات أقامَ ببغداد » 5 إلى » مصرء) ولم يكن له إلى اسع 0 :
ْ وتوفي بمصر.
. هتاكء كذلك أخترني 1 الفرج المتاعري: ال حدثنا عمر بن أحمد
ا 0 0 عن أبي يزيد القراطيسي» » قال :*: #خرج :
٠ 5 دعا رخ الكو إن مو لخروجه عن مص كا وفاث قبع
او ؟ع- جع بن لوصف بن حجاج ؛ أبو محمد ٠ التق يمرا
.)5١( ثقاته )١١
بابن الشاعر”"
وكاك ألو فاع ااستحن .ابااثوائن واغك عله ويلقية ,يرسك لقرة
وكان مَنشُؤه بالكوفة.
واواق اع وعداري الجرااة والكيل ممع يعتوسدين إبراهيم بن سكلء
وآنا أحمد الأيري» وعبدالضعه بن عبد الواوث: :وقراذا آنا تُوح» وعثمان بن
عُمر بن فارس» وشبّابة بن سَوَارء وإسحاق بن منصورء وعبدالرزاق بن همّامء
ويزيد بن أبي حكيم .
روى عنه محمد بن إسحاق الضّاغاني» أبو داود السّجِسْتاني» ومُسلم بن
الحَجَاجٍء وصالح بن محمد جَزْرة» وعبيدٌ العجل» وعبدالرحمن بن يوسسشف بن
خرّاش» وجماعة آخرهم الحسين بن إسماعيل المحاملي. وكا كنة فييا
حافظا.
قال ابن أبي حاتم(" : كتبتُ عنه وهو ثقةٌ من الحفاظء ممن يحسن
الحديث» وسثل أبي عنهء قال دوق
حدثنى الأزهري» قال: أخبرنا أبو سعد الإدريسى» قال: حدثنا أحمد
و شه التشاري؟ هال تعدا مالة ين بعااة !الا نل قال تيت مكاج
ابن الشاعر يقول: جَمَعت لي أمي مئة رغيفٍ فجعلته”" في جراب» وانحدرت
إلى شَبَابة بالمدائن» فأقمتٌ ببابه مئة يوم» كلّ يوم أجيء برغيفٍ أغمسه”' في
دجلة واكله””' » فلما تَفدَ خرجتٌ.
.٠١/0 اقتبسه السمعاني في «الشاعر» من الأنساب» وابن الجوزي في المنتظم )١(
والمزي في تهذيب الكمال 577/0؛ والذهبي في وفيات الطبقة السادسة والعشرين
.501/١7 من تاريخ الإسلام» وفي السير
(؟) الجرح والتعديل / الترجمة ١8
لوه في م: «فجعلتها». وما هنا يؤيده نقل المزي المتقن.
(:) في م: «فأغمسه»» وأثبتنا ما في النسخ وات.
(5) في م: «فاكله»؛ وأثبتنا ما في النسخ وات.
١ 7/
أنبأنا أبو ضر أحمد بن علي بن دوس الأهوازي؛ قال: حدثنا أبو بكر
بق الكترئ + الأسيان: قال: سمعتٌ أبا بشر الدُولابي يقول: كان علد '
الحجّاجٍ بن الشاعر حديْتٌ يُسأل عنه. قال: قصرنا إليه نسأله قال: افجلسّ ْ
يبكي؛ فقلنا: مالك تبكي؟ فقال: إذا حدنتّكم بهذا أيش يبقَى عندي؟! - 005
ش أخبرني الأزهري. ! 'قال: قال لنا أبو بكر بن شاذان: حدثنا أبو عُبيد ابن
المحاملي» قال: بلغني عن حجّاج بن الشاعر أنه سمعه بعض الجيران وهو
يقورل: كَدذَبتَ ياعدُو الف كَذَبتَ ياعدرً الله قال: فدخل عليه» فقال: ما
هذا؟ قال: أدخلت إحليلي فى جوف البالوعة» فجاء. الشيطان» فقال : قد
أصاب طهرك . .قال: وبِلَعَي أنه مر يومًا في درب وفي آخره ميزاب؛. فقال”
ل ا ا ولد او
حبري عبد الله بن يحبى اللكري» قال: أخبرنا محمد بن اعرداك
الشّافعي: قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهرء قال تعدتنا ابن الغلابي؛
قال: وسّئِل يحبى بن مَعِين عن حجَاجٍ بن الشاعر, فبَرّق لما سكل عنه. ١ 7
أخبرئي محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي» قال:. أخبرنا اوعد
الحُسين بن محمد الشافعي بالأهوازء قال: شونا لو بيك جمد بن 3
5 قال: قلت له؛ يعن لأبي داود سُّليمانَ بن الأشعث: أيما 0
8
: الرّماديء أو ع امار فقال: حجاج اخير من مئة مثل
4
0 1
حذئي محمد بن يوشف اقطان التسابوري: 27 را لمن
: . عبدالله 0 مسر قال : أخبرنا د اوقا مين الاي
كدادق ثم ْ :
١4
ولخمسير' وملتين .
ذكر من اسمه مَهُ حاتم
4- حاتم بن عنوان». أبو عبدالرحمن الأصمٌ.ء من أهل
000
0002
كان أحد من عرف بالرُهد والتّقَلّل واشتهر بالوَرّع والتَقَشّف. وله كلام
مدرَّنُ في الزُعد والحكّم. وأسند الحديث عن شقيق بن إبراهيمء وشدّاد بن
حكيم البَلْخيين» وعبدالله بن المقدام» ورجاء بن محمد الصّغاني.
روى عنه حَمدان بن ذي النُونَء ومحمد بن فارس البَلْحْيانء ومحمد بن
مُكْرّم الصَّفّار البتغدادي» وغيرُهم. وقدم حاتم بغداد في أيام أبي عبدالله أحمد
ابن حنبل واجتمع معه.
حدثنا عبدالعزيز بن عليّ الوَّرّاق» قال: حدثنا عليّ بن عبدالله الهمّذاني»
قال: حدثنا إبراهيم ب بن أبي حَصَيْن ؛ قال: حدثنا عبدالله بن عنام قال: حدثنا
الحسن بن محمد بن جعفر الحلواني» قال: حدثني أبو عبدالله الخرّاص» وكان
من عِلِية أصحاب حاتمء قال: لما دخلّ حاتم بغداد اجتمع إليه أهلّ بغداد
فقالوا له: اعرد اليد ن أنت رجل عَبجمِي ا 0
لأي معنى؟! فقال حاتم: معي ثلاث خصال بها أظهر على خضمي . قالوا: أي
شيءٍ هي؟ قال: أفرحٌ إذا أصاب خَصْميء وأحزنٌ له إذا أخطاء وأحفظ نفسي
لا تَتجاهّلٌ عليه. فلغ ذلك أحمد بن محمد بن حنبل» فقال: سبحان الله ما
أعقله من رجل .
)١( اقتبسه السمعاني في «الأصمة من الأنساب» والذهبي في وفيات الطبقة الرابعة
في
والعشرين من تاريخ الإسلام» وفي السير 64/١١ :؛.
١.4
ذكر محمد بين أبي القُوارس أنَّ طلْجة بن عُمر بن عليّ الحَذَّاء جدّئهم:
قال: حدثنا أبو محمد :عبدالله بن المُهتدي الحنفى». قال: حدثنا. أبو 0
الَرَويء قال: كنت مع خاتم كر”" وقد أراد الحجّ؛ فلما وَصل إلى بغداد؛
قال لى : يا أيا'جعفر اح أن القى آحمد بن ختبل» قسألنا عن .منزله. ومَضينا
ليك خط نك ليه البابَ» فلما خرجّء قلت: يا أبا عبدالله أخوك حاتمء قال:
فسَلّم عليه ورَحَبَ به وقال له بعد بَشاشته به: : أخبرني يا حاتم ف فيم التَخْلُص من
الناس؟ قال: يا أحمدء .في ثلاث خصالء قال: وما هي؟. قال: أن ن تُعطيهم
مالك :ولا تاعد من مالهم شيكاء قال: وتقضي حُقوقّهم ولا تشتقضي أحذا
منهم حقًا لكَّء قال: وتختمل مكروهّهم ولا نَكْرِهَ أحدًا على شيء. قال:
فأطرق أخمد ينكتٌ بإصبعه على الأرضء ثم رفع رأسه ثم قال: 00
لود اك لوي د
الكرخسيء قال ' سمعت' أبا لين محمد سن الحسين الجرجاني: يقول:
سمعبثُ. الحسن بن عليّ' العابد يقول: سمعتٌ حاتمًا الأصم وقد سأله سائل:
على أي شيء بَنَيتَ أمرّك؟ فقال: على أريع. خخصالٍ: على أن لا أخرج من
الدّنيا حتى أستكمل رزقي» وعلى أنَّ رزفي لا يأكله غيري؛ وعلى ده
أدري متى هو كا م
كلامَكَ لاحترزتٌ منهء د فلو 0 : ١
)١( كر: 111 الب ووس ب
(؟) قال. الؤمام الذهبي معقبًا: «هكذا كانت كت العااقين وإشاراتهم لا كما أحدث
المتأخرون. من القناء والمحو والجمع ا آل ام 3 الاتحاد كذ الى
افد 1 :
166
أخبرنا عبدالعزيز بن على بن أبي الحسن القرميسيني. قال: حدثنا محمد
بن أحمد بن محمد الجَرجرائي» قال : حدثنا عبدالله بن سَّهل الرّازي» قال:
قال رجلٌ لحاتم الأصمٌّ: بلّغني أنَّك تجوز المفاورٌ من غير زاد؟ فقال: بل
أجَورُها بالرّاد؛ إنما زادي فيها أربعة أشياء . قال: ماهي؟ قال: أرى الدُنيا كلّها
ملكا للف :وار الخَلَقَ كلهم عبادٌَ الله وعيالة» وار الأمتبات والارواق كليا
بيد الله وأرى قضاءً الله نافذًا في كلّ أرض الله. فقال له الرجل: نعم الرَادُ
زادّك يا حاتم» أنت تَجِوُزُ به مفاور الآخرة؛ فكيف مفاورٌ الذّنيا؟
أخبرني الأزهري؛ قال: أخبرنا محمد بن العباس الحْرَّازء قال: حدثنا
أبو مُزاحم موسى بن عبيدالله بن يحبى بن خاقان» قال: حدثني محمد بن عَمرو
ابن مُكْرّم الصَّفّارء قال: قرأ علينا عَمّي محمد بن مُكرَم وذكرٌ أنه سمعه من أبي
0 حاتم الأصم. قال: قال حاتم: جعلتُ على نفسي إن قدمتٌ مكة
أن طوف حتى أنقط؛ وأصلي حتى أنقطمٌ» وأنصَدق بجميع ما معي» فلما
قدمتٌ صَلَّيتٌ حتى انقطعت» وطفت حتى الطب فقَويتٌ على هاتيُن
الحَصْلتِين ولم أقرّ على الأخرى» قال: كنت أخرج من هاهنا ويجيءٌ من
هاهنا!
وقال: قال حاتم: وقم تلخ يلخ فمكثنا في بيتِ ثلاثة أيام ومعي
أصحابناء فقلتُ لهم: يُخبرني كل رجل منكم بِهمّته؟ قال: فأخبروني فإذا ليس
فيهم أحدٌ لا يريد أن يتوب من تلك الهمّة» قال: قالوا لي: ما همّتك أنت يا أبا
عبدالرحمن؟ قال: قلت: ما همّتي السّاعة إل شفقة على إنسان يريدٌ أن يحمل
رزقي في هذا الطين. قال: فإذا رجلٌ قد جاء ومعه جرابٌ خُبزٍ وقد زلق
فائتلأت ثيابه طيئّاء فقال: ياأبا عبدالرحمن: خخذ هذا العف قال حاتم :
وخرجتٌ في سفر ومعي زادء فَتَدٌ زادي في وسط البَريّة» فكان قبي في البريّة
والخصر واعداء ْ ١ ١
أخبرني الأزهري» قال: أخبرنا محمد بن العباس» قال: حدثنا أبو
مُرَاحم» قال: حدثني محمد بن عمرو القنان: قال: حدثني عبدالله بن مت
1١6١
ا قال: اسه يق إلا وقيل اله من 0 17
لي صمّ وقيل له؛ من أينَ تأكل
حَرنُ كوت وَالَْضِ وَليكن لمكن لَاَفتَمُون :»4 [المنافقون]. ظ
. أخبرنا أبو نُعيم الحافظ ».قال”'؟ : سمعتٌ أحمد بن بندار الفقيه يقول:
حدثنا أحمد بن عَمرو بن أبي عاصمء. قال : سك آبااتزانباللعقنين يقول :
سمعتٌ حاتمًا يقول : لي أربع. نسوة؛ ل
يُوَسوسٌ نّ إليّ في شيءٍ من أرزاقهم . ْ ؛ 5
خرن عبدالكريم بن هوازن القَشْيْري قال9؟ : ستعيدك أن دار
ابن علي الدّقَاقَ يقول: جاءت امرأة فسألت عا ع اد فاتّمْقَ أنه خرج
منها في تلك الحالة صوتٌ قلت . . فقال حاتم: ارفعي صرتّك» وأرى من ْ
نفسه أنه أْصَمٌّ فسرّت ع لذلك» وقالت: إنه. لم يسمع .الصّوت» ل"
علوام لمك 0 07
أخبرنا عبدالغزيز بن على الور دَاقء 'قال: : حدثنا عليّ بن عبدالله الهَمَذَائي؛
قال: حدثنا محمد بن عُبيدالله بن حَفْص»ء عن عليّ بن المؤفق» قال: سمعت- '
حاتم كَرْ وهو الأصم يقول: لقينا التّركء وكان بيئنا جولة؛ الماك تركية ْ
برّهق”'" فأقلبّتي عن فرسي» وتَرّل عن دابّته فقعّد على صاري» وأخذ بلخيتي |
هذه الواقةة وأخوّج لد 6 ليَذبّحَني به». فوحق سيدي ما :كان قلبي
عنده ولا عند سكينه» إنما كان قلبي عند سنيدي أنظرٌ ماذا يِل به القضاءٌ منه؛
فقلت: سيدي قضيت على أن يذبَحَني هذا فعَلَى الرأس والعَيْنء إنما أنا لك
الكل 'اقنينا "آنا أعادلك سيدي وهو قاعد على صَدْرِي, آخدٌ. بلخيتي
5
لِيَدْبَحني ) إذ رماه بَعضٌ المُسلمين بمَهُمٍ فما أخطأ حَلْقَه؛ فسَقط عن فقمت
أنا ل را فما هو إل أن تكون قلوبكم عند البيد
)01( حلية الأولياء 4/4 .
0( الرسالة القشيرية. 11١/١ . |
(9) الوهق الحبل يرمى في أنشوطة فتؤخط به الدابة والإنسان.
' 6
حتى ثَرّوا من عجائب لُطفه ما لم تَرّوا من الآباء والأمّهات .
أخبرنا أبو نُعيم الحافظ. قال(١2 : حدثنا أبو محمد عبدالله بن محمد بن
جعفر بن حَّان("'2 » قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن زكرياء قال: حدئنا أبو
ثراب عَسْكر بن الحُصينء قال: جاء رجل إلى حاتم الأصمٌّء فقال: ياأيا
عبدالر حمن أي شيء راس الزهده روشط الزهدة تاخز الرهد؟ قال رامن
الرهد الثقةٌ باله» ووّسَطه الصَّبُ وآنده الإخلاصٌ.
أخبرنا أبو محمد عبدالله بن أحمد بن عبدالله الأصبهاني» قال: حدثنا
جعفر بن محمد بن نُصَيْر الْخُلْديء قال: حدثنا أحمد بن محمد بن مَسْروق»
قال: حدثنا سَعْدون الرّازي» قال: كنتُ مع حاتم الخُراساني فكان يتكلّم» فقلّ
كلامّهُ فقيل له في ذلك: قد كنت تتكلّمٌ فتنفم الناسّ» فقال: إني لا أحبٌ أن
أتكلّم كلمةً قبل أن أستعدّ جوابها لله فإذا قال الله تعالى لي يوم القيامة: لم
كلك كذا؟ فلحا وك كذ
حدثني الحسين بن محمد بن الحسن المؤدّب عن أبي سعد الإدريسي»
قال: سمعتٌ عبدالله بن محمد بن شاه السَّمّرقندي بها يقول: سمعتٌ محمد بن
أحمد بن الفضل أبا العباس بن الحكيم البَلْخِي يقول: سمعتُ أبا بكر الوَرّاقَ
يقول: حاتم الأصحٌء لُقَمانُ هذه الأمّة!.
8- حاتم بن الليث بن الحارث بن عبدالرحمن» أبو الفضل
الجَوْهري؟ .
25 11 5 2 2 -
سمع عبيدالله بن موسىء وسعيد بن داود الزنئري ؛ ويعقوب بن
./5 /4 حلية الأولياء )١(
(؟) في م: #حبان» بالباء الموحدة» مصحف, وهو أبو الشيخ الأصبهاني.
() اقتبسه ابن الجوزي في المنتظم 2/6" والذهبي في وفيات الطبقة السابعة والعشرين
من تاريخ الإسلام؛ وفي السير 6818/17.
(5) في م؛ «الزبيري؟؛ محرف» وهو من رجال التهذيب.
16
كيد :الزهرئة اا اه أوَيْسء والللتووي ع ا
وبحي بن سماد البَصْري» وفهد بن عَْف». ومحمد بن عبدالله ابن الدسيء
وحلوين الراعسو. © ١
| ع وأبو العبان:المواج التسابوري:
وجماعة آخرهم محمد بن مَخْلَّد الدُوري» وبعضص لبور كر حذثنا
حاتم بن أبي الليث. - ْ
وكان تقد ثبثّاء مُتقنًا حافظًا .
لفيزيا و شرن لقني قال: ان قال:
حدثنا حاتم بن الليث:: قال: حدثنا ابن أبي أويس» قال: حدثني. ابن أبي
الزّنادء عن أبي الرّناد» عن غررة؛ عن عائغة: قالت: قال وسرل لله ل :
«كنثٌ لك كأبي رَرْع لأمأرّزع»'")
أخبرني الحُسين .بن عليّ الطناجيريء قال: حدثنا عُمر بن عبد
الاعف قال اثرات. عل انسح 2 لجنا التطارلة قال و-تورياات حاتم
الجَؤْهري سنة اثنتين رستين يعني ومثتين. د
40 - حاتم بن محنمدء أبو محمد البَلْحَي.
..قدمَ بغدادء وحدّّث بها عن قتيبة بن سعيد البتغلاني» وعبدلله بن
عبدالوهاب الحُوارزمي . روى عنه محمد بن مَخَلد.
أخبرني الحسن بن علي بن عيداش الجترئ هه قال ٠: حدقا محمد بن ْ
كران بن عِمْران ليرا قال: حدتا مد رق جلت قال: حدثنا حاتم بن
محمد أبو محمد البَلْخي قال : سمعت أبا رجاء» يعني قتيبة بن سعيد: 0
لولا الي لمات الور .
قف 2 افي.م: : «المروزي؟؛ 5
زفق تقدم تخريجه في ترجمة محمد بن زياة المعروف لين الأعرابي (0/ اترجمة:1 ٠ 0
١6
الم ا
أخبرنا محمد بن عبدالله 00 ات قال : أخيرنا
سُليمان بن أحمد الطبرائي: قال(" : حدثنا حاتم بن يحيى الأدّمي البّغدادي»
قال: حدثنا أبو كامل الجّحدري. قال: حدثنا عبدالوارث بن سعيدهء قال:
حدثنا أيوب الكختياني» عن محمد بن سيرين» عن عبدالرحمن بن أبى يكرة»
2 00 3 0 ا
عن ابيه أن النبيّ يي قال: «لاترجعوا بعدي ارا يضرت بعضكم رقاب
0 5 قال سليمان : الم يروه عن أيوب عن ميحمد إلا عبدالوار 5 4
وعبدالوهاب التَّقَفى؛ ومَعمّر بن راشد. ورواه جماعة عن أيوب عن محمد عن
أبي بكرة؛ ولم يذكروا عبدالرحمن.
- حاتم بن حميد؛ أبو عَدِي .
حدّث عن يوسّف بن موسى القطان. روى عنه الطبراني أيضًا.
اوكا ابن اكتيريار. :قال اسرنا سانا رد احنن قال0 ب جيونا
9 3 135 أبواء عَدي الاي قآل: دنا ولف بن موسى ا
بن أسلمء 5 ال 0
صدقة جاءته من مَعْدنء فقال: ما هذه؟؛2. فقالوا: صدقة من معدن لنا فقال:
١إنَها ستكون معادن؛ وسيكون فيها شدُ خلق الله2”0 . قال سُليمان: لم يروه
)١( في معجمه الصغير (4719).
فم تقدم تخريجه في ترجمة أحمد بن عجلويه الكرجي (5/ الترجمة 1477).
(*7) في م: «عن أيوب عن محمد عن عبدالرحمن إلا عبدالوارث»؛ واسم #عبدالرحمن»
مقحم لا معنى له وما هنا يؤيده ما في المعجم الصغير للطبراني.
(:) في معجمه الصغير (475), والأوسط (5هه").
(5) في إسناده جهالة بسبب صاحب الترجمة؛ فلا نعرف راويًا عنه سوى الطبراني.
16
تسعد الساسن 1
2
هد حاجًا في سنة ثلاث وثلاث مئة. وحدّث .بها عن على بن
0 خشرم» وعن جذده المَنْحَ بن هاشم » وإسحاق بن منصور الكؤسج » د
ابن مَعْبّد السّنجي» وأبي الدّرداء عبدالعزيز بن مُنيب» وغيرهم .
روعرغينه 0 و ان الهاشمي»
أخيني محمد بن علي بن محم الإياي ا ؛ اا عن بن شير
اي ٠ قال: : دنا يعقوب بن محمد الأري: قال : حدقا داف بن
0 عن ان د قال * د عداكر لايع ري مل
كتاب الله كان ذلك كَقّارة لما ضَيّع من زكاته في حياته؛”) ش
000( اقتبسه الذهبي في وفيات سنة (1 )٠ من تاريخ الإسلام . :
00202 إسناده ضعيف؛ لضعف يغقوب بن محمد الزهري؛ وشيخه عبدلله بن عصمة صاحب
ش مناكير (الميزان 5 ). 1 :
أبخ رجه ابن ماجة (0 م والدولابي في الكنى ١/1577؛ والطوال: 57
5 حديث (75)» والدارقطني 144/4» وابن الجوزي في الموضوعات من طريق
المصنف م والمزي في تهذيب الكمال ٠ ١5/8 كلهم من طريق. معاوية ' 31
قرة» به. وانظر المملند اجاج 64 حديث .)1١1187( وتعليقنا على بن
مالع
5- حبيب بن صهبان» أبو مالك الأسَديٌ الكوفيٌ و2104 .
سمع عَمّار بن ياسر. روى عنه أبو حصّين عثمان بن عاصم» وسُليمان
الأعمش. وغيرهما. وكان ممن شهد فنْح المدائن
أخبرني أبو الحسن محمد بن عبدالواحد» قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم
ابن الحسن» قال: حدثنا محمد بن الحسين بن حُميد بن الرّبيع اللّحْميء قال:
حدثني جديء قال: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن البصير» قال: حدثنا حفص
ابن غياث» عن الأعمشء عن حبيب بن صَهُبان»ء قال: شهدت القادسية» قال
فانهَرّموا حتى أثّوا المدائن» قال: وتَبغْناهم. قال: فانتهينا إلى دجلة وقد
قطعوا الجسورء وذَّهبوا بالشفن» فانتهّينا إليها وهي تطقخ ا رجلّ منا
ور وقرأ < وما كان لنَمْس أن تَمُوتَ إلا بإِذنٍ اله كته ُو جلا * [آل عمران
06 . قال: فعبّرء ثم تَبِعَهِ النَّاسُ أجمعون فعبَرّواء ا را عقالاًء ما خلا
رجلا منهم انقطع قِدْح كان معلقًا بسرجهء قال فرأيتُهٌ يدور في الماءء قال:
فلما رأونا انهزّموا من غير قتالٍ قال: فلغ ل سَهم الرجل منا ثلاثة عشر دابّة؛
وأضابوا من الجامات الذغب والفطةء قال + فكان الرجل منا يَعرض الصّحفة
من الذّهب يبدلها بصّحْفة من فضّة يعجبه بياضهاء فيقول: من يأخذٌ صفراء
فا !
6- حبيب بن أوس ») أبو تمام الطائيُ م الشّاع 9)
شامنٌ الأصل كان بمصر في حداثته يسقي الماء في المسجد الجامع» ثم
0010( اتبيه الخري في تيلزب الكبال 7785/9
(؟) اقتبسه السمعاني في «الأنساب»؛ وابن خلكان في وفيات الأعيان 7/ 2750-11
والذهبي 0 الطبقة الرابعة والعشرين من تاريخ الإسلامء وفي السير 37/1١ ,
وانظر أخبار أ بي تمام للصولي .
جالس الأدباء» فأخذ علهمء وتعلّم منهم. وكان لَطِنَا فَهَمَاء ركان بعك
الشعرع فلم يزل يُعانيه حتى قال الشّعرٌ فأجادء وشاع ذكرّهٌ وسار شغره؛ و
المُعتضم خبرُةٌ فحَمَله إليه وهو بسر من رأى» «فعملّ أبو تَمّام فيه قصائدٌ عدّة؛
وأجارّه المُعتصمء وقدّمه على شعراء وَفْته. ا ْ
وقدم إلى بغداد فجالسٌ يوا اماف وعائرة الجا وكات د وضيرنا
باللاقة وكوي الأحذق وكرم النّمس. وقد رك سد ا طاهر
وغيره أخبارًا مسندة. وهو حبّيب بن أوس بن الحارث بن" قَيْس بن الأشج بن
يحى.بن مرينا”') بن سَهُم بن خخحلجان” '" بن مروان بن دُفافة بن مُر بن سَعْد بن
كاهل بن عَمرو بن عَدِي بن عَمرو بن الحارث بن طيء واسمه لهم" بن أَدّد
بن زد بن يجب بن عريب بن ند بن هلان بن سبأ بن يجب بن يغرب بن
تصطان: ْ
أخبرنا الحسن بن علي الجَوْهري؛ قال: لترنا ةن ان
موسىء قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن أبي سعد البرّا قال: أخبرنا أبو
الفضل أجمد بن أبي طامنء 0 : حدثني حبيب بن أوس أبو تمّام الطائي ؛
قال: 'حدثني أبو عبدالرخمن الأموق: قال: ذكر الكلامٌ في مجلس سُليمان بن ٠ |
عبدالملك فذمّهُ أهلٌ المجلس » فقال سُليمان: كلاء إن من تكلّم فأحسنٌء قَدَرِ
على أن يسكت فيُحْسن؛ وليس كل من سكت فأحسنء قد على أن يتكلّم
فيتحسن . . قال حبيب: ويدوكرَ" الكلامٌ في مجلس سعيد بن عبدالعزيز ز التّوخي
وحسنه» والصّمت وثُبْله؛ فقال: ليس النّجم كالقّمر» إن إنما تمدحٌ الشكوت
بالكلام لحك اكد لكوك وما نبّأ عن شيء فهو أكبر منه.
220 في م: : «مزينا»». مصحف» وما هنا من النسخ» والجمهرة وما تقله السممائي في
'الأنساب. '
:) 5000
زفق لان اي انر تعميرة بن رم 110
١04
أخبرني على بن أيوب المَّمّىيء قال: أخبرنا أبو عُبيدالله المَرْرّبانيء قال:
أخبرني محمد بن يحيى الصّولي» قال”" : قال قوم: إن أبا تَمّامِ هو حبيب بن
أخبرنا أحمد بن عمر بن رَوْح التّهُرواني» قال: أخبرنا المُعافى بن زكريا
و
الجريري» قال: حدثئنا محمد بن محمود الحزاعى» قال: حدثنا على بن
الجَهُمء قال: كان الشُّعراء يجتمعون كل جُمُعة في القَبّة المعروفة بهم من
جامع المدينةء فيتناشدون الشغر» ويعرضص كل واحد منهم على أصحابه ما
اب الي سان د فبينا أنا في جمّعة من
تلك الحم ودغبل وأبو الشُيصء واين أن فَنّنْء والناسّ يستّمعون إنشاد
تعضنا بعضاء أبصرتٌ شايًا في أخريات الناس. جالسًا في زيٌّ الأعراب
وهيئتهمء فلما قطعنا الإنشاد» قال لنا: قد سمفت إنشادكم عت اليوم )
فاسمعوا إنشادي. قلنا: هاتء فأنشدنا”' [من البسيط]:
فقحواك دَلَ على نجواكَ يامَذِلُ عَنَام لايتَقَضَّى قولَكَ الخَطك9)
فإنْ أسمجّ من تشكو إليه هرّى من كان أحسنّ شيءٍ عنده العَذَلُ
0 34 . 2 0 رم
هنا اقلت از 2ة"اللنذات سافرة - فد انبوت بباللوئ أيثاتا الأول
إن شئتَ أن لا ترى صَبْرَ القطين بها فانظر على أي حال أصبّع الطلل
كأنّما جاد مَعْنَاأة فغيّره دوعتا يوم بانواء هي تنهمل
ولو ترانا وإياهم وموقفنا في موقف البين لاستهلالنا زّجل
من خرقة أطلقتها فرقة أسرت مُلْكَناءَ ومن عذل في نحره دل
وقد طوّى الشَّوقٌ في أحشائنا تقر عِينٌّ طَوَتهنّ في أحشائها الكلل
)١( أخبار أبي تمام 115.
(؟) في م: #بدوس4»؛ مصحفء وما هنا يعضده ما جاء في أخبار أبي تمام.
قرف ديوانه ٠٠١ باختلاف لفظي» واقتبسها السمعاني والذهبي ف فى السير.
(4) فحواك: من قولهم عرفت ذلك في فحوى كلامه؛ أي : افن معناه والمدل :مقي
السر . والقول الخطل : الفاسد.
١84
22 هاس فى إلى قز فوش لفطل :
تعَايّر الشّمْرُ فيه إذ سَهِرتُ له ٍّ عكى عت قنرافيه سيل
قال: : فتقّد أبو الفيص عند هذا البيت حُنصرء» ثم مد فيها إلى آخرها.
فقلنا: زدناء فأنشّدَنا [من الكامل]:
دمن ألم بها فقالَ سِلامُ عاك مق د لالد ظ
:ثم أنشدناها إلى أخرهاء وهو يمدحٌ فيها المأمون. : واستزدناة» افانشدنا
قصيدَتّه التي أولها [من الكامل]: 56 1
قدك اتند أربيتَ 'في الغلواء كم تعْذلون وأنتم 0
حتى انتهى إلى آخرهاء نقلنا له: لاجد انحرط اه لمن
القند ووو أقلنا “ونه هرن؟ قال: با أبو تمام حبيب بن أوس الطائي» فقال
له أن الشيضى: تزعم أنَّبهذا الشّعر لك» وتقول: 0
ش تَغَايَر الشّعْر .فيه إِذْ سَهِرتٌ له على بلدن لتووقه مل
قال: ١ اتعلم» لأني سَهِرتُ في مَدح مَلِكِء ولم أسهر في مَدح ا سُوقة؛
فعرفتاة حتىصارٌ معنا في ع وله نزل نتهاداه بيئناء وجعلناه كأحدناء ْ
واشتدٌ إعجايّنا به لدَمانتث وطاق وكرمهة وحُسن طَبْعه وجؤدة شعره؛ وكان..
ذلك اليوم أول.يوم عرفناه فيه . ثم ترفّت حالةٌ ختى كان من أمره ما كان. ْ
أخبرني عليّ بن أيوب افق قال: أخبرنا محمد بن عِمْران الكاتب؛
قال: أخبرني الصّوليء قال: حدثني الحسين بن إسحاق» قال: قلت
للبحتري : تان يزعمو نانك شع من أبن تَعّام؟ فقال: زاقها عدي هد
القول ولا يُصيرُ أبا تَمّام رفي أكلتٌ الخبرٌ إلا به ولوَددتٌ أن الأمرّ كما
قالراء ولكني والله تابع لهء لاثذ به آخذٌ مئهء نُسيمي يَركَلٌ عندا هواتة؛
وأرضي تَنْحْفضُ عند سَمانه”" . : : ش
)١( ' السّجراء: الأخلاء والأصفياء 'من الأصدقاء. .
(؟1) اقتيسه اللحداي ا يكل من الأنساب.
1
رأخبرني على بن أيوب» قال: أخبرنا محمد بن عِمْران» قال: أخبرني
محمد بن يحيى الصُّولي؛ اا + خدني ابر العاسس يدانه بن الكسرء قال :
حدثت إبراهيم بن المدث ؛: ؤوايئة يَستَجِيدٌ شعر أبن تَمّام ولا يوفيه عق
بحديث حَدَّتِيه أبو عَمرو بن أبي الحسن الطلّوسي وجعلته مثلاً له قال: بعثني
أبي إلى ابن الأعرابي لأقرأ عليه أشعارًاء وكنتٌ مُعْجَبًا بشعر أبي تَمَّامء فقرأت
عليه من أشعار هُذَيْلء ثم قرأتُ عليه أرجوزة أبي تمام على أنها لبعض شعراء
هذيل [من الرجز]:
وعاذل عذَكُهُ في عَذْلِهِ قَظَنَّ أني جاهلٌ من جهل”"
جى التيكيا ٠ فقال: اكتب لي هذه؛ فكَمَبتُها له» ثم قلثُ: أحسنة هي؟
قال: ما سمعثٌ بأحسنّ منهاء 5 قلت: إنها لأبي تَمَام؛ قال: خرق شرق . قال
ابن القت + وهذا الفعل من الخلماء خقدط القت لأنه يجب أن لا يُدقَمَ إحسان
مُحسن» عدرًا كان أو صديقاء وأن توْحَد الفائدة من الرّفبِع والوّضيع فإنه
بروى عن على بنا. بى طالب أنه قال: الحكمةٌ ضالّة المؤمن» فحُذ ضَالَّتّك ولو
ا ا 0 أخلث من كل شيء جسن نا
فيه» حتى انتهيتٌُ إلى الكَلْبء والهرّة» والختزير» والغراب» فقيل له: وما
أخذت من الكلب؛ قال: إل لأهلهء ول عر ري ا ذو لمات
قال : شدَّة حذّر قيل فمن الخئزير؟ قال: بُكُورَهُ في إرادته» قيل : فمنٌ الهرّة؟
قال: حُسنّ رفقها عند المسألة» ولينَ صياحها.
أخبرنا أبو على محمد بن الحسين بن محمد الجازري» قال: حدثنا
المُعافَى بن زكرياء قال: حدثنا محمد بن يحيى الصُّوليء قال”" : حدثنا
محمد بن موسى بن كاده قال: سمعتٌ على بن الجّهمء وقد ذكرٌَ دغبلاً
)١( أخبار أبي تمام ١/8 - 1795 .
فق في م: الجهله؛. وما هنا هو الذي في أخبار أبي ثمام» والديوان.
() أخبار أبي تمام 51 - 55 .
15١
فكَفَرَهُ ولَمَنهء وقال: كان افرع واللعز لل أبي تَمَّامِ وهو خَيْرٌ منه» ديئا
. وشعرّاء فقال.له رجلٌ: لو كان أبوا تَمَامِ أخاكَ ما زادٌَ على كثرة وَضفْكَ لد
فقال: إل يَكن أعْها بالنّنب. فإنه أمّ بالأدبء والدّين» والمُروءة» أوما سمعتَ
قوله في طَيْء [من الكامل] : ظ 01
إن: يكد 00 الإخاء فاضا لفو ونسُري في إخاء عالق
أو يَختَلفْ ماء الوصال فماؤنا عَذْبٌ تَحَدَّرَ من غمام واحند
ظ أو يَفْترِقَ تسا يؤلف بِينَنَا أدبٌ أقمناه ه مقام الواليد ١
أخبرني 55 لطع محيل و عبد الو لهذه: قال" خرن محمد . بن
عبدالرحيم الما زلي”" ؛ قال: حدثنا الحُسبين بن القاسم الكؤكبي» قال:
حدثني أبو علي شحرزء .قال:. اعتل ار علي الحو بح وغب نن جتن نام
وصالب” "' ٠ ؤطاولتهء فكتب إليه أب ام حبيب بن أوس الطاني: ش
يَاحَلِيفَ التّدَى وينَاتُوّم الجو د ويِاخَيْرَ من حَبَوتٌ الفَريضا'
ليت حُمّاك فيّ وكان لك الأج: و قلا تشكي بوكدثك المريضا '
أخبرني أبو القاسم الأزهري» قال: أخبرنا أحمد بن إبراهيم» قال:
ارات رصم ارام : سنة ثمان وعشرين» .فيها مات أبو نَم
حون الأزهري, قال : برج عا ين عار لالط قال: “حدثنا أ
ا عل اعرد قال: احدئنا أبو سُليمان النّابلسي إدريس بن يزيد قال: . قال بي
تَمّام بن أبي ام لع . ولد أبي سنة ثمان وثخانين ومئة» اذاي
إحدى لفن وملتين.
زفق قال في اجات الصالب امن الحارة غير النافض؛ تذكر وتؤنك» ويقأن:
أخذته الحمى بصالب» وأغلته حمى. صالب» والأول أفصح. ولا يكادون بضيفوئه.
وقد صلبت عليه - بالف - تصلب - - بالكسر: أي دامت واشتدت. :
ندل
أخبرني عليّ بن أيوب» قال: أخبرنا محمد بن عِمّران الكاتب» قال:
أخبرني الصّوليء قال(2 : حدثني محمد بن موسىء قال: عَنِيَ الحسن بن
وَهْب بأبي تمام؛ ركان عن لمتسمك نو" عدا لمللة! الرياك "1" نواه بريد
المَؤْصلء فأقام , بها أقلّ من سنتين» ومات في جمادى الأولى سئة إحدى
وثلاثين ومئتين» ودفنّ بالمؤصل .
قال الصّرلي: وحدثني عَوْنَ بن محمد الكنديء قال: سمعتٌ أبا تمّام
نشول تولدى سنة لسغيو برمكةه تاللا راعوق تملك التؤسان دايا 5
مات بالمَؤصل في المحرّم سنة اثنتين وثلاثين ومثتين .
وقال الصُولي”" : قال علي بن الجهم يرثي أبا تمام [من الكامل]:
غاضّت بدائعٌ فطنة الأوهام رَعَدَت” عليها نَكْبَةٌ الأيام
وغدا القريض 00 شخخص باكيا شكبئ ززيتة إلمى الأقلام
وتأرّهت غررٌ القوافي بعدهُ ورَمَى الزمانٌ صحيحها بِسَقَامٍ
أودى مُتَقَفْها وَراشض صَعْبها وغدير رَوْضتَها أبو تَمُسام
أخبرنا علي بن أبي على المُعَدّلء قال: حدثنا أبو عبيدالله محمد بن
عِمْران بن موسى المَرْرْبائيء قال: أخبرني محمد بن يحبى» قال: حدثني
مسد ين تعاس 1016 مان السعو ين كي رين أباة تكام الطا 37 نين
الكامل]: |
| فجعَ القريض بخاتم الشُعراء وغَدِيرٍ روضتها حبيب الطائي
ماتا معًا فتجاورا في حُفْرة وكذاك كانا قبل في الأحياء
قآل محمد ين بحن ولمحفد بن عبد العلك الريّات يرقيه وهي» حمل
)١( أخبار أبي تمام ؟31-- 717/8 .
(؟) قوله: «وكان يكتب لمحمد بن عبدالملك الزيات» سقط من م.
() أخبار أبي تمام 7175 .
(4) في م: «وغدت'اء مصحفة .
(5) وانظر أخبار أبي تمام حيث أوردها في عرائيه ا/ا7.
ارذدل
دي "لمن الكامل):. ١ ش ا
نبا ع من أعظم الأ : لما ألم مُقَلقَلٌ الأحشاء
قالوا حبيبٌ قد ثََى فأجبتهُم ناشدتكملا تَجْعَلُوه الطائي
ل حرف معد روعت أبو محمد يُعرف بصاحب البُخاري .
> دبك عن كتياه بن نع الأبلي» وأبي ّ ور براهيم بن خالد لكِي.
ْ : روى عله محمد بن مَحَلَد الدُوري.
أخبرنا محمد بن ' عبدالواحد» قال لتنا محمد بخ لمان قال :
ىء على ابن المُنادي وأنا أسمع » قال: 'وأبو محمد حبيب البُخازي أخد
0 كتّبٌ الناسٌ. عنهء كان عنده كتاب أبي َو في الفقه. مات لاريع
عشرة عَدتِ من شهر رَمَضان سنة أربع وثمانين يعني ومثتين.
د - حبيب بن نَضْر بن زياد؛ أبو أحمد لمهي" . ١
لاق ع مي ل الراعر القي ل لشي ل 01
ابن أبي مذُعور» ونحوهما . وى عنه أب الرَج الأصبهاني» وعبدلله بنْ موذيئ
ابن إسحاق بن حمزة الهاشمي» وغيرهما. ْ
أخبرنا علي , بن أبي عليّء قال: أخبرنا عبداللة بن موسى ك3 اباد
الهاشمي» قال: حدثنا خبيب بن نَصْر بن زياد المُهَلبِي؛ قال: حدثنا محمد بن
مُهاجرء قال: ا .قال: حدثنا سّفيان الثورئ)
عن منصور أو مُغيرة» عن إبراهيم. عن أبي وائل» عن عبدالله» قال: قال ؛
رسول الله و:ه سَطع: نود في الجنّة فقيل : ما هذا؟ قال: هذا نغ حَواء
ضوقت في روعي 1
دلق كذلك.
زف اقتبسه الذهبي في وفيات سنة (ا )"٠ من تاريخ الإسلام.
60 عدي تاطل : حلسل بن مجحة الكلاني تررك كبا قال الذهني في ليرا 57
أخرجه ابن عدي ف لق وأبو نعيم في الحلية 5/ 794 من طرق عد عاد : 0
حدثني عبدالعزيز بن علي الوَراق؛ قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن
محمد الكوفي» قال عدن أبن اعد حسم لصو وو زياد التهلي تعدا
سنة سبع وثلاث مئة.
4 - حبيب بن الحسن بن داود بن محمد بن عبداللهء أبو
لقاسم القَرَّارةا؛ .
سمع أبا مُسلم الكَجّيء وعُمر بن حَفْص السّدوسي» ومحمد بن يحبى
المَرْوَرْيء وموسى بن إسحاق الأنصاري» والحسن بن عَلُويه القَطان؛ ومحمد
ابن عثمان بن أبي شَيْبة» ومحمد بن الليث الجَؤهري» وخلّف بن عَمرو
العُكْبّريء وأبا شعيب الحَرّاني» وأحمد بن يحيى الحُلُوانيء والحسن بن علي
ابن الؤليد الفارسي .
روى عته أبو الحسن الدّارقطني » وأبو حنطن بةتشافيق وحدثنا عنه أبو
الحسن بن رزقويه» والحُسين بن الحسن المّخزومي» وأبو الحسن ابن
الحَمّامِي المقرىء؛ وعليَ بن المظفّر الأصبهاني. والحسن بن عُبيدالله الهُمّانيء
رهبدال يصن تن يداف الخريي ربواانت العا وغيرهة: ْ
سألتٌ أبا بكر البّرقانى عن حبيب القَرَّازء فقال: ضعيفف فراجعته في
أمرهء فقال: ضعيفٌ. ْ ْ
قلت: وحبيب عندنا من الدُّنَاتء وكان يُؤْثَرُ عنه الصّلاحء ولا ا
أي جهة ألحق البَْقاني به الضَّعف اام م 6 فقال: ثقة
قال محمد بن أبي الفوارس: :توفي حبيب بن الحسن القرّاز يوم الأحد
في جمادى الأولى سئة تسع وخمسين وثلاث مئة» وكان ثقة مستورًا حسنٌ
المذُهب.
-0 به غير أنهم قالوا:8 عن علقمة؟ بدل «أبي وائل».
)١( اقتبسه ابن الجوزي في المنتظم ام والذهبي في وفيات سنة (09؟) من لت
الإسلام .
١16
ارا ثقةٌ مستوراء "فن في الشّونيزية: وو 0
الإزوليلا يبوه ه كَفَنْه إلى أن أعاد له ابنه كفنا وأعاد دفنه. 1
كرض اساروار
شهد مع علن بن أب طالب حَرْبٍ الخوارج بالهروان . روى عن شبيب
ابن غرّقدة . | 1 ْ
أخبرنا 520 ا اتناف تراد الجر ل ين 0
المُستملي» .قال: جدثنا محمد بن سُليمان بن فارسن» قال : حدثنا البُخاريء
ل حدثنا محمد بن سعيذ» عن شريك» عن شبيب» عن حبّان: أمكلنا
مع عليّ فسار بنا إلى التّهعروان :وقال البّخاري : حدثنا ابن: شريك » قال : حدثنا
أبي : قال : :' حدثني| دعن أشي عقيل حبان بن. الحارث» أراء م بارق»
ا ا ا
8*٠ - حبّان ان أبو 17 وقيل : 0 عبدالله العتري
الكولي ب أعو 5
حدّث عن مُليمان المت 1 بن أ نالف وعبدالملك بن
عمير» وأبي سَْد البقّال7" ٠ وليث بن أبي سُليم؛ ومحمد بن عجلان. . ١
روى عنة محمد بن الصَّلْتَ الأسّدي وحَجين عن المثنى : ريع بن
)١( تاريخه الكبير ؟/ الترجلة ١ 07 :
(5) افتيسه السمعاني في«العنزي» من الأنساب» اي في تهذيب الكمال قد
والذهبي في وفيات الطبقة الثامنة عشرة من تاريخ الإسلام.
'() في م:3 البغال»» مصحف. وهو أبو سعد سعيد بن المززبان البقال.
115
وكان المهدي أقدّم حبان بن عا إلى بغداد؛ كذلك أخبرئى الأزهري».
قال: حدثنا محمد بن العباس الخُزَّازء قال: أخبرنا أحمد بن معروف» قال:
أخبرنا | 3 لحسي" بن فهمء قال: أخبرنا محمد بن سعد» ليرد حبّان بن علي
العَتّري يُكْنَى أبا علىَء وهو أسَنٌّ من أخيه مِنْدَلء وكان المهدي قد أحبٌ أن
يوأغماء .فحنت [لن"العورفة :دن إشهامتهها إليده “فلم مخلة عليه سلما :فقال:..
أيُكما مئدل؟ فقال منْدّل: هذا حِبّان يا أمير المؤمنين. وتوفي جِبَّان بالكوفة
سنة إحدى ومنبعين» وكان حبّان ضعيفًا.
قلت: وكان حبّان صالحًا دَينَا؛ كما أخبرني الحُسين بن علي الصَّيْمريء
قال: حدثنا علىّ بن الحسن الرَّازي؛ قال: حدثنا محمد بن الحسين الرّعُفرائي؛
حجر بن عبدالجبار» قال: ما رأيثٌ فقيهًا بالكوفة أفضل من حبّان بن علي .
0 ُّ 5
اخيرنا أبو بكر أحمد بن محمد الاشنانى» قال: سمعت أحمد بن محمد
ابن عَبْدوس الطرائفى يقول:. سمعت عُثمان بن سعيد الدٌارمي يقول” :
وسألتة» يعني يحيى بن مَعِين عن منْدل بن عليّ) فقال: ليس به بأسنٌّ. قلت:
فأخوه حبان بن علىّ؟ فقال: صدوقٌ. قلت: أيهما أعجبُ إليك؟ قال: كلاهما
عر (7) ىأ ل ل
ار كأنه يُضعفهما.
قال: أخبرنا أحمل بنْ سعيد السُوسى» قال: حدثنا عباس بن محمد» 0 :
أمثلهما .
)١( طبقاته الكبرى 81/3".
222 أي : شك.
(6)- تاريخ الدوري 468/9
١ 117
أخبرنا علي بن طلْحة الشقرىء» قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم بن يزيد
الغازي» قال أخيرنا محمد بن محمد بن داود الكرّجي ؛ قال: حدثنا
| عبدالرحمن بن يوسّف بن خِرّاش » كال :“كال يس بين شين حبّان بن عليّ»
ش ومِنْدّل بن عليّ صدوقان. | 1 58
ا أخبرني الصّيْمري؛ قال: ارقا مين لمق اتانيه قال : حذثنا
محمك ب السيف قال ' حدئنا أحمد بن زُهير» قال: : سمعثُ يجيئ بن معين
يقول : حان بن علن لس حديئة بشي: 0
أخبرني علي بن محمد بن الحسن المالكي» قال: أخبرنا 0
-عُثمان الصّفَار قال: أخبرنا محمد بن عِمْران الصَّيْرفي» قال: حدثنا عبدالله بن
على بن المّديني» . قال: اوكالكاابي عن ياه بن عن تصخفه: قال أبيا:
. وحبّان بن على لا أكتبُ حديئّة. ْ ١
أخبرنا ابن المَضْلْ القَطَانَء قال: أخيرنا علي بن إبراهيم. الشنتملي:
قال: أخبرني محمد بن إبراهيم بن يزيد الغازي» قال: سمعتٌ محمد .بن |
إسماعيل .البُخاري يقول''2 / : حبّان بن عليّ أخو ندل العَتي أبو علي الكوفي ْ
لين عندهم بالقوئ. ' ' ش
+ الخو احم و ا ع قال : ربا :سين اغوي البصرق في
كانه قال خدها ارد غين بطيه رن هله الأشوق قال سمت ايا تذاوه
' سُليمان”" بن الأشعث يقول: لا أحدث عن حبّان بن علي ولاعن مدل بن
علحٌ . قال أبو داود”© : وسالتُ يحيى بن معين عن سان فقال: :لا هو.ولا
أخخوه. ش ا ش 16 . : ٠ ْ: 1
(1) اتازيخة الكيير 6/ الترجمة /09:
: هم قوله ٠: سمعت أبا داود سليمان؛ سقط من م. :
1 م في لال معي ادازة رسع لي الس ؛ وكأنها تحولت سما سقط من أرل
النص . وانظر تهذيب الكمال 0/ 547. :
00000
عبدالكريم بن أحمد بن َس النّسائىء قال: حدثنا أب 0 حبّان بن
وأخبرتا التزقائى» قال”"2 : سألبٌ أبا الحسن الدارقطني» عن حجان بن
١ وأخيه منْدّل» فقال: متروكان. وقال مرة أخرى : ضعيفان» ويُخرّج
أخبرنا أبو المُرّج الطناجيري؛ قال: أخبرنا محمد بن زيد بن علي بن
مَروان الكوفيء قال: أخبرنا محمد بن محمد بن عُقبة الشَّيْانيء قال: حدثنا
هارون بن حاتم» قال: سألتُ محمد بن فضيْل» فقلت: يا أبا عبدالرحمن متى
ولدتَ؟ قال: أنا وحبّان بن على سنة إحدى عشرة. قلت: فمئْدّل؟ قال: مئدّل:
أكبرمنًا بدَهر.
أخبرنا أبو سعيد بن حَسْنّويهء قال: أخبرنا عبدالله بن محمد بن جعفرء
قال: حدثنا عُمر بن أحمد الأهوازي» قال: حلثنا خليفة بن حياط" .
وأخبرنا أبو خازم محمد بن الحُسين بن مخمذ القَرَاءء قال: أخبرنا الحسين بن
علىَ بن أبي أسامة الحَلَبِي قال: حدثنا القاضي أبو عِمْران بن الأشيّبء قال:
حدثنا عبدالله بن محمد بن أبى الذّنياء قال: حدثنا محمد بن سعد؛ قالا: حيّان
ابن على العَتّري من أنفسهمء يُكنّى أبا علىّ . مات سنة إحدى وسبعين ومئة.
محمد بن عبدالله بن سُليمانَ الحَضْرمىء قال: مات حبّان بن على العَتّزي سنة
إحدى وسبعين ومئة.
أخبرني الحسن بن أبي بكرء قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم الجوري في
كتاةة قال- اهرت احمق رن حتدان تن الشضز» قال: حداتنا أحمد ير يونس
الضبّىء قال: حدثنى أبو حَسَّان الزّيادي قال: سنة اثنتين وسبعين ومئة
)١( كتاب الضعفاء والمتروكين (118).
(؟) سؤالات البرقاني .)١١54(
(9) تاريخه 544ء وطبقاته 158 .
حل
ها مات بان بن علن لعزي .
إللقرة ياد بن عمَّار بن العم بن عكار "بن واقدء بو
4( :
أحمد
وهر والد الحُسين بن حبّان صاحب يحيى بن مَّعِينَ) حدّث عن عبّاد بن
عبّاد المُهَلي؛ + ويخيئ بن كدر التضريين. روى عنه على : بن الحسن بن َبْدويه
0 ل ل ا
ل 5 :انا حلن بن عبداه بن ارده فال بعلن تان بن
عَمَاره قال: #سدتنا يسن بن كتير قال : حدثنا أيوب» عن نافع ؛ عن ابن عمرء
قال: اجتمع المهاجروت والأنصار على أنَّ خيرَ هذه الأمة بعد نَبيهاء أبُو بكر
وعمرء 0 ١ 1 0
الا عه ا 5ح عر لقان يعي تسر قال:
حدثنا حبّان بن عَمّار» ثقةٌ مأموٌ» قال: حدثنا يحبى بن كثير بإسناده نخوه:. ش
وأخيرنا الأزهري»: قال: حرام عير لعا قال: حدثنا أبو
)١( اقتبسه الذهبي وات الطبقة الثالثة والعشرين من تاريخ الإسلام. وانظر إكمال
ْ ماكؤلا ؟/ 300.735
زفة هذا إستاد فيه علي بن,عبدلله بن المبارك ولم نقف له على ترجمة فيما , ]بدينا من
مصادر. على أنه قد ملح :من حديث نافع عن ابن عمر قوله ١: كنا ُخَّر بين الناس في
زمن النبي كف فنخيّر أبا بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان رضي الله عنهم»
لفظ حديث البخاري . ولم نقف على الحديث بهذا اللفظ عند غير المصنف. :
وأما ,حديث نافع عن ابن عمر فقد أخرجه البخاري 5/05 و18١2 وبق ورد
(4379)., والترمذي (7717)؛ وأبو يغلى (*05560)» والمزي في تهذيب الكمال '
7 . وانظر المنتد ند حديث (41941),
ل
بكر بن مجاهد الممرىء. قال: حدثنا علي بن الحسن بن عبدويهء قال:
حدثنا أو أحمد حبّان أبو يه 7 بسكا قال: حدثنا عَيّاد بن عاد عن
هشام بن غروة؛ عن أبيه أنه كان يُطِيلُ المكتوبة ويقولٌ: هي رأمس المال.
ترأتٌ فى كتاب محمد بن حميد المُخْرّمى : قال لنا أبو الحسن» يعنى
على بن الحُسين بن حبّان: سمعتٌ بعض أهلناء عمّي أر غيره» يقول: جاء أبو
أحمد حبّان بن عَمَّار إلى إبراهيم بن سَعْد ليكتّبَ عن قال: فرأيهُ يبرق فى
المسجد» فخرجتٌ ولم أكتّب عنه.
ذكر مّن أسمة سمه حَسَّان
7 - حسّان بن سنان بن أوفى بن عَوْفء أبو العلاء التَّوخيٌ
الأنباريٌ .
وهو جد إسحاق بن البهلول. سمع أنس بن مالك. روى عنه ابن ابنه
العر نا سلوالةرك مين به عدر الختارء قال اعون اعد ين حاف
ابن :محمد بن الفضل الذكات :قال + .حدثا يُهُلُولَ بن [شحاق ين يُهُلوك:الخطيب
بالأنبار» قال : حدثني أبي» قال: حدثني جدي حسّان بن سنان , بن ار قال
ريت متظلها إلى وابلطء فرأيتٌُ أنس بن مالك في ديوان الحجّاجٍ رسمعته
يقول: قال رسول الله يكل :« مُّر بالمعروف» وانْة عن المُتكر ما استّطعتَ».
قال أحمد بن إسحاق: قال لنا بُهلول بن إسحاق: عَمْرَ حسّان مئة
وعشرين سسنة .
أخبرنا على بن أبي علي المُعَدّل) قال حدتنا آبو :لكين احمد جه
يوسّف الأزرق بن يعقوب بن إسحاق بن البُهلول توخي إملاء من حفظهء
قال: حدثنا أبي أبو بكر يوسشف بن يعقوب وعمٌ أبي القاضي أبر جعفر أحمد
000 في م:0 الحسين؟؛ وما هنا من النسخء والمراد: والد حسين بن حبان.
1١/1
أبن تحاف ب البُهَلُول» قال القاضي: حدثني أبي» وقال أبي: حدثني جدي؛ 2
يعنيان إسحاق بن البُهلول» قال : سمعثُ جدي حسّان بن سنان يقول: قدمثٌ
إلى واسط مُتَظلّما من عاملنا بالأنبار فرأيتٌ أنس بن مالك في 'ديوان الحججاج بن
يوسشفا. وسمعته يقول. :3 مُروا بالمغروف وانهوا عن المتكر» قال إسحاق بن
البُقلول: : قد دخلثُ في الدّعوة التي دعا بها رسول الله كلخ بقوله طوبى لمن
راني» ومن رأى من دآني» ومن ن رأى من رأى من راني». |
قال أبو الحشن الأزرق : هذا الحديث مُستَفيض في أهلناء رواه الو
داود بن الهيئم بن إسحاق بن البُُول عن جدنا إسحاق وعن حسّان بن سنان»
فرّفعه عن أنس إلى النبِي وَل ٠ فبَلَغْ ذلك أبي. وأنا حاضرٌ أسمعء فقال أبي :
أبو سعد أعلم :بما قال. وبلّغ ا ل ل فقال مثل هذا:
هو أعلم بما قال. 9-7
. قلت: وقد روأه 5 غانم محمد بن يوسشف الأزرق عن 0 فرَقَعة؛
احرنةة ع بن أبي علي ؛ .قال: حدثني أبو غانم محمد بن يوسُف بن يعمقوب
ابن إسحاق بن البُهَلُول؛ قال: 'حدثنا أبي » قال: حدثنا جدي حسّان» قال: |
رت ان وف من أهل الأنبار إلى الحججاج إلى .واسط نّم إليه من عامله
علينا الرّفيل» فدخلت ديوانة» فرأيتٌ شيجًا والناسٌ حوله يكتبون عنه», فسألتٌ
عفد فقيل ل لمن يوز هاللكدة ارك م ها ل من أين. أنت؟ فقلت: من
الأنبار جئنا إلى الأمير َنَظلّم إليه. فقال: بارك الله فيك. فقلتٌ: : حدّني بشيء
سمعتّةُ من رسول الله يل يا حادم رسول الله فقال: سمعثٌة يل يقول: 3 سر
بالمعروف وان عن المُنكر ما استطعت»» وأعجلني أصحابي فلم أسمع:منه غيرَ
. هذا الحديث. قال أبو غانم : قال أبي كان جدي إسحاق يقول: أرجو أن أكون
ممن سَبَقِت فيه دعوة النبي يك بقوله : «طوبى لمن راني» ولمن رأى مَنْ راني»
ولمن. رأ من رأى مَن راني». قال أبى غانم : .كان من بركة دُعاء أنس لحان
4 عاش مئة وعشرين سئة » وخرج من أولاده جماعة فقهاء. وقضاة:
ورؤساءء وصلحاء وكتّاب» وزُهّاده ووُلدَ حَْسَّانَ سنة ستين للهجرة ووفاته في
فددا
سين اتمائيق وهكة:
قلت: وهكذا رَوَى حديث أنس مرفوعا أبو طالب محمد بن أحمد بن
إسحاق بن البُهُلُول عن أبيه» وتابعه ابناه علي وجعفر دعن عدم
أحمد بن إسحاق. فاتّفقوا ثلاثتهم على رفعه”" .
حدثني على بن المُحَسّن القاضي» عن أحمد بن يوسّف الأزرق عن
مشايخ أهله » قال: كان جدنا حسّان بن سنان ع أبا العلاء. وولد بالأنبار
في سنة ستين من الهجرة على راتت وكانت ديه ودين ابائه» ثم أسْلَّم
وحَسُنَ إسلامّه» وكانت له حينّ أسلم ابنةٌ بالغ» فأقامت على التَّصْرانية» فلما
حَضَّرتها الوفاةٌ وَصَّت بمالها لديرة تَنُوح بالأنبار. وكان حسان يتكلم ويقرأء .
وك بالقرمة و بالفازت:: -وبالسونائنة:: :لق الدولتين . 8 قلّد أبو
العباس السّفاح ربيعة الرأي القشاءة بالا ندا وهي إذ :ذال حضرثة 2 بكتب
مكتوية بالفارسية فلم ب كيزن أن انا نطلت رجلة ديا ثنة تحن يا
دك على كان بن ستان تجاه إن كاله زقرا له« الكل بالقارمية» قلها لقا
ورضي مذاهبّه استكتبّه على جميع أمره؛ وكان حسّان قبل ذلك رأى أنسّ بن
000 من الصحابة أم لاء
ومات جدنا حسّان وله مئة سنة وعشرون سنة.
2301 - حسّان بن إبراهيم. أبو هشام العَتَريٌ الكوفئٌ قاضي
رأى مُحارب بن دثار. ع سعيد بن مسروق الثُوري» وهشام بن
عروة» وعبيدالله بن غمر بن حخفص» وليث , بن أني سَليم » وإبراهيم الصائغ
)2600 في م:0 أنبأه خطأ فاضح.
هق لم نقف على هذا الحديث عند غير المصنف» وصاحب الترجمة لم نتبين حاله .
(؟) اقتبسه السمعاني في «الكرماني» من الأنساب» والمزي في تهذيب الكمال »8/١
والذهبي في وفيات الطبقة التاسعة عشرة من تاريخ الإسلام» وفي السير 8/ .1١
قفن
ويوشن بن يزيد وسُفيانٍ التّوري .
دوى عنه عفان بن 0 وسعيد بن منصورء ومُحرز بن عَوْنء وداود
ابن عَمروء ومحمد بن بكار بن الرَيّانَء وعلي بن المّديني» وأبو. إبزاهيم
التّرجماني » وعببدالة بن شمن التوازيري؛ وإسحاق بن أبي ا وغيرهم.
ورد لاا باد وعلصريها
أنخبرنا القاضي 3 الحسن ا عبدالله بن 97 ل قال : ْ
. حدثنا عثمان بن أحمد الدّفّاقء قال: اه ٠ قال: حدثنا ش
إبراهيم بن مهدي» 0 0 حسّان الكرماتي» قال دنا : لس عن |
مجاهد» عن أبي الخليل"' 0 قتادة» عن النبي كلد أنه كر أن يُصْلَى
نصف النهار إلا يوم الشبعة أن 4 جَهْم تُسْجَرُ كل يوم إلا'يوم العة 0 0
أخيرنا الُسين بن علي الصتمري؛ 6 قال: خدثنا الشين بن ميزه
آدم: 067 نا رام بي ل حلا لأسر وم بد فك 7
اعجوىا الراك اموا تعب رن تسمه الأجتاتية قال:. ليت جه
ابن. محمد بن عَبْدوس الى الور عا انا بردي ريه
وول" وماق يعني يحيى بن مَعِين؛ عن حَبسّانَ بن إبراهيم يم الكزماني كيف
مضل نه ] ٠
200 في م: : ٠الجليل»» مضححف . ا 00
(؟) إستاده ضعيف». فإن ل ا قتادة ل ا
داود عقب إخراجه : هو مرسل» مجاهد أكبر من أبي الخليل». وأبو ابر دع
من أبي قتادة» . كما أن فيه ليث» وهو ابن أبي سليم ضعيف. 0 ْ
أخرجه أبو داود (41 )٠١ من طريق حسان بن إبراهيم؛ به. وا المسد الجايع .
/*” حديث (21782750. ْ ْ 3
(6) تاريخ الدارمي (0998.
7و1
أخبرني عبدالله بن يحبى الشكري, قال: أخبرنا محمد بن عبدالله
الشافعى ؛ قال : حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر. قال: حدثنا ابن الغلابي؛
قال: قال أبو زكريا يحيى بن معين: حَسّان بن إبراهيم الكزماني ثقةٌ.
أخبرنا الحسن بن علي الججؤْهري» قال: أخبرنا محمد بن العباس» قال:
حدثنا محمد بن القاسم الكوكبي» قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن الجنيدء
الكزماني؟ قال: ليس به بأس إذا حدّث عن ثقة. قلت ليحيى بن معين:
فحديث حسّانَ حديث رافع بن ديج في القَدَّر؟ قال: ليس بشيء.
أخبرنا البرقاني» قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعدء قال: حدثنا
1 8 ناك ع قال: حنثنا أر ) قال57) : سكا:
إبراهيم الكرماني ليس بالقوي ,
أخبرنا محمد بن أحمد بن رزقء» قال: أخبرنا إسماعيل بن علي
الخطبى ؛ قال: حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل» قال: نيعت امن اهل
كرمان يذكر أنَّ حسّان بن إبراهيم وُلِدَ في سنة ست وثمانين» وماتٌ في سنة
ست وثمانين ومئة. وذكر أنه مات وله مئة سئة.
ذكر من اسمّة حكيم
5ه (7)
5 - حكيم بن الدَّيْلم'" .
سمح الضحاك بن مُزاحم. وأبا بُردة بن أبي مو سى الأشعري. روىق عنه
)١( سؤالات ابن الجنيد (157؟).
646 كتاب اله لضعفاء والمتروكين .)١55(
(9) التيسه المزي في تهذيب الكمال 7/ 9454١؛ والذهبي في وفيات الطبقة الرابعة عشرة
من تاريخ الإسلام .
١ هب
فالخل 117 ري تن كولكل ب ذاو المسنان أنه خن اهل
المدائن : ظ 0 0
| اي عكر عاك أخبرنا محمد بن عَدِي البصري في
كتابه» قال: حدثنا أبو عبيد محمد. بن علي الآجْرّيء قال: سمعتٌ أبا داؤد
يقول : حكيم بن الدَيْلمٍ من أهل المدائن. ظ ع
. أخبرنا محمد بن, : الحسين بن المُضْل القطانة» 'قال؟ حبرت 507
جعفر بن دَرَسبُويهء قال: حدثنا يعقوب بن سُفيان» قال7) : قال أحمذ» يعني
' ابن حنبل : : حدثنا المؤكل» قال: عدن شنيان: قال؟ ا قال أحمد : : يعني
نولئ زيد بن خُلَيْدة وحكيم بن الدّيلم» كانا شَيْحّي صذق. | ْ
وأخبرنا ابن القضل » قال: أخبرنا عبدالله» قال: 0000
حدثنا أبو تُعيم؛ قال: حدثنا سُّفِيان» شف وهو لق كوف لا
أن نه. ١
لق 000 لو ره ل
نزل بغداد» وحلدّث بها عن عطاء ار اساني: وهشام بن عُروةء سلما ش
الأعمش ٠» وجالم الأفطس» 50 بن عبدالرحمن المجوري: زوى عنه ش
ْ محمد بن بكار بن الرَيّانِء :وأبو إبراهيم التَرجُماني وغيرهما. 01 ١
أخبرنا محمد بن 'الحسين القَطَانَء قال: أخبرنا علي بن اسيم :
المُسْتَمليء قال: حدثنا أبو أحمد ين فارس قال: حدثنا الُخاري.: .قال7"".:
حكيم بن نافع الجرّري ؛ حدثنا موسى بن إسماعيل» ا ينه ببغداد.
220 تاريخه الكبير #/ االترجمة 0
(1) سقطت من م. 1
(*) المعرفة والتاريخ 374/5 .
(5). المعرفة والتاريخ م م118 و1984 '
)0( قتبسه الذهبي في وفيات الطبقة لثامنة عشرة من تاريخ الإسلام.
(5). تاريخه الكبير #/ الترجمة /ا.
١ك
ابن عَرَفة الشمسارء قال : اا رس ا ل ار
قال: حدثنا أبو إبراهيم التَّرْجُمانيء قال: حدثنا حكيم بن نافع القُرشي» عن
هشام بن غروة» عن أبيهء عن عائشة. , قالت: اليف ل
السّهو تجزيان في الصّلاة من كل زيادة ونُقصان”)
أخبرنا محمد بن عبدالملك القٌرشي» قال: أخبرنا محمد بن المظفرء
قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصّوفي؛ قال: حدثنا محمد بن
بكار قال: حدثنا حكيم بن نافع الرَقّي» عن عطاء الخُراساني» عن أبي
هريرة؛ عن النبي فل أنه قال: لا تقومٌ الساعةُ على رج يقول: لا إله إلا لله
يأمرُ بالمعروف وينهّى عن المُنكر»'" .
أخبرنا الجؤهري» قال: أخبرنا محمد بن العباس» قال: حدثنا محمد
)١( إسناده ضعيف» فإن جماع ترجمة صاحب الترجمة تدل على أنه ضعيف يعتبر به عند
المتابعة» وقد أكد ابن عدي ذلك بقوله فيه 7/ 7:374٠ وهو ممن يكتب حديثه؛؛ ولم
يتابعه سوى أبي جعفر الرازي؛ لكن قال لوس يب حرا 1
الحديث لا أعلم رواه عن هشام بن عروة غير حكيم بن نافع » وروي عن أبي جعفر
الرازي عن هشام بن عروة» ويقال: سا 1
رم إلى آنه لم برو عن غشام غير جعيم؟ .
أخرجه البزار كما في كشف الأستار (51/4): وأبو يعلى (45471)»: والطبراني في
الأوسط »)9١5١( وابن عدي في الكامل 577597/7؛ والبيهقي من طريق
حكيم بن نافع ١ يه
وأخرجه ابن عدي 2779/7 وبيبى بنت عبدالصمد في جزئها(947) من طريق أبي
0 به» وسيأني عند المصنف من هذا الطريق في ترجمة عبدالله
ابن بن سورة البلخي /١١( الترجمة .)5١45
00( ا ا ا ا 1
أخرجه الديلمي في مسئد الفردوس (577/!) من طريق عمر بن عطاء عن أبيه؛ به,
وقد تقدم عند المصنف في ترجمة محمد بن علي بن الحسن الدينوري (4/ الترجمة
4) من حديث أنس بن مالك .
يفن
ا القاسم الكؤكيي قال: حدثنا اسه الجُنيد» 2
سألتُ يحبى بن هين نكيم بن نافع الرشي الزقيء فقال : لاباس يه
وأيش عنده؟ 1
أخبرنا يداه بن + 10 : حدثني أبي ». قال: ع د
ابق تكله قال : مر و :سمعتٌٍ يحبى يقول : عم
دعا سه به بأم :
ل 000
أحمد القاضي فنقلتٌ منه . ثم أخبرنا الأزهري» قال: أخبرنا عُبيدالله بن عثمان.
ابن يحبى ؛ قال: أخيرنا مُكُرَم) قال: حدثني يزيد بن الهيثم , 1ك : : سمحت ش
أحمد بن 7 بن ا ؛ قال: -حدثنا سعيك بن 0 بذعي قال" :.
| يالك الا رما نك ا : وأهي الحديث.
1 محمد : 5-75 التطاف ا أخبرنا عبدالله بن أجعفر بن.
٠ دَرَستُويه» قال : حدثا يعقوب بن شفيان. قال07) : حكيم بن نافع رقي لا باس
007 سؤالات ابن الجنيد (4 0
(؟) تاريخ الدوري ١71/7 وانظر ثقات ابن شاهين (284).
() سؤالاته (02501.. ش
(1) في م: اع
200 أبوازرعة الرازئ م
() المعرفة والتاريخ 477/7 .
١مم
ذكر مَن اسمّه حَصِّيّن
5 حصين بن عُمر بن الفرات» أبو عمرء وقيل: أبو عمران»
الأحمسييٌ الكوفييُ و2004 ,
عن امامل ون ان اند از يو فدات بورع عه متصيد
عر رم خَلّف البغدادي.
وذكر عبدالله بن على بن الجارود الننسابوري أن حُصَّيْنًا قدمَ بغداد وله
منكرٌ الحديث.
أجرنا عنداشدين: عمن الواعظ» قال: حدثنا أبي» قال: حدثنا الحسن
ابن أحمد؛ وهو أبو سعيد الإصطخري» قال: قرىء على العباس بن محمدء
قال("2 : سمعت يحيى بن مَعِين يقول: حُصين بن عمر ليس بشيء.
أخبرنا الجَؤهري؛ قال: أخبرنا محمد بن العباس» قال: حدثنا محمد
ابن القاسم الكؤكبي» قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن الجُنيد» قال" : سُئل
يحبى بن معين وأنا أسمع عن حصي بن عُمر الأحمسيء فقال: ليس بشيء.
أخبر ني الصَّيّمري» قال: حدثنا على ب بن الحسن الرَازي» قال: حدثنا
محمد بن الحسين الرَّعْفراني») فال عدقنا أحمد ين زهي قال: شيعك يح
ابن مَعين يقول: حُصين بن عُمر روى عنه ابن الجمّاني» ليس حديئٌه بشيء.
أخرنا ةي متمد بن ظطاغر قال :تحدثنا الوليد بن بكر الأتدلسي»
قال: حدثنا على , بن أحمد بن زكريا الهاشمي» قال: حدثنا أبو مُسلم صالح بن
)١( اقتبسه السمعاني في «الأحمسي» من الأنساب». والمزي في تهذيب الكمال 0157/7؛
: والذهبي في الطبقة التاسعة عشرة من تاريخ الإسلام .
(؟) تاريخه رقم 2)07١1( لكن محققه قرأه «ابن نمير؛ فوضعه في المرتب تحت ترجمته
1٠٠١/7 مع أن ابن نمير قال فيه يحيى: ليس به بأس. وانظر ضعفاء ابن شاهين
(1866).
(9) سؤالات ابن الجنيد (18).
١/4
ام
م 6
نك ,
العمد يو عتداش الكل قال عق أب عقان 1 وتطيو يو فر و
رق 3 محمناين التحكن. المالكي+ قال: أخبرنا عبفألله بن ل
عُثمان الصَّفَّاره قال: أخبرنا محمد بن عمْران الصّيْرفيء قال: حدثنا عبدلله بن '
علي .بن المّديني» قال:. سمعتُ أبي يقول: لس قر تيت امل
الكوفة ليس بالقري» نوك قن تقارق عن ظارق أخاذيينا متكرة. 0000
أخبرنا ابن المُضْلء »قال : أخبرنا عليّ بن إبراهيم المُسْتَمليء ٠ قال : : حدثنا
أب و امد ين :قاوس قالء: حدثنا البُخاري» قال0" : خصين بن مر أبو شمر
الأحمسي منكرٌ الحديث.. ش و
أخبرنا البَرقاني قرا قال: حدثنا يعقوب بن موسى لأرشيلي: قال: ظ
كن اين لامر امه + قال حدتنا سعيد بن عمروء م
وسمعتّه» يعني أبا زُرعة؛ يقول: حُصين بن عُمر منكرٌ الحديث.
عيود أبو حازم العَبدوبي» قال: سمعت محمد بن عبدالله عورف
يقول :. قَرىءَ على مكي بق عذال سمعت مُسلم بن الحجّاجٍ يقول'!" .1
وأخبرنا البرقاني؛ :قال:: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعدء قال: حدثتاا '
عبدالكريم بن أخمد بن شُعيب النٌسائي؛ قال: حدثنا :أ بي :قال" : خصين بن ْ
عمر كرفيٌ ضعيفتٌ. | '
أخبر تن القاضي أبو عبدالله الصَّيْمريء قال: حدثنا علي بن العدر
الّازي» قال: أخبرنا محمد بن محمد بن داود كرحي قال: “حدئنا:
عبدالرحمن بن يوسّف بن خِرّاش» قال: خصين بن عمر الأخمسي. كرفي 2
)١( ثقاته (819), ' | ظ
و6 تازيخهالكبير ##/الترجمة 4ه وتاريخه الصغير .
(5) أبو زرعة الرازي 071/7 . ْ
(:) الكنى لمسلمء الورقة :/.
(5) كتاب الضعفاء والمتروكين (175).
:م1
كذات. |
أخبرني أبو بكر أحمد بن سُليمان بن عليّ المقرىء الواسطي؛ قال:
حدثنا انال حم بن عدر الخلا قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن
شَيْبة» قال: حدثنا جدي. قال: حُصّين بن عُمر شيخ» قد رُويَ عنهء» وهو
ضعيفٌ جدَاء ومنهم من يُجَاوِزُ به الضّعفٌ إلى الكذب .
أخبرني البّرزقاني» قال: حدثني محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالملك
الأدَميء قال: حدثنا محمد بن علي الإيادي» قال: حدثنا زكريا بن يحبى
السّاجيء قال: خصين بن عُمر أبو عُمر الأحمسيء يُحدّث عن مُخارِق»
وإسماعيل بن أبي خالد منكرٌ الحديث كوفيٌ.
3*7 - خصين بن محمد الصَيْرفئٌ .
حدّث عن أبي حامد محمد بن هارون الححضرمي . حدثنا عنه البزقاني.
أخبرنا البزقاني» قال: قرىء على أبي الحسن الدّارقطني وأنا أسمع.
وقرأنا"' على الحُصين بن محمد الصّيرفي ببغداد: حدّئكم محمد بن هارون
افر قال 4 تدكا تمد بن عثمان بن ألى:صفوات :قال دكا آمية بن
خالد» قال: ع عن أبى إسحاق» 3 أي عبيدة» عن عبداللهء قال:
أنيِتُ رول الله 5 فقلت: يا رسولٌ الله قد قتلّ الله أبا جَهْل» قال: 7 الحمد لله
الذي أعزٌ دينة» ونَصّر عبده؟.
قال اليّقانى : قال لنا الدّارقطنى: هذا حديث غريبٌ معروف برواية أمية
لكلف رباع مووي كاه عن 06 :
)1١( الضمير يعود على البرقاني.
فق إسناده ضعيف لانقطاعه» فإن أيا عبيدة لم يسمع من أبيه .
أخرجه أحمد 41٠7/١ و5٠١4 و477و444: وأبو داود (5704)؛واللسائي في
الكبرى (0)8710: وأبو يعلى (8177)» والطبراني في الكبير (81474) و(4479)
و(84070) و(84191)» والبيهقي في السئن 2477/8 وفي الدلائل 417/7 من طرق عن
أبي إسحاق» به. وانظر المسند الجامع ١04/١7 حديث (2917571): والروايات
الما
وثر ره
' تعر اس زر
214- ا ل د ابو ُكمان:
وقيل: أبو عؤن. الرّحبي بن الحمصيٌ7" .
اه لله كلء وزاك بن فد
وعبدالرحمن بن ميسرة»! اوعبدالواحد بن عبدالله الّصَرِي» وعبدالرحمن بن أبي
عَرْف الجرّشي» وحبّان بن زيد الشَرْعَبِي .
روى عنه إسماعيل ؛ بي عاشي وبقيّة بن الوليد» وعيسى بن يونس »
وإسحاق بن سليمان الرَّازي؛ . ومعاذ بن معاذ العَتْبري» وعثمان بن 0 بن
دينارء. ويزيك ب بن هارونء وشبابة بن سَوَّاره وأ بو النّصر الحارث بن :النعمان
البَرّاء وعليّ بن الجَعْب والحسن بن موسى الأشيّب» وآدم بن أي إياس ؛
وأبو اليمان» وعلي بن عياش . ش
وكان قد قدمَ بغدادٌ فسمعٌ بها منه العراقيون؛ 0 شبابة : يت ريز بن
عثمان ببغداد. ا 1
2 مطولة ومختصرة» وها قصة متتل أني جمل؛ 50 بطوله وهم من ار
ا الطيالسي (77)» والبزار كما في كشف الأستار (1171/8)؛ ور
الكيير (841/5) و(8498):: والبيهقى 47/4. من طريق عمرو بن ميمون, عن ابن
مسعودء به. ولا يصح أيضّاء قال البيهقي: «كذا' قال:. عن عمرو بن ميمون»
والمحفوظ عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة» عن أبيه». وقال الدار قطني .في الغيل
(0/س 897) بعد أن ذكر الخلاف فيه: «وأبو عبيدة أصِحٌ). / 000
وأخرجه البزار كما.في كشف الأستار (19/7/5)» والطبرانني في الكبير (403) من
طريق عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود. عن أبيه . ولا يصح هذا أيضاء ففني إسناده
أبو بكر الهذلي وهو متروك الحديث .. 0
)١( اقتبسه السمعاني ذ في «الرحبي؛ من الأنساب 'والمزي في تهذيب الكمال 1
والذهبي في كته ومنها السير 97/ 1/4.
185
| أخيرتا أبد م 000 بن ارلا ثري ا قال:
حدثنا ل الأشيب. قال تليمان: 5 رات
ابن حل قال : حدثنا علي ؛ بن عياش ؛ قالا : حدثنا حريز بن عثمان» قال:
حدثنا حبّان بن زيد الشرعيي - وقال الأحتت: حبّان -. عن عبدالله بن ععمروء»
عن النبيّ يكة. قال: «ارحموا هوا واغفروا يُغفر لكمء ويل لأقماع
القول”'2 ويل للمُصرّين الذين يُصرُون على ما فعلوا وهم يُعلمون»”'" .
أخبرنا يوسّف بن رباح البَصّري» قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن
إسماعيل المهندس بمصرًء قال: خدثنا أبو بشر الدُولابي» قال: حدثنا أبو
عبيدالله مُعاوية بن صالح» قال: حَُرِيز بن عثمان الرَّحَبِيء قال يحبى بن معين
ع ٠ وقال لي أحمدء يعني ابن حنبل : هرمن المعدودين مع بعدالرخمن إن
يزيد وأصحابه. قال أبو عُبيدالله”” : أدركٌ المهدي وقدمَ عليه.
أخبرني عبدالله بن د تحن اللكرى: قال: أخبرنا محمد بن عبدالله بن
إبراهيم » قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهرء قال: حدثنا اين الغلابي»
قال : حدثنا على بن عيّاش الحخصي» قال: جَمَعْنَا حديثٌ حريز بن عثمان في
دَفتر» قال: نحوًا من مئتي حديث»؛ فأتيناه به فجعل يَتَعجّب من كثّْرته ويقول:
عدا كله عن ف عر
)5غ( أقماع القول: شبههم بالأقماع التي لا تمسك شيئاء فهم يسمعون القول ويحفظونه
ولا يعملون به.
أخرجه أحمد ١53/7 و98١5ء وعبد بن حميد (700)» والبخاري في «الأدب
المفردا 2)78١( ويعقوب بن سفيان في «تاريخه) ؟/ 2950717 والبيهقي في الشعب
(77) و(87١١١) من طرق عن حريزء به. وانظر المسند الجامع ١97/١1١ حديث
(5م8هم).
(9) في م: العبد الله محرف» وهو معاوية بن صالح.
ما
قلت: ولم.يكن لَريز' كتابُ» كان 1 حرعة ركان كقة ف عبتا
وحُكِيَ عنه من سوء المَذهب» وفساد الاعتقاد ما لم يبت ف عليه
أخبرنا البؤقاني» قال : أخبرنا محمد بن عبدالله بن حَميرٌويه الْهروي»
قال: أخبرنا الحُسين بن إدريس» قال: أخبرنا ابن عمَّاره قال: : ريز بن عشمان
يتوه أنه كان يَتتقصٌ عَلَيَاء ويرُوون عنه ويّحَتَجُُون بحديئه وما يتركونة.' ٠١ |
أخبرنا محمد بن الحسين الْقَطَانَء قال: أخبرنا ا الدماق»
قال: حدثنا سَهْل بن أبي سَهْلَء قال: توذكنا أن فط ” '" عَمرو بن عليّ»
قال : وحَريز بن عُشمان كان يَتتِص عليًا. وينال منه؛ وكان خافظًا لحديئه. قال
أبو حَمْصن : سمعتٌ يحيى يُحَدّتُ عن لَوْر عنه . ٠
وقال أبو حَفْص في موضع آخر: ريز بن عُكمان نبت شديدٌ القحائل
على علي . ظ ظ 00
أخبرنا ا و ا الأكبر - مال
حمزة: حدثناء وقال مجمد: أخبرنا - الوليد بن بكر الأندلسي» قال : حدثنا
على بن احمداين كربا الماقض : قال: حصن رانك لع ب قد
0 حداف المحلي: ؛ قال: حدثني. أبي » قال” "ا احريرنين عتمان ب الرعي تاي
نقد وكان يَحمِلُ على عليّ.
قر اموي حر قال : اا ا 1
50 حدثنا محمد بن عَمرو العْمَيْليء ضيه انا سيو ارب ب
20( بيت عليه كنا َي بلداسة الي في تمي على تب الكملا الكنتي لم
أدرك يومئذ - اتباعًا لما في كتب المصطلح - أن المتقدمين من النقاد الجهابذة الأوائل
الم يعتدوا بالتجريح المتأتي بسبب المخالفة .في العقائدء كما بيناه بغد مفصلا في
مقدمتنا لتحرير التقريب» ولذلك قرروا توثيقه مطلقّاء كما قرروا أنه ناصبي. .
(؟) في م: اجعفراء نحرف) وهي كلية الفلاس» وهو أشهر من أن يذكر.
(96) ثقاته (145).
6 > الفوقاء ال 0
ل
1
يحيى بن 0 قال: حدثنا يحيى بن المُغيرة» قال: ذكر أن حَرِيرًا كان
يَشْتمُ عليًا على المُتابر.
وقال العقيلي”' : حدثنا محمد بن إسماعيل» قال: حدثنا الحسن بن
علي الحُلواني» قال: حدئنا عِمْران بن أبان» قال: سمعتُ حَريز بن عثمان
يقول: لا أحبّه؛ قتّل ابائي» قتل ابائي» يعني عَليّا .
وقال”'' : حدثنا محمد بن إسماعيل» قال: حدئنا الحسن بن عليّء
قال: قلت ليزيد بن هارون: هل سمعتَ من حَريز بن عُثمان شيئًا تنكره عليه
من هذا الباب؟ فقال: إني سألتّهُ أن لا يذكر لي شيئا من هذاء مَخافة أن أسمع
منه شينًا يضيق علي الرواية عنه. قال: فأشدٌ شيءٍ سمعيّهٌ يقول: لنا أمير ولكم
أميرء يعني لنا مُعاوية ولكم علىّ. فقلت ليزيد: فقد آثرنا على نفسه؟ فقال:
م 2
أخبرنا محمد بن الحُسين القطان» قال: أخبرنا عبدالله بن جعفرء قال:
حدثنا يعقوب بن سُفيانء قال(" : حدثنا محمد بن عبدالله» قال: سمعتٌ
بعض أصحابنا يذكر عن يزيد بن هارون؛ قال: قال حَرِيز بن عُثمان: لا أحتُ
من قتل لي جَدَّين. |
أخبرنا محمد بن عبدالله بن أبان الهيتي» قال: حدثنا الحسين بن عبدالله
ابن رَوْح الجواليقيء قال: حدثني هارون بن رضا مولى محمد بن عبدالرحمن
ابن إسحاق القاضي. قال: حدثنا أحمد بن سنان»ء قال: سمعت يزيد بن
هارون يقول: رأيتُ ربٌ العرّة في المنام» فقال لي: يا يزيد تكنْبُ من حَرِيز بن
عثمان؟ فقلت: يارب ما علمتٌ منه إلا خيراء فقال لي: يا يزيد لا تكتب منه
'أخبرنا محمد بن الحسين بن محمد الأزرق» قال: حدثنا محمد بن
)١( نفسيه.
(؟) نفسه.
(*) المعرفة والتاريخ ؟١//7841؟ - 7848.
هما
.الحسن التَنَّاش المُقرىء؛ قال: حدثنا مُسَبّح بن حاتم» قال: حدثنا سعيد بن
سافري الواسطي» قال: كنت في مجلس أحمد بن حنبل» فقال له رجل: يا أبا
عبدالله رأيتٌ يزيد , بن هازون في -النوم» فقلت له: ما فعل الله بك؟ قال: عفر
لي ورَحِمَني وعاتبّتي» فقلت: غَفْر لك ورّحِمّك وعاتبك؟ قال: نعمء قال لي :
نيزي و ا ار
إل خيرا. قال: إنه كان يبغض أبا الحسن علي بن أبي
“خا أبو بكر عبدالله بن عليّ بن حكؤيه يك برك الهَذاني بها؛ قال :
و و , الشيرازي؟. قال: 0
عبدالله المالكي : قال: جحدثنا عدار هاب بن الضّحَّاكء قال: 0 د سامير
ابن عيّاش» قال: سمعت حَرِيز بن عثمان» قال: هذا الذي يرويه الناسُ؛ عن
النبي 255 قال لعلي: «أنتَ مني بمنزلة هارون من موسى» حقٌّ ولكن أخطأ
السَامعء قلت: فما هو؟ قال: إنما هو أنتٌ مني مكان قارون من موسى.
قلت: عمّن ترويه؟ قال:: سمعتٌ الوليد بن.عبدالملك يقوله وهو على المنبر. .
قلت: عبدالوهاب بن الضْحَاك كان معروقا بالكذب في الرّواية ادا"
يَصح الاحتجاج بقوله. |
. أخبرنا القاضي ار قب قاد حفر الوا قال: حلا تخد ش
ابن أحمد اللؤلؤي» قالٍ: حدثنا أبو داود: سُّلِيمانَ بن الأشعث» قال: حدثنا:
أحمد بن عَبْدة الضَّبّيء 'قال: أخبرنا معاذ بن معاذ» قال: أخبرني أبو مان
. الشَّامِيء ولا أخالني رأيتُ شاميًا أفضلٌ منه. يعني ؛ حَرين بن عُكمان ,
أخبرنا ابن الفَضْلْ القَطانء قال: أخبرنا عبدالله بن جعفر» قال.: حدثنا |
بعرت بن شان بقار كه اعوننا لبو يشر كرب لست فاه عدق اتات ١
)١( في م: امؤنس2»6 محرف.
زفق في م: «ولا»؛ وما هنا من النسخ وت.
شرف المعرفة والتاريخ خم .
كم '
ابن معاذ» قال: حدثنا حَريز بن عثمان الرّحَبي الشّامي» قال معاذ: ولا أعلمني
حت اما ا ا 1
قال يعقوب: وبَلغني عن علي بن عيّاش» قال: حدثني حَرِيز بن عثمان
وينعت يفول يعني لرجل: وَيْحكء تزعم أني أشئُمٌ علي بن أبي طالب» والله
نكيت علا عل
أخبرني السّكّريء قال: أخبرنا محمد بن عبدالله الشافعي. قال: حدثنا
جعفر بن محمد بن الأزهرء قال: حدثنا ابن الغلابي» قال: حدثنا يحيى بن
مَعِين» قال: سمعتٌُ علي بن عيّاش» قال: سمعتٌ حريز بن عثمان يقول
لرجل : وَيْحك أما خفتٌ اللهء حكيت عني أني أستُ عليًا؟ والله ما أسيّه وما(“
سَبَيْتّه قط .
أخبرنا أحمد بن أبي جعفر» قال: أخبرنا يوسّف بن أحمدء قال: حدثنا
محمد بن عمرو العْقيْلي» قال”'' : حدثنا محمد بن إسماعيل» قال: حدثنا
الحسن بن عليّ الحُلُواني» قال: حدثني شبابة» قال: سمعت حريز بن عُشمان
قال له رجل: يا أبا عَمرو”" بَلغني أنك لا تَتَرحَّم على علىّ؟ قال: فقال له:
اسكت. ما أنت وهذا؟ ثم التفت إلىّ فقال: رحمه الله مئة مرة.
أخبرني محمد بن أبي علي الأصبهاني» قال: أخبرنا أبو عليّ الحسين بن
محمد الشافعي بالأهوازى قال؟ اعيريا ابو عبد معن بن عل- الأجري: د
سمعتّه» يعني أبا داودء يقول: سألتُ أحمد بن حنبل عن حَريز» فقال: ثقة
0
أخبرنا البّرقاني» قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن حَسُئويهء قال: أخيرتا
)١( في م: «ولا»ء وما هنا من النسخ وات.
(؟) الضعفاء الكبير 757/1.
() المعروف أن كنية حريز أبو عثمان.
0 في م١ اثقة ثقة ثقة» ثلاث مرات» وفي النسخ مرتين» وهو الصواب.
لاما
الحسين بن إدريس الأنصاري» قال: حدثنا أبو داود فسان بن الأشعث»
قال" > سععت الحمدن فان : ليس بالشام أثبت من حَرِيز» إلا أن يكون يَجير
قيل لأحمد: : فَصَفُوان؟ قال حَريز: ثقة. 0
وقال أبو داود: سمعتٌ أحمدء كر له حَزيز لوكو أبي مريم
رصغرات» فاك : ليس فيهم مثل حَرِيز» ليس ألبت منه» ولم يكن يرى القدَ
وقال: سمعتٌ أحمد مرة أخرى يقول: حَريز ثقةٌ ثقة. 5
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد الأشناني؛ قال: سنت اعد
ابن محمد بن عَبْدَوسَ الطرائفي» يوك" ميث قياف ان متعيد الدّارمي
يقول!") : قلت يعني ليحيى بن معين : فحَريز بن عثمان؟ فقال: ثقه ثقة
| أخبرنا عُبيدالله بن'عُمر الواعظء قال: حدثني أبي» قال: حدثناً محمد
ابن مَخْلْد قال : حدئنا عباس بن محمد» قال( : سمعتُ يحبى يقول: : وير
. ابن عُثمان ثقة. ش 1 ْ ْ
أخبرنا أبو ' نُعيم الحافظ» قال: ' حدثنا موسى بن 1 بن ال
المطار4 كال :: حدثنا محمد بن عُشمان بن أبي شَْية؛ قال40 : وسيل علي .بن
المدِيني ». عن حَرِيز بن عُثمان» فقال: لم ذل دم أفوكناه عق يك
يوتّقونه . ١ ١
أخيرنا مُبيدالله بن عُمر الواعظ» قال: حي أبي » قال: حدثنا عُْمَان
ابن جعفر الكوفي» قال: عدن لحفلا دن متيل قال: حدثنا محمد بن مُصََى
قال: مات حَرِيز بن عُثمان سنة ثنتين وستين .
. وأخبرنا عبيدالله؛ قال : حدثني أبي: قال: حدثنا إسحاق بن, موسئ»
.)584( سؤالاته لأحمد )١(
.21141( تاريخ الدارمي 20)
. 1١1/7 إفرة تاريخ الدوري
.6104( سؤالاته لابن المديني )4(
1648
قال: حدثنا محمد بن عَرّْف» قال: سمعتٌ يزيد بن عبد ربه يقول: مات حريز
ابن عَعَمَانَ سنة ثلالف وستيرة.:
أخبرنا ابن المَضِلء قال: أخبرنا عبدالله بن جعفرء قال: حدثنا يعقرب
ابن سُفيانَء قال( : حدثني عبدالرحمن بن عمرو الدّمشقي» قال: حدثني
سُليمان البَهؤراني» قال: سمعت يحيى بن صالح» قال: مات شعيب»؛ وحريزء
وأبو مهدي. سنة ثلاث وستين ومئة.
أخبرنا علي بن أبي عليّ: قال أعمرنا محمد 3 المظفن» واخجرنا ايد
ابن محمد العتيقي» قال اخبرنا محمد بن الحسين بن عُمْر التمني يمصرٌ
قاله99؟ 4 حذكنا يكز يخ أحمد ابره حفص الشّعراني؛ قال: حدثنا أحمد بن
ال قال ل 4
اماس ابم لا يحتف فيه 0
أخبرنا ابن الففضلء قال: أخبرنا عبدالله بن جعفرء. قال: حدثنا يعقرب
ابن سُفيآق + قال7؟ + سمعت شليمان بن سلبة الحخضى الخبائري “قال # فاك
ريز سنة ثمان وستين ومئة. وهذا عندي خطأء وما قبله أصحء والله أعلم.
69- حخريز بن أحمد بن أبي دؤادة؟2 ٠ أبو مالك الإياديٌ .
50000 وغيره حكايات» عدم عه سحن الناسم الكؤكبي؛
ومحمد بن يحيى الصّولي؛ وعمر بن الحسن ابن الأشناني القاضي .
(؟) في م: «قال»؛ وما هنا من النسخ؛ وهو الصواب الذي يقتضيه الإسناد.
زفرف المعرفة والتاريخ إرلاهة١.
(4) في م: ”داودة؛ محرف. وانظر توضيح المشتبه 791/7.
11
- - حاجب بن الوليد بن ميمون. أبو أحمد د الأعو را
0 حَفْصٍٍ بن مَيْسرة الصّنعاني؛ ومحمد بن حَرْبٍ الأبرش» وبقيّة بن
الوليد» ومُبَشّر بن إسماعيل الحَلَبِيء والوليد بن محمد المُوثْري» | رفجمة بن
سَلّمة الحَرّاني. |
روى عنه أحمد بن سعيد الدّارمي؛ رشو ا ا ١ ويعقوب
ابن شَيْية السّدوسيء وجعفر بن محمد الصّائغ» وأبو: بكر بن أبي الدُنِياء
وجعفر بن أحمد بن مَعْبَد الوّدَاق» وإسحاق بن إبراهيم بن سين اللي
وأحمد بن بشر (" المَرْنّديء وعبدالله بن محمد التغري . وكان ثقة. 0
ْ أختبرنا طَلْحة بن على بن الضّفْر الكَّائي» قال: اونا معد ب عد ْ
ابن إبراهيم الشافعي» قال: حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر الصَّائعْ» قال: -
حدئنا حاجب بن الوليد» قال: حدثنا محمد بن سَلَّمة قال: حدئني أبو
عبدالرحيمء عن أبِي عبدالملك عن القاسم ) عن أبي أمامة» عن عقبة بن
عامرء قال: يرل الله يَكلَِةِ فأحذتٌ بيدهء فقلت: يارسول اللهمء ما نجاة
المؤمر:؟.قال : اليا عُقبة بن عامز أمسك عليه لساك » وليسعك بيثّكَ وابك علئ
خطينتك 201 ,
)22 اقتبسه المزي في تهذيب الكمال ١ والذحبي في وفيات الطبقة الائة والمشرين
امن تاريخ الإسلام» وفي فى السير 7/1١ 351. ال
(1) افي م: ابشيرا» امحرف.
فرة4 إسناده ضعيف؛ لضعف أبي عبدالملك» ول ا ان :
أخرجه. ابن المبارك في «الزهد» »)1١75( وأحمد 148/4 و7501/0, والترمذي
(4)1107 وابن عدي :215717/4 وأبو نعيم في «الحلية» 1/١ من طرق عن علي ,بن
يزيد» به راان اليم الجامع 14/17 حديث (4885). 4
لحل
أخبرنا عليّ بن الحسين صاحب العباسي» قال: أخبرنا عبدالرحمن بن
عمر الخلال؛ قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي. قال: حدثنا بكر بن
سهل » قال حدكنا عبةالخالق. بن عتصونء قال : وسالت يحيئ بن معين عن
حاجب» فقال: لا أعرفه» وأما أحاديثهُ فصَّحيحةٌ. فقلتُ: ترى أن أكتب عنه؟
فقال: ما أعرفه. وهو صحيح الحديثء وأنتَ أعلم .
قرأتُ على البَرقاني» عن أبي إسحاق المُرَكٌيء قال: أخبرنا محمد بن
إسحاق السَّرَاح» قال: سمعت الجؤهري» يعني حاتم بن الليث يقول: حاجب
ابن الوليد الأعور المُعَلّم يُكْنَى أبا أحمدء مات ببغداد في رَمَضان سنة ثمان
وعشرين ومئتين.
أخبرنا أحمد بن أبى جعفر» قال: أخبرنا محمد بن المظفرء قال: قال
عبدالله بن محمد البَكَوي00©) : مات حاجب بن الوليد فى رَمَضانَ سنة ثمان
رعشرين» وكاف الا فيه ركان اعون ويد كنيث علد ”
0- حاجب بن مالك بن أركين» أبو العباس الفَرْغانيٌ
الضَّرير 29 ,
قَدمَ بغداد» وحدّث بها عن أبي عُمر حَفْص بن عُمر الدُوري» وأحمد بن
إبراهيم الدّورقي» وأبي سعيد الأشج. وعبدالرحمن بن يونس الرَهيء ومحمد
ابن مسعود العجمي» ومحمد بن جابر المحاربي؛ وهارون بن إسحاق
الهَمُداني؛ وأبي أمية الطرسُوسي » وإبراهيم بن مُنقذ. وإسحاق بن الحسن
الصَّوّاف المصريين» وغيرهم.
روى عنه القاسم بن علي بن جعفر الذّوري» ومحمد بن المظفر. وكان
.070( تاريخ وفاة الشيوخ )١(
؛»16١/1 (؟) اقتبسه السمعاني في «الفرغاني» من الأنساب» وابن الجوزي في المنتظم
.708/1١5 والذهبي في وفيات سنة (7057) من تاريخ الإسلام» وفي السير
15١
ل ا سمت حا بن محم
الأعور يقول: قال ابن جُريج» عن أبان بن صالح» عن ابن شهابٍ أَنَّ عروة
أخبزه أنّ عائشة» قالت: قال. رسولٌ الله يك : «حمسٌ من الدواب كُلْهِنَّ فاسق ..
0 ني الحَرّم: الكل الجر والشوات: والعَقَربٌ الج
والفارة ١
مك أن | تُعيم الحانظ. , يقولك, 4 ,قدم حاجب .بن . مالك . بن, بن أركين
الفُرُغاني أصبهان» وحدّث ببغداد» وتوفي بدمشق سئة ست وثلاث مئة؛ قال :
وأركين يُكتى أبا بكر.
0 عنالثاة لوطم وأحمد :/ عاسم ولام و19١١ و1554 و1 3
واأكلء والدارمي (4؟185)) : والبخاري ١ و21517/4 ومسلم 20/4 والترمذي
6790) والنسائي 8 0م وذ١7 و551» وأبر يعلى (40:7)» والطحاوي في «شرح
المعاني» ؛ وأبن ححبان (07*7) و(071)ء والطبراني في الأوسط: كلمن
والدارقطني ا والبهتي ا من طريق م ري به. وانظر المسند 00
٠١ ٠4/14 حديث (154844):
وأخخحرجه الطيالسي إ(471١)2 وأحمد 719/1 و7١07 لا 0 5 ماجة
(200807 والنسائي 1/0 و8١27 وابن خزيمة (20539 والطحاوي في «شرح
الممائي» 2137/1 والبيهقي 5١4/0 و0817 والبفوي (1441) من طريق, سعيد ين ٠
المسيب عن عائشة . وانظر المسند الجامع ٠ ٠/14 حديث (11480). .
(؟) أخبار أصبهان ١7/7 7 1
157
٠ رم
دكن من أاسمه حبيس,
5- ححبَيْش بن مُبَشر بن أحمد بن محمد الَقَفِيٌ الفقيه) :
5 9 و
محمد المؤدّب» ووّهب بن جرير» وعبدالله بن بكر السَّهمى.
روق عنه إسحاق بن ينان الأنماطى. ومتحمد بن مححمدك الباغندي,
0 0
ومحمد بن مخْلد الذوري.
رماي
وكان فاضلاً يُعَدُ من عُقلاء البغداديين .
أخبرنا أبو عُمر عبدالواحد بن محمد بن مهدي» قال: أخبرنا محمد بن
كلد القطار قال: حدئنا حَبَيْش بن مبَشر قال : وتنا ابوس ابن تي
قال: حدثئناً حماد عن أيوب » عن عكرمة» عن عائشة : أن النبيع كله أعتق
00 1 7 جد دش > 250
صعية » وجعل عتقها صداقهاء وتزوّجها"'" .
أخبرنا محمد بن علي بن الفتح» »؛ قال: سمعت أبا الحسن الدّارقُطني
يقول: حُبَيْش بن مُبَشّر من الثّقات.
أخبرنا السّمسارء قال: أخبرنا الصفارء قال: حدثنا ابن قانع : أنَّ حبش
ابن عتشر الفقه عاك فس كان خسن رمعي
)١( اقتبسه ابن الجوزي في المنتظم 0١١/5 والمزي في .تهذيب الكمال 119/0»
والذهبي في وفيات الطبقة السادسة والعشرين من تاريخ الإسلام .
هرم إسناده صحيح ؛ وعكرمة مولى ابن عباس سمع من عائشة على الصحيح وانظر تعليقنا
على ابن ماجة .
أخر جه ابن ماجة (2)308؛ والدارقطني / 2580 والمزي في تهذيب الكمال
5 من طريق حبيش» به. وانظر المسند الجامع 5/19/الا حديث (15531/80).
وأخرجه ابن سعد ١١0/8 عن عارم محمد بن الفضل عن حماد بن زيد» به
مرسلاً؛ ليس فيه: «ابن عباس».
والحديث صحيح» ل عد وو زاوف اتن او 1
صغير الأطروش (8/ الترجمة 32
15
وكذلك ذكر ابن مَْلَد فبما قرأت بخطهع وقال: وم الست ليع حون 1
من شهر رَمَضانْ. 5 عه
منفد - حبش بن سئدي القطيع"2 .
حدّث عن عبيدالله بن محمد الميْشي؛ وأحمد بن حنبل. روى عنه محمد ش
ابن مَخَلّد. |
ذكر من اسمه حَيْدَرَة
4 - حْدرة بن إبراهيم بن محمد بن عبدالرحمن بن سعد بن .
ْ مالك الدّارء أب عمو
حدّث عن عبداللهأبن تُمير» وأبي أسامة» وأسباط بن محمد .
روى عنه موسى بن هارون» والقاضي أبو عبدالله المحاملي» وعُشمان بن :
جعفر بن حاتم بن: الَو ومحمد بن هارون بن سّليمان الحَريري :
أخبرنا أحمد بن عمِر'بن رَوْح التّهُرواني» ' قال:: أخبرنا علي ان 0
الدّارفُطني» قال2"7 : حدثنا القاضي الحُسين بن إسماعيل » قال: حدثنا حَيْدِرة .١
ابن إبراهيم أبو عَمرو»: :قال وتنا أبن تمن عن سفيان التّوري» عن سمي '
عن النعمان بن أبي عيّاش الزرقي ؛ عن أبي سعيد' الخُدري: قال: قال 1 ٍْ
الله 6 : ««من صامٌ في سبيل الله يوماء, باعدٌ الله بذلك اليوم النّار عن وجهه ْ
سبعينَ خريقًا»: قال الدّار قطني : لم يروه عن الُوي عن سمي غير عبداللهبن 0
0
مير وغيره برويه عن قوري عن هَل عن النعمان”" , 3
)00( ال طيكات السائلة الاين اك يعاق 45/1
' (5). العلل له ١16/11ا#اس 909؟.
قرف حديك صحح ؟ وهذاا إسناد معلول كما ب ين الناركلينة «صوْب الذارقشي في العلل ا
١/س 3 180) رواية الباقين عن الثوري .
' وأخرجه ابن أبي شيبة 71/8 وأحمد 17/6 واتسائي من طريق 1.
ابن ثمير؛ به.
. 155
أخبرنا البَرقاني» قال: قال لنا أبو الحسن الدارطني : حَيْدرة بن إبراهيم
بغدادىٌ اسمه إسحاق بن إبراهيمء لقي خكلارة ققه :
12 - - حَيّدرة بن عمرء أبو الحسن الرنْدَوَرْدِيُ لك 0
أحدٌ الفقهاء على مَذهب داود بن على الظاهري. أخدّ العلم عن عبدالله
ابن أحمد بن المُعَلْسء وأخخل البكذاديون عه حَيْدرة علم داود.
أخبرنا القاضي أبو بكر محمد بن عمر الدَّاودي» قال: قال لنا عبدالله بن
محمد بن عبدالله الشّاهد: توفي أبو الحسن حَيْدرة بن عُمر الرَّنْدَرَردِي يوم
الثُلاثاء لثمان بَقِينَ من جمادى الأولى سنة ثمان وخمسين وثلاث مئةء ودفن
يوم الأربعاء في مُقابر الخيزران.
ذكر الأسماء المُفردة فى هذا الباب57
5 - كيم بن سَعْدء أبو تخيى9" .
اكراي تاج حدّث عن علي بن أب بي طالب» وأبي موسى الأشعري» وأم
وأخرجه سعيد بن منصور (117؟). وأحمد 0247/9 وعبد بن حميد (/ا/2)91
والدارمي :)١51٠5( ومسلم ”/154. وابن ماجة »)١0/19( والترمذي 2)1١577(
والنسائي ١97/4 و2174 وابن خريمة )111١5( و(04511 وأبو يعلى (/81؟7١))
والدولابي ١لا( و5/ 954 وابن حبان (4)7511 والبيهقي 974 والبغوي
)1811١( من طرق عن سهيل بن أبي صالح. » عن النعمان» يه.
وأخرجه عبدالرزاق (4780) و(9787)» والبخاري 27١/4 ومسلم #/2169
والنسائي ص والبيهقي ١07/9 من طريق ابن جريج عن يحيى بن سعيد وسهيل
ابن أي صالح عن النعمان» به. وانظر المسند الجامع 5 حديث (15514).
.50/1 اقتبسه السمعاني في «الزندوردي» من الأنساب» وابن الجوزي في المنتظم )١(
والذهبي في وفيات سنة (708) من تاريخ الإسلام.
00 في م: «الحرف»؛ وما هنا من النسخ .
(*) اقتبسه المزي في تهذيب الكمال 7/ .7١١ وانظر إكمال ابن ماكولا 187/57 .
١.
روى عنه أنق البحانا السّبيعي ؛ د سن اطنان: 0 بن
عبدالر حمن» وعبدالملك بن مُسلم بن ثمامة الكوفيون. . وكان أبو يَشْتَى ممن
٠ شهد مع علي وَقعة التّهروان. .
أخبرنا محمد بن' الحسين بن سَعْدونٍ البرّاز قال : أخبرنا طلْحة إن. '
محمد بن جعفر الشاهد قال: حدثنا . عبدالله بن زيدان بن يزيدء قال':
حدثنا'' هارون بن أبي بُرْدة البَجَليء قال: حدثني الَضْر بن مُزاجم؛ قال:
حدثنا عُمر بن سعدء عل عبدالملك بن مُسلم بن ثمامةء عن حُكَيْمْ بن سَعْدَء 78
قال : اماو أرالينا ادن هر انم لامر انها قل لوج يورا لا راك ل :
أن تشبتد شَوْكتهم .. وتعظم يكايتهه 9" ١ 2
أخبزنا محمد بن :عبدالؤاحد الأكبر» قال: أخبرنا الولف بكر قال:
حدثنا علئ بن أحمد بن زكريا الهاشمي» قال: حدثنا أو مُسلم صالح بن أخممد ْ
ابو صيداله المحلي ٠ قال: : حدئني أبي» قال” ا ل ا
كوفيٌ تابعيٌ ثقة 2 9 0
ا حجر و عر ٠ أبو العَنْسنء ويقال: أبو الككن؛
الحم م 0 0 00
أدرك الجاهلية: غير أنه لم يلق رسول الله . 5500 0
طالب» ار ب ار جات ع كلما رين كيبل وموسى بن قشن»
والمُغيرة بن.أبي الخر.. < .| ١ ١ :
وكان معن سكن الكرفة؛ رويك ملك وسار معه إلى وان ل لقتال ٍ
)1١( في م: "يزيد ؛ نه 5 قلغل ون الا شقن انها
(49 إنناةه عت عدا عدون اعم تررك لعزا 2/14
م ناته مم6 ١00310 م ّْ
(4) اقنسه المزي في تهذيب الكمال ع الذهي في تريخ الاسام 14417 لط ْ
القدسي). ا ْ ش
1
الخوارج. وَرَدَ المدائن في صُحُبته» وكان ثقة احتَّيجّ بحديثه غيرُ واحد من
الأئمة.
أخبرنا الحسن بن علي الجَؤهري» قال: أخيرنا محمد بن العباس» قال:
أخبرنا أحمد بن جعفر بن محمد بن عُبيدالله المُنادي» قال: حدثنا أبو بكر
موسى بن إسحاق الأنصاري ثم الخّطمي؛ ٠ قال : حدثنا عبدالله بن محمد بن أبي
شيْية» قال : حدثنا وكيم» قال: حدثنا المُغيرة بن أبي الحُر الكندي». عن
حُجر بن عَنْبّس الحّضرمي» قال : : خخرجنا مع عليّ بن أ بى طالب إلى التّهمروان»
حتى إذا كنا ببابل حضرث صلاة العَصْرِء فقلنا الصّلاة فسكت نم تلا”؟؟
الصلاة» فسكتٌ» ٠ فلما حرج منها صلّى» وقال: كلاس ارت جيه
بها ثلاث ا
العرنيٌ الكوفيٌ ف504) ,
تأبعي حدّث عن علي بن أب بي طالب» وعبدالله بن مسعود. وحذيفة بن
التَمان.
رو علد صلم بق كول" وابى المعداء كابك اين كرك وابن القايتة
التّهدي. ومُسلم المُلائي. ووَّرَّدَ حَبّة المدائ ئن في حياة حُذيفة بن اليمان» وشَهدَ
بعد ذلك مع عليّ يوم التّهروان.
أخبرنا محمد بن عُمر بن بُكَيْر المُقرىء» قال: : أخبرنا على بن محمد بن
المُعَلَّى الشُونيزي» قال : حدثنا محمد بن جرير» قال: حدثنا محمد بن عبّاد بن
)١( مصنف ابن أبى شيبة ؟/ لالالا.
فم في م: : «فقلناا وما هنا من النسخ.
() إسناده حسن»؛ فإِن المغيرة بن أي الحر الكندي صدوق حسن الحديث.
0( في م: : ا(لفهم؟؛ محرفه.
(5) اقتبسه المزي في تهذيب الكمال 8/ 27801١ 50 40 .
١ /اه
مومع كال احدثنا حملي انف ٠ قال: حدثنا مُسلم الأعوره عن حبّة بن
جِرَيْن العرني » قال: انطلقتٌ أنا وأبو مسعود إلى خذيفة بالمدائن» فدتجلنا عليه
فقلنا : مط لك ١” نقال ا ْ
0
أخيرنا الأزهري»: قال:. حدثنا علنّ بن عبدالرحمن لكاي 0
وأخيرنا أحمد بن عُمر بن رَوْحٍ والحسن بن فهد النّهروانيّان؛ قالا:
أحمد بن إبراهيم. بن شلمة الكمَيْلي بالكوفة - قال البككائي : حدثناء 0 0
الكَهَيْلي : أخبرنا محمد بن عبدالئه بن سُليمان الحضرمي» ال حدثنا يحبى 0
الحكاني:. قال حدثنا شريك» عن أبي السّابغة النّفْديه عن حبّة العْرّني»
قال: لما فرّغنا من-النّهْرْوان قال رجل : الله لا يخرج بعد اليوم حَروري أبذاء
فقال عليّ: مه 'لا تقل هذاء فوالذي قَلَّق الحبّة» وبرأ النّشمة إنهم لقي
أصلاب الرجال» 00 النُسَاءء ولا يزالون يَخْر جون حتى تخرج ع طائفةٌ منهم :ْ
بين لهرين ؛ حتى 'يخرج | رجلٌ من وَلَديٍ فيقتلهم فلا يعودون 0
أخبرنا ماد اجو صو ا م 1ك
بأصبهان» قال: أخبرنا. عبدالله بن محمد بن جعفر بن حَبّانَء قال: احدثنا عمر ,
ابن أحمد بن إسحاق الأهوازي؛ قال: حدثنا خليفة بن خَيّاطء قال”؟" 0
)01( سه ضعيفء لحف صاحب اللوجمة والراري عه سام بن كيسان الأغور.
أخرجه البزار كما في كشف الأستار (5189) والطبري في تاريخه 078/0 /
والحاكم 741/5 من طريق مسلم بن كيسان الأعوره به. حم : لهذا جديث /
صحيح عالٍ ولم يخزاجاه»؟!
وأخرجه الحاكم ١48/1 من ليق ملم الأو عن خا لعي قل ةن ْ
وأبو سعيد الخدري .على حذيفة» به. : ْ :
(؟) إسناده ضعيف» لضعف صاحب الترجمة» وشريك هو ابن عبدالله ويحبي الخطائي ١
ضعيقان إلا عند المتابعة» ولم نقف لهما على متابع . : ا
[فرة طبقاته 1917 وتاريخه 7178 .
14
0 و الا
مقدم الحجّاج العراق .
قلت: وأراش هو ابن عَمرو بن الغؤث بن نَبْت بن مالك بن زيد بن
كهُلانَ بن سنبأ.
أخيرنا ال ود ل الخطيب بالكرّج » قال:
0 قال: سي 000118
كَمَيْل قال :.مارايف له الثرنى قط إلا يقول يهان الله والحمد لله ولا
إله إلا اللهء والله أكبرء إلآ أن يكون يُصَلَّى أو يحدثنا
أخبرنا محمد بن عبدالواحد الأكبر» قال: أخبرنا الوليد بن بكرء قال:
حدثنا على بن أحمد بن زكرياء قال: حدثنا أبو مُسلم صالح بن أحمدء قال:
حدثني أبي؛ قال”؟2 : حبّة العُرني كوفيٌ تابعينٌ ثقة
أخبرنا محمد بن عبدالواحدء قال: أخبرنا محمد بن العباس» قال:
أخبرنا أحمد بن سعيد السُّوسى» قال: حدثنا عباس بن ا
سمعث يحبى بن معين يقول: قد رأى الشعبي رُشَيْدَا الممجَري » وحيّة العرّني»
والأصبغ بن نبائّة2 ٠ وليس يساوون كلهم شيئًا.
)020 في م: : ١علي بن فهم؟ء محرف.
)22 في م: : لالطريفي» بالفاء مصحف» وقد ذكره السمعاني ؛ في «الطريقي» من ع الأنساب,
() في م: االفضل؟. محرف.
(4) ثقاته (565).
)20 تاريخ الدوري 56/1 .
030( في م (بنانة»)) مصحفي وهو مشهور.
حل
أخبرنا عُبيدالله 7 عُمر الواعظ. قال: حدثني أبي» قال: ديا مجمد
بن الحسن» قال: حدثنا علىّ بن إبراهيم البَغوي» قال: حدثنا الها 1
مَعْبّده قال: قال يحيى بن معين : : حبّة العرني ليس بثقة. 0 جد
حدثنا عبدالعزيز بن أحمد بن علي الكتَاني لفظًا بدمشق شق» قال:. حدثنا .
عبدالوهاب بن جعفر المَيداني» قال: حدثنا عبدالجبار بن عبدالضمذ السُلّمي»
قال: حدثنا القاسم بن عيسى العَضَّارء .قال: حدثنا إبراهيم بن | يعقوب
. الجوزجاني, قال7" : حبّة بن جُوَيْن غير ثقة. 0000
أنبأنا أجمد بن متحمد بن عبدالله الكاتب» قال: 205
لصّمَار الهَرّريء قال خدئنا يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيهء قال: :قال '
0 حبّة العُرّتي من أصحاب علي شيخ وهو حبَة بن جزين /
كوفيٌ؛ وكان يتشيّم البو اهو بمتروق 1" نولا لبا وسظ: 0
ينا الذقائي: قال أخبزنا أحمد بن سعيد بن سعد» قال : حابثنا '
عبدالكريم بن أحمد بن شعيب النّسائي؛ ال" حدئنا أبي» قال”" :لجيه |
العْرّني ليس بالقوي . ْ 00ل
أخبرنا علي بن طلْحة المُقرىء: قال: :لقا نيساي ]رامع يذ ميد
الغازي الرصوصي؛ قال: أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرّجي » قال:
حدئنا عبدالرحمن بن يوسفٍ بن خبراش » قال : حَبةُ بن جُوين التي ليس
كر الاين اماك ع ان لاس ال أزرنا معؤمد '
ابن أحمد بن محمد بن يعقوب المُفيدء قال : حدثنا محمد بن معاق الهَرَوي» '
. قال: حدثنا أبو داود سُليمان بن مَعْبد السّنْجِيء قال: ' أخبرنا الهيثم. بن عدي»::
)0 أحوال الرجال (18).
- كتاب الضعفاء والمتروكين .)١19( :
قال: حيّة بن جُرَيْن البجُلى ثم العْرّني توفي في أول ما قدم الحجّاج سنة خمس
أو سه وستغين:
أخبرنا علىّ بن محمد بن عبدالله المُعَدّلء قال: أخبرنا الحسين بن
صفوان البَرْذعي» قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن أبي الذّنياء قال: حدئنا
محمد بن سعدهء قال: حبّة بن جُرَين العُرّئي من بجيلة توفي سنة ست
222
وسيحيرلن
أخبرنا عبدالعزيز بن علي الوّرّاقء قال: أخبرنا محمد بن عبدالرحمن بن
العياتن» قال : حدثنا عبيداله بخ عبدالرحمضن التُكري» قال: أخبرني.
عدال حمسن بن مسمد بن المغيرة قال : سحدتي آبيغ قال: حدثني أبو عبيد؛
قال: سنة ست وسبعين فيها مات حبّة بن جَرَيْن العْرّني من يّجيلة .
أخبرنا إبراهيم بن عُمر البرُمكي » قال: أخبرنا الحاكم أبو حامد أحمد بن
الحُسين المَرْوَزي فى كتابهء قال: حدثنا عبيدالله بن محمد بن حبيب
التزناني”" + قال: ري أحمد بن سيار .قال: حدثنا عبيدالله بن يحيى بن
بُكير» قال: حبّة بن جُوَيْن العْرّني مات في سنة خمس أو ست وسبعين»
ويقال: أول”" مقدم الحجّاجٍ العراق. ويقال! سئة تشع اومشبعين .
649- حرام بن عُشمان بن عَمرو بن يحبى بن النّضِر بن عبد بن
كَعْبٍ الأنصاريٌ السُلَمِىُء من مدينة رسول الله 2*1 .
حدّث عن سعد بن معاذ بن ثابت» وتجمرة "يميه و يونس
وعبدالر حمن؛ ومحمد ابي جابر بن عبدالله . ٠
000 وانظر طبقاته الكبرى 7/ //ا١ وهي من رواية الحسين بن الفهم الحراني.
(5) منسوب إلى ابُرْنان؛ من قرى مرو.
(4) هذا هو آخر الجزء السابع والخمسين من الأصل . .
(0) اقتيسه الذهبي في وفيات الطبقة السادسة عشرة من تاريخ الإسلام ؛ وفي الميزان ١
/47. وانظر إكمال ابن ماكرلا ؟/7١١11.
رؤى عنْه'معْمر. بن راشدء ومحمد بن إبراهيم: الهاشمي التنبدي» 5
وعبدالعزيز بن محمد الدَرَارَرْدِي» وص يو عاد ود بن اشاعل
وكان حرام قد قم الأنبار على أبي. الفباس الفاح فيقال: إنه مات
بالأنبار» وقيل: لوجع إلى المدينة قات .يها '
أخيرس اتسين بن بعلن "الطتمري 6 "قال: عدم ان بين اله
الرّاذيء قال: حدثنا محمد بن الحسين الرّعْمراني: قال: حدثنا 00
رد قال: حدثنا عبدالسلام بن صالح» » قال: حدثنا عبدالرزاق» قال:
مَعْمَره قال: حدثتي رخل؛ اسع ا د د حدئني
حرام بن عُشمان. ش
أخبرني علي لواحن لد اسه المالكي: قال: أخبرنا عبذالله بن
: عَفْسَانَ:الضفانء. قال : أخبرنا محمد بن عِمْران الصَّيْرفي» قال: حدثنا عبدالله بن
"١ 'علن بن الحديى» قال سدانا ابى قال مدقي وحى ين عله قالن: سال
مالكاء عن حرام بن عثمان» فقال: لا تأخذن عنه شيئًا . وقال عبدالله كنات
أبي عن خرام بن عُثمان فضمّفَه جداء وقال: ص يحيى بن سعيد كتبة فترل
حديث حرام بن عثمان. | 1
أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق» قال: أاغبرن لمان يلالد الكثاق ,
قال: حدثنا حنبل بن إسحاق. قال: حدثنا عليّ بن المَديني» قال: اسمعتٌ
يحيى. يقول : قلت لحرام بن عُثمان: عبدالرحمن بن جابر» ومحمد بن ابر
وأبو عَتِيقء هم واحد. قال : إن شنت جعائهم عشرة. . 1
أخبرنا محمد بن الحُسين بن الفضل اقطان 0 أخبرنا عبدالله بن
جعفر بن دَرَسنُويه» قال :خدثنا يعقوت بر فيان ةك ال اله
قال الشافعي : الرٌواية عن' حرام حَرَام . :
حورا لاي وار ررق قال: احدثنا علي بن محمد بن أحمد 3
1 المغرفة والتاريخ )١(
3
المصّري إملاء قال: حدثنا عُمر بن عبدالعزيز بن مقلاص» قال: سمعث أبي
يقول: قيل للشافعي: حرام بن عثمان؟ فقال: الرّواية عنه حَرَام .
أخبرنا الحسن بن عليّ الجؤهري»:قال: أخبرنا محمد بن العباس» قال:
حدثنا محمد بن القاسم الكَوْكَبي» قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن الجنيد»
قال20 ؛ قال: سمعت يحيى بن مَعِينَء وسُئل» عن حرام بن عثمان» فقال:
أخبرني عبدالله بن يحيى الشكّري» قال: أخبرنا محمد بن عبدالله
الشافعي. قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر'"' . قال: حدثنا ابن
الغلابي» قال: قال أبو زكريا يحبى بن مَعِين: حرام بن عُثمان ليس بثقة.
أخبرنا يوسّف بن رباح البَضري» قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن
إشاغيل التيندين معت قال ديا أبو بشر الدولابي» قال: حدثنا معاوية
ابن صالح؛ عن يحبى بن معين» قال: حرام بن عثمان مدينيٌ ليس يثقة
قرأتٌ يجا رحد لقا لا سمش ب لل لض
أنه سمعَةُ من أبي العباس محمد بن يعقوب الأصّمٌ وذهب أصلَه بهء ثم
أخبرني أحمد بن محمد العّتيقي» قال: ا عُثمان بن محمد المُخْرّمي»
قال: أخبرني الأصم أنَّ العباس بن محمد”" حدّئهم» قال'؟) : سمعثُ يحيى
ابن مَعِينَ يقول: حرام بن عُثمانء أظن يحيى قال: مات بالأنبار زمن أبي
الفساتى
أخبرنا ابن المُضْلء قال: أخبرنا ابن دَرَسنُويهء قال: حدثنا يعقوب بن
سُفيان» قال0*© : حدثنا أصحابناء عن الدَّراوَرْدي» عن حرام بن عثمان مدينيٌ
)220 سؤالات ابن الجنيد (194) و(5066).
زف في م :7 جعفر بن محمد الأزهري»» خطأ.
زفرة في م:! العباس بن محمد بن محمداء خطأ.
09 تارق الدرري /4 13
(5) المعرفة والتاريخ 178/7 .
الحا
متروك. 2 ٍْ كج 7
' أخبرنا البْقاني». قال:..أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد بن حَسْنْويه
ا الغوزمي» قال: أخبرنا الحُسين بن إدريس» قال: حدثنا أبو داود سُليمان بن
الام ل : قلت لأحمد بن حنبل : حرام بن عُثمان؟ قال: 0
١ ترك الناسٌ حديثه. ش 0
أخبرنا عبيدالله 3 عر الواعظ. قال: حدثني أبي » قال:: وفي ين
عي عن إن رسير» ال سيد عدي اك ترك لي رام بن
.عُثمَان: قال : بجرام رجل متروكٌ الحديث.. ْ 5 ج'
حدثنا عبدالعزيز ين أحمد بن علي الكتّاني 50 قال حدئنا
ظ عبدالوؤهاب بن جعقر الْداني» قال: حدثنا 'عبدالجبار بن عبدالصَّمد الشلّميء
قال: خدثنا القاسم بن عيشى العَضَّارء قال دي إبراهيم بن يعقوب
: الجوزجاني» قال”“ : سمعبتُ من يقول: الحديثٌ عن حَرام حَرَامء لأنه لم
سيل | أ 7خ م
"أعيينا ان الفضل» قال إخيرنا علي بن إبراهيم المستملي؛ قال:
أخبرني محمد بن إبرأهيم إلغازي»؛ قال: سمعتٌ محمد بن إسماعيل البجاري
يقول”) : حرام بن عُئمان السُلّمِي الأنصاري منكرٌ الحديث. ْ
أخبرنا العتيقي ؛ قال: أخبرنا محمد بن عَدِيٍ البَصْري في كتابه» قال
حدثنا أبو عُبيد محمد بن علي الآجُري» قال: منشت أبااذاوة يقولة كران إن
عثمان ليس بشيء. ١ 0
احرل: معودتيل اعلن دروك ةقان جتن ا يله بن مؤران»
قال: أخبرنا عبدالمؤمن بن خلّف اتتفي. ٠ قال:. سألتُ أبا علي ملع بن
محمد » عن حديث مَعْمَرء عن حَرام». عن ابثي جابر فقال: : الحديث عن
)١( سؤالاته لأحمد (019).
(؟) أحؤال الرجال (20509 ٠ ٠
(") تاريخه الكبير / الترجمة 57", والصغير 5/ .٠١5
حرام حَرَام» عامة حديثه مُنكر .
56 الأزهريء قال: أخبرنا أبو الحسن الدّارقُطني» قال : حرام بن
عثمان الأنصاري ضعيفٌ الحديث.
قرأثٌ في كتاب أبي الحسن محمد بن العباس ب بن القرات بخطه: أخبرني
أخي أبو القاسم عبيدالله بن العباس بن أحمد بن الفرات» فال" أخيونا عل أبن
سراج الجُرّشيء» قال: مات خرام بن عثمان بالأنبار سنة ست وثلاثين ومئة؛
قدمّ على أبي العباس .
أخبرنا على بن محمد بن عبدالله المُعَدّلَء قال: أخبرنا الحسين بن
صَمْوان لزعي قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن أبي الدّنياء قال: حدثنا
محمد بن سعدء قال: حرام بن عثمان الأنصاري» ثم أحد بني سّلمة» مات
بعد خروج محمد بن عبدالله» وقيل ار
قلت: هذا خلافٌ قول علي بن سراج في وفاة حرام وذلك أن خروج
محمد بن عبدالله بن الحسن كان في سئة خمس وأربعين ومئة.
أخبرنا إبراهيم بن عمر البَرمكي» قال: أخبرنا الحاكم أبو حامد أحمد بن
الحُسين المَرْوَزي في كتابه» قال: حدثنا عبيدالله بن محمد بن حبيب
التزنائي 15 قال: حدثنا أحمد بن سَيّارء قال: حدثنا عبيدالله بن يحيى بن
بُكَيْره قال: حرام بن عثمان الأنصاري مات سنة تسع وأربعين ومئة.
أخبرنا الجّؤهري» قال: حدثنا محمد بن العباس» قال: أخبرنا سليمان
ابن إسحاق الجَلاب» قال: حدثنا الحارث بن محمدء قال: حدثنا محمد بن
سعدء قال: مات حرام بن عثمان بالمدينة .
)١( المؤتلف ؟/5/ا81.
فق لطر الي الح لابين ا 11
(؟) في م:” البرقاني»؛ محرف؛ وهو منسوب إلى «بزئان؛ من قرى مرو.
لكا
مكماك علوم قال : : جدثنا ابن الغلابي» قال : حدئنا يحبئ بن مغنين» اين
جرير» عن هشام بن عُروة» قال: زاك عيدالة بن السبرن لاع على ارام
:ابن عنهيان . قال ابن الغلابي : وكان حرام شيعي .
- حديل بن حكيم المدائنية”" .
د عن أبي الجَحّاف داوه بن غوف الحوى. روى عنه ابه عي .
"عونا عدي مانا :حدثنا عليّ بن عُمرْ الحافظء قال : : حلثنا
أحمد بن محمد بن سعيدء قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن'القطواني»
قال + جداتكا سين بن أيو ب الحَدْعميء . قال: حدثني علي بن حديد بن حكيم |
المّدائني» »عن أبيه» قال :أخيرنا أبو الجَخّاف» قال: أخبرني داود بن عليّ ,عن
أبيه ) عن جده ابن عباس» قال : رأى سول الله يك بني أمية على منبزه فشاءة
ع
ذلك فأوحى الله إليه : إنما. هو ملك يُصْبِبونَُ ونزلت «إِنَا أَنرَلتَهُ فى لله
وه ب دس صر مرت
لْمَدْرِ .' مآ مهدر < 0 يل دين أل تبر 4 لقدر]7 .
200 . انظر المؤتلف للدازفظني ؟/ دلالاء وإكمال ابن ماكولا 2.84/7 5
(؟) إسناده تالف؛ داود بن علي ضعيف» وصاحب الترجمة من شيو الغنيمة ككما قال '!
' الدارقطني ذ في «المؤتلف والمختلف» ١ ولالاء وأحمد بن محمد بن سعيد؛ وهو 'أبو
العباس بن عقدة ضنعيف أيضاء وقد تقدمت ترجمته عند المصنف (/ الترجمة.
“001 وأجمل الذهبي في الميزان فطق القول فيه 5 : ااميحدث الكوفة نيعي
متؤسط ضعقه غير واحدء وقوآاه آخزون) وفي هذا الإسناد أيضًا من لم نتبين حاله؛
٠ قال ابن الجرزي في «العلل المتناهية» بعد أن ذكر أقوال لسري اب اوأكر 3
رجال هذا الإسناد مجاهيل؟ ٠. : :
ش 5500 0
وأخرج بنحوه من حديث الحسن بن علي: الترمذي (79850), باللا 000
الكبير (117/04) والحاكم ودين وه17؛ والمزي في «تهذيب الكمال» ا :
طريق يوسف بن سعد قال: قام رجل :إلى الحسن بن علي بعد ما بايع معاوية...
فذكره. وانظر المستذ الجامع 6 حديث (55170). زثال الترمذي عقنه :
. ااغريب»2 وقال .ابن كثير في التفسير 475/8 مكرجا ونقل عن شيخه المزي
قوله المرخيديك بكرا
. ريش بن القاسم المدائني: أخو خالد بن القاسم - 8” ١
حدّث عن خالد بن يزيد بن أبي مالك. روى عنه أحمد بن حنبل .
أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق» قال : أخبرنا عثمان ب بن أحمد الدَّقّاق»
قال: حدثنا حنبل بن إسحاق؛ قال: حدثني أبو عبدالله: قال: حدثنا خريش بن
القاسم أمّ لخالد المدائني؛ قال: أخبرنا خالد بن يزيد بن أبي مالك قال:
أردفني أبي لموت مكحول سنة ثنتي عشرة ومئة.
"4 - حَكام بن سَلْم الكنانيئ» أبو عبدالرحمن الرَّارَئُ7" .
سمع إسماعيل بن أبي خالدء والزّبير بن عَدِيء وعبدالملك بن أبي
دهان وحميد الطويل؛ وأبا سنان الكيناق: وسفيان التووي؟ والجرّاح بن
الضّحّاك الكندي» ومُسلم بن خالد الرَّنْجِي وغيرهم.
روى عنه محمد بن سعيد ابن الأصبهاني» وإبراهيم بن موسى القرّاء
وتحتد ان عبلالله بن تمر رابن غشان رلئع» واب بكر بن أب ششيةه وعليّ
ابن بحر بن بَرَي .
وقدمم بغداد» وحدّث بهاء فروى عنه من أهلها: خالد بن خداش» وأبو
مَعْمّر الهُذَليء ويحيى بن مَعِين» والحسن بن محمد بن الصّبَاح الرّعْمَراني
أخبرنا الحسن بن أبي بكرء قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن
الصَّدّافء قال: حدثنا عبدالله بن أحمد؛ قال: حدثنا أبو معمرء قال: حدثنا
حَكَام الرّازي» قال: حدثنا جَرَاح الكندي» عن أبي إسحاق» عن البَرَاء» قال:
لقد رأيتُ ثلاث مئة من أهل بدر ما منهم من أحدٍ إلا وهو يحبٌ أن يكفيّه
د
)١( اقتبسه المزي في تهذيب الكمال 9/ 47 »2 والذهبى فى وفيات الطبقة التاسعة عشرة من
تاريخ الإسلام» وفي السير 88/6.
(؟) إسناده صحيح ؛ ولم نقف عليه عند غير المصنف بهذا اللفظ .
وقد صح من حديث أبي إسحاق عن البراء أيضًا قوله:١ كنا نتحدث أن أصحاب -
5
أخيرنا أبو عُمر عبدالواحد بن.محمد بن عبدالله بن مهدي: قال: حدثنا
القاضي أبو عودائلة الكسين بن لماعل المحاملي إملاء» قال: حدثن يوسّف
أبن موس + “قال ل واللفظ لحَكام»
قال: أخبزنا إسماعيل بن أبئ أخالد؛: عن محمد بن سعد , بن أبي وقاص» عبن
. أبيه أن رسول الله يل قال ١١ لشو هكذا ومكةاا يط قله وعكر ل 0 0
أخبرنا إبراهيم بن حمر المي ؛ ال اغرنا ممه وو فياه كن
الدّفَّاقَ» قال: حدئنا عُمر بن محمد الجَرْهري» قال نوها أبو بكر الأثرم؛
قال: سمعتٌ أبا عبدلله يعني أحمد بن حنبل ذكر حَكام بن سَلمِه ٠ فقال: كان
حسن الهيئة» وقال: قدمّ عليناب ها هنا مر بناء وكان يحدّتُ عن عَنْبسة بن سعيد
أحاديث 0 الذي إددى عنه أبن المُبارك. قال 1 عبدالله : هذا 0
27 رأيت 0 يخضبٌ بطفرة. قال 0 كان اير بن
عدي عيددهم بالرّي0 , ْ | | |
أخبرنا يداه بن عمرا قال : حدثني أ قال : 00
مَخْلَد قال: دم عباس بن محمد» يل : سألتٌ يحيى عن جم
. بدر يوم بدر ا طالوت ثلاث من وثلاثة 0 اخرجة ابن سيد
5ء وابن أبي شيبة 581/114 و78؟» وأحمد 540/4» والبخاري 95/5 و44:
. والترمذي لمقهلا ذابن ماجة (758748»» واين بحبان (45/إ2)8 والبيهقي في لقال
وفالض ولام نر المسند الجامع 1 حديث (19/45).
)000 حديث صحيح .
أخرجه أحمد 184/١ ومسلم 117/5 وابن ن ماجة »)١17617( والنسائي ل
وابن خزيمة ): لكا وأبو 0 3 4 0 والطحاري في شرح بي
عن الخلال قال عدوكا مصية :دن شاعنا« الفارسنى قال سعدتها كر ل
أخوانا حمزة بن محمل. بن طاهر ومحمد بن عبدالواحد الأكبر قال
حمزة: حدثنا وقال محمد : أخبرنا الوليد بن بكرء قال: حدثنا علي بن
ابن زكريا الهاشمي » قال 0 بو احندين عدانه اليجلي؟
أخبرني عبدالباقي بن عبدالكريم بن عُمر الشيرازي» قال: أخبرنا
عبدالرحمن بن عُمر الخَلآلء قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيْبة»
قال: حدثئنا جدي» قال: حكام الرَّازي ثقة
أخيزنا اين الفضل » ؛ قال: أخبرنا ابن دَرَسَنُويه قال: حدثنا يعقوب بن
سُفيانء قال(" : وحَكام ثقة.
ركنت من :علدالرسمق :الكوقي» قال : كتبيا عن
حَكَام أراه سنة تسعين ومثة» ومات بمكة قبل أن يحجّ.
##”43 - جين بن المثنى» أبو عمر اليَمامن!* .
سكن بغداد. وحدّث بها عن مالك بن أنسء وعبدالعزيز بن أبي سَلمة
الماجشون» والليث بن سَعدء وعبدالر جسن تن ثابك ون ثؤياة: ويعقوب
القمّي؛ وحبّان بن علي العَتّري .
2 2 ال
روى عنه أحمد بن حنبل » وزهير بن حرب»؛ وأحمد بن منيع؛ ورمحمد
وقال يعقوب
)١( ثقاته (95؟3),
(؟) المعرفة والتاريخ ؟/ 81 .
.١1816 7/1١ (؟) نفسه
(4) اقتبسه السمعاني في «اليمامي؛ من الأنساب؛ والمزي في تهذيب الكمال 2487/5
والذهبي في وفيات الطبقة الحادية والعشرين من تاريخ الإسلام» وفي فى السير
شم
7
'ابن عبدالله المُحْرّمي » لتويك التعمي يل لتاب اراججدااين ميرد :
الرّمادي؛ وعباس الدوري. وغيرُهم .,
ان العتن ب علج النسي» قال خرن أخند بن جغفر بن
حمدان» قال: 'حدئنا عبدالله بن أحمد بن حنبل» قال: حدثني أبي» 0
حدثنا حُجَيْن بن المثنى أبو عُمرء .قال: أحدثنا عبدالعزيز يعنني ابن عبذالله ب . :
أبي سَلَمة عن عبدالله بن الفضل؛ ؛ عن سّليمان بن يسار»'عن جعقر بن عمرو
الضْمْري » قال: خرجثُ مع عُبيدالله بن عَدِي بن الخيار إلى الشام فلما قدمنا
جئص قال لي عبيدالله الراك رحني ارون حاترت 0
ضر اس د ْ
ا بكر الجارومي يقول: 000 كان بحى بن مهي
ُليمان بن ا قال حدثنا | الشخا ري» د الم رس رس
:كان قاضيًا على حُراسان» وَأعلة من اليمامة.
)1١( المسند 7# 1ءة.
(1) إسناده صحيح : ْ
أخرجه البخاري 4188/5 وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» صم
والطبراني في الكبير (1949) و(2)5990 وفي الأوسطء له(1871)» والبيهقتي في
الْسئن "١ ا وفي الدلائل 1417 من طرق عن عبدالله بن الفضل؛ به ::والطر
المسند الجامع مل/لء طلا حديث ..)١5١99(
وأخرجه الطبالسي (0)115 وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني' 50
والبيهقي 517/9 من طريق عبدالله بن الفضل, ٠ عن سليمان بن يسارء. عن عبيدالله بن ْ
عدي بن الخيار . . . فذكزه. :قال الخافظ ابن حجر في تت ا 27 ابعر :
عن جعفر بن عمروء 0 عرعت م عي الاين عدي .
0 تاريخه اكير 7 القرج 1075
لم
قرأتٌ في كتاب أبي الحسن بن القرات بخطه: أخبرنا محمد بن العباس
الضْبَّي الهَرَريِء قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق بن محمود 7 الفقيم قال:
ا ا وحَجَيْن بن المثتى» ئقةٌ بغدادي من أبناء
معروف الحَشّاب» قال: حدثنا الحسين بن فهم؛ قال: حدثنا محمد بن سعد»
قال : حُجَيّْن بن المثنى كان أصله من أهل اليّمامة» وقدمَ بغداد فتَزلهاء
وكان صاحب لؤلؤ وجُؤْهرء لَرِمَ الوق ببغداد» وكان ثقة ومات يبغداد.
و :
اع ان حويفة ين مرزوق »ابو السينة 77 .
حدّث عن شعبة بن الحجّاج؛ وشريك بن عبدالله . زوق عنه رخلاة بن
أسلم؛ وعباس بن محمد الدّوري» وعليّ بن شية السّدوسي.
عرلا متيل بيد الحصين اليَطّان قال* أخبرنا حمزة بن محمد بن
العباس » قال: خزكا ساي بو همه الدورئ» قال: حدثنا حنيفة بن مرزوق»
قال: حدثنا 5-86 عر بو مو دين عتاما: عن أبي علق عن أبي هريرة »
قال: ما من عَبِدِ قال: اللهم أجرني من الثّار سبع مَرَاتء إلا أجير من الثّار”*)
)١( فى م!« محمذةء محرفف.
(؟) طبقاته الكبرى 7787/7 .
(*) اقتبسه الذهبي في وفيات الطبقة الحادية والعشرين من تاريخ الإسلام.
(4) إسناده ضعيف جدّاء فإن يونس بن خباب ضعيف جدًا وإن قال الحافظ ابن حجر في
' < (التقريب»:١ صدوق يخطىء»؛ فقد ضعفه يحبيى بن سعيد القطان» وابن مهدي ؛وابن
معين» والنسائي» وقال البخاري: منكر الحديث؛ وقال في موضع آخر: مضطرب
الحديث؛ وقال أبو حاتم مضطرب الحديث ليس بالقوي؛ وقال الجوزجاني: كذاب
مفتري» كما بينا ذلك مفصلا في #تحرير التقريب».
51١
اخونا أبو 5 د 1 إبراهيم بن الشرئ الدّارمي بالكوفة» قال: حدثنا
القاضي أنو عبدالله :عبدالملك.بن بَدر بن الهيثم؛ قال: جدثنا أحمد بن: :هارو
ابن دوج ؛ هو أبو بكر البَردِيجي » قال!"2 :. حنيفة بن مرزوق سكن بغداة.
ه48 - حُباب. بن له و21
أخبرنا اي قال أخبرنا علي .بن عُمر الحافظ», قال : ُباب بن
جَبّلة 'الدّقّاقَ بغدادي , روى عن مالك ب فق لمن وعَطّاف بن خالق. زوق عنم
ا
مرسى بن هارونء قال : :تا بين جك الل ا قال حدثنا '
0 ش
كارو ةا اسيك عكري لت وتابَعه مكي , اه 1
م2
عن مالك عن نافع عن ابن عمر . ثم رَجَع مكي عنه ورواهٌ عن مالك عن
الرُهري عن سعيد بن المُسَيُْب عن أبي هريرة» وهو وو لمر ع يا |
)01 طبقات الأسماء المقرذة: الورقة 6٠ (نسختي المصورة عن الظاهرية) -
هم اقتيسه ابن ماكولا في الإكمال 141/5.
25 رواية مكي بن إبراهيم عند :ابن ماجة .21١978( وإنظر ا الجامع ١
حديث (9505) وسيأتي عند المصنف من هذا الطريق في ترجمة سهل: ب بن أبي سهل
الرازي ( /٠ الترجمة !418)) ومكي بن إبراهيم البرجمي /١5( الترجمة ٠5١ 0/5
(5) قلت: ره جل سترس اسعف مالم عن | ررقن م و لدي
أبي هريرة». وقد بيناه في تعليقنا عل الحديث في العرنا برواية يحيى الليثى
(505). ٍ) 3 5
| والحديث أخر جه إضافة : مالك : الطيالسي 5000 والشاقمي ف مسندة
4 وفي '«اببائ ئع المنن» (2)014 وأحمد 110/6 و1895 و1448 و1148 و48
وقلاءعء ا ذف و١1 و١1١1 نو؟١١ ره/ 00 ومسنلم 61/7 وأبو داؤد
يض والترمذي »)٠ ٠17(' وابن ماجة (2)1915 والنسائي 1لا - |
محمد بن أعيّن عنه. وخالفه سعد بن محمد العَوْفِىء فرواه عن فليح عن
الزّهريء عن سعيد بن المُسَيّبٍء عن النبيّ كل مُرسلاً. وخالقهما عبدالمنعم
ابن بشير فرواه عن فليْح عن الزهري عن أنس بن مالك» وعبدالمنعم متروك
الحديث ,
أنبأنا محمد بن أحمد بن رِرْق» قال: أخبرنا محمد بن عمر بن غالب
الجغفى؛ قال: أخبرنا موسى بن هارون؛ قال: مات باب بن جبّلةَ ببغداد فى
شعبان: أو رَمَضَان سنة ثمان وعشرين» يعني ومئتين» لا يَخضب .
5 - حَبّان بن بشر بن المُخارق» أبو بشر الأسديٌ”" .
سمع هشيم بن بشير » وأبا يوسّف القاضي»ء ويحيى بن ادم. وآبا معاوية
الضرير» ومحمد بن سَلمة'"' الحَرّائي.
روى عنه يشر بن موسىء وهو ابن أخته» وإبراهيم بن عبدالله بن الجنيد
الخثّلي . ومحمد بن عَبّدوس بن كامل» وأبو القاسم البَغوي .
وكان قد وَلِيَ القضاء بأصبهان في أيام المأمون؛ سمعت أبا تُعيم الحافظ
يذكو ذلك © .كو عاد إل كداة فاقام بها إلى أن كلأ اله الله قضاء
د ٠ 7 م
الشرقية .
والطحاوي في شرح المعاني 65/١ وابن الجارود (8015), والجوهري في «امسند
المرطأ» 2)١77( وابن حبان (20748) و(94١2) و(١٠١2))3 والبغوي )١449( من
طريق الزهري» به وانظر المسند الجامع 77/17 حديث (117371419).
وأخرجه أحمد 18١/75 و2505 والبخاري ١١١/1 و250/0 ومسلم 204/7
والنسائي ١1/4 و١/ و44» وأبو يعلى (2878) من طريق أبي سلمة بن عبدالرحمن
وسعيد بن المسيب» عن أبي هريرة» به. وانظر المسئد الجامع .
)١( اقتبسه الذهبي في الطبقة الرابعة والعشرين من تاريخ الإسلام.
إفة في م:١ مسلمة»؛ محرف» وهو من رجال التهذيب.
(9) أخبار أصبهان .7١1/١
قال لي أبو تُعِيم : وكان 0 أصبهانيين
أخبرنا الحسن بِنْ أبي بكرء قال: أخبرنا أبو عُمر الرّاهد محمد بن
عكار امهدفال: حدئيا بشْر بن موسى؛ قال: جائنا عاان كان بن بتر عن
أأبي معاوية؛ عن الأعمش؛ 7 عن أن قال: قال رسول الله :0 من كان له .
أخحعان» 7 '"':ابنتان» أحين إليهما ما صَحبّتاه» كنت أنا وهو في المجنّة
ا
ْ اعرد محمد بن الحسن بن أحمد لأموازي؛ " قال: أخبرتا بو أحمد |
(1) ' في”م:7 أبواماء شر
٠ ْ فيام ' ااواء خطأ. : ش )١(
(1) إسباده منقطعء الأعمش لم 'يسمع من أنس شيئا. لكين أن ي حاتم في «المراسيل»
فاع أن للحيو الأعيي لم جع من أ بن عالت ٠ إنما رآه بمكة يصلي
خلف المقام». فأما طرق. الأعمش عن أنس فإنما يرويها عن يزيد الرقاشي عن أنس»..
وانظر جامع التحصيل (الترجمة 708). وقد خالف صاحب الترجمة الثقات فأسقط:
"يزيد بن أبان الرقاشي؛ من بين الأعمش وأنس بن مالك . ْ
أخحرجه ابن أبي شنيبة 2777/8 والخرائطي في «مكارم الأخلاق», دم من 5
عن أبي معاوية عن الأغمشن عن يزيد الرقاشي عن أنس» به مرفوعا. ويزيد بن إيآن
وقد صخ من حديت أنس عن الني ك5 قوله :من عال جاريتين ختى تيلا جا بو
: القيامة أنا وهو » وضمٌ أصابعه». ا
أخر جه اين أبي شيبة '8/ 5 . والبخاري في «الأدب المفردة 0 و
0*4 والترمذي ))١9١5( والطيراني 7 الأوسط.(4)0531: والحاكم 4//الاء
والبغوي (1181) والمزي في «تهذيب الكمال» 10/17 من طريق عبيدالله بن أبي .بكر
ابن أنس عن أبيه؛ وشماه بعضهم: « أبو بكر بن عبيدالله بن أنس» وقد بيّنا في تعليقنا
المطول على الترمذي أنهما واحد . وانظر المسند الجامع ؟/ ١8٠١ حديث (1:5 ١ 06
وسيآتي عند المصنف في ترجمة عبدالكريم بن إبراهيم بن محمد المطرز من طريق
ثابت عنذا ن أنس /١5( الترجمة :)911١ |
قال: كان حيان بن بشر قد وَلِيَ قضاء بغداد؛ وقضاء أصبهان أيضاء وكان من
جلّة أصحاب الحديث» فروى يومًا أن عَرْفْجة قطع أنفه يوم «الكلاب»» وكان
ا رجلاً يقال له كَجَّة فقال: أيها القاضي إنما هو يوم الكلات؟ 'فآمر
بحَبْسهء فدخل الناسٌ إليه وقالوا: ما دهاك؟ فقال: طم أنف عَرفجة فى
الجاهلية» وامتّحنثُ أنا به في الإسلام .
أنبأنا أحمد بن محمد الكائب» قال أغترنا محمون حمين'التخري :
قال: حدثنا عل بن الحسين بن حبّان» قال: وجدت في كتاب أبي بخط يده:
سألتُ أبا زكريا عن حيّان بن بشر فقال: ليس به بأسٌء كان معنا في البيت
بالرّي أربعة أشهر ما رأيثُ منه إلا خيرًا. قلت: إنهم يقولون إنه يقول بقول
جَهُم؟ فقال: معاذ الله. هذا باطلٌ وكذبٌ.» لو كان من هذا شيء لم يَحْفَ
عليناء إلا أنه من أصحاب الرأي رأي أبي حنيفة» لا بأس به واد ساكنٌ.
5 3 0 زلف 0 5 ل أ
أخبرني محمد بن جرير الطبّري إجازة أن المتوكل أشخص يحيى بن أكثم
من بغداد إلى سن من رأى بعد القَبْض على ابن أبي ذؤاد فولآه قضاء القضاة في
سئة سبع وثلاثين ومئتين» وعَزّل عبدالسلامء يعني الوابصي. ووَلَى مكانه
سَوَّار بن عبدالله بن سَوَار العَنبري ويُكنى أبا عبدالله على الجانب الشرقي؛
وقلّد حيّان بن بشر أبا بشر الأسَديٌ الشرقية» وَخَلّم عليهما في يوم واحد؛
وكانا أعورَيْن؛ فأنشدني عبيدالله بن محمد الكاتب لدغبل [من الوافر]:
رآبث من الكبائر قاضيين - ٠همآ أحدوتة فى الخائقين
قد اقتسما العَمّى نصفين قدا كما اقتسما قضاءً الجانبين
وتَخْسبُ منهما من هرَّ رأسًا لينظرَ في مواريث ودين
)00( تاريخ الأمم والملوك 4 ,.,
هما فألا الزمان هلك ايخيى 0 إذ20افشح القضاءً باصورين | َ
قال طلْحة: كر محمد بن جرير الأييات ولم يُذكر اثالث ولا الراغ"" ظ
وكال"القيد للحقاتة والذي أنشدني قال لي هو لدغبل. |
لي اه 3
ثمان وثلاثين ومثتين , ْ ش 5
وأخبزنا الشسنان] :قال : اخيزنا سماد قال حدئنا ابن قانع : اسن |
ان كر قاضئ الكرقية مات في رسسة بسع رثلاين ومكين: الام رأخبرنا .
0 أكتم بن أحمد بن حَيّان بذلك..
الع - حُمران بن لمان بن عن بودي . |
حي شان و ف وأبا بدر شجاع بن الوليد. اروى عنه أحمد بن
عبدالله بن شجاع البغدادي.. 2 |
وقال الحاكم أبو عبدالله بن التي اكب عن اشسراة يندا
أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب» 'قال: أخيرنا محمد بن تُعيم الضَبّي»
قال: أخبرنا أبو القاسم عبدالله بن محمد السّرّاج» قال: حدثنا أحمد بن عبد الله
بن شجاع البغدادي» أقال: حدثئنا حمران بن عُثئمان بن عنات الخععار
00 : حدئنا أبو بدر شجاع بن الوليد. . 00
ممع - حَيُونإبن السّري» أبو ذكريا القطيمي القافلانئٌ 40 ,
حدّث عن عبدالرحمن بن المبارك الصَّاوي . د
الدُوري» وذكر فيما قرأتٌ بخطه : أنه مات في عشبر ذي الحجّة من' سبئة تسع
3 خمسين ومثتين , ٠ ش 7 2
1 في م اإذاكء مخرفة , 1
00( كنا كملة في تاريخة فكأ هذه هي ليست رولةالتاريخ.
(5) أخبار أصبهان .5١1١/١
(١ . اقتبسه ابن ماكولا في الإكمال لاه ,
05
اخيفرة - حئيل بن إسحاق بن حنبل بن هلال بن أسدء أبو علي
العاية930:,
وهو ابن عم أحمد بن محمد بن حنبل. سمع أبا تُعيم المُضل بن ذكين»
وأبا عَمَّانَ مالك بن إسماعيل» وعقان بن مُسلم» وسعيد بن سليمان» وعاصم
ابن عليّ؛ وعارم بن المَضْلء وسّليمان بن حَرْبء وأبا مَعْمّر المنقري» ومحمد
ابن كثير العَبْدي ؛ ومُسَدَّدَاء وأبا خذيفة النّهدي. وإبراهيم بن محمد الشافعي؛
وعبدالله بن الزبير الحخميدي» وعلي بن المديني» وخالد بن خدّاش» وَجْخَلقا
كثيراً من أمثالهم . وله كنات مصتّف في التاريخ يحكي فيه عن أحمد بن حنبل»
ويحيى بن معين» وغيرهما. ش
روى عنه عبدالله بن محمد البَغري» ويحيى بن صاعد» وآبو يكز الخال
الحنبلي » ٠ ومحمد بن مَخُلّد؛ وأبو عمر حمزة بن العام الهاشمي» وعمر بن
محمد بن شعيب الصّابوني» وحَبْشون بن موسى الخَلآال» ومحمد بن عَمرو
الدواق)»رأبو عجوو انث الشمالك:
وكان ثقة قينا
أخبرنا الأزهري» أل اغرنا ابن الحم الذاركطيء قال جل بن
إسحاق بن حنيل كان صدوقًا. ان
أخبرنا محمد بن عبدالواحد» قال: حدثنا محمد بن العباس» قال:
قرىء على ابن المُنادي وأنا أسمع» قال: وجاءنا نَعْىُ أبي علي حنبل بن
إسحاق بن حنبل من واسط في جُمادى الأولى سنة ثلاث وسبعين لأنه خزج
إليها فقُضيّ له الموت بها
لكي 0 أبو الفضل المَرْرَريٌ .
)١( اقتيسه ابن أبي يعلى في طبقات الحنابلة /١ “547١اء وابن الجوزي في المنتظم مقف
والذهبي في وفيات الطبقة الثامنة والعشرين من تاريخ الإسلام؛ وني السير .01١/1١7
5317
حدّث ببغداد عن غبدالله بن الوَضّاح ا
0 حَمْشَاذ بن محمد بن مَمْقِل ؛ بو لفَضل التتسابوري: -1١
م 07 ود ها عن أحمد وق فصن بن عذال وأحيد 7
محمد بن نَضّر اللباد» رسَهْل بن عمّار. روى عنه محمد بن مَخْلّد أيضاء وما
علمت من اله إلآ خيرًا.' 3
اخرن توق ددا ملك اذ قي قال : انيري و لال
قال: حدثنا محمد بن مَخَلْد قال: حدثنا حمشاذ بن محمد التنسابوري
والحُسين بن عبدالله بن 'شاكر السَّمٌرقندي. وأخبرنا محمد بن الحُسين بن
محمد المَثُوثي». «قال]2 اعفان بن امد الدناق: قال: حدثنا الحسبين بن
عبدالله بن شاكر السمرقندي ؛. قالا: حدثنا أحمد بن حَفْصء قال: حدثنا أبي»:
قال: حدثنا إبراهيم بن طهْمان - وفي حديث عثمان حدثني أبي» قال: حدثني
إبزاهيم بن طهمان - عن بتر .عن قتاذة؛ عن سعيد بن بير عن إبن عباس
أنه قال : إنَّ رجلاً كان على بعيره” ' وهو بمنّى فوّقصه فمات وهو مُحرِم فَأَنن
به اليك كلل فقال رسول الله: (إذا كفنتموه فلا تُعْطوا وَّجْهِهء فإنه يبعت يوم
القيائة 2زجاة اظيا بيو ام
483- حسئون بن الهيئم. أبو علي المُقرىء الدُوَيْريُ ا
سم محمد بن كفي« وداب ويد ترا رآ على ترب
محمد التّمار. روف غهنه غبدالرحمن بن العباس والد أب 0 الف
وأبو بخر بن كوثر» وغيرُهما. ئْ
)000( ا !
فرق اقتبسه 3 مأكولا ذ في الإكمال ولام 03038 ل ني | #الدييزية 93
الأنسات» والذهبي في : 'الطبقة التاسعة والعشرين من تاريخ السام ومعرفة وا
الكبار 5837/١ , ش : 1
20 في م: ابن المخلص»؛ أخطأ .
أخبرنا علىّ بن أحمد الرَّرَّازه قال: حدثنا عبدالرحمن بن العباس بن
عزدال عفين التراي» قال : حا ري ا حدثنا داود
ابن رُشَيْدء قال: حدثنا سَلَّمة بن بشر بن صَيْفي الدّمشقي بي قال: حدثنا سعيد
ابن عمارة الكلاعي» قال: حدثنا الحارث بن النعمان اللّني» قال: سمعتٌ
أ بن تاتلمن: فاق : "كال وسول :الله كه : «أكرموا أولادكم وأحسئوا
أدبّهم)”
أخيرنا 1 قال: أخبرنا أبو بحر محمد بن الحسن
ابن كوثر البّبهاري» قال: حدثنا حَسْئون بن الهيثم الذّوَيري أبو علي قال:
حدثنا محمد بن كثير بن مَرُوان الفهْري» قال: حدثنا أبي» عن أبيه؛ عن
الضَّحَاك بن مُزاحم؛ عن ابن عباس في قول الله تعالى 8 أَبْمنُ لك وَأتَبَمَكَ
لْدرْدَنُونَ :4 [الشعراء]. قال: الحاكة”" .
أخبرنا الأزهري» قال: أخبرنا علي بن عمر الحافظ» قال: حَسْنون بن
الهيثم المُقرىء البَغدادي كان في الدُوّيرة» قرأ على هبيرة بن محمد التّمارء
وقرأ هُبيرة على أبي عُمر حَفْص بن سُّليمان عن عاصم بن بهدلة» حدثنا عنه
غير واحد من شيوخنا.
بلغي عن أحمد بن محمد بن هارون الحَرْبي؛ ركان دكن آنه كرا على
حشْئون بن الهيثم؛ قال : توفي حسنون في سنة تسعين ومئتين .
220 إسئاده ضعيف ١ لضعف سعيد بن عمارة الكلاعى » وشيخه الحارث بن النعماث.
أخرجه ابن ماجة (759/1), والعقيلى 2714/١ والمزي في تهذيب الكمال ١0/1١١
من طريق سعيد بن عمارة» به. وانظر المسند الجامع 187/7 حديث .)1١15(
فق إسناده تالف. فكثير بن مروان الفهري متروك» وأبوه ضعيف (الميزان 4*9/7).
أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره من قول مجاهد. وأخرجه عبدالرزاق وابن المنذر
من قول قتادة. ذكر ذلك السيوطي في الدر المتثور 5/١١7؛ ولم نقف عليه في
المطبوع من تفسير عبدالرزاق .
5234
* 1 الحرٌ بن محمد ب بن 0 بن إبرأهيم بن إشكاب: ابو
السنين العامريٌ2"0 .
سمع أباه؛ وعمه علي 0 بن بكار رع بن مُجَشْر ال 0
ابن سَهْل الأعرج» وعلي: بن إبراهيم الواسطي . روي عنه محمد بن المظفّرم
ومحمد بن إسماعيل:الوَرّاقَ؛ وأبو حَفْص بن شاهين» بالف اع ش
ا وكاناقلة سكن جاتن را ناك 0 :
أخبرنا يد بن أعبدالملك الفُرشي ؛ قال: أكون عون 0 أشي ْ
الواعظ» قال: حدثنا ال بن محمد بن. الحسين بن إشكابء قال: “حدثنا ١
لقي كان فال حدثنا خالد بن رضاح » عن أبي حازم بن دينار» عن أبي. |
صالح. عن أبي هريرة. قال: قال رسول الله يك: «المؤمنُ مألتُ» دلا خير ١
فيمن لا يألّف ولا بؤلف:0" . ء' ْ '
راع واحد احرعي ون انق لخن سس وام ب كي ْ
فكع : ْ ْ ا
أغيرنا بعري ا لكر ماو غير لاله قال لزاون ندا
000 موي وار
قلت: 58 1 قبل أسنة 5008 بإنها تماغات: كذلك أخبرنا
اسان قال ارقا الصّفَار قال: حدثنا ابن ا أن الحر بن إشكاب
: من تابيخ )5٠ : اقثيسه ابن ماكولا في الإكمال ل والذهيي في اك سنة )0( ٠
7 1 ش 0 ش
3 ا" ا
مرش
مات في ذي القّعدة من سنة عشرين وثلاث مئة. وهكذا ذكر أبو القاسم ابن
الثلاج فيما قرأ بخطه.
اكد وامطرة الآض] 30
سمع عباس بن محمد الدُوري» ويحيى بن أبي طالب؛ والحسن بن
مُكرّم؛ وعبدالرحمن بن محمد بن منصور الحارئي؛ وإسماعيل بن محمد بن
أبن كتير الفارسي» ومحمد بن غالب التَّمتام؛ وعبدالله بن أحمد بن أبي مَسَرَة
المكي .
رذ عنتة أب القاسم بن زجي الكاتب .
أخبرنا الأزهري: قال: أخبرنا على بن عُمر الحافظ؛ قال : حبّان بن
محمد بن محُمويه البَيّع بغداديٌ كان يكون في أصحاب السّكر.
أخبرنا على بن أبي عليّ» قال: أخبرنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل
الكاتب»ء قال: حدثنا أبو سيد خكان بن محمد بن إسماعيل الواسطي» قال:
حدثنا أبو يحيى عبدالله بن أحمد بن أبي مسر قال: حدثنا أحمد بن محمد
الأزرقي» قال: حدثنا عبدالعزيز بن محمدء غن محمد بن عبدالله بن عمرو بن
عُنمان» عن أمه فاطمة أنها قالت: قال رسول الله كلِه: «نعم تحفةٌ المؤمن
التمرء9؟ ,
- حَبْشون بن موسى بن أيوبء أبو تَضّر الخَلآال .
)١( انظر المؤتلف للدارقطني ١/1؟4» وإكمال ابن ماكولا 057/7 وتوضيح ابن
ناصر الدين 7/7 18.
(0) المؤتلف .479/١
(6) إسناده منقطع» فإن فاطمة؛ وهي بنت الحسين بن علي بن أبي طالب لم تدرك النبي
يتل ومحمد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان ضعيف كما بيناه في «التحرير؟. ولم نقف
عليه عند غير المصنف» وعزاه صاحب الكنز إليه وحده (08 2797 .
(4) اقتبسه ابن الجوزي في المنتظم 571/7 والذهبي في وفيات سنة (771) من تاريخ -
5١
-000 بن سعيل بن قتيبة الرملي» 5 بن ل علي
ابن عمرو عار ل بن الكسيوابن. إشكاتة وعيدالله: بن أيوبت
المُخَررّمي؛ وَسَلْمانَ”' ' بن تؤبة التُرواني» وجنبل بن إسحاق الشّيباني..
ْ إروقاغته ايو كر بن خاذان: وأبو الحسن الدّارُطني» لوحتم بن
اجو ل ال والح و5 الام لوو الاقو او ْ
اوكان ثقة يسكنُ باب البَضرة. 0 ْ !
أخبرنا عبدالله بن عْليَ بن محمد بن بشران: قال: أخبرنا علي ب صُمرٍ
الحافظء قال: حدثنا أبو نَضْرْ حَبْشون بن توي بن أبوت الخلذل» قال -.
حدثنا عليّ بن سعيد الرّمْليء قال: حدثنا ضمرة بن ربيعة القُرشي؛ عن ابن
شَوْذْب؛ عن مَطر الوَرّاقَ» عن شه بن حَؤْشب» عن أبي هريرة» قال:
ماريو در فق ةيه ل ميم سن شينا؛ وعد يدم م
ِ م لما أخد النبيّ عل نيل علي بن بى طالب: فقال: «ألستٌ .ولي المؤمنين؟»!
قالوا: بلى يا رسول الله قال: الم فقال عُمر بن
الخدت : بخ بخ لديا اب أبي طالب أصبحت فولاي. ومؤلى .كل ل
قأنزل الله #8 الوم م ملت كم دين » [المائدة 7] ومن صامًٌ يوم سبعة وعشرين.
لايع ققوم سزوامير وهو أول يرم نزل جبريل على :متحمد
يه بالرّسالة . ١ ْ :
57
اشر هذا الحديث ا حَيْشُونْ كان يقال إنه تفرد به وقد تابعه
عليه 6 ران واه عن علق وميه أخبرنية الأ رهرق
قال: حدثنا محمد بن عبدالله ابن أخي ميمي» قال: حدثنا أحمد بن عبدالله بن
أحمد بن العباس بن سالم بن مِهران المعروف بابن التي إملاء قال :' حدثنا
- الإينلوم؟ وفي السير.517:/38. . :
)١( في غ: اسليمان»» مخرف» رسيتي في مرضعه من هذا الكتاب ( ٠/الترجمة 0
مع/) 00 ' 1
ا ا
علىَ بن سعيد الشامي؛ قال: حدثنا َمْرة بن ربيعة» عن ابن شُوْدْبٍِء عن
مَطرء عن شهّْر بن حوشبء عن أبي هريرة» قال: من صامَ يوم ثمانية عشر من
ذي الحجّةء وذكرٌ مثل ما تقدّم أو نحوه'!)
أخبرنا الأزهري. قال: أخبرنا عليّ بن عُمر الحافظء قال" : حَبْشُون
ابن موسى بن أيوب الخَلآال صدوق.
أخيرني أبو القَرَحٍ الطّناجيري» قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان»
كال منت أب كر العلاف الشاعن»: فال : كنث عند حَبْشُونَ الخلال وضوسى
رن رك فشاورته فيه فأشارٌ علي بِقَلْعه فقَلّعته فلم أحمّدْهء فقلت:
عملت شيعا وليسن بالدون ١ قلعث هوشي براى حبشون
فهل سمعتم بشاعر قَطن يقلع ضرسًا برأى مَجْنون؟!
حدثني عبيدالله بن أبي الفتْح. عن طلحة ابن متحبد بن جعفلة أن
حَبْشُون بن موسى الخَلاّل مات في شعبان من سنة إحدى وثلاثين وثلاث مئة.
وذكرٌ غيره أنَّ مَولِدَه في سنة أربع وثلاثين ومئتين.
45 47- حَمْد بن عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن بن أيوب بن
شريك. أبو عليّ الرَازَيُء وهو أصبهانيٌ الأصل!" .
سمع عبدالرحمن , بن أبي حاتم: وأحمد بن محمد بن الحُسين الكاغَدي .
حدثنا عنه غير واحدء ووَّرّد إلى بغداد قديمّاء وحدّث بهاء فسمع منه ١
20
للق إسناده ضعيف ) فإن شهر بن حوشب ومطر الوراق ضعيفان إلا عند المتابعة؛ ولم
يتابعا .
أخرجه الحسكاني في «شواهد التنزيل؛ »١175 /١ والخوارزمي في المناقب (94)»
وابن المؤيد الجويني في «فرائد السمطين» /١ /الا من طريق مطر الوراق» به.
(0) المؤتلف 7/5 805.
(*) اقتبسه السمعاني في «الرازي* من الأنساب» والذهبي في وفيات سنة (99) من
تاريخ الإسلام .
الشين
عبنلا عرو نا أخبرنا أ والح ل قال: : فد هيع
كتبنا عنه من شيوخ الرّي؛ وعُدُولهم”" .
ا 0
الأصبهانى لحري ل ورا له رشا وات ب
ذلك . ١ 3
.24517/7 وانظر المؤتلف )١(
554
باب الخاء
ذكر مَن اسمه خالد
47 - خالد بن الربيع العَبْسئئٌ الكوفيئ”" .
تابعىٌ سمع خذيفة بن اليّمان. روى عنه أبو وائل شقيق بن سّلمة
الأسدق: وقدمَ خالد المدائن على حُذيفة؛ كذلك أخبرنا الحسن ؛ بن أبي بكرء
قال: أخبزنا عبدالله بن إسحاق البتغري» قال: حدثنا يحيى بن جعفر» قال:
0 كه قال : اه عن أبي وائل»
6 00 ا المدائن» قال: فأتيناه في بَعض الليل» وماق
الحديث .
1*4 خالد بن أبى كريمةء أبو عبدالرحمن المَّدائئنٌ؛» وهو
كونة الآصل 0
حدّث عن معاوية بن قَرَّةء وعكرمة مولى ابن عباس » وعبدالله بن
الششور: الها سي زوع غنه شفية» :وكفات الأرزي» وغيدالؤاحد بن زياة:
وسُّفيان بن غيينئة» وخارجة بن مُصعب» وعبدالله بن إدريس.
محمد بن يعقوب الأصمء قال: حدثنا الرّبيع بن سُليمانَ المُرادي» قال: حدثنا
أيوب بن سُرَيْدء قال: حدثني سُفيان» عن خالد بن أبي كريمة» عن عبدالله بن
مِسْوّر بعض ولد جعفر ب بن أبي طالب» عن محمد بن عليّ ابن الحنفية»ء عن
.7١/8 اقتبسه المزي في تهذيب الكمال )١(
والذهبي في وفيات الطبقة السادسة عشرة »١157/8 (؟) اقتبسه المزي في تهذيب الكمال
أ قال: قال رسوك الله له : «ذْرُوا المارين الاين من أي لا رلوم
الجنّة ولا النار: حتى يكون الله الذي يقضي فيهم يوم القيامة©»
أخبرني الحسن بن أبي .طالب» قال: عدى يدي الفا القن .
قال: حدثنا أبو بكر بن أبن دأودء قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن أبي الت
الرّازيء: قال :. حدثنا رفح بن ا قال دافا معي عن خالد: بن أبن
: كريمة؛ عن عكرمة؛ عن ابن عباسء» قال: مّن شاء رَمَلء ومن شاء 3 يَرْمْلء
000 بين إلصّفا والمَرْرّة؛ ومن شاء لم يع . ظ < 8
قال أبو بكر بن أبي ذاود: اسم أبي كريمة مَيْسرة» يكت يعني خخالدًا أبا
عبدالرحمن من أهل المذائن. قال أبو بكر: ويه أي يقوك: لا يعرف بين
شعبة عن خالد', بن أبي كريمة غير هذا الحديث. | ا
أخبرنا ابن الفَضْل تال" أحرنا اتن دوستويةه قال وا بطرت
فيا 76 : حدثنا قييصة» قال : حدثنا سُفيان» عن خالد ؛ بن أبي كريمة ١
بأسّ يه.. 7 ار 3
أخبر ني عبدالله بن ا قال: الور سي نا د
إبراهيم ». قال : 90 قال: حدثنا ابن العَلابي»
قال: قال أبو زكريا يحيى بن مَعِين: وخالد بن أبي كريمة تُبْتّ . '
ا . أخبرنا محمد بن ,عبدالؤاحد الأكرية” فال ! ين الا
قال: أخبرنا أحمد بن سعيد الشُوسي» قال: حدثنا عباس. بن محمدء ال :
(45:خدية موضوع: وافته عبدالله بن مسور بن عون بن جعفر بن أبي طالب» وضع
أحاديث على رسول لله يي (الميزان ا 6 كر الذهبي حديثه ا
من .الميزان . ش : :
أخرجه ابن عدي 50000
(؟) إسناده صحيح صحيح؛ ولم نقف عليه عند غير المصنف:
() المعرفة والتاريخ 0 ش
(5) تاريخ.الدوري ؟/ 145..
سمعتٌ يحبى يقول: خالد بن أبي كريمة ثقة .
أخبرني على بن محمد بن الحسن المالكي؛ قال: أخبرنا عبدالله بن
عُثمان الصَّمَارء قال: أخبرنا محمد بن عِمْران» قال: حدثنا عبدالله بن عليّ بن
المديني؛ قال: سمعت أبي يقول» وسألته عن خالد بن أبي كريمة» فقال:
ثقةء روى عن عبدالله بن المسّورء وعبدالله في حديثه بعض الشيء» وضمًّفه
أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر الدَفّاقَء قال: حدثنا الوليد بن بكرء
قال: حدثنا على بن أحمد بن زكرياء 0
عبدالله العجُليء قال: حدثني أبي» قال" : خالد بن أبي كريمة كوفيٌ لا باسّ
به.
أخبرنا أحمد بن أبى جعفرء قال: أخبرنا محمد بن عدي البصري في
كتايه. قال: حدثنا سوس ااي قال: سألت أبا داود عن
خالد بن أبي كريمة» فقال:
4- خالد بن 0 بزيدء وقيل: ابن يزيدء أبو عبدالرحيم
الحَرَاننٌُ» خال محمد بن سّلمة .
حدّث عن زيد , اماه روى عنه محمد بن سَلّمة الحَرَاني . ٠ وقدمٌ
بغدادَ» فسمع بها منه حجّاجٍ بن محمد الأعور.
أخبرني التُكّريء قال: أخبرنا محمد بن عبدالله الشافعي: قال: حدثنا
جعفر بن محمد بن الأزهرء قال: حدثنا ابن الغلابي» قال قال يعى ند
مَِين: محمد بن سَلّمة عن أبي عبدالرحيم اسمه خخالد ؛ بن أبي يزيد وهو خال
محمد بن سَّلّمة الحَرّاني. وقد لقي حجّاجٍ الأعور أبا عبدالرحيم ببغداد زمن
أبي جعفر .
أخبرنا الجَؤهري» قال: أخبرنا محمد بن العباس» قال: حدثنا محمد
)١( ثقاته (*ة"),
يقفا
الخ القاسم لوكي قال: حدثنا 5 بن عبدالله بن د الجكيد"؛ قال:
سألت' يحنى بن مَعِينء عن أبي عبدالرحيم» نقال: : ثقة. خالد بن يزيد خال
يعمد اولع لحرا وقد كان قدم هاهنا.. 0
كرا ا 5 عبدالله الأنماطي» قال: أخبرنا محمد بن لمر
الحافظ» ' قال: أخبرنا علي بن أحمد بن سُّليمانء قال: حدثنا إبراهيم 7
يعقوب الجوزجاني؛ قال : سألتُ اروم سيد فقال:
لا بأس به | 2« 0
أخبرنا أحمد بن بعلي" ألبادا. وأبو بكر البَدقاني اماف ون راطم ل
مَخْلّد وعليَ بن أبي علي المُمَدّل؛ قالوا: أخبرنا محمد .بن عبدالله الأبهري؛
قال: أخبرنا أبو عَرُوبة. الحسين بن محمد بن مؤدود الحَرّاني» قال: أبو
عبدالرحيم خالد ؛ بن أنى يريك : بن سماك بن وُشتم مولى عُثمان بن عفّانَ». وهو
وأفية لزيد. بن أبي أئيسة ؛ أكثر حديثه عنه وقد روى عن غيره ا
عن هؤلاء الشيوخ عن الأبهَري ؛ ابن سمّاك بالكاف.,
وأخبرنا الأزهري»: قال أخبرنا أبو الحسن الدارقطني» ٠ قال0؟ : : خالد
ابن أبي يزيد بن سَمّال بن ُشتم» نسبه لنا أبو بكر الأبمَري عن أبي عَرُوبة. قاله
. باللام» وبفتح السّين» وتشديلا الميم.. | ْ
أنبأنا أحمد بن محمد بن عبدالله الكاتب: قال: : أخيرنا 000
الهَرَويء قال: حدثنا محمود بن محمد. بن الفضلالْرافقي» قال : 0
عبدالرحيم خالد بن يزيد خال محمد بن سَلّمة» مات سنة أربع وأربعين ومئة. .
.هع خالد بن عبدالله بن عبدالرحمن بن يزيد» فق الهيئمء
وفيل: أبو محمد الطّان مولى مويغ من أهل واسط”" .
00 سؤالاته (حوم).
(؟) المؤتلف 11/0 . را" ١
(6) اقتبسه السمعاني في (الطحان» من الأنساب» . والمزي في تهذيب الكمال 07
والذهبي في وفيات الطبقة التاسعة عشرة من تاريخ الإسلام» وفي السير 719/8 .
1
ممع بيان بن بشرء ومُغيرة بن مقسم» وحُصين بن عبدالرحمن» ويونس
ابن مُبيد» واين عَوْنْء وذاود بن أبي هندء. وسُهيْل بن أبي صالم .
روى عنه وكيع بن الجرّاح؛ وعبدالرحمن بن مهدي» وعفّان بن مسلم»
وأبو مر الحؤضي» وعمرو بن عون ؛ وسعيد بن سليمان» وسعيد بن منصور»ء
ومُسَدّدء وَوَهْب بن مُنَيّه وخلف بن هشامء وعبدالحميد بن بيان» وإسحاق
ابن شاهين » وغيرّهم . | ش
وقدم بغدادَ في أيام هارون الرّشيد مع جماعة من الواسطبين يسألون عزل
سَلّمة بن صالح عن قضاء راسطء وقد ذكرنا ذلك في أخبار محمد بن يزيد
الواسطي”" .
حدثنا أبو تُعيم الحافظ إملاءً قال: سمعت الطبّراني يقول: سمعت
عبدالله بن أحمد بن حنيل يقول”' : قال أبي : كان خالد بن عبدالله الواسطي
من أفاضل المُسلمين. اشترى نفْسَهُ من الله أربع مرّات”" » فتصدّق بوزن نفسه
فضّة أربع مرّات.
أخبرنا أحمد بن أبى جعفر» قال : أخبرنا محمد بن عَذَي البَصري في
تايف قال جد تنا .أيق 0 محمد بن علي الآجْرّيء قال: سمعتٌ أبا 39
يقول: قال إسحاق الأزرق: ما أدركت أفضل من خالد الطّكّان. قيل: قد
رأيتَ سفيان؟ قال: كان سفيان رجلّ نفسهء وكان خالد رجلّ عامة.
أخبرنا البزقانى» قال: أخبرنا محمد بن عبدالله بن خميرويه الهَرّري»
قال: قال أبو علي الحُسين بن إدريس: وسألته» يعني محمد بن عبدالله بن
عَمَاره عن جرير بن عبدالحميد؛ وخالد الواسطي» أيهما أثبت؟ قال: خالد.
)1١( 4/الترجمة .١951
(؟) العلل ومعرفة الرجال .159/١
(6) في العلل: «ثلاث مرات؛؛ وهذه الرواية التي ساقها الخطيب اقتبسها المزي من تاريخ
الخطيب :»203١7/8( فهي رواية أخرى.
58
00 اا ا
أخبر ني الطناجيري ؛ قال؛ حدثنا عمر بن الحيل الواعظ , قال: 0
علي بن عبدالله بن مُبَشْر بواسط يقول: ولد خالد بن عبداله الواسطي سنة
عقن يعني ومئة؛ وماتا مبنة تسع وسبعين . ٠ : 00
أخبرنا ابن الممضل. .قال: أخبرنا دعلج ؛ ٠ قال: أخبرنا لد كد ش
الأبارء قال: حدثنا عبدالحميد , بن بيان الشُكّري أبو الحسن» قال: مات 0 ٠
00 وكاال تعيب" ْ
ابن فيان ا نم 0
| . أخيرنا الجَؤْهري» 'قال: : حدثنا محمد بن العباس» قال : 0-86
| معروف الحَشَّابٍء قال: أحدثنا الحُسين بن قَهُم قال: حدثنا محمد بن سعد؛
قال”" : خالد بن عبدالله الطَحَان ثقدٌ؛ توفي بواسط سنة اثنتين وثمانين ومئة.!
| أخبرنا أبو سعيد بن حَسْنويه» قال: عر ل
قال: حدثنا عُمِر بن أحند الأهوازي» قال: حدثنا خليفة بن خيّاط: قال 9" .:
خان ين عا الشحان نوق ذربة ماش سن الي ونداس دسق ّْ |
اه8#- خالد بن حَبّانء أبو يزيد الخرّاز ا
سمع جعفر: بن دقان وكرات بن سَلْمانء وَشُليمان بن اله بن
. الربْرقان؛ وبدر بن راشد» وكلثوم بن جَوْشن. ١ ا
)غ0 المعرفة والتاريخ ل
(؟) طبقاته الكبرى 9/ 717.
(9) تاريخه 485» وطبقاته: 511 1
(4) اقتبسه السمعاني في «الخرازه .من الأنساب» زالمرئ' ني 5 الكمال 4
.والذهبي في وفيات الطيقة العشرين من تاريخ الإسلام. ْ
رق
وعبدالرحمن بن صالح الكوفيان» ومحمد بن عبدالله بن عمار المَؤصلي .
وقدمٌ بغدادٌ» وحدَّث بهاء فروى عنه من أهلها أحمد بن حنبل؛ ويحيى
ابن معين ؛ والحسن بن عرَفة .
أخبرنا أبو عمر عبدالواحد بن محمد بن عبدالله بن مهدي وأبو الحسن
محمد بن أحمد بن رزق الثاني وأبو الحُسين محمد بن الحُسين بن الفضل
الققطان وأبو محمد عبدالله بن يحيى بن عبدالجبار الشّكري وأبو الحسن محمد
محمن الصكار» اقال 2 عدكا السين يو عرو قال577:: دكن خالددين نيان
الدفي أبو يزيد عن قرات بن سلمان وعسن :بن كبر ؟ كلاهما عن أبي رجاء؛
عن يحيى بن أبي كثيرء عن سّلمة بن عبدالرحمن» عن جابر بن عبدالله
الأنصاري» قال: قال رسول الله كَلِِ: «مَن بَلَغْه عن الله شيءٌ فيه فضيلة فأخد به
إيمانًا بهء ورجاءً ثوابه» أعطاه الله ذلك» وإن لم يكن كذلك)”" .
أخبرنا إبراهيم بن عمر البَزمكي » قال: أخبرنا محمد بن عبدالله بن خلف
الدَّكّاق» قال: حدثنا عمر بن محمد الجَؤهري» قال: حدثنا أبو بكر الأثرم؛
.)857( جزء الحسن بن عرفة )١(
(؟) إسناده ضعيف» فإن أبا رجاءء وهو محرز بن عبدالله الجزري» وإن كان ثقة لكنه
مدلس» وقد عنعته. وقال ابن الجوزي بعد أن أخرجه: :هذا حديث لا يصح عن
رسول الله ييل ولو لم يكن في إسناده سوى أبي جابر البياضي» ثم ذكر أقوال العلماء
في البياضي هذاء ولا أدري من أين أتى به فليس في إسناد الحديث أبو جابر
البياضي» واسمه محمد بن عبدالرحمن؟ ثم إن في متن الحديث نكارة.
وأخرجه اين شاهين في شرح مذاهب أهل السنة» (58)» وابن الجوزي في
من طريق الحسن بن عرفة» به. 508/١ «الموضوعات0
وأخرجه أبو الشيخ في «مكارم الأخلاق؛ من طريق بشر بن عُبيد عن حماد؛ عن
أبي الزبير» عن جابر» نحوه مرفوعًا. كما قال السخاوي في «المقاصد الحسنة» ص
.7”7١ /١ وفي إسناده بشر بن عبيد وهو متروك الحديث. الميزان » 6
عرق
قال: حدثنا أبو عبدالله.. يعني أحمد بن حنبل» قال: أخبرنا خالد بن خَيّان ١
الخَرّاز كان يكون بِالرَقّة عن عفر ين .بركان» عن ميِمون بن مهْران» عن أبن :
| تابن اراأردل ببد ةلدا فقال : يُرَكُيه حينَ يستفيةة . قال: وقال ابن ٠
عُمر: ليمن عليه زكاة حتى يحول عليه الحَْلُ.
فال ميعون: ما ملك لبو كر وان عباين ف في . ا لخر ظ
0 كان يروي عن حجعقر .بن زف 8
غرائب» كتبنا عنه غرائ.. 0
أخبرنا علي ؛ بن الحُسين صاحب العباسيء “قال : أخبرنا عبد الرنحمن ابن 35
عُمر الَلالء. قال: حدثنا محمد بن إسماعيل القارضي قال حتدائيا يكر إن"
سَهلء قال: حدثنا عبدالخالق بن منصورء قال : سمعت يحبى بن مَعِينَ يقول :
خالد بن حَيّان ارقي ثقة . 1 ش 00 '
لخيرني الشكري» قال: اغخيرنا الشافعي» قال : د ا 5
بن الأزهر» قال: حدثنا ابن العَلابي» قال: وقد سمع أبو زكريا من .حال إن
حيّان الرتُي ؛ وزعم أنه شرا رحن يبان 3
"آخيرنا الزقائن» قال أعيرنا آبن خميرويه» ال؟ أخبرنا - 8
إدريس» قال حدثنا ابن عمازء قال: حدثنا خالد ب بن حيّان الرقّي وكان ثقة. ش
أخبرنا ابن المَضْل» قال أخبرنا دَعْلجء ٠ قال: اجنزنا احم 1
الأبّار قال: وسألته. يعني علي بن مَيُمون الرّقي» :عن تخالل , بن حيّان» :'فقال: 1
101و دركالا مواد جلي ش
٠ قلت: قو كان م يعني في الضّبْط واشت وده اثرني.
والتّحرّز . 0 ٠
أخبرنا بن الفَضْلْ ؛ 017 ازا انين عند انان اقال: حدثنا |
لبد ا اراسي. قال: اله أبو حفص عُمرو بن علي : ويد يزيد :
ضرف
الكزاز الؤثّي صمي الحديت. 0
0 أخبرنا على بن طلّحة المُقرىء» قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم
الطرّسُوسي» قال: أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرّجي» قال: حدثنا
عبدالرحمن بن يوسّف بن خرّاش» قال: خالد بن حيّان أبو يزيد الرَقّي لا بأ
به روى عنه ابن الأصبّهاني والناس. ْ
أخبرنا البزقاني» قال 27 : سألتُ أبا الحسن الدارقطي» عن خالد بن
حَيّانَ يروي عنه أبن تمير؟ فقال: هو أبو يزيد الخَرّاز 22 لا بأس به.
أخبرنا الجَوُهري» قال: حدثنا محمد بن العباس» قال: أخبرنا أحمد بن
معروف,ء قال: حدثنا الحُسين بن فَهُمء قال: حدثنا محمد بن سعدء قال'" :
خالد بن حيّان يُكُنَى أبا يزيد الحَبَارْء وكان ثقة باه مات بالّقة في ذي القعدة
سنة إحدى وتسعين ومئة» في خلافة هارون» وكان يوم مات قد دخل في
أخبرنا البّزقاني وإسحاق بن إبراهيم بن مَحْلّد وعليّ بن أبي علي؟ قالوا:
أخبرنا محمد بن عبدالله الأبْهُري: قال: حدثنا أبو عروبة الحسين بن محمد
الَرّاني» قال: خالد بن حيّان الحَرَاز أبو يزيد كان ينزل الَّقَّةَء سمعتٌ محمد
ابن الحارث ينول : كان أسيفن الزان واللحيد؛ وذك غيرد أنه عات سن إحدئ
وتسعين ومئة.
7 -خالد بن مهران. أبو الهيشم. كوفيٌ الأصل ويعرف
وأحسب أنه أقام ببَلْخْ فتُسب إليهاء وحدّث عن عَلْقمة بن مَرْئْده وهشام
ابن عروة» وإسماعيل بن أبي خالد. ووّرّد بغداد.» وحدَّث بهاء فروى عنه من
.)177( سؤالات البرقاني )١(
. 185/19 (؟) طبقاته الكبرى
رضي
. أهلها !. براهيم بن عبدالله المعروف بالهرّوي .
| أخبرني الحُسين .بن علي الصّيْمريء قال: ا 3
الرّازي؛ قال: حدثنا محمد بن الحسين الرغفراني؛ قال: حدثنا. أحمد تي"
و قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالله» قال: حدثنا أبو الهيثم خالد ين مهران
التلخي» وكان مُرْجناء عن هشام بن عُروة؛ عن أبيه» عنن عائشة؛ قالت : قال
5100 الله وه : «الخراج بالضّمان»" . | :
. أنبأنا أحمد بن مجمد الكاتبة قال: أخبرنا محمد بن حميد المُحَرّمي»
قال : حدثنا علي بن الحُبسين بن .حجان قال: وجدثُ في كتاب أبي بخط يده؛
. قال أبو زكريا: أبو الهيثم خالد 000 التكترق قائد المَكافيف اا
الهَرَوي نقَةُء قد سمع من إسماعيل بن أبي خالدء وهشام بن شُروة» أنيناة فأبي
أن يحدناء وكان عسرًا ؤكان غنده حديث عائشة: «الخراجٌ بالضّمان) .
“ع - - خالد بن نافع الأشعريٌ الكوفيٌ ا
قدمَ بغداد. ا أببي موسى» وسعيد' بن أبي
ثردةء والحُر بن الصّبّاح) وحمادين بي تايجان»
روى عنه محمد بن عيسى اين الطبّاع» ومسل 5-0 بن حتيلة .
ات )2310 إسثأده صحيح وأتحمد بن قر واي أن سفت نط
أخرجه الشافمي في مسلده )١47/5 والطيالسي 25 ةا
419 1): وعلي بن | الجعدا (1915) و(5517)؛ وابن أبي شيبة 2178/٠١ وأحمد
5 و'لم و5١١او١ا5"١ و4١٠7 ولالااء وأبو داود (7608) و(09.ه8) و( ١
والترمذي (7485؟7١) و(585١)2 وفي علله الكبير 00 وابن ماجة 0145
و(4)5147: والنسسبائي 54/97؟: وابن الجارود (2)779 وأبو يعلى “080/0 4)
و(457): والطحاري في شرح المعاني 4/١7؛ وابن حبان (4918)) والدارقطني
*/ 87, والحاكم 1 والبيهقي 6 : والبغوي )5١١9( من طريق. عرو عن
عائشة. وانظر المسند الجامع 3/6 حديث .)1١571//1/( ات
(؟) انظر ميزان الذهبي .547/١ ش
عرض
وسْرَيجٍ بن يونُس» وعبدالله بن عُمر بن محمد بن أبان الفرشي .
أخبرنا الحسين بن الضحاك الأنماطي» قال: أخبرنا محمد بن عبدالله
الشافعي» قال: حدثنا أبو الوليد بن برد الأنطاكي» قال: حدثنا محمد؛ يعني
ابن عيسى- ابن الطبّاع » قال: حدثنا خالد بن اد قال: حدثنا سعيد بن أبي
بُردة» عن أبيه؛ عن أبي موسى أنَّ النبيّ يَفِ قال له: «ياأبا موسى مررثٌ أنا
وعائشة النارسة رايت تت |1 .ققال أبز شوني 4الو علية سكاف لكوت الك
القرآن تيه(" ,
أخبرنا أبو طاهر محمد بن علي الواعظء قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن
حَمْدانء قال: .حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل» قال: حدثني أبيء قال:
حدثنا خالد بن نافع مولى الأشعريين» عن الحُر بن الصّيّاح» بحديث ذكره.
أخبرنا أحمد بن أبي جعفرء قال: أخبرنا محمد بن عَدِي البَصّري في
كتابه» قال: حدثنا أبو غبيد محمد بن على الأآجِرّي» قال: سألت أيا داود عن
خالد بن نافع» فقال: متروك الحديك9؟© . ش
أخبرنا البرقانى» قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعدء قال: حدثنا
عَيَدالكريم 50000 شعيب النّسائي» قال: حدثنا أبي» قال0؟ : خالد بن
نافع ضعيفٌ .
1*- خالد بن عمرو بن محمد بن عبدالله بن سعيد بن العاص
)١( إسناده ضعيف» لضعف صاحب الترجمة.
أخرجه أبو يعلى (277094» والطبراني كما في مجمع الزوائد 71١/4 من طريق
صاحب الترجمة. وقد صح عن النبي يل قوله لأبي موسى: القد أعطيت مزمارًا من
مزامير آل داوده. وسيأتي تخريجه في ترجمة زيد بن الحباب بن الريان من هذا
الكتاب (9/ الترجمة .)4909٠0 1
(؟) قال الذهبي في الميزان: «وهذا تجاوز في الحد» فإن الرجل قد حدث عنه أحمد بن
حنبل ومسددء فلا يستحق الترك»؛.
(9) كتاب الضعفاء والمتروكين (170),
مكف
فرشي 08 لوف 204 ,
حدّث عن العلاء . بسن نسي وشعبة» 007 لقّوريء وعشام ٠
الدَسئُوائي؛ وثثان بن عبدالرحمن الشميغي: ٌْ
روى عنه منُجاب بن الحارث» ويوسُشف بن عدي » 1ه ب
سام ؛ وأحمد بن تور الرّمادي » وأحمد بن “عبيد بن ناصح » وغيرهم 0
وقدمَ بغدادٌ وحدَّث بها ؛
أخيرنا الحسن بن أي بكر قالة ا ل 0
و رو قال الك عدوي التق ل درو ين سر 00 0
عن عبدالله بن فسعود». عن النبيّ وله أنه قال: «كان من قبلكم من بني إسرائيل 0
0 ا
0 05 لل تو ك1 ” وعيسى 0
مريمء ذلك بما عَصوا وكانوا يتعتدون؟. ثم قال وول الله يذ التأمر 0
بالمعروف» ولتَنْهَوْنَ عن المتكرء ولتأخَدّنَ على يدي المُسيء فتأطروتة على 7
حور ب لتر م وام تر م
2 0 :
)غ2 سقظ هذا الاسم من م وهو ثابت في النسخ وات؛.ولا يصح النسب من غيره. :
(؟) اقتبسه السمعاني في «السعيدي» من الأنساب». والمزي في تهذيب الكمال 2198/8 *
ولي في الطبة العشرين من تاريخ الإسلام؛ ثم أعاده في الطقة الحا والنشري
فرق في .م: : «القارّي؛, محرفة . : : 1
هع إستاده تالف فإن إأبا عبيكة بن عبد الله سن مسعود 5 ع من أيه رصاحب 0
الترجمة ضعيف جدًا. 32 7 ك0
اضرف
أننأنا أن بن محمد الكاتب» قال * أخيرنا محمد بن 2100 قال:
حدثنا ابن حبّانء قال: وجدث فى كتاب أبى بخط يده: سألتٌ أبا زكريا قلت :
أنَّ النبيت يق قال : ١صَلُوا فى الرحال»؟ فقال أبو زكريا: معاذ الله؛ حَدَّئناه وكيع
وغيرّه عن مغيرة بن زياد عن عطاء مرّسل . قال أبو زكريا: وقد رأيتٌ خالد بن
5 8 0
عَمرو هذا بالكوفة» وببغداد وكتبتٌ عنه» كان كذابًا يكذبٌ». حدّث عن شعبة
ألخبرق الشّكّري قال: أخبرنا محمد بن عبدالله الشافعى» قال: حدثنا
جعفر بن محمد بن الأزهرء قال: حدثنا ابن الغلابىء قال: وسألثٌ أبا زكريا
عن خالد بن عمرو بن محمد بن عبدالله بن سعيد بن العاص فذمّه ذمًّا شديذاء
ولم يوئقه.
أخبرنا عبيدالله بن عمر الواعظ» قال: حدثنى أبى» قال: حدثنا الحسن
ابن أحمد» هو الإصطخري» قال: رةه على العياين» وَال 20 9 شت يخي
ابن مّعين يقول: خالد بن عمرو السّعيدي ليس حديثه بشيء.
أخبرنا أحمد بن محمد العْتيقيء قال: أخبرنا يوشف بن أحمد
أخرجه أحمد 239١/1١ وأبو داود (1795) و(/47739)ءواين ماجة 1٠05( م)»
والترمذي )7١151( و(58 7١ م)) وأبو يعلى (6076). والطبري في تفسيره 0719/5
والطحاوي في شرح المشكل (174١١).؛ والطبراني في الكبير )1١775( و(776١1١)
و(777١٠): وفي الأوسطء له (077). وانظر المسند الجامع ١4٠/١7 حديث
(مطئة),
وأخرجه الطبري في تفسيره 7١8/5 من طريق أبي عبيدة» قال: أظنه عن مسروق
عن ابن مسعود.
وأخرجه الترمذي (044)» وابن ماجة (5007)» والطبري في تفسيره 7١4/1 من
طريق أبي عبيدة عن النبي كل مرسلا .
يدرفا
الصّيْدلانيء قال: 'حدثنا محمد بن عَمرو العُقيلي» قال22. : حدننا عبدالله بن
"خياد ا سألت أبي عن خالد بن مرو فقال: ليس بثقةٍ يردي
سن ا قال: اعبون كن بين لزاه
التسياي. قال: أخبرتي محمد بن إبراهيم الغازي. قال: بيك التخادي
لكين : خالد بن عَمرو يُعَدُ في الكوقيين» منكرٌ الحديث. ١ 1 ْ
أخبرنا البزقاني» قال: حدثنا يعقوب بن موسى الأزدبيلي» قال ؛ حدثنا
' أحمد بن طاهر بن التَّجم ؛ قال تمدقا سعيلك ين مرو و19 : مث با"
زرعة يقول: ضر بن باب» د وكان بنجب حديث لخالد.بن
ْ 5 ا ل ا قال: 000000
كتابه؛ قال : حا يي را اراي 1
قال: نا عبدالمؤس بن حل التفيء ٠» قال: سألك أي على, الح بد
ش أخبرنا البرقاني» قال: رن ا قال:: حدثنا
مر ا قال : حدثنا أبي ٠ قال" : خالد بين
)١( الضعفاء الكبيز؛ له ٠/5 0
اضة ا 0
)2 ”
(1) كتاب الضعفاء والمتروكين (00079
774
خالد بن عَمرو يُعَدُ في الكوفيين» منكرٌ الحديث.
هه "4 - خالد بن العَوّام البَرّاز.
حدّت عن فرات بن الكاف: روى عنه الحسن بن سعيد بن البُسْتتبان»
وذكرَ أنه كان ينزلُ قنطرة البّرّدان.
م2 >١0 1 0 .ه210
سمع اللَيْث بن سَّعْدء وإسماعيل بن جعفر»ء وحماد بن زيدء وعبيدالله
ابن عَمرو الرّفي» وسعيد بن عبدالرحمن الجُمَحيء وأبا إسماعيل المؤدّب.
وكان قد صحب الليث بن سَعْد من بغداد إلى مكّة. وخرجٌ معه أيضًا إلى
مصرء فكان يروي عنه الكثير.
حدث عن الحسن بن مُكرَم» والحارث بن أبي أسامة؛ وغيرُهما.
أخبرني علىّ بن محمد بن علي الإيادي. قال: أخبرنا أحمد بن يوسّشف
ابن لاد النّصيبي» قال: حدثنا الجارت يق مد التّميمي) قال: حدثنا خالد
ابن القاسم؛ قال: حدثنا ليث بن سّعدءه عن إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة»
عن موسى بن وَرُداتء عن نابل صاحب العبّاء؛ عن عائشة أنَّ النبيّ يكلة» قال:
0 قال حينَ يستقيظ وقد رد د الله عليه يعني روحه: لا إله إلا ابله وحده لا
شريك لهء له المُلّكُ وله الحمدٌ» بيده الحَبْرء وهو على كل شيء قدير؛ عفر
الله ذنوبّة وإن كانت مثل رَبَد الببخر»”" .
)١( اقتبسه السمعاني في «المدائني» من الأنسابء والذهبي في وفيات الطبقة الثانية
والعشرين من تاريخ الإسلام؛ وفي الميزان 7539/١ .
(؟) إسناده ضعيف جدّاء فإن إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة متروك الحديث» وصاحب
الترجمة قد أبان المصتف عن حاله.
أخرجه الحارث بن أبي أسامة في مسنده كما في "بغية الباحث» ( 2). ونسيه -
خرف
افوا مسي ل رام رتسم رو كبرت ال ١ قال:
أخبرنا دَعْلجٍ بن أحمد» ققان: أخبرنا - وفي حديث ابن رقا اه ا
ابن علي الأبّارء قأل: حدثنا مؤمل أبو عبدالرحمن؛ قال: سمعتُ أبا 1
' يقول: كان نخالد المدائتي يلزق أحاديث الليث» إذا كان عن الزُهري عن ابن
ل ا لال 0 : اي
الله! فقال. . ويجيء أحدٌ يعرق هذا؟ | :
6ن الا حدثني مُجاهد بن موسى» قال: أتيثٌ خالدًا المّدائني 9
بشفاعة» فقال لي : أي شيءٍ تريد؟ قلت: حديتٌ الليث بن سَعْد عن يزيد بن
أبي حبيب» ٠ فأخرجه فأغطاني» فجعلتٌ أكتثُ على الولاء: وكنًا أرنعة فقالوا ٠
الي: انتخبء. فقلت: لاء إلا على الولاء» فتَركوني» فكتبتٌ ثم أعطيله يقرأ . ْ
ويُسند لي فقلت: اليس هذا في الكتاب» .فقال: اكيب كما أقولٌ لك فقلتٌ:
جزاك الله خيراء؛ وظبنتٌ .أنه تركها م413 حتى تبكنت بعد ذلك: وحدّئني عن
ايث بن سَغْد عن يحبى بن سعيد عن محمد بن يحبى بن حَبّانِء فقلت : : احبّان.
فقال حبان وحبان واحد! وكان يحدّث هذا بشيء» وهذا بشيء. قال مجاهد*
اي ا لسار
فإذا ليس يَتّفق ْ ْ
أخبرنا و قال: حدثنا علي بن العخسن الرّازي» قال: حدثنا
بدي لخبي ال ان قال : دكن أحمد بق زهي قال: سيل يحي
ابن مَعينَ عن نخالذ المّدائني» فقَال: كان يزيد في الأخاذيك الدّجالَ يوصلها
التمرئسة 0 ظ ظ
اخبرين الشكّري» أقال: أخبرنا الشافعي» قال: حدثنا | جعفر بن محمد
ابن الأزهرء قال : حدئن ابن الغلآبي؛ قال: وكان يحبى بن معين قد كتب عن
البوضيري في مختصر الإتحاف 050 وابن حجر لي | المطالب (0000) إلى
الحارث أيضا: : : ' ١
34
كاله لدان ثم سجر بها التّدور مع كُتب عبدالعزيز بن أبان.
أنبأنا أحمد بن محمد الكاتب» قال: أخبرنا محمد بن حميدء قال:
حدثنا ابن حبّان؛ قال: وجدثُ في كتاب أبي بخط يده: قال أبو زكريا: ولو أنَّ
رجلاً همّ أن متش الحديك كن الله اممذاكان خالد أبو”' الهيئم من أثبت
الئّاس وأكيسه وأدهاه”" ء فانظر كيف وَقَع في أحاديتٌ يسيرة لما أن أرادً الله
أن يُبَيَنَ من أمره. قال أبو زكريا: كان أولَ ما أنكرث من أمره حَدَّئْنا بأحاديث
عن رشْدين ثم قال لنا بعد: اجعلوها كُلّها عن لَيْثْء فأنكرتُ ذلك عليه حتى /
جاءت تلك الأحاديثٌ؛ وكان بيني وبيئه صداقةٌ ومودةٌ» فكنتٌ اتيه بعد ذلك
ولا والله ما كتبثُ عنه بعد ما قيلّ فيه حديثًا قطء ولا قال لي هو شيء ولا قلت
لهء وكان قبل ذاك يقولٌ كثيرًا: اكتب هذا الحديث اكتب هذاء فكنث بعد ذاكَ
أذهبٌ إليه فما قال لي قط اكتُّب هذاء ولا ذكرّ لي حديثًا. قال أبو زكريا:
أخبرني حَريش أخوهء وجاءني إلى البيت» فقال لي: ياأبا زكرياء أنا والله
الذي لا إله إل هو كنبثٌ له أحاديث ليث عن يوتّس بمصر من كتاب أبي صالح
بخط الوَرَاقين وهو ببغدادء كنت إلى أن أكثبها له فأحَدَّها كلّها فحدّث بهاء ثم
قال: يا أبا زكريا: لا تذكرون من هذاء فوالله الذي لا إله إلا هو ما أخبرتٌ به
أحدًا قبلكَ السّاعة.
أخبرنا العتيقي» قال: أخبرنا يوسّف بن أحمد الصَّيْدلاني» قال: حدثنا
محمد بن عَمرو العْمَيْليء فال عدت عبدالدنن أحهد)“تال 55 سالك أب
عن خالد بن القاسم المّدائني» فقال: لآ آروئ علنهاشيئا:
أخبرنى أبو بكر أحمد بن سليمان بن عليّ المُقرىء. قال: حدثنا
نا رسك رن مب الول كال م ا معديو ا حبن بن عقوت 1
)١( في م: «بن» خطأ بَيْن.
إفرة في م: «وأكيسهم وأدهاهم؟, ولا أصل لها في النسخء فكأنها من كيس المصحح .
(9) العلل ومعرفة الرجال ؟509/5؟.
قالةة تحدينا ملي قال : خالد المّداني صاحبُ حديث. مثفن؛ متروكُ ظ
الحديث؛ كل ار 5 تركهء غير علي بن المّديني فإنه ا
الرأي فيه . ا 1
اقلت: فاشك ديك رشاعال اللتقازي اذ عايض برك ْ
أخبرنا ابن الفَضْلء قال: أخبرنا علي بن إبراهيم» قال: أخبرني -محدد
ابن إبراهيم الغازي» قال:'سمعت البُخاري يقول”'' : خالد بن 8 أبو
الفيشم العداتين مترولةٌ ركه علينٌ والنّاسٌ . : 6
أخبرنا أبو ام العدوي قال: سمعت. محمد بن عبالله الجَؤزقي
يقزل: ثرىء على مكّي بن عَبْدَان وأا أسمع قال: مبيك سين الحكام
ا : أبو الهيعم خالد بن القاسم المدائني متروكُ الحديث ؛ 5
تُ على البزقاني عن أبي إسحاق المُرَكي؛ قال : أخبرنا مجمد. بن
اناق 0 قال: سبمعت .أبا يحيى ) وهو محمد بن عبدالرحهم» إيقول ّ
كان خالد بن القاسم المدائني كذَابَاء كان بذعي اما لم يسمع». وكتبكُ عنة
ألوفاء "وورى: أحاديف لم تكن بمصرّء ولم تُحَدّثْ :عن الليثء كان يصع
احادية هن ذاه تف | | | |
أخيرنا البّرقاني. قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد.. قال: عم :
عبدالكريم بن أحمد بن شعيب:النُسائي» قال: حدثنا أبي. ال بن
القاسم أبو الهيئم المدائئي متروكُ الحديث. 0
'وأخبرني البرّقاني ». قال: :حدثني محمد بن أخمد الأدَمي» قال : احدثنا
محمد بن علي الإيادي» .قال: حدثنا زكريا بن يحبى السّاجي قال: ختالد 5
«القاسم المّدائني» أجمع أهل الحديث على ترك حديثه كان يَعِمَدُ إلى الحديث:
المنقطع فيُسئده . ّْ
3 تاريك العير الترحعية اه
(5) الكت للمسلم» الورقة 118
(5) كتاب الضعفاء والمتروكين (119).
3”
أخبرنا ابن الفضّل» قال: أخرنا حفر الحلدق: قال: حدثنا محمد بن
عبدالله بن سُليمان الحَضْرميء قال: سنة إحدى عشرة ومئتين» فيها مات خالد
أبو الهيثم المدائني.
/اه 4 - خالد بن أبي يزيد» وقيل: خالد بن يزيد: والصّواب ابن
أبي يزيد. واسمه بَهْبّذانَ بن يزيد بن البَهَيّذان: ويكنى خالد أبا الهيثم»
وكان فارسيّاء وهو خالد المَرْرَئك90؟ ع والقَطرَيُليء والقَرْنيُء بسكون
الراء» نُسبٌ إلى قرية بين قُطَربل والمَزرَفة7" تُسَمّى الزن" .
سممَ شُعبة بن الحجّاجء وحماد بن زيدء وأبا شهاب الحنّاط؛ وسّلامًا
الطويل» ومنْدّل بن عليَء وعاصم بن هلال» وإسماعيل بن عيّاش ,
روى عنه محمد بن الحسين البُرْججلاني» ومحمد بن إسحاق الصّاغاني»
وعباس الدُوري؛ وأحمد بن سعيد الجَمَّال؛ وجعفر بن محمد بن شاكر
الصّانغْ. وبشر بن موسى؛ والحسن بن عليّ بن المتوكل» وغيرهم
أخبرنا إبراهيم بن مَخْلَد بن جعفرء قال: حدثني إسماعيل بن علي
الحُطبيء قال: حدثنا أبو محمد الحسن بن علي بن المتوكل مولى بني هاشم
قال: حدثنا خالد بن بَهبذان القَْني» وكان فارسيّاء وهو خالد بن أبي يزيد.
قال: حدئنا حماد بن زيد» عن هشام» 0 عن أبي هريرة» عن النبي
كله : أنه نَهَى عن تمن الكلب» وكشسب الؤّمَارة؟" ٠ '
أخخبر نا القاضى أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الحرشي» قال: حدثنا
)١( في م:« المزرقي؛ بالقاف؛ مصحفة.
زفق في م ٠: المزرقة» بالقاف» مصحفة.
22 ا السمعاني في «القرني» وفي «المزرفي؛ من الأنساب» والمزي في تهديب
الكمال 4/ 65١1؛ والذهبي في وفيات الطبقة الحادية والعشرين من تاريخ الإسلام؛ لم
أعاده في الطبقة الثانية والعشرين منه.
0ع تقدم تخريجه في ترجمة الحسن بن علي بن المتوكل (8/ الترجمة 58414).
اوح
أبو العبامن 000 5200 الأصم» قال: حدثنا العباس بن محمد بن حاتم
اوري قال اسعركنا كال بن:البهُبدَان بن يزيد بن البَهَبذَانَء كان ينزل في قَرْن
قطرّبل: قال : حدئنا عاضم بن هلال البارقي» عن أيوب» عن عكرمة؛ عن أبن
عباس » قال: ينا رسولٌ الله لله يل يخطث» ا ا
فقال. ٠: مَن هذا؟» قالوا: : هذا أبو إسرائيل», فك الحيك 7
أنبأنا أحمد بن ميحد العاف قال: أخبرنا محمد ابن لحميد» قال:
حدثنا ابن .حبّان» قال: وجدتٌ في كتاب أبي بخط يده: قال أبو ازكريا” وقد
00 عن خالد المَزديء 00 ٠ ْ
اليل بن أي ادر الأزديا؛ من أهل ر 7
".سكن عدا وحدّث بها عن مالك , بق أقوه ا ه بن 5
'ومهدي بن مَيُمون» واف نا وأبي عَرَانة: وصالح المرّي. سكين ين
)١( إسناده حسن» والحديك عسجيح. عاض دق هن انارق بلي رفد تابعه وهيب
ابن خخالد بن عجلان الباهلي الثقة الئبت . ١ :
أخرجه البخاري 00/1 وأبو دارد (0.م#م), ايك 0200 (الطقاري
ني شرح المشكل 09117 و(ختاك)ء وان حباإن (47884), والدارقطني 1/1 1
. والطبراني ذ قن الكبير 1181/13 والمصنف في «الأسماء المبهمة» 71074؛ والبيهقي 0
ةلك والبخوي 0144 من طريق 57 به. 0 المسجد لخن 0
حديث (569/0), ٍ
وأخرجه ابن ماجة:(51750) من طريق لطا ع ابن 597 وانظر المسئذ الجامع
0 حديث (1591), 1 ا"
الج قد 310 )قن حو ار فور ٍْ
وأخرجه الشافعي / دلاء وعبدالززاق (168117) زليه ااا والبيهقي. 6 ل
من طريق طاووس» ا ش : ش
لهك .في م ١: كتبالاء محر فة.
69 اقتبسه ابن ماكولا في! الإكمال 1 والمعاني في «المهلبي» من الانساتء
والمزي في تهذيب الكمال 45/8 ولعي تي كيه ومنها السير لة
541
عبدالعزيز؛ وعبدالله بن وَهب.
برع اعلا روعي واكمياية اراق اولي وحاتم بن اللَيث
الجؤهري » ل بن تؤية» وعباس الدُرري» وحمدان بن علي الور دَاق»
وزكريا بن يحيى الناقدء وأبو بكر بن أبي الذّنياء وأحمد بن بشر المَرْئدي)
وأحمد بن أبي خيثمة» وغيرهم.
أخبرنا القاضي أ بو الحسن علي بن عبدالله بن إبراهيم الهاشمي» قال:
حدثنا عثمان بن أحمة الذقاق» كال + عددينا أحمد بن بشر المَرْئديء قال:
حدثنا خالد بن خداش» قال: حدثنا المغيرة ع لم عن أبى الزّناد
عن الأعرج؛ عن أبي هريرة» قال: قال رسول الله يِ: ١ يتعاقبون فيكم ملائكة
بالليل» وملافكة بالنهار ويجتّمعرن في صلاة المّصر وصلاة الفجرء ثم يُعرج
الذين كانو فيكم فيسالهم؛ وهو أعلمء ٠ فيقول: اتا ان
تركتام ومع يلون اناعم وهم يُصَلون7؟
يون ابتزقاتي؛ قال : ١ تراث غاى أي ال ان الحو ابرقم شنو
عاق رول ا 0 00
وقد خبّأ لي الشيء من الفاكهة والحّلواء فيطعمني.
أحمد الطوماري» قال: سمعتٌ أبا صَفُوانَء يعني السّمسار يقول: سمعتٌ
)0010 في م:١ سليمان1») محرفا.
زفق حديث صحيح .
أخرجه مالك (1!7 برواية الليئي)» وأحمد ؟/485» والبخاري ١15/١
و1758/4.و64/4٠١ر 4لااء ومسلم 01١9/5 والنسائي 0١ ؛.؛ وفي الكبرى
(69:) و(50لالا)؛ وأبر يعلى (2»)5770 وأبر عوانة /8/ا, واين حبان (/ا/2)11
والجوهري في «مسند الموطأ» (2051» والبيهقي »450/١ والبغوي (780) من
طريق أبي الزناد» به. وانظر المسند الجامع 01/4/١1 حديث (15818).
حفان
محمد بن المثنى يقول : انصرفتُ مع بشر بن الحارث في يوم أضحئ من -
المُصَلَىء قلقي خالد بن خدّاش المُحدّث فسلم عليه» فَقَضّرِ ب بِشْرٌ في السلام؛
فقال خالد: بيني وبيئك ,موده من أكثر من مبتين سنة» ما تيت عليك؛ فما
هذا التَمْمٌ ؟! قال: : فقال بَشْر ما ها هنا تغيرٌ ولا تقصير» ولكن هذا يوم تُستَحبُ
فيه الهداياء وما عندي من عَرّضص. الدّنيا شيء أهدي لك وقد رُوِْي في
الحديث ١: إِنَّ المُسَلِميْن إذا لعي كان - ثوابًاء أبشهما بصاحيه90
فتركتاكا لكوت أكثز تواناء 1 ا
0 أخبرنا أحمد بن أبئ جعفر القطيعي. كاله ينا "محم بين “عدى
البَضْري في كتابه»: قال:: حدثنا أبو عُبيد محمد بن علي الآَجَرّي» د
سمعتٌ أبا داودٌ سُليمان بن الأشعث يقول : روى خخالد بن خداش عن حماد بن
56 عن أيوب» عن نافع» عن ابن عمر حديث الغان. ورايت ان
حَرْبٍ يُنكرهُ عليه. قال أبو داود: وحدّث عن حماد بن زيدء عن أيوبن» عن
يحى بن بي كثيرء عن عيداله بن بي قثادقء عن أبيهء عن التي ٠:46 « من
أنظرَ مُعسر|) وحدّث عن حماد بن زيدء عن كايف: عن أ لم اذ الب 6
صَلَّى على قبرء يعني: أََّ هذه بَْكُرُ عليه. 02
قلت + أنااعلة الأحاديث فلها أصولٌ عمّن رواها عنه فحديثٌ الغار قد
رواه صالحٌ بن كيسان وموسى بن عُقبة عن نافع عن ابن عُمر؛ وحديثُ أبي
قتادة قد رواه جَرِير بن حازم عن أيوب السَخْتياني» وحديتٌ الصّلاة على الثير
.قد رواه حبيب بن الشّهيد » وأبو عامر الخْراز» عن ثابت» عن أنس .
أخبرني عليّ بن محمد المالكي ؛ قال : أخبرنا عبدالله بن عُثمان الصّفّار
قال: أخبرنا محمد بن عِمْران الصَّيْرفي» قال: حدثنا عبد الله و علي بن
المّديني» . قال: سمعتث . أبي يقول: خالد بن خداش» . ومحمد بن عار
التّيُسابوري ضعيفان.. ٠ ش:
)0( غياموالساحي) وما عنمن النتتة
(؟) سؤالات الآجري 6/ الترجمة 4١ .
محمد بن علي الإيادي. قال: حدثنا زكريا بن يحيى السّاجي» قال: خالد بن
خداش المُهّلْبِي فيه ضعفٌ؛ قال يحيى بن مَعين: قد كتبتٌ عنه» تفرّد عن حماد
اب يكبأ حاديث::
قلت: لم يورد زكريا في تضعيفه حجّة سوّى الحكاية عن يحيى بن معِين
أنه تفرّد برواية أحاديث» ومثل ذلك موجود في حديث مالك بن لسن
والثوري وشعبة؛ وغيرهم من الأثئمة. ومع هذا فإنْ يحيى بن مَعين وجماعة
غيرّه قد وَصَّفُوا خالدًا بالصٌّدق» وغيرٌ واحد من الأئمة قد احتجّ بحديثه.
أخبرنا على بن الحُسين صاحب العياسي» قال: أخبرنا عبدالرحمن بن
عُمر الخلال» قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي» قال: حدثنا بكر بن
سَهل . قال: حدثنا عبدالخالق بن منصور» قال: سُئل يحيى بن معين عن خالد
ابن خداش» فقال: صدوق.
أخبرنا الأزهري. قال : حدثنا عبدالر حمن بن عمر» قال: حدثنا محمد بن
أحمد بن يعقوب» قال: حدثنا جدي» قال: خالد بن خداش كان ثقة صدوقا.
قال: أخبر ني علي بن محمد الحبيبي؛ قال: وسألته. يعني صالح بن محمد
جَرّرة الحافظ. عن خالد بن خداش» فقال: صدوق.
أخبرنا الجؤهري»؛ قال: حدثنا محمد بن العباس» قال: أخبرنا أحمد بن
قال( : خالد بن خداش بن عَجُلان كان ثقةَ» وتوفي في سنة ثلاث» أو أربع»
وعشرين ومئتين .
قرأتُ على البزقاني» عن أبي إسحاق المُرَكي» قال: أخبرنا محمد بن
إسحاق التْتّفيء قال: سمعتٌ الجّؤهري» وهو حاتم بن الليث» يقول: مات
.7 1410/0 الطبقات الكبرى )١(
خالد. بن خدّاش بن عَجُلان مولى المُهُلب بن أبي صفرة» ورأيتة خضب
'' بالحنَاء أحمرَ َ الرّأس واللّحية؛ ببخداد في سنة ثلاث وغشرين ومثتين . 3
0 أخبرنا' ابن: الفضل» ؛ "قال : أخبرنا جعفر الخُلّديء قال: حدثنا محمد بن
عبدالله الحضرميء قال: مات خالد بن خداش لمهي سنة ثلاث وعشرين ش
ومنتين:. قال غيره: قي جُمَادى الآخرة. ' ظ
اوملع < خالد بن مرداس؛ أبو الهيثم السَّرَاعِ7 .
لفون الونية عن رانك رن عور التي 000
: وإسماعيل , بن عيّاش» ويزيدين يوكت الشامي» وعبدالله ؛ بن المبارك .
٠ رَوى عَنَه العباس بن أب طالب: وحماد بن المؤمّل الكَلْبِي» و
هارون؛ وإسحاق بن سين الختليء ويعقوب بن يوسف”" المُطوٌعي ؛ وأبو علي:.
المَعْمّري؛ وأبو يَعلَى المَؤصلي» عذال بق مضمك السو وكان ثقة
أخبرنا. أحمد بن علي بن الحسن الباداء. :قال : أخبرنا عبدالباقي بن قانع :.
قال: حدثنا المَعْمَريء قإل: حدثنا خالذ بن مزداس» قال: حدثنا يزيد بن.
د عن محمك ٠ بن 7 اع عن الزّمري؛ قال: 0 0 3
5000 ة 0" ا د ل
ومن شاء أن يوترَ بواحدة فليفعل”" . ١
)١( | اقتيسه الذهبي وووتك الطبقة الرايغة والعشرين من تاريخ الإسلام .
2220 في م:7 موسى)» محرف. . : : 0 0 ا
(8) إسناده ضعيف» .لضعفا يزيد بن يوسف وهو الرّحبِي الصنعاني» واختلف في رفعه,
ووئفه» ورواه بعضهم مرسلاً. . ورجح أبو حاتم الرازي الموقوف منه. قال ابن أببي
حاتم (العلل ل ا ٠ قلثا: ْ
لأبي : ا كا م 0 7
أ أيوب عن النبي لل . ورؤى بكر بن وائل والزبيدي ومحمد بن ل 2
16
أخبرنا أحمد بن أبي جعفرء قال: أخبرنا محمد بن المظفرء قال: قال
عبدالله بن محمد البَغْوي2 : مات خالد بن مرداس ببغداد سنة إحدى
وثلاثين» وكان لا يخضب» وقد كتبتٌ عنه. قال غيره: مات في شعبان.
. خالد بن زياد» وقيل : خالد بن عبدالله الرّّات - 6٠
حدّث عن حماد بن خالد الخيّاط. روى عنه أبو بكر بن أبى الذّنياء
وسفيان بن حسين» ووهيب عن معمره فقالوا كلهم: عن الزهري عن عطاء بن يزيد
عن أبي أيوب عن النبي كلِِ. وأما من وقفه فابن عبينة؛ ومعمر من رواية عبدالرزاق»
وشعيب بن أبي حمزة». قلت: ووقفه أيضا عن معمر: حماد بن زيد وابن علية
وعبدالأعلى بن عبدالأعلى؛ ذكر ذلك الدارقطني في العلل وقال: والذين وقفوه عن
معمر أثبت ممن رفعه» (العلل ١ل س .)٠١١6
أخرجه الدارقطني 77/7 والحاكم 7١7/١ من طريق محمد بن الوليد الزبيدي»
به .
ورواه أشعث بن سوار عند الطبراني في الكبير (27975» وبكر بن وائل عند أبي
داود )١577( والطبراني (7377) والحاكم "١/١ ودويد بن نافع عند النسائي
58/7 وفي الكبرى (147) و(1501١م) والطبراني (7978) والدارقطني 77/1
وسفيان بن حسين عند ابن أبي شيبة 798/7 وأحمد 18/0 والدارمي(:199١)
والطحاوي في شرح المعاني 5191/1 والطبراني (5977) والدارقطني فرق والحاكم
0١ والأوزاعي عند الدارمي )١591( وابن ماجة )١١90( والنسائي 598/9 وفي
الكبرى )١4٠1( وابن حبان )111١( والطبراني (5971) والدارقطني ؟/ 57-717
والحاكم .707/١ ومحمد بن أبي حفصة عند الطبراني (1957): ويونس بن يزيد
عند ابن حبان (ل9 ٠5)(١١24)؛ ثمائيتهم عن الزهري عن عطاء» به مرفوعًا.
ورواه سفيان بن عيينة عند النسائي 719/7 وفي الكبرى )١107( والطحاوي
1 وشعيب بن أبي حمزة عند البيهقي ؟/ 2717 وعبدالله بن بديل الخزاعي عند
الطيالسي (0597)؛ ومحمد بن إسحاق عند الدارقطني 51/7 والحاكم 2707/١
ومعمر عند عبدالرزاق (*175)) وأبو معيد حفص بن غيلان عند النسائي
/2.759-788 وفي الكبرى (147) و(1407م)؛ ستتهم عن الزهريء به موقوقًا.
00 تاريخ وقاة العيرع (/4ة) .
اق
أخبرنا العتيقي» ري امنا لالدو با اا اا
آدم بن عبدالله بن أبي أسامة؛ قال: حدثنا أ ل
الدّنياء قال: حدثنا 'خالد أبن: زياد الرَيّات» وكان صالحًاء قال: حدثنا جماد بن
غالدة عن حية عن عَلِيَ بن عاصم؛ عن خالد الحَذَّاء ورم قال::
كان في رسول الله يي دُعابة .
أخبرناه القاضي أبو العلاء الواسطيء قال: احدثنا أبو بكر محمد بن
أحمد المُفيد» قال حدما محمد بن احم بق عي ب الؤرّاق» كال: حدثنا
محمد بن الوليد بن أبان» قال:. حدثنا خالد بن عبدالله الزَّنّاتَاء بغدادي» قال:
حدثنا حماد بن خالدء ثال: حدثنا شعيةء قال : حدثني علىّ بن عاصم» عن
خالد :الحَذَّاء» عن عكرمة» عن ابن عباس» قال: كانت في النبئ يكلف دُعابة:
كال انز عام المسرظ ريل كما فكرياة أو أولة9؟ . ٍ
. خالد بن يزيد» أبو الهيثم تمي » اسان الأصل9"؟ - ١
كان 1 كناب اليش ببغداد» وله شع دون وشعث كله في اقل
وعاش دَهرًا طويلا واختطط في 5 غمرهء ويقال: إنه عاش إلى خلافة
9
الك ظ
الفيريا ان حشر معي بق حغتر بح غلآن الؤواق:! غال: اغيونا 1
الفرج أحمد بن محمد بن أحمد الصَّامت» قال: حدثني أحمد بن جعفر أبو
الحسن البرْمكي جَحْظهء قال: كنًا جُلوسًا على باب عبدالصمد بن عِليَ ومعنا
رجلٌ يُنشدنا أكنمار هي الصسد ين الجقدل"© عارذ أقيل أب العينم خالد بن يزيد
الكاتب فجلس إليناء فقال: فيمَ كتنم؟ فقلنا بجَهْلنا: هذا يَُشِدُ يشِبّنا شيا من أشجار
220 55000 و على ف خقاسة ميك ره جد الخارمة: ولم يتابع ا
السنيوطي في اللجامع الصغير (*7184) وعزاه إلى ابن عساكر إضافة إلى المصنف .
' (؟) اقتبسه ابن. الجوزي في المنتظم 20/0 وابن خلكان في وفيات الأعيان 0
وانظر معجم الأدباء لياقرت 1747/7 . 0
(7) في م:! المعدل" بالدال: مصحفف.
50
عبدالصمدء فالتفت إليه خالدء فقال؛ يا فى م ا ار , الطويل] :
ا و 9
ل تم أنشذه:
لشن كان أضححى فوق خدّيه رَوْضة فإن على تدّي غديرًا من الدّمْع
ثم نَهٌُضءفقال لنا المُنْشْد: من هذا؟فقلنا: خالد, فعدا خَلْفَهء وانقطعت
شل والقلت مسيرية حتى كتب البَيُتين! ش
أخبرني على بن أيوب القَّمّيء قال: أخبرنا محمد بن عِمْران الكاتب»
قال: أنشدني المظفر بن يحيى لخالد الكاتب [من مجزوء الكامل]:
ميك الخلقة حعين ير. ٠ كك قن سواكييه وجتيده
أوكتك كنت وريه اومتنك كن ول عهذه
يكل كلية كدر 01 2ع - . جد الكت يبك قوق عيندنة
أخبرنا الحسن ,ب ا أخبرنا أحمد بن كامل القاضى فيما
أجاز لنا روايته عنهء قال: أخبرنى أبو الحسين على بن الحسن بن أحمد
القرشي من أهل حَبرَانَء قال: سمعتٌ هلال بن العلاء يقول: رأيتٌ خالد
الكاتب الشّاعر بمدينة السَّلامء والناسن يُصيحون به يا بارد» يا بارد» ويرموتة
بالحجارة؛ فتَسائَدَ إلى حائط» وقال: ويلكم كيف أكون باردًا وأنا الذي أقول
[من الطويل]:
ولامتحة تبجئ جالع كفن فمن لَمْس قأبي في أنامله عَفْر
ومر بفكري خاطرًا فجرحتثّه وله أواخلما قط يعرعه لكا
أخيرنا' عل بق "طلتحة المقرى 20 “قال3 اعبرنا" الحمة ين عشم ين
عِمْرانء قال: حدثنا صالح بن محمد. قال: حدثنا القاسم بن سَّهلء قال: مَرَّ
خالد الكاتب يومًا بصميان فجعلوا تاجهويه رق ويقولون له: يا خالدى
)١( في م:7 يزلونه؛؛ وأثيتنا ما في النسخ» ويزمونه: يشدونه.
يا باردء فقال لهم: ود أنا 7 00 الذي اليد [من | الفا
د قوسي عد انك ل ع بمو يك ما اقشة قط وجا شْ
8 000 قال : ل
الجَريري» :قال : حدثنا إبراهيم بن المَضْل بن حَيّان الحُلواني» قال: : حدثني أبوا .|
بكر بن ضباب» قال : سمعتٌ بعضٌ أصحابنا بالرَقّة يقول: كير خالدٌ الكاتبٍ
حتى دَق عَظمةء و جلده» توسوين . فرأيثه ببغداد وَالصئيان: يتبعولةُ 0
ويصيحون به: : يا باردء يايارد» ا لير ه إلى قصر المُعتصمء فقال لهم؛.
كيف أكون باردًا وأنا الذي أقول [من الطويل]:
بَكى عَاذْلي من. وحمي إفرحمنه ك محوي ا د
ورقت دموعٌ العين حتى كأنَّها دموعٌ دموغي لا دموع جُفوني
أخبرنا على بن أبي علي قال: أنشدنا محمد بن العباس الكَرَاز قال؛
أنشدنا محمد بن القاسم الأنباري لخالدٍ الكاتب [من الكامل]:
قد القضيب حَكَى رشاقة 0 حر سك نس 1
والشمسٌ جوهرٌ نورها من تُوره والتذر أسْعَدُ سئده من سَمْدهِ ش
حك نحن ايعاد الم تن لفرت المتحقن فتن ب درتف:
لوا نقيت بكسن رجاه" '. “ترايت وا ب
قال: وله أيضًا [من البسيط]: . 0
لله جارَكَ يما سَمْعي ويا بَصري الو ني فرية ا با
ومن نفاسة ديك اللذذين لكَ. ال معنى وقدوسميا بالشّمْس والقمر
فحاسناك فما فازا بحُسنهما وخاطراك فما فاتباك بالحَطَرٍ
)21 في م ١: وما. أنا) وما هنا من التسخ :
"0
كان ند ]ل الشداله دترا من الأنام ف فنإني عر متقدر
أخيرنا أو علرة "محمد اين الحسين الجازّري, قال: حدثنا المعافى بن
زكرياء قال: حدق ا ع ب ار البزمكي جَحظة.» قال: حدثني
خالد الكاتب. قال: قال لي علي بن الجهم : هَبْ لي بيتك [من مجزوء الرمل]:
000000 ات ال لا
قال .فقلت7" : أرايث أحذا ريت ولن؟
أخبرنا العباس بن محمد الكَلْوَداني فيما ون أن نويه عنه» قال: أخبرتا
أبو ععر مي عيذ لون لاهن كاك + عورا متليم فال :نا أحد عن الشكراء
تكلَّمَ في الليل إلا قار ت7"' ء إلا خالدٌ الكاتب فإنه أبدَعَ في قوله [من المتقارب] :
وليل المحب بلا آخر
فإنه لم يجعل لليل اخرًا! وأنشدنا [من المتقارب]:
رَقَدْتَ فلم ترث للساهر 2 وليلُ المحب بلا آخر
ولم تدر بعد ذهاب الرّقا دما صلنمٌ الدَّممْ بالناظر
أيا من تَمَبدني”” طَرّفه أجرني من طَزرفك الجائر
وَجد للفؤاد فداكَ القنوة”. ذ عن طؤوفف الفناتن التتاجر
فمضيت إلى خالد في سنة إحدى وستين فَأَنْشَدَنِي هذا الشّعر.
أخبرنا الحسن بن أبي بكرء قال: قال أحمد بن كامل القاضي: حدّنتٌ.
عن خالد الكاتب» قال: قيل له: من أين قلت في قصيدتك: ا
آخر؟ فقال: 0 وسائلٌ عليه مَكفوفٌ وهو يقول: الليلٌ والنهار
عليَ سواءء فأخذتٌ هذا منه
أخبرنا القاضي أبو حامد أحمد بن محمد بن أبي عمرق الذلوي» قال
)0010 في م :7 فقلت له»» وما هنا من النسخ .
(؟) في م: الأقارب؛. تحريف.
16 في م:#تعبد في»» محرفة وماهنا من النسخ ٠ وهو الذي نقله ابن الجوزي في المنتظم .
اننا
3 1 رعس بج المطار ا 1 يك ١ ا حيّة
يقول: سمعثٌ خالد بن يزيد الكاتب يفول : بينا أنا مار باب الطاقء إذا براكب
خلفي على بَعْلةَ فلما لَحقَني خسني عوطم" فقال:" آأيت7" القائل يا
ل وبل الفحت اذ اخر؟ فلت : نعم. قال: لله أبوك» وصف امرقؤ افيس
الليلّ الطويل في ثلاثة أبيات» ووصّقه التّابغةٌ في ثلاثة أبيات» ووّصفه.نشار بن
برد في ثلاثة أبيات» وبَررْتَ عليهم بشَطْرٍ كلمة؟! فلله أبوك: إقلت: 0
امرؤ القيس؟ فقال بقوله [من ن الطويل! : 00
وليل كَمَوج البَخر أرنحى شدُوله علي بانوع الهُمُْوم ل 1
نقلتُ له لما تَمَطّى بِصُليِهِ | وأردف عقي ا ل
ألا أيها اليل الطويل ألا انجلي. بصبِح 5-7 امد متك بال
قلت + وبع وصفقه التايئة؟ فقال: بقوله [من الظوبل]+ ' ١
كيني ليسم با أيه قافيه. ولكل أنانيه طيية اراي
وصدرٌ أزاحَ الليل عازب هّمه فضاعف فيه الهم من كل جاتب
تقاعسّ حتى قلت ليس بمُنتقض وليسّ الذي يهدي الُجوم يأبو
لاله : ويم وصفه بشار؟ فقال: بقولةة: ْ :
خليلِيَ ما بال الدٌجَى لا ترح وما بال .ضوء الشبع لا يوضع
أظن الدُجّى طالت زماطالت الدُجى. ولكن أطال الليِلَ سقمٌ مرح 0
اقل النهيا” لهي طتريكنة + أ نسي ١ ْ
ظ قلت له:يامولاي» هل للك في شعرٍ قلت لم أسبق إليه سردات
[من مجزوء الرمل]: ظ ْ 5
كلنّما اشدٌ خضوعي لوق بيسن موي
)00 في م١ «أنتق 5525055-50
7 6
ركشت في حَلْنَي خدٌ بي خيلٌ من دوعي
قال: فثى رجله عن بَغْلته» وقال: هاكهاء فاركبها فأنت أحقٌّ بها منى.
لها فقن سات عه افقين بهو ابر تقام سرع بن ارين الطائن.: ْ
أخبرني أبو الفنْح هلال بن محمد بن جعفر الحَقَّا قال: أخبرنا عمر بن
أحمد بن عثمان الواعظ. قال: أنشدنا أحمد بن تَصْر بن سندويه البَصلاني»
قال: أنشدنا أبو الهيثم خالد بن يزيد [من الخفيف]:
حرق الشوقٍ واتقادُ الغليل واتصال الهَرّى بقلب عَليل
وكلا بالجُفرن إذ تفد الدّمى 2 م دّمَا واكمًا قريمّ المّسيل
تركاني أنوحٌ في عَسَنٍ اللي ل على جشمي السقيم النحبلٍ
نك إلى :الله ؤاشك: هذا إلية: + ينا قمل الونوى كير يبل
وأخبرني هلال الكعاره قال أعيزنااختر دنم هيده قالك اتعردنا عمد
ابن نَصر بن سندّويه» قال: أنشدنا خالد بن يزيد أبو الهيكم [من المنسرح]:
كيف احتيالي وأنتَ لا تصل قل اصطباري ا نت اليل
يا حسنّ الوجه إن تكن مثلآً 0
إن كان حسمي هَواكَ أنحلةٌ فإن قليبِي عليك يكل
أخرى نحل زد حسد بد عل الشروط؟ قال: حدثنا عبيدالله بن
محمد بن علي المَرْوّزي الكاتب» قال ؟ خدننا أحمة بن سَهْلء قال: سأل
خالد الكاتب رجلاً حاجة فكان مما استَفتحَ به كلامَةُ أن قال له: فَقْدُ الصَّدِينَ
ني إلى كلامك ,
أخبرنا علي بن أبي علىّء قال: حدثنا الحسين بن محمد بن سُليمان
الكاتب» قال: حدثني أبو محمد عبدالله بن محمد المعروف بابن الكاء الواسطي
بهاء قال: حدثني جَحْظةء قال: قال لي خالدٌ الكاتب: أضقتٌ حتى عُدمتُ
القَّوتٌ أيامّاء فلما كان في بعض الأيام بِينَ المغرب وعشاء الآخرة» فإذا بابي
35306
يُدَقُ 'فثلت : من هذا؟ فقال: فا يع الله اا فخرجتُ فَرأيثٌ رخا . ظ
راكبًا على حمارء: عليه طَيْلسان أسود» وعلى رأسه قلنسوة ال 0
فقال لي.: أنت الذي تقول [من المنسرح]:.
أقول للثقم عُد إلى بَدَني حبًا لشيء كر ا
قال: قلت: نعم : .قال: أحبٍ أن تنزل لي عنهء فقلت فقلت :وهل :يرل
الرجل عن ولده؟ كك تاقالم: يا غلام أعطه ما مَعك» فاومأ إليّ بصرّةٍ في .
ديباجة سوداء مختومةء, فقلتِ: اال افن عطاءً من لا أعرفة فمن أنت؟ 0
فقال: أنا إبراهيم بن المهدي : 1
أخبرنن علي بن أيوب القَمُي» » قال: ةا المزذباني»
قال : : أخبرني محمد بن:يخيى» قال: حدثني الحُسين بن إسحاق» قال: حدثني '
أبو الهيشم خالد بن يزيد الكاتب الشاعر”"» ؛ قال : : لما بويع إبراهيم بن المهدي .
بالخلافة ) طلبني وقد كان يعر فني )١ وكنتٌ منصلا 0 0 ْ
ارم ا كانه أنشدني ان شمر فقلت: يا أ مير المؤمنين؛ 3 -
2 ال ويس ملا أي المؤمشن» فقال لي: لال هنا ياخالد. ا
فإِنَّ جد الأدب وهزله جد أنشذني َأنشَدتهُ [من الرمل] : :
عش نَحُبْيك سريثًا قاثلي ٠ واشت إن للم تصلشي واصدي
ظَمَرَ الوق بقلب كمِدٍ 2 رو يم لا
فهمنا بين اكتشاب وبل تَركاني كالقفيب الذَابِل
وبكى العاذلٌ 5 من رحمة فكناتسي لكقشاء الفجتانل
فاستملح ذلك ووصلني. ظ 5
4801 - خالد بن أحمد بن خالد بن حماد بن عَمرو بن مُجالد ين ..
دلق سقطت من م21 إٍْ :
0 في م:0 عليه») وما هنا من: النسخ ووفيات ابن خلكان.
1
مالك وهو الحَمْخَامِ بن الحارث بن حمل" بن أبي الأسودء واسمه
5 م2 5 - 5 ع2 ٠ . درف
عبدالله. بن حمران بن عمرو بن الحارث بن سّدوس بن شيبان بن دهل 5
أبو الهيئم الذهليٌ الأمير"" .
ولي إمارة مروء ومَّرَاةء وغيرهما من بلاد خراسان» ثم وَلِيَ إمارة
. 0 0 . 5 ىو 5 0ت
يُخارى وسّكنها وله بها اثار 000 0 وأمورٌ مححمودة. وكان قل سمع من
إسحاق بن راهويه؛ وعليّ بن خجرء وإسحاق بن منصور الكؤسجء وأبي داود
السّنْجي) وعبيدالله بن عمر القواريري» اشير بن الحكه”*' التَينُسابوري»
وحامد تن عدا التكراري» والحسن بن .علي الخلواني؛ وهارون بن إسحاق
الهمُداني» وعمرو بن عبدالله الأودي» ومحمد بن علي الشقيقي .
روى عنه نَصّر بن أحمد الكندي الحافظ» وأخمد بن محمد بن عَمر
المُتكدري» وعبدالرحمن بن أبي حاتم الرّازي.
وقال ابن أبي حاته”") 8 كتبثٌ عنه مع أبي بالرّي وشو دون لق
ولما استوطن بُخارَى أقدم إلى حضرته حفّاظ الحديث؛ مثل محمد بن
نَصْر المَرْرزي» وصالح بن محمد جَزْرة: ونصر بن أحمد البغداديين » وغيرهم .
فشكت 4 تضر مدا ركان تالد يشعلت مع مؤلاء المسكين. إلى أنوات
)١( في م:١1 حمكة؟؛ محرف.
(؟) في م:« سدوس بن ذهل بن شيبان»» خطأء وما أثبتناه من النسخ» وهو الصواب»
قال: ابن حزم في الجمهرة ١:1 ولد شيبان بن ذهل بن ثعلبة سدوس؛؛ وكذا
صححه العلامة المحقق النحرير عبدالرحمن المعلمي اليماني المكي في تعليقه على
«الذهلي» من الأنساب. ٠
(') اقتبسه السمعاني في «الذهلي؟ من الأنساب؛ وابن الجوزي في المنتظم 38/0»)
والذهبي في وفيات الطبقة السابعة والعشرين من تاريخ الإسلام وفي السير 177/17 .
(4) في م:« مشهورة؛. محرفة.
(5) في م:« الحاكمة» محرف.
(5) الجرح والتعديل */ الترجمة .١441
بو ؟
الطاب سو م وكان يمشي برداءِ ونَعْل يتواضع للق 0
بالإحسان إلى أهل العلم'فمَشِوهء وقَدِموا عليه من الآفاق» وأراد من مخمد بن
إسماعيل البُخاري المصير إلى حضرتهء فامتنمَ من ذلك» اعرش يخارى
إلى ناحية سَمَرِقند :فلم يزل محمد هناك حتى مات . -
تأخبرني محمد بن أحمد. بن يعقوب؛ .قال : : أخبرنا محمد بن تيم
الضَّّيء قال: حدثني خَلّف بن محمد الكرابيسي ببُخارى, 'قال: سمعت أيأ
كر جمد دين رين البُخاري الأنصاري يقول:. كان نَضْرك التغدابي يفيد
خالد بن أحمد الأمير يخّارى عن ست مئة محدّث؛ غير أن محمد بن إسماعيل
جلس عنه ببُخارئ وأظهر الاستخفاف بهء -فاعتلٌ عليه خالد باللّفظ فتاه من
يُخارى؛ حتى مات في بعاض قُرى سهرقند. 4
+ “فلك وقد قال ته أل العلم : إن ا قله يحنه بق نامر
البُخاري كان سب زوال مُلكه. ف 0
أخبرنا هناد بن إبراهيم يم النّسَفِي» قال: لجرا طن اندي في
ابن سُّليمان الحافظ خاي قال: عت أن إسحاق إبراهيم بن محمد بن
هارون الملاحمي يقرل: يفت آنا كر يعمد ابن "صباير ب كانت 'يقول::
سمعت أبا الهيثم خالد ب نح الاو قر : أنفقثُ في طلب العلم أكثر من
العرالت وري 1 ّ'
قلت: ووَرَدٌ خالد , وام اا ال وكيا فسمع نه
ل الل وأبو طالب أحمد بن نَضْر الحافظ»:
اد رافتئل إحاد كان ارات سات رد
صل لاتصهر قال : ع و قال: عن ا
عبداله بن عيسى بن ل اهاقس ارج او
النبيّ له : قال : امن عالَ ثلاتٌ بئات حتى يِيْنيهُنّ كنَّ له ججابًا من الثَارِ37)
أخبرني محمد بن على بن أحمد المُعَدّلَء قال: أخبرنا محمد بن عبدالله
الحافظ التَيُسابوري» قال: أخبرني أبو علي الحُسين بن محمد الصّاغاني بمرو»
قال: سمعتٌ أبا رجاء السْنْدي يقول: : كان خالد بن أحمد اشتد على الطاهرية
في آخر أمورهم» ومالَ إل : يفقونة بق :اللدك القائم بسجستان» فلما حمل
محمد بن طاهر إلى سجشتان» كان خالد ورا شكل افن موه ا اا ثم
اجتاز خالد ببغداد حاجًا سنة تسع وستين» فحيسٌ يبغداد ومات في الحبس
ببغداد سنة تسع وستين ومئتين .
أخبرنا أحمد بن علي المُحَتسب» قال: قرأنا على أحمد بن الفرج بن
الحجّاج الرّرّاقَ عن أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد» قال: توفي خالد
ابن أحمد الذَّهْلي سنة سبعين ومئتين.
45# - خالد بن إبراهيم بن عبدالله بن حماد بن عبدالله بن مُعْفَل
المزنوة :
5ع ع ا
تكله الدوري:.
)١( إسناده ضعيف؛ لضعف عمر بن شبيب المُسْلي» ويونس العبدي وهو ابن أبي يعفور
الكوفي» وهو ممن يعتبر بحديثه عند المتابعة ولم يتابع» ولم نقف عليه عند غير
المصتف؛ وقد ذكره السيوطي في الجامع الكبير ١/١ م وعزاه إليه وحده.
وقد صحَّ عن عن النبي يَيِْةْ من حديث عائشة قوله: «من ابتلي من هذه البنات بشيء»
كنّ له سترًا من النار» لفظ البخاري؛ أخرجه عبدالرزاق (57716)» وأحمد 77/1 ولام
و77١2 وعبد بن حميد »)١4117( والبخاري ١57/75 و4/48» وفى «الأدب المفردف.
له (؟7١)؛ ومسلم 08/8 والترمذي »4١911( وابن حبان ومو والبيهقي
578/7 » والبغوي )١141١( من طريق عروة عن عائشة» به مرفوعًا. وانظر المسند
الجامع ١؟/١!! حديث (11995),.
الا
الأكد 00 :
ردي
و 2 1 .روى عنه أحمد بن أبي طاهر». ومحمد بن لف لبن .
الكزربانق: وعبدالصّمد ابن علي الطّسْتي . وذكر ابن المَرْزيان أنه كان يتزل في ش
دور الهاي ين ريه المصود ش
اخيرنا الح بن أبي بكرء اقال: لجر لالخ ود لس
قال: حدئنا خبالد بن يزيد بن وَهْبٍ بن جرير» قال : خدثني أبي يزيد بن وَهْبَاه. |
قال: حدثني أبي وَهْبٍ .بن جَرِير بن حازمء عن عن أبيه جَرِير بن حازم» عن مخمد [
ابن سيرين؛ غن أبي هريرة» قال: قال رسول الله و «ما خلا يهوديٌ قط |
بمُسلم إلآ حدّث نَفسَة بقتله'. ا 00
هذا غريبٌ جدًا من حلايث محمد بن سيرين عن أبي هريرة» ومن حديث |
. جَرير بن حازم عن ابن سيرين» لم أكتبه إلا من حديث خالد بن يزيد عن. أبيه
أخبرنا السّمْسارءٍ قال: أخبرنا الصّفَّاره قال: حدثنا ابن قانع: أن ابن . ٠
زفرف
َهْب بن جَرِير مات بالبضرة سنة اثنتين وثمائين ومثتين .
0 اكتسسة اين "الجوزي. فن المنتظم ا والذعبي في 57 الطبقة" التاسعة 3
والغشرين من .تاريخ الإسلام . 0
00 ذكر الذهبي في الميزان 000 صاحب الترجمة » ا (أتى خير مذكر». م |
نقف عليه من.هذا الطريق
وأخرجه ابن حبان 5 050 ررك والديلمي في. انتيل 50
0ك وابن مردويه في'ففسيره كما في تفسير ابن كثير 188/5 من طريق يحيى بن ْ
عبيدالله عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا. وإسناده ضعيف جدا قإن يحبى بن عبيبالله 5
بن داق بل موه د 7 الحديك ,
16
8 - خالد بن عَمرو بن خزيمة؛ أبو سعيد العامريٌ.
أحد الغرباء» حدَّث أحمد بن نصر بن عبدالله الذّارع”' عنه عن الفضل
ابن سَهْل الأعرج. وذكر الذارع أنه قدم عليهم بغداد حاجّاء وكان الذارع غير
أخبرنا الحسن بن الحُسين التّعالي» قال: أخبرنا أحمد بن نَضْر الذّارع؛
قال: حدثنا أبو سعيد خالد بن عَمرو بن خزيمة العامري؛ وَرَدَ علينا حاجّاء
قال: حدثنا المَضل بن سَهْلء قال: حدثنا محمد بن عبدالله الأنصاري» قال:
حدثني أبو المُعَلَىء قال: سمعت أبا عُثمان النَهْدِي يقول سمعت سَلْمان
3 يقول : قال رسول الله كه: «إنَّ الله حَبِي'" كريمٌ يستحي إذا رفم العَبد
ها" ' صفراء حتى يضم فيهما خيْرَ و"
15-- خالد بن محمد بن خالد بن كولخشء» أبو محمد الصّفار
ل"
حدّث عن أبي إبراهيم التَّرْجُمانيء وبشر بن الوليد الكندي» ويحيى بن
مَعِينْ ) بعدار ج ين سار وعبدالصمد بن يزيد مَرُدويه؛ وعبدالله بن عمر
أبن أبان. روى عنه حمزة ين اخن وم كتلد القطان وطاهر بن عبدالله
الوَرَاقء وأبو الحسن بن لؤلؤء وعليَ بن عُمر بن محمد السُّكّري .
أخبرنا البّزقاني» قال: أخبرنا أبو الحُسين حمزة بن أحمد بن مَخْلَد
)١( في م: «الذراع»؛ محرف.
(؟) في م: الحي»)؛ محرفة.
(5) في م: : «أن يردهما؛ ولم أجد (أن1 ذ في النسخ .
(4) تقدم الكلام عليه وتخريجه في ترجمة محمد بن محمد بن إسماعيل الطاهري
(5/ الترجمة 4لا5١).
(8) اقتبسه السمعاني في «الكولخشي؟ من الأنساب» وابن الجوزي في المنتظم 119/7»
والذهبي في وفيات سنة ( )]٠ من تاريخ الإسلام.
55١
الفا في جامع المدينة بقراءتي عليد» قال: فليعا الوسطعلة عابلا حم
ابن خالد الصّفار الخثلي » قال: حدثنا أبو إبراهيم التّرْجُماني» قال: | حدثا . ,
محمد بن مروانء عن ن الْوَضِينء يعنى أبن عطاء. عن خالد بن مَعْدانء عن
عبادة بن الصّامتَ» قال: قال 0 الله صلق : اامن تاب قبل أن تعربت ييلئة
تاب الله عليهء' ثم قال : إِنَّ اسه لكثير». من تابّ قبل أن يموت بشَهرٍ تاب الله
عليه ثم قال: وإِنَّ الشَّهِرَ لكثيرٌ. من تاب قبل أن يموت بجمُّعة تاب الله عليه
ثم قال: إن جبعة لكي من تاب قبلّ أن يموت بيوم تاب الله عليه» فك
يو الكور ب تاج أذ مركي ناج نا عليه 17 كر
حدثثي علي بن محمد بن ضر قال: معت حدر بن يوت يفو قول"" :
)1١( إستاده تالف » و ا مكلمع اس ا
(الميزان 075/4 . ورؤاية خالد بن معدان عن عبادة بن الصامت منقطعة» قال ابن أبن
حاتم في «المراسيل» ض 44 لك ع وو عن سور ولم نقف
عليه من طريق بخالد بن معدان عن عباذة. : 1 1
وأخرجه الطبري في تفسيره 515/4 والفشاغن : في سال 8442 )٠ من طريق
كاد عو عاد بلفظ: «إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر». وهذا إسناد منقطع
أيفنا فإن قتادة: بن دعامة لم يدرك عيادة بن الصامت»؛ فإن وفاة عبادة كانت سنة أذيع 0
وثلاثين » وقيل أيضًا : أسنة خمس وأربعين في خلافة معاوية» وأما ولادة قتادة فكانت
سنة. إحدى وستين . وانظر ترجمتيهما من التهذيب. : : 1
وقد أخرج هذه الجملة من حديث ابن عمر: : علي بن الجعد 07 د
نفس واةاء وعبد بن خحميد (8419)» والترمذي (/9ه7) و0519" م)ء وابن
ماجة (04)47807 وأبو أيعلى (5504)» وابن حبان (514).. وابن عدي 159571/4»
وأبونعيم في الحلية / 5٠ والحاكم ا والبيهقي. ٠ في الشعت (7” 07
و(7074: والبغوي (107) من طريق مكحول عن جبير بن نفير؛ عن ابن عمرء, به
مرفوعًا. وانظر المسند الجامع /٠١ ١٠لا حديث .)41١1( وهو حديث حسن كنا ْ
قال الترمذي . 1 ّْ 0
(؟) سؤالات حمزة السهمي (588).
5
فقال: صالح .
أخرق أبن الحين: مهلبق عبدالواحل قال آأغيرنا عل بن عمر
العزينء قا وجدث افن. كنات أخن: «ماثك خالل الضغار فى 7 مينة غثتر
وثلاث مئة.
4017 - خلّف بن خليفة بن صاعد بن بَرَامء أبى أحمد الأشجعئُ.
زفق
يقال : إنه رأى عمرر بن خريث المخزومي”) . وسمع مُحارب سس
دثارء والوليد بن سريع» وسبّارًا أبا الحكم» ومنصور بن زاذان» وأبا هاشم
الدُكَانى» وجعفر بن أبى وَخْشيّة أبا بشرء وأبا مالك الأشجعى؛ والعلاء بن
المسينة:
. 2 ومه 5
روى عنه هشيمء وسرّيْج بن التعمان» وإبراهيم بن أبي العباس السّامري)
والحسين بن محمد المَرُوذي؛ وإسحاق بن سُّليمان الرّازي» وأبو سّلمة
التّبوذكي. وإبراهيم بن موسى الفرّاء» وقتيبة بن سعيدء وسعيد بن منصورء
ومحمد بن الصّبّاح الدّولابى؛ وأبو معمر الهذلى: ومحمد بن بكار بن الوَيّانء
والحسن بن عرّفة.
وكان خَلَفْ بالكوفة ثم انتقل إلى واسط فسكنها مدةٌء ثم تحول إلى
بغداد فأقام بها إلى حين وفاته.
أخبرنا أبو عُمر عبدالواحد بن محمد بن عبدالله بن مهديء» قال: أخبرنا
)1١( سقطت من م.
(؟) اقتبسه المزي في تهذيب الكمال 8/ 584» والذهبي في وفيات الطبقة التاسعة عشرة
مخ تازيخ الإنتلام» رقي العير 1/8 4,
2 سقطت من م.
إرخض
عه فد العطار) قال: حدثنا الحسن بن عَرَفَةَ قال: حدثنا لف بن
خرن من الماؤر ين النكنهه عن أبيف» عن أن سعد مده عن الي يي قا 0
'إنَ الله تعالى يقول: إنَّ عبدًا أصحَحْتُ له ِسْمَةُ ووَسّعتُ عليه في معيشته
: يمضي عليه حَمِسةٌ أعوام 000١
45 إسناد متلول: وقد اعحلقت" ند( على" ماخر بن القتقية قال الدارقطتي في (انغال
0 ايروية العلاء بن: العشيت] ؛ واختلف عنه؛ فرواه خلف بن خليفة
عن العلاء بن المسيب. عن أبيه غن أبي سغيد. وكذلك روي عن عبدالززاق عن
الثوزي عن العلاء بن المسيب عن أبيه. وغيره يرويه عن الثوري عن العلاء بن
المسيب من قوله . ورواه ابن فضيل.عن العلاء بن المسيب عن يونس بن خباب عن
أبي اسعيد . وقال الأخنسي : ن ابن فضيل.عن العلا عن يونس بن خياب من ميعاه.
عن أبي سعيدء :ولا يصح منها شيء؟. 0
٠ قلت: اد سد زر يوي توعان ل الل كه رمن
فيما نقله عنه ابنه في العلل (815): «العلاء بن المسيب عن يونس بن باب عن أبن
سعيد موقوف مرسلٌ أشبه . قلت لأبي : لم يسمع يونس من أبي سعيد؟ قال: جه قال
أبو زرعة: قال بعضهم : العلاة بن المسيب عن يوئن .بن .شبااب. عن أي ابتعيد
موقوف. . قال: وقال .أبو زرعة: والصحيح عن العلاء بن المسيب عن أبية عن أبي
سعيد عن النبي كلهه) . وأيضًا فإن المسيب لم يسمع من أحدٍ من الصحابة إلا من البراء
ابن عازب وأبي إياس: عامر بن عبدة الم رو ااا 0 :
وصاحب الترجمة اختلط بأخرة كما بين المصنف . : ا
أخرجه أبو يعلى .)٠ ١71( واين حبان (2)739707 واين 50 اتوت
فى. السئن ا ل بن. حليفة عن بالعلاء نين
اله 0
ش ا عدالروان 47 عن الثوري عن العلا بن المسيب؛ 0 أ عن
رجل عن أبي سعيدء .يه موقوقًا.
0 وأخرجه الطبراني أفي الأوسط ( ري لزان عن ارو الله
ابن المسيب عن أنيه عن أبي سعيد» به مرفوعًا. ا : «لم يرفع هذ! الحديث
عن سفيان إلا عبدالرزاق» , | شْ
|وأخرجه العقيلي 0/1 »٠ وابن عدي 55-7 تاليش ا 00
صدقة بن يزيد عن الغلاء بن عبدالرحمن عن أبيه عن أبي هريرة» به مرفوعًا. وإسنابه >
0003034
غالقة مسد ين نفتنبين غوران عن العلاه زن الشتكة: فقال ما أخبرنا
بو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد الواعظ » قال: حدثنا يوسف بن
يعقوب بن إسحاق بن البُهُلُول الكاتب إملاءً» قال: حدئني جدي؛ قال: حدثنا
ابن فُضَّيِل7'؟ ء عن العلاء بن المُسَيّبء عن يونس بن حَبّاب» عن أبي سعيد»
قال: قال رسول الله يلِةِ: «يعنى يقول الله تعالى: إِنْ عبدًا أصحَحْتٌ حسمَة؛
وأوسَعْتٌ عليه في الرّزق» يأتي عليه خمسنُ سنين» لا يقد إليّ لمحروم»”" .
وقد رواه سُفيان الثّوري عن العلاء مثل رواية خلف بن خليفة.
5ه
أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق» قال: أخبرنا جعفر بن محمد بن نصيّر
الخلّدي. قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن سّليمان الحضرمي» قال: حدثنا أبو
م
القطيعي»: قال وفنا لق بن خليفة» قال: تَروّجتٌ والحسن بن أبي
الحسن حي .
أخبرني ابن الفَضْل القَطَانء قال: أخبرنا دَعْلَحِ بن أحمد . قال: أخبرنا
أحمد بن علي الأبّار قال: عراف .سح نع كان وأخبرنا محمد بن
عبدالواخل الأكبوة قال أغيزتنا عبدالله ين عبدالرحمن بق محمد الفرسي»
قال : أخبرنا محمد بن هارون بن حميد» قال: شدكا :مد كار ين الكتان:
قال: حدثنا خَلّف بن خليفة» قال: رأيتُ عَمرو بن خريث وأنا ابن سبع
0 و 2 -
سنين - وقال ابن حميد: ابن خمس سنين - خرج من داره ودخل دار
فق
العلاكون شؤقان ابن هيد الكلكي كاكرف
ضعيف لضعف صدقة بن يزيد (الميزان )71١7/١ وقال أبو حاتم الرازي في هذا
الإسناد: «هو مضطرب» (العلل 859) ثم بين أن هذا الحديث هو حديث أبي سعيد
المتقدم .
في م: انفيل1؛ محرف» وهو محمد بن فضيل .
أخرجه البيهقي (1877) من طريق محمد بن فضيل» به. ويونس بن خباب ضعيف
جذا كما بيناه في «تحرير التقريب».
1
معدن لحني الادرق» قال ؛ أخبرنا لمان بن أحمد الدّاقَ» ٠. .
قال: مس ا » قال ا
خليقةء 00 ا .
ش أخبرنا 00006 عبدالواحد» قال: نا محمد بن العبان قال:
أخيرنا أحمد بن سعيد السُّوسيْء قال : حدثنا عياس بن محمد» قال”") ل
يحبى بن مَعِين عن خَلف بن جليفة»..فقال : لبس به بأمن . | ١ ا
أخبرنا علي بن الححسين» » قال أخيرنا بردي برخي القن
قال: ا 0 و ا قال: 0
فقال.: 0 د
أخبرنا البزقاني»' قال: أخبرنا محمد بن عبدالله 0 حَميرؤيه» 'قال:
أخيرنا الحُسين بن إدريس» قال: وسألته؛ يعني محمد بن عبدالله بن عمار
عن خَلف بن علتة كنال س به ولم يكن صاحبّ حديث .
حدثني محمد بن يوشف التتسابوري: قال : حدثنا الحَصِيب بن عبداله ْ
القاضي بمصرّء قال: أخبرنا غبدالكريم بن أبي عبدالرحمن النّسائي» قال: .
أخبرني أبي» قال: ابو ارات بن خليفة بغدادي كرفي الأصل: لسن بيه ب
نام :
أخبرنا إبراهيم بن عُمر البَرمكي ؛ قال: أخبرتا محمد بن عبداله بن خلقفه.
االدناق قال: حدثنا مر بن محمد الجَؤفري» قال: حدثنا أبو بكر الأثرم»
قال : ومح عد ادي دير خليفة» فقال: ا
لمن
عنه. قال أبو عبدالله: خلف أبو أحمد. قلت له: في أي سئة مات؟ قال؛ أظنه
0 أو في آخر سنة تسه7١)
تْ على الحسن بن أبي بكرء عن أحمد بن كامل القاضي»؛ قال: قال
محمد بن 00 الكابلي: سمعت إبراهيم بن موسىء يعني الرّازيء قال:
نات حلت ون كليفة تبنة فمانين مله وكات
أخبرنا أبو سعيد بن حَسُنويه» قال: أخبرنا عبدالله بن محمد بن جعفر»
قال: حدثنا عمر بن أحمد الأهوازي» قال: حدثنا خليفة بن خَيّاطء قال9؟ :
مات خلّف بن خليفة الأشجّعي سنة إحدى وثمانين ومئة.
أخبرنا الحسن بن على الجَؤهري» قال: حدثنا محمد بن العباس» قال:
أعيونا الحدد بك عرو الخَشَّاب قال: حدثنا الحسين بن فَهُمء قال: حدثنا
محمد بن سعدء قال : خلف بن خليفة ويُكنَى أبا أحمد مولى لأشْجَع كان
من أهل واسطء فتحوّل إلى بغدادء وكان ثقة أصابّه الفالج قبل أن يموتٌ»
ع ا والخخلط وماتٌ ببغداد قبل هُشيم في سنة إحدى وثمانين
ومئة؛ وهو يومئل ابن تسعين سئة؛ أو نحوها.
أخبرنا ابن الفضل؛ قال: أخبرنا عليّ بن إبراهيم المُسْتَمليء قال: حدثنا
أبو أحمد بن فارسء» قال: حدثنا البُخاري. قال”© : خلّف بن خليفة أبو
أحمد الواسطي» يقال: مات ببغداد سنة إحدى وثمانين ومئة» وهو ابن مئة
سنة وسنة؛ وكان وَل أمره بالكوفة» ثم تحوّل إلى واسطء ثم إلى بغداد.
6- خَلّف بن الوليدء أبو جعفرء ويقال: أبو الوليد.
الجَؤْهريٌ7 ..
() يعني : تسع وسبعين ومثة.
(؟) تاريخه 2405 وطيقاته ٠/ا١ و5؟".
(9) الطبقات الكبرى 9 717.
2 التاريخ الكبير "/ الترجمة 3048؛ والصغير ؟/ 6؟7.
(0) اقتبسه الذهبي في وفيات الطبقة الغانية والعشرين من تاريخ الإسلام .
5
سمع اذ لذب : ٠ وأبا جعفر الرازيء وشُعبة بن الحججاج» وإسرائيل
ابن يونس + ومُبارك بن فضالة وأيوب بن عتبة» وشر كا وقصماء زشيات
ابن عراش رعباد بن عبّاد مهلي ٠ وعبيدالله الأشجعي) ومروان بن معاوية 9
الفزاري. ش 5 ش
روئ عنه أحمد بن حتبلة وإبراهيم بن سعيد الجؤهري»؛ زيعقوب
الدورقي» وإبراهيم بن هانىء' النّيُسابوري» ومحمد بن إسنحاق الصّاغاني»
وعتامن الذوري: وأحمد بن مُلاعب المُخَرّمِيء وأحمد بن أبي حَيْثَمة) وبشر
ابن موسى» والحارث بن أسامة ليمي وغيرهم . بطي دول إلى
مكة قَتَرَلهاء وأحسيه مات بها. ش
“لحري أبو عُمر بن مهدي» قال: : أخبرنا محمد بن مَخُلَّد العَطّار قال
حدثنا إبراهيم بن هانىء؛. قال : حدثنا يحيى بن عبدالله وخلف بن الوليد؛ قالا.:
حدثنا أبو. جعفر الرّازي» عن قتادة) عن أنمن» قال: قال رسول” الله كيلو:
نَخُروا فإنّ في الشحور بركةة(؟ . ير
عن انث الففل : ٠ قال: ااه بن إبراهيم؛ قال : أ :
ابن فارس » قال: حدثنا التتخاري» قال20 : خَلْف 0 الوليد 30 الوليد
0
)ع2 حاب ا . وأبو ُجعفر الرازي صدوق سيء الحفظ؛ جاع 1 |
أخرجه الطبالسي 500 وأحمد / ١١6 و547: وأيو يعلى 520 ش
أو( ٠م«1*) و(8160), وابن حبان (4377*)» والبيهقي 751"5/4؛ والبغوي (1754).
وانظر المسند الجامع 2/١/1 حديث (2084. 00000 ' 0
وأخرجه أحمد 25١193/ ومسلم 0/ ١17٠ء والنسائي 2151/5 والبغؤي كاه
من ظريق قتادة وعبدالعزيز بن صهيب عن أنس) به. الوم جرع 6 16
حديث (84ا) , 0 : : 1
ةس امعو او امع اد 3
عبدالعزيز بن ضهيب وحده عن أنس. 0 ش
00( لمر العي االر 101 ش
ا
أخبرنا الصَّيْمريء قال: حدثنا على بن الحسن الرّازي» قال: حدثنا
محمد بن الحُسين الرَّعْفْراني؛ قال: دكا أحمد ين زهير قال سمعت بحن
ابن مَعِين يقول: حَلّف بن الوليد ثقة.
أخبرنى الأزهري؛ قال: حدئنا عبدالرحمن بن عمر»ء قال: حدثنا محمد
ابن الع ب ا قال: حدثنا جدي» قال: شَلّف بن الوليد أبو
الوليد اللؤلؤي ثمة ثقة.
أخبرنا ابن المُضْلء قال: أخبرنا جغفر بن محمد الخُلْديء قال: حدثنا
محمد بن عبدالله الحَضْرميء قال: ومات خُلّف بن الوليد سئة ثنتي عشرة
ومين . ش
86- خلّف بن عبدالحميد بن عبدالرحمن بن أبي الحَسْئاء
2 .ى )١١(4
السر خسي .
سكن بغداد. وحدّث بها عن عبدالغفور بن سعيد الواسطي. روى عنه
الحسن بن علي بن الوليد الفارسي». وعُمر بن حَفْص السّدوسي .
أخبرني أبو بكر عبدالله بن محمد بن الحوذنيد الذلة الكاتيه :تقال
أخبرنا أحمد بن عبدالرحمن الدَّقّاق» قال: حدثنا الحسن بن علي بن الوليد
الفارسي» قال: حدثئنا لف بن عبدالحميد بن عبدالرحمن بن أبي الحَسْناء»
قال: حدثنا أبو الصّبّاح عبدالغفورء عن أبي هاشم عمّن سممٌ عليًا يقول: إن
نبي الله يكل أتاه جبريل» فقال: (يا محمد إِنْ الأمة مفتونةٌ بعدكٌ . فقال له: فما
المخرجٌ يا جبريل؟ قال: كتابُ الله فيه نبأ ما قَبلكُم؛ وخبرٌ ما بعدكم» وَحُكُم
ما بينكم؛ وهو حبل الله المّتين» وهو الصّراط المُستقيم» وهو قولٌ فصل ليس
-
بالهزلك إن هذا القران لا يليم مق جتان فيعفل بقيزة إلا قصيئة7") "القن 'وزلة
01 اقتيسه الذهبي في الميزان 555/1"
ادرف في م: القسمدا؛ محرفة.
اح
ينغي علمًا سوأ إلا أله الله الا وهو الذي لا تفنى عجائية؛
كر ممشارا حر ارد وج الور و
فاه 8
0 0 اعرنا أحمد بن محمد بن هارو الخلآنء قال: بوني
عبدالحيد يكوة في الكزية» قال 0 : 6
١ سمع مالك ؛ أن وحماد بن زيد» 000 زخالد بن عبدالله»
وشريك بن عبدالله» وحبّان بن عليّ. أب الأحورص سَلام بن شليم». وأبا
شهاب الحَنَاط» ومُشِيمًا.
)١( إسناده ضعيف جداء 0000 وهو ابن عبدالعزيز رسن وك الس واتهمه
ابن حفاك (الموان 341/7 0 ولم نقف على
| الخديث عند أحد من طريق أب بي هاشم الرماني عن علي» وهو مشهور. من طرزيق
الحارث الأعور عن علي . ركل هذه الرواية من أوهام عبدالغفور هذاء 0
شيء من طرق الحديث على 'قوله. : اومن يُقسم به يقسط» .
وحديث الحارث الأعور ضعيف أيضًا لضعف .الحارث؛ أخرجه ل ل ده
4/٠ وأحمد كلف والدارمي (؛:عم”) و(ه6886) والبزار كما 1 لير
الزخار» (4 *87) و(886) ولككم)ء والترمذي 2 وأبو يعلى (771)» ومتحمد
ابن نصر المروزي في «مختصر قيام الليل ص 17» والمزي في «تهذيب الكمال»” |
2751/6 به . وانظر المسند الجامع 6٠/17 حديث (617؟١5٠). وقال الترمذي .
لقعي بز لير رسيت بار الواكر ا ابج 0 1
حديث الحارث مقال1. :
(؟) اقتبسه السمعاني في, «البزاز» من الأنساب؛ والمزي في تهذيب الكمال فى
والذهبي في وفيات الطبقة الثالثة والعشرين من تاريخ الإسلام؛ با
ومعرفة القراء الكبار 8/1 086 3
77
روى عنه عباس الوه ومحمد بن الجَهم السّمّريء وأحمد بن أبي
عاد رمحن بن اباد البَرّاءء وإبراهيم الحَرْبي؛ وإدريس بن عبدالكريم
الحَدّاده وموسى بن هارونء والحسين بن قَهُم وأبو بكر بن أبي الدّنياء
والحسن بن سلا وأبو القاسم البَعَوي.
أخبرنا الحسن بن علي التّميمي» قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن
حمّدان» قال: حدثنا عناه بذ الحيداد بن تج » :كال" ركنا خلف بن
ان قال : حدثنا شريك» عن جابر بن سَمْرة أنَّ رسول الله كل رَجَم يهودياء
ويهودية .
وقال عداك” "+ دنا حافت انغ 015 دكا اشلينان بك يد
التتاركى» قال تحدقنا شريك عن سماد عن جاتن بن سكزة أن سيول الله
ييه رَجَم يهوديًا 0 . رواه خلّف عن شَرِيك نفسه مقطوعاء وعن
المُباركي عن شريك موصولا.
أخبرنا علىّ بن محمد بن عبدالله المُعَدَّلء قال: أخبرنا عُثمان بن أحمد
. زيادات عبدالله على مسند أبيه //إة )١(
نفسه. )5(
(؟) وهذه الرواية هي الصواب في هذا الحديث فقد تابع المباركي سليمان بن محمد
جماعة منهم: أسود بن عامر؛ وأبو كامل الجحدري. وإسماعيل بن موسى. وهناد»
وعثمان بن أبي شيبة؛ وغيرهم . وإسناده حسنء» فإن سماك بن حرب صدوق حسن
الحديث؛ وشريك بن عبدالله حسن الحديث عند المتابعة وتابعه حماد بن سلمة عند
. الطيالسي
و44 9١/9 وأحمد 2114/١5و ١58/٠١و 0٠00/5 أخ رجه ابن أبي شيبة
وابن ماجة (5851): وعبدالله بن أحمد في زياداته على »)١479/( والترمذي ٠٠١4و
))١985( مسند أبيه 047/0 وأبو يعلى (7401) و(201471 والطبراني في الكبير
من طريق شريك» به. وانظر المسئد الجامع ؟/ ٠8م" حديث "١1١/١ وابن عدي
.)532١8(
وأخرجه الطيالسي (7/7/5) عن حماد بن سلمة عن سماك» به.
ا"
الدَفَّاقء فال: حدثنا إسكافابن [ اقعرية أن حسّان" الأنماطي» قال: سيعت ١
. أبا العباس أحمد بن إبراهيم ورّاق خَلّف , بن هشامء قال: سمعثُ لما يقول:
قدمتٌ الكوفة فصرْتٌ إلى سُلَيُمِ بن عيسى» فقال لئ: ما أَقَدَمَك؟ قال؛ قلتٌ:
أقرأ على أبي بكر بن عيّاش بحرف عاصمء فقال :لي : لا تزيد؟ قال: قلث:
0 قال: فدعا ابنه وكتب معه رُقعة إلى أبي بكر بن عيّاش» ولم أدراما كبِبَ
يا قال :. فأتينا منزل أبي بكر فاستأدّنَ عليه ابن سُلِيمء فدخلّ فأعطاه الرُقعة)
قال أبو.يعقوببء يعني ابن أبي' حسّان: : وكان لخَلّف سبع عشرة سنة» قال::
فلما قرأها قال أدخل الرّجل قال : : فدخلتٌ فسلّمتٌ عليهء قال: فصَّمّد في لتر
ثم قال لي : أنت خلف؟ قال: قلت: نعمء أنا خلف . قال: أنت لم تُخَلَفِ
با أقال: فسكتٌ» قال : ا اقعد هات اقنأءٍ قال:
ا قال : 5-07 قال : ليم سن |
بردتي إلبه» قال: اه ا َيِمثُ واحتجثُ فكتبثُ قراءة عأصم .عن .
اشرب. 0 0 راقيرنا السين بن ش
بي طالب»ء قال. 0 ل ل يعقوب الفتري»» قال: ٠ حجدثنا 5
قال: دمي وز اله ري شاع ل من أنك؟ ..
0 فقال لي::. يَلَغْني أ: نك تريدٌ التَرَقُم في القراءة» فلسث أخْيذٌ عليكا ,
كنا قال" فكنتُ أحضر المجلسٌ أسمع 0 دلا يأخذ على شيثا» قال: كدت ْ
. فيم: «يسألني"» محرفة 4١(
. (؟) سقطت من م.
فق
بومًا في العَلّس وخرجّء فقال: من ههنا يتقدّم يقرأ؟ فتقدّمتُ فجلستٌ بين
ديق فامتفتكت مبورة يوشف 'وهن. مق شد القرآن :إعرانا +“-فقال .لق :+ من
أنتَ؟ فما سمعتُ أقرّأ منك! فقلت: أنا خَلّف . فقال لي: تمتها ما يحل لي أن
أمتعكة» اقرا:. قال* فكنتُ أقرأ عليه حتى قرأتُ يومًا فالمؤمن»” '" : فلما بلغت
إلى قوله تعالى « ونتقشوت لِلَدينَ >امثراً » [غافر ]٠/ بكى بكاء شديذاء ثم قال
لي: يا خَلّف أما ترى ما أعظم حىّ المؤمنء تراه 00 ا
تستغفر”" لهء حدئني حمزة الرَّاتَء عن الأعمش» عن أبي صالح» عن أبي
هريرة» عن النبئّ ككل قال: الإن الله خلق يه وحمَة: 207
عباده يتراحمون بها. وحَبّأ تسمًا وتسعين عنده» فإذا كان يومٌ القيامة جَمّع تِيك
الرّحمة إلى التسعة والتّسعين .وفضّها(" على عباده»”؟' فمن رَحمةٍ واحدة
جعلني مُسلماء وعَلّمني القران؛ وعرّفني بيه ؛ وفعل بي وفعل؛ إني أرجو من
تسع وتسعين الجنّة. دخل كل واحد من اللفظين في الآخر والمعنى مُتقارب .
أخبرني أحمد بن محمد العتيقي» » قال: حدثنا محمد بن العياس» قال:
حدثنا جعفر بن محمد الصّنْدلي؛ قال: الحا اب و قزل مالك
خَلّف بن هشام» قلت ثانا مم ان كتلاق الخرير قر] عليك؟ قال 2
تأل عن هذا؟ فقلتٌ: أحببتٌ أن أعلمَء فقال: كان ابن سَعْدان يختلفٌ إلى
البتصرة في قبْض أززاقه مع المكافيف, فكان يجلسٌ إلى أيوب بن المتوكل»
فقال له أيوب يومًا: ياضرير ألك حظ ف القرآن؟ قال: فقال ابنْ سَعْدان: قد
. في م: احم المؤمن»؛ وليست في شيء من,السخ )١(
(6) فيم: : «يستغفرون»» وأثبتنا ما في النسخ .
(8)- فيمء : الوفرقها»» وأثبتنا ما في النسخ» وهي بمعنى الأولى.
(4:) حديث صحيح.
أخرجه أحمد 0517/5 و8/ 00 من طريق عاصم بن بهدلة عن أبي صالح» به.
وانظر المسند الجامع 715/١8 حديث .)15١59( وللحديث طرق أخرى عن أبي
هريرة بيناها مفصلة في تعليقنا على ابن ماجة (4157).
إوففا
رَرَّقّ الله مته خخيرًا' بحهد الله وتعمته. قال :. فقال: على من قَرآتَ؟ قال:
فذكرني ؛ قال: فقال له: اقرأ حتى أسمع قراءتك» قال: فقرأت قراءة ل
قال: فقال: لا قرأ كما تقرأ على أستاذك؛ قال: فأضجّعتٌ رجلي اليُسْري»
رنصبتٌ اليُمنئ» وحللتٌ 'أزراري وحسّرت عن ذراعي؛ ثم ابتدأتثٌ فقرأتٌ
خمس ايات بالتّحقيق. ؛قال: فقال لي:. حسبُك» .ثم التفتَ إلى أصحابه»
لا ل ا ٠ قإل: أت
قدمتٌ البَصّرة .فأتيت أيوب بن. المتوكل» فقامَ من مَجلسه ه فأجلسَي فيه
وجلسٌ بين يدي فكبُرَ ذلك على أصحابه. 0 ٠ فقال: إن رأيثٌ |
البارحة فيما يرى النائم كأن قد دخلّ هذه القرية أ ميد المؤمين: تال خَلَف : ثم
قدمَّ أيوب علينا ها هنا فكان يَسألّي عن دقائق قراءة حمزة. .
أخبرني عبدالعزيز بن علي الرََاقَء قال: حدثنا عُمر بن محمد بن
إبراهيم البَجَليء قال: حدئنا أحمد بن عُبيدالله بن عمار التّقَفي قال: أحدثني
أبو عبدالله محمد بن أحمد المعروف بابن أبي 2 المؤدّب» قال: قلت
لخلف: ياأبا محمد اث في كتابك؛ كتاب «خروف القراءات؟: حدئني
ليم بن عيسى؛ ٠ قال : الت ورك لخر د 0
طننث أن لا يسأني عن ,ذاه ا ال
على شلنم :وأقسث: أترزى 1 ريقداذة لايك غليه: بالكرفة بع 11270 "فقال :دما
جاء بك يا خَلّف فقد اكتفيت؟ قلتٌ: أحبيتٌ ]ةين الأرسم قال: كلا
لكنك أخببت أن تف «الجماعات والجمُعات 9 تقول قرأ شاعلى خلمع
كذا لوقلا سا فقلت: 0 أعاهدٌ الله الا بع أحداء دك
)0( في ): ١ طلك»» واليعام في الع
ثق8
أخبرني العَتِيقي» قال: ألجبرنا محمد بن العباس» قال: حدئنا جعفر بن
على التاس بال قيق؟ قال: حتى إذا صاروا إلى المحاريب حَدَرُوا.
أخيرنا الحسة/ بن أبي بكرء قال: سمعثٌ أحمد بن كامل القاضي يقول:
سمعتٌُ حُسين بن فَهُم يقرل : ما رأيثُ أنبل من خَلَّف بن هشام» كان يبدأ بأهلٍ
القران» ثم نأقق اعسات الصدي ركان را علينا من حديث أبي عوانة
خمسين حديئًاء هذا أو نحوه. قال أحمد بن كامل: وقد رأى» د يعني ابن فَهُم»
أحمد والنَّاسَ.
حدئني نَصْر بن إبراهيم بن االتابلى ينيك العتدمنم قال؛ أخبرنا عمر بن
احم بخ محمد الواسطي الخطيب في المسجد 0 قال: 0 نا أبو
0000 فقال 5 يس شرب القيذ.
أخبرنا محمد بن أحمد بن رزقء “قال: حدثنا محمد بن الحسن بن زياد
النَنَّاشء قال: سمعتُ إدريس بن عبدالكريم الحَدَّاد يقرل: كان خلّف بن هشام
يشربٌُ من الشّراب على التأويل» فكان ابن أخته يومًا يقرأ عليه سورة الأنفال
حتى بَلْغْ « لَهِيرَ أنه ألْحِِيتَ من لطي 4 [الأنفال 77] فقال: يا خال إذا مَيّرَ الله
العيه م العلينة! أين يكون الشَّراب؟ قال: فتَكسي رأسَه طويلاً ثم قال: مع
الحَبيثء قال: فَتَرْضى أن تكون مع أصحاب الخَبيث؟ قال: يا بُني» امض إلى
المنزل فاصَّيّبِ كل شيءٍ فيهء وتركه. فأعقبه الله الصوم» فكان يصومٌ الدّهر
إلى أن مات .
أخبرنا هبةٌ الله بن الحسن بن منصور الطَبري» قال: وجدثٌ فيما حدّث
به أبو القاسم الحُسين بن أحمد بن إبراهيم الفرائضي» قال: سمعتٌ عباسًا
الدُوري»: وسُئل عن حكاية عن أحمد بن حنبل في خُلف» فقال: لم أسمعها
7
م حي ولكن حدثني ' تمان وله ازا هنل عمد لقتل : >
يا أي عبداله إل يشرب؟ فقال : قد انتَهى الوا جه ولكن هو والفه
عندنا الثقة الأمين. شرت أ ل يغرية. :
قال عباس : ووَجّهني خَلَف إلى يحبى. فقال: اغبا افر اس كرد
يحيى بن مَعِين) كانت عندي كتبٌ عن حماد بن زيد فحدئتُ بهاء يقي منها
رقاعٌ ميا دارسٌ»ء فاجتمعتٌ عله آنا واأضتحاننا فاستخرجناها فما ار
أحدّتٌ بها؟ فقال لي : قل له :. حدّث بها يا أبا محمد فأنت الصّدوق الثقة. ْ
أخبرنا لسعو كيد واس اهامر لاز بهّمَذَانَ. قال ظ 0
حدثنا صالح بن أحمد بن محمد الحافظ» قال: حجنن ار كنو فين اعد
ابن على» ,قال: سمعتٌ أبا الحسن محمد بن حاتم الكندي يقول: سألتٌ يحيئ
ابن مَعِين عن خَلَف البزَّار فسمعّه يقول: خلب لزان لوريكن يدري ي أيش”
الحديث إنما كان ب يبيع البَرْر.. ش :. 0
أقلت: أحسب أن الكدي لفن ناا اكليف عافن اجا يي
بهذا القول» والمحفوظٌ ما ذكرناه من تُوئيق يحيى له. ش
عي مسد ين يرظن اللتنابودية الداع كمي ب
المصري». قال: حدئنا عبدالكريم بن أبي عب دالرحمن النّسائي» قال: أخبرني :
أبي» قال : أبو محمد لف , بن هشام البَرّار بغداديٌ ثقة. 1 ١
أخبرنا عبدالكريم بن محمد بن أحمد الضَبِّيء ٠ قال ابراه ضر ”
الحافظ » قال: أبو محمدا خَلَف , بن هشام بن تُعُلب البَرّار المُقرىء كان عابدًا
فاضلاًء وآخر من خدّث 'عنه ابن منيع . . وقال: أعدتٌ صلاة أربعين سنة كنت
اللاززاييااة اباي مدعي العررمين. 4
اخراناه اتفية بن اعماد ,ور 168 تالايرلا إسمامال بن على"
الحُطبي » قال: حدثنا عُبيدالله بن محمد بن خلّف البرّارء قال: باد
معام زرب تماق ار متري بوماين.
ضرف
قلت: هذا وهم والصَّوابٍ ما أخبرنا محمد بن أحمد بن رِزُقَ» قال:
أغيرنا عمد بن إستحاق بن وهب انار قال* حدتنا أب غالب غلن بن أحمد
ابن النّضْر. وأخبرنا محمد بن الحُسين بن الفضل» كآل احولا ماد ب مدا
ابن نُصَيْر الخُلْديء قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن سُليمان الحَضرمي
وأخبرنا ابن الفضل أيضًّاء قال: أخبرنا دَعْلَحِ بن أحمدء قال: أخبرنا أحمد بن
علي الأبّار. وأخبرنا أحمد بن أبيع جعفرء قال: انا فيك بن المنظمرء
قال: قال عبدالله بن محمد البّغوي: مات خلف بن هشام البَرْار في سنة تسع
وعشرين ومئتين. زاد التعوي : فى جمادى الآخرة ببغداد. وقال الحضرمى
والتغوئ: وكان لا حتفت ذكر مر ين هارن أنه مات يوم الببيك اتنايم
من جمادى الآخرة.
أخبرنى أحمد بن على ابن التَّوّى؛ قال: حدثنا إسماعيل بن سعيد
البُعَدّلَء قال: حدثنا ا ل الأنباري» قال: حدثنا إدريس بن عبدالكريم»
قال: حدثني بعض أصحابناء قال: حدثنا ابن شاهين» قال: حدثني يحبى
المُكَامِ قال إدريس: ويحيى يحيى؛ يعني في الفضل والعادفي قال :برايث
خَلّف بن هشام في المنام؛ فقلت له: يأ أبا محمدء ما قعل بك رَنُك؟ فقال:
غَفْر لي وقال لي: اقرأ علي القران» فقرأثُ عليه القرآن فما غَيّرَ عليَ إلا حرفا
واحدًا « مآ نَأ يِمْسْرِخِصك وما أثر يمُصرفت حمَت إن »© [إبراهيم 7؟]. وقال أبو
بكر ابن الأنباري: حدثنا أحمد بن محمد الحَرَانيء قال: أنشدنا أبو جعفر
حبك بل موسر امداق القت صاحبٍ خَلَفْء قال: أنشدني رجلٌّ يرثي
خلا [من الطويل]: ش
مَفَى شَيْحُنا البَرّارُ بِالمَضْل يُذْكَرُ هجا إمامٌ في القراءة مُبْصِرٌ
سَقَى الله قَبِرَا حَلَهُ من غمامة 2 بوابلٍ غَيْث صَفُوْه مُتَفَجَرُ
لقد فازرٌ أقوامٌ بصَخْبة شيخنا وأخذهم عنه القراءة فأكثروا
وقد طَلَّبٍ الحُمّاد في الناس كَيْدَهُ فما قَدروا حتى عَمُوا وتَحَيّروا
ينما
| 001 - لف مركم ٠ أبو. محمد المُخْرّميٌ ) مولى: المهالبة
وكان ا
“سمع أبا بكر بن عياض؛ وهشيم بن بتشير» ويحتى بن سعيف القطانا
وعبدالرحمن بن مهدي وإسماعيل بن عليه 3 بن إبراهيم بن اسيعك 2
وأخاه يعقوب. بن. إبراهيم؛ ومعن :بن عيجحى» وأبا تُعيم المَضْل بن, ذُكيْن؛
ومحمد بن جعفر عَنْدَرَاءِ ويزيد بن هارون. ووّهب بن جرير» وعبدالرزاق بن .
5 ظ
ونم عله سامير بن أبي الحارث» رخاتم بن الليكاف «ويعتر وين
شيبة) وأحمد بن أبي خَيْئّمة» وجعفر الطيالسي» وعباس الدُوري» ويعقزب بن ا
يوسُف المُطُوّعيء والحسن 'بن علي. الَممَري وأععد ين الحبين بن
عبدالجبار الصّوفي. ٍ
إغررية اليد 57 تان 9 يمد بين علي بق ب
البَصري في كتابهء قال: حدنا ابواشيد محمد بن علي الأجري» :قال : قال أبو
داود سُليمان بن 'الأشعتث:: محعفةا نمق خلت بوعل جه اعيد سمعثها
من أخمد. بن حتبل : وكان أبو داود لايحدّث عن خَلك بن سالم . ش
حُدَنْتُ عن محمد بن العباس بن القّرات قال: أخبرئي الحسن بن رسف
الصَّيْرفي» قال: أخبرنا أبو بكر الحَلّلء قال: أخبرنا علي بن سَهْل بن المُغيرة
لبرّازء قال: سمعتُ أحمد بن حنيل» وسئل عن خَلّف , م ٠ قال: إلا
يْشّكِ في صدقه . ا
أخبرنا البزقاني» قال: 200 قال
0 اقتبسه السمعاني ة 52000 والوق قن لقني لقال اكت
والذهبي في وفيات / الطبقة الرابعة والعشرين من ' تازيخ الوسلام؛ 0 السبير
,21١
59
حدثنا أبو عَوَانَةَ يعقوب بن إسجاق الإسفراييني» قال: حدثنا أبو بكر المَرُرذي»
00 : سألتُهُ يعني أحمد بن حنبل» عن خُلّف المُخَرّمِيء فقال: نقموا عليه
تتبعه”'؟ هذه الأحاديث» قلت: هو صدوقٌ؟ قال: ما أعرفه يَكذْبء مع أنه قد
تح مع الأنصاري في شيءء حُكي عنه أمرٌ بَفيض كان إذا أُمْرَ لإنسان بشيء
شتراف . كلك كان نمق 1" لقال : العِينةٌ أحسن من ذا. ثم قال: كنت أعرفه
ات لس
أخبرنا علي بن الحُسين صاحب العباسي» قال: أخبرنا عبدالرحمن بن
ا الخَلاّلء قال: حدثئا محمد بن اميل الفارسي» قال: حدثنا بكر بن
سَهْلء قال: حدثنا عبدالخالق بن منصورء قال: سألت يحيى بن معين» عن
خَلَف المُخَرّمِيء فقال: صدوقٌ. فقلت له: يا أبا زكريا إنه يحدّث بمساوىء
أصحاب رسول الله ي؟ فقال: قد كان يجمعهاء وأما أن يحدّث بها فلا.
أخبرنا الحسين بن عليّ الصَّيّمريء قال: حدثنا علي بن الحسن الرَّازي»؛
قال: حدثنا محمد بن الحُسين الرّعفراني» قال: حدثنا أحمد بن زُهير» قال:
سمعثُ يحبى بن مَعِين يقول: ليس بِخَلّف بن سالم المسكين بأسٌء لولا أنه
مفيةن وؤقاله أحمد ود زهي أخبرني “من سمع أبا المُحَلم يقول: إِنْ أخانا
خلّف بن سالم. ليس عليه أحدٌ بسالم.
أخبرني الأزهري؛ قال: حدثنا عبدَال حم بن عر قال: حدثنا محمد
ابن أحمد بن يعقوب بن شيْبة» قال: حدثنا جدي» قال: حدثنا خلف بن
سالمء وكان ثقة ثبنًا. قال: وذكر جدي مُسَدَذًا والحُميدي» فقال: كان خلّف
اين سالم أثبتٌ منهما. ْ
حدثني محمد بن يوسُّف النّيُسابوري» قال: أخبرنا الخصيب بن عبدالله؛
قال: أخبرنا عبدالكريم بن أبي عبدالرحمن النّسائي» قال: أخبرني أبي» قال:
.)5844( العلل ومعرفة الرجال )١(
. زم في م :7( بتبعة1) مصحقة
() هو البيع بالنسيئة» مما يشبه الربا.
لحن
الاسعنة حلت 1 بن سالم بغداديٌ مُخَرميٌّ ثقة...
أخبرنا ابن الفُضل ». قال: أخبرنا دَعْلّجْ بن أحمدء قال: أخيرفا انجمد بل
عليَ الأبّار قال. وأخبرنا أحمد' بن أبي جعفرء قال: اونا عمد بن لمر
قال: قال عبدالله بن مجمد البَعَوي يارت حلفت بن سالم سنة إجلبق
وثلاثين ومثنين . ٠ زاد البغوي : في أجز شهر رَمَضانء 00 و رأيئه وسمعتنا
مله . ش د 3
أخيرنا أبو الحُسِينْ محمد بن عبدالرحمن بن عُثمان ابي نفد شر
قال: حدثنا القاضي أبو بكر المَيانجي» .قال: قال لنا الصّؤْفي وهو 00
الحسن بن عبدالجبار: مات لف بن منالم يوم الاحد لسع يقن من شه
رَمَضان سنة إحدى وثلاثين ومثتين»' وهو ابن تسع وستين سنة . ْ
ان اعرنا ايدايق فين وفك
الثتدارة قال حدتنا أ بو غالب بعلي ؛ بن أحمد بن التٌضرء ' قال: بدك تعر
سالم سنة اثنتين”"2 ول ١ 00 ]
قلت : والقول الأول الصُواب؛ الله أعلم .
أخبرنا الحسن , بن الى كر قال كتبا إلي محمد بن إبراغيم ري
من شيران يذكر أنَّ أحمد بن حَمْدان بن الحضر أخبرهم» قال :: بحدثنا أجمد بن
و الضَّبّي» قال: حذثني أبو حسّان الزّيادي» قال: كان ارك ل
سالم ببغداد وهو ابن سبعين سنة . ش
ظ - خف بن حيّان بن صدقة» والد وكيع القاضي .
ذكر اك أنه كان أحد الموصوفين بالشّطازة» وتحلاكا هن يزيد
أنه عناوون» روى عنه ابنه محمد المعروف بوكيع .
.)55( .تاريخ وفاة الشيوخ )١(
. في م:” اثتين»: وأثبتنا ما في النسخ )0(
قدمٌ بغدادٌ» وحدّث بها عن يزيد بن هارون؛ ومهدي بن عيسى» ورَوْح بن
غبادة» وَالمُعَلَّى بن عبدالرحمنء وعبدالكريم بن رَوْحء والحارث بن منصور»ء
ومحمد بن جَهُِضم» وموسى بن داودء وعاصم بن علي .
روى عنه قاسم بن زكريا المُطرّزء وإسماعيل بن العباس الوّرّاقَء
والقاضي المحاملي. ومحمد بن مخلد؛ ومحمد بن جعفر المَطيري؛» ومحمد
ابن سُليمان الخَلاال» وأبو علي الصَّفّار وشجاع بن جعفر الأنصاري .
وقال عبدالرحمن بن أبي حاتم”” 0
أخبرنا أبو عُمر محمد بن محمد بن علي بن حَبَيش الناقد؛ قال: حدثنا
إسماعيل بن محمد الصَّفّار إملاء؛ قال: ل ا ا
كردوسء “قال حدتنا ميدى بو عسئن كال ميدكا عبدالحمن بن أبن
الرّنادء عن أبيه » عن أبن مََلمَة عن أبي هريرة» قال: قال سول الله عَكلهِ : ٠ لا
تقطعٌ الهرُ الصلاة؛ إنما هي من متاع البيك 77 ,
00 اسه اين الجوزي في المتظل 488/87 والمزي في تهذيت العتتال 944/2
والذهبي ني وفيات الطبقّة الثامنة والعشرين من تاريخ الإسلام ؛ وني السير
وو .
(؟) الجرح والتعديل 7/ الترجمة 481 .
(*) إسناده ضعيف» فإنه لا يصح مرفوعاء والصواب فيه الوقف» قال الإمام ابن خزيمة
بعد أن ساقه: 7 حدثناه الربيع بن سليمان» قال: حدثنا ابن وهب عن ابن في الزناد.
بهذا الحديث موقوفًا غير مرفوع. ابن وهب أعلم بحديث أهل المدينة من عبيدالله بن
عبدالمجيد) .
أخرجه ابن ماجة (5"14): وابن خخزيمة (858)» والحاكم ١54/١ من طريق ابن
أبي الزناد؛ به. وانظر المسند الجامع 5 حديث (لا/91؟1١).
وأخرجه ابن خزيمة )١1١7( من طريق عكرمة عن أبي هريرة. وانظر المسند الجامع
757 حديث .)١5998( وإسناده ضعيف؛» فإن فيه إبراهيم بن الحكم بن -
م5
ا البرقاني. ؛ 0 يانه انا اهن 0-6 عن خلف 0
ا المنادي وأنا أسمع» قال: 0 رامن ينا نوق
ا 0 يعني ومثتين ١ ركان قد يت
- خَلَف بن الحسن بن جوان الواسطرة 9 .
7 بغداد؛ و ال و0 مد يرزلا
روى عنه 5 ار المَّمّاكء وعبدالصمد :بن عليّ 0
وقال ا لا آم | 2
اأعيونا ل بن الطحد لاز بجو من اموت ال
حدثنا خلف تلان لزه اراسي و0 حدئن زكريا بن يحى الاز
الفرات الال اه ا ذرء 'قال: قال 0 الله
عد : ١ من صامٌ يومًا من رَجَب عدل صيام شهرء ومن صامٌ منه سبعة أيام عُلقَت
عنه أبواب الجحيم “العف ومن صامٌ منه ثمانية أيام تحت له أبواب الجن
الثمانية » ومن صامٌ منه عشرة أيام بَدّل الله سيئاته حسنات» 'ومن صامَ منة ثمانية
)ع0
زه
إفرة
أبان؛ مساك السديف:
سؤالات البرقائي (071) ,
اقتبسه الذهبي في وفيات الطبقة التاسعة والعشرين من تاريخ الإسلام ..
انظر سؤالات الحاكم ين
181
عقو وخا افق مناد أن قد فر لك ما مَضى فاستأنف العمل( ٠
هلماع - خَلّف بن شمس» والد أحمد بن خلف السّائح .
حدّث عن إبراهيم بن سعيد الججؤهري. روى عنه أبو بكر التّفَّاش.
أخبرنا أبو الحسن بن رزقويه» قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن
زياذ الشقرئء .التُنّاضء قال: حدئنا خَلَْف بن شمس»؛ قال: حدثنا إبراهيم بن
سعيد الجوهري؛ قال: حدثنا ون بن إسماعيل» عن مهدي» عن غَيْلانء
عن مُطْرّفء قال : كلّهم أحمنُ فيما بينه وبين رَبّه تعالى» وبعض الحمقٍ أهون
من بعض .
)١( حديث موضوعء فهو مسلسل بالضحفاء والمتروكين؛ الفرات بن السائب متروك
الحديث (الميزان .)741١7/* ورشدين ضعيف» وميمون بن مهران لم يسمع من أبي
ذرٌ شيثًاء وفضالة بن حصين ضعيف أيضًا (الميزان 0718/5 .
أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات 707/5 من طريق المصنف» وعبدالعزيز
الكتاني في «فضل رجب» كما في #تبيين العجب بما ورد في شهر رجب» لابن حجر
ص28 من طريق رشدين؛ به. وقال ابن حجر عقبه :7 ورواه الحكم بن مروان عن
فرات بن السائب» عن ميمون بن مهران:فقال: عن ابن عياس بدل أ د أخرجه
أبو عبدالله الحسين بن فتحويه؛ عن ابن أبى شيبة؛ عن سيف بن المبارك» عنه.
ورشدين والحكم متروكان». ١
وأخرجه الطبراني في «الكبير» (0078)), والبيهقي في الشعب ( 2') وفي افضائل
الأرقات؛, له (5)؛ وأبو القاسم التيمي كما في «الترغيب والترهيب» (18517) من
طريق عثمان بن مطر عن عبدالغفور بن سعيد. عن أبيه سعيد عن النبي كه بنحو
حديث أبي ذر. وعثمان بن مطر متروك (الميزان 7/ 24) وقال الذهبي بعد أن ذكر
الحديث ١: وهذا مرسل». وعبدالغفور بن سعيد متروك كما قال الهيثمي في المجمع
رمم .
وقال ابن حجر في "تبيين العجب» ص35 بعد أن ذكر هذه الأحاديث وأضرابها في
فضل رجب ١: لم يرد في فضل شهر رجب ولا صيامه؛ ولا في صيام شيء منه معين»
ل بي ل ا وقد سبقني إلى الجرم
بذلك الإمام أ بو إسماعيل الهروي الحافظ؟ روّيناه عنه بإسناد صحيح» وكذلك رؤّيئاه
عن غيره؟,
لذلا
سمع غبدلل بن الأب الشميدي» ومحمد بن معاويةالتيُسابوري ؛ والحسن
ابن الربيغ البوارنيَ» وسغيد بن منصورء وإبراهيم بن مجمد بن عرّعرة ٠ ا
روى عنه أبو عَمرو ابن السّمّاكء؛ وجعفر الخُلّديء وإسماعيل بن علي
الخطبي» » 'وعبدالعزيز بن محمد ابن الواثق بالله » ومالصيه العدي وحبيب
الى لعي القراتة ومحمد بن عبدالله بن بُخَيْت الدَّثاقَ.
وقال الدّار قطني : : كان ثقة 0
ديرن اي 0 قال اليش لفان بعلن الله ٠ قال:
حدثنا أبو محمد خَلَف بن عَمرو العُكُبري سنة ست وثمانين؛ قال: جدثنا
الحُميديْ» قال : حدئنا موسى بن شَيْبة من وَلَدِ كعب بن مالك؛ عن محمد بن
كَلَيْ عن جابر بن: عبدالله. قال:. قال رسول الله عل : « الإمام 50 فما
صِنَعّ فاصنعو اك
أخبرني علي بن المُسين صِاحُّبٍ العباسي؛ قال: ع د 7
علي الدَفّاق أنه سمع عبدالله بن محمد بن شهاب. قال مات خخلف بن عمق :
العُكبّري سنة ست وتسعين ومئتين» وكان له ثلاثون خائماء» وثلاثون عُكَارّاء :
يلبس كُلّ يوم' خاتمًا وعكارًا طول شهره» فإذا جاء الشهر العقيل استأتّت 1
059 اففيبيه ابن الجوزي في المنتظم 44/7 والذهبي في وفيات الطلبقة انين من تاريخ :
الإسلام؛ 'وفي سير أغلام الشبلاء 986/ لالاه . 5
(0) انظر سؤالات الحاكم (43).
(9) إسناده ضعيف.» فإن موسى بن شيبة » لين الحديك: 00
أخرجه الطبراني في الأوسط (207079 والدارقطني 1ل وابن النجوزي في ْ
«العلل المتناهية» (746) من طريق الحميدي ؛ به. وقال الطبرانى ٠: لا يروى هذا "
0 الحديث عن جابر بن عبدالله إلا بهذا الإستاد» تفرد به الحميدي»: . وأول,الحديث بؤرد
عر عدي العا ' ونقدم في هذا الكتاب أطراف عنه.
84
لديا وكان له سَوْط مُعَلنَءٍ فقلت له: ما هذا؟ فقال: ما روي ١: عَلّْقَ
سَؤْطك يَرْمَبّك عِيالّك1. وكان ظريفًا.
أخبرنا محمد بن عبدالواحد الأكبرء قال: حدثنا محمد بن العباس»
قال: قرىء على ابن المنادي» وأنا أسمع » قال: خَلّف بن عمرو العْكبّري كتبنا
عنه بمديئتنا حين قدمها. ازلاً في سكة الشبْحْ بمديئة أبي جعفر» واسع الجاه؛
عريض السّتر» ثقة. 1
أخبرنا محمد بن أحمد بن رِزق» قال: أخبرنا إسماعيل الخُطَبِي» قال:
ةا يات وتشعين قبها مات خلف بن عمزو العكيرى يعكيرا:
400 - خَلف بن علي بن إبراهيم. أبو محمد القطيعيٌ.
روى عنه إبراهيم بن محمد بن بُندار النّحوي» وذكر أنه سمع منه في
جامع الرُصافة في سنة تسع وتسعين ومئتين.
- خلف بن أحمد بن ا أبو الوليد يعرف ا 0 .
حدّث عن سُوَيّد بن سعيدء وسٌّليمان بن أبي شيخ؛ روى عنه أبو بكر ابن
الجعابي» وأبو حفص ابن الرَّيّات .
ينا ا و 0 0 قال: 00
خلف» لد ل ا 0 قال : م
سعيدء. قال: حدثنا الوليد بن محمد المُوَثَري» عن وو يعنى ابن يزيدء» عن
نافع» عن ابن عُمر أنَّ النبيَ كَلخِ قال في حبة الوداع:١ نَضْرَّ الله مَن سم
)١( اقتبسه السمعاني في «السمري؛ من الأنساب» والذهبي في وفيات سنة )7١1( من
تاريخ الإسلام.
"4846
تقالو نتوور افيا :2 عقا قله إل من ع ان لهب 7
4 با “لاع حت الحم بز عاتم أبو أحمد. أصله من بُخارَى .
| وريه ال لسرا ع ا ار ولستلاين فاق
الصَّاغاني» ومحمد بن عبيدالله المنادي.. وانتقل عن بغداد إلى بلح فسكتها
وحدّث بهاء فروى عنه عبدالرحمن بن محمد بن حامد البلْخي . ْ
أخبرني أبو الوليد اسن بن ميد لزي قال : مهملا 2
أحمد. بن محمد بن سُليْمان الحافظ ببخارى» قال: لمعت عد الرحمن بن
محمد بن حامد.يقول: أبو أحمد خَلَف , ا
وك 00
ليك خَلف بن محمد الموازينييٌ الدَّيْباك!"" .
نَزلٌ بغداد وحّك بها عن علي بن موسى الديئلي . روئ عنه أبو
ظ ع لو عدي سكي دوي لبوا ا ع
أحمد بن محمد”” بن عمْرااء قَال: حدثنئ خَلّف بن محمد الدَيْبْلي الموازيني
.صديفناء قال: حدثنا على. بن موسى الدَيْبلي بالدَيْبلء قال: حدثنا داود بن
صَغير. وأخبرنا أحمد بن محمد العتيقي»: قال: دا عله ع قسن الحرين»
قال: حدثنا عُبيدالله بن :عبدالله الصيرقي أبو العباس في درب التَّلْجء قال:
حدثنا داود بن صَغْير؛ قال: : حدثناأبو عبدالرحمن الشَّامي التَرّاء عن ادن بن '
06 إسناده ضعيف جدا فإن الوليد بن محمد الموثقري متروك الحديث 00000
في في «الأزهار المتنائرة» “صن 7/8 إلى «تاريخ فزوين) للرافعي » ولم نقف عليه قيه. ٠ ونقدم
عند المصنف في ترجمة أحمد.بن عجلويه بن عبدالله الكرجي (/ الترجمة :]14) ممن
حديث أبي هريرة.
() اقتبسة لي نك الأنساب .
لين
مالك؛ عن رسول الله يَلَلِةَ قال ال الت لا حول ولا قرّة إلا
: 007
1 - خلف بن عامر الضرير.
أخبرنا أبو القَنْم محمد بن الحُسين العَطار قُطيط» قال: 0
2 لوي ببغداد.» قال: حدثنا محمد بن إسحاق بن مهران أبو بكر
الشّافعي؛ عن أحمد بن عُبيد بن ناصح قال : حدثنا عبيدالله بن محمد التَيْمي ؛
قال: حدثنا حماد بن زيدء عن أيوب» عن أبي قلابة» عن أبي المُهَلبء عن
عِمْران بن حُْصَّينء قال: سمعتٌ خذيفة بن اليمان قال: سمعتٌ رسول الله يلل
يقول : ٠: من راني في المنام فقد رآني» إن الشّيْطان لا يتمثّلُ بي ومن رأى أبا
بكر الصّديق في المنام فقد رآهء فإن الشّيطان لا يتمثل به90؟ .
7 - لف بن عبدالرحمن» أبو سعد السَّرحسىيٌ .
)١( إستاده ضعيف جدّاء داود بن در متروك كما بين المصدف في ترجمتهء وأبو
عبدالرحمن النواء سماه الذهبي ذ في المييزان ىق وتبعه ابن حجر في اللسان
2/5 بكثير النواء» ل
لت ع كر النزاء جا قد فل المضق ل جا ل ار ل
(1/ الترججمة 00 حدّث عن داود بن صَّغِير» ثم ساقا حديثًا من طريقه رواه عن
كثير النواء عن لصن . ولم نقف على من أفرد لأبي عبدالرحمن النواء ترحمة؟ وداود
ابن صغير هذا ضعيف كما , بين المصنف في ترجمته (4/ الترجمة .)551١9
أخ رجه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (71) من طريق المصنف. وسيأتي عند
المصنف في ترجمة داود بن صغير البخاري من هذا المجلد (الترجمة .)451١59
(؟) إسناده ضعيف جدًاء ولعله من منكرات محمد بن إسحاق المعروف بشاموح» فحديثه
كثير المناكير كما بين المصنف ذلك في ترجمته؛ وشيخه أحمد بن عبيد بن ناصح لين
الحديث . عن أن أول الحديث صحيح قد ورد عن عدد من الصحابة» وقد أخرج
المصنف في هذا الكتاب أطرافًا منه.
ذكره الديلمي في , الفردورس"» (0898). وعزاه امبردي في ااالجامع الكبيرة
0١ إلى الديلمي إضافة للمصنف.
ام
ا حاجاء وحدّث بها عن أب ية انز شسى
ع تس طتدس لبي كين أبو محمد
الواسطك”"؟ .
اسيع عبداق بن محمد بن شمن الي. ورد بغداد فسمع من
مالك القطيعي» وأبي محمد بن ماسي . ورافق أبا القَنْحم , دار
' رحلته؛ فكتب. الكثير . وسمع من أبي بكر الإسماعيلي حجان » ودخَل بلاد
مخراسان فكتبّ عن شيوخهاء الور
تمع كين أدرك بهاء وَل ين فانتقى على شيوسخها.
' وكيب الناسٌ بانتخابى» وخرّج «أطراف الصّحيحين» . وكان له حفظ
ومعرافة» ونزل بعد ذلك؛ ناحية الرَّمْلة» واشتغل بالشجارة وترلة الأظر في العلم؛
إلى أن مات هناك . «ؤقد كان حلاف ببعداة غنيعا سيا الجدائتي عله الأنغري:,
أخبرني عُبيدالله بن أبي المَنْحء قال: اعيرنا خلنه بح محمد الواسيلي»
قال: ؛ حدثنا أبؤ محمد ألحسن بن أحبيد بن محمد بن عيسى بن بكر بن شيرويه
٠ ابن مجوائويه المؤذب الشّئّري بِتُستَر؛ قال : حدئنا أبو سعيد الحسن بن أحمد
او بالقنا لد الطوسي». اقال:.“حدثنا أبو جغفر أحمد بن صالح بن رسلان
المَيَومي بمكةء قال: عرثنا أبو القَيْض ذو الثُون بن إبراهيم المصري» قال.:
ا حدثنا فُضَبِل ؛ بن عِياض» عن ليث» عن مُجاهد» عن ابن عباس . قال: قال
ومنل الله طلنهِ: «تجافوا عن ذبّبِ السّخي» ٠ فَإنَ الله. أخدٌ .بيده :كلما عَثر
َ: فتريوو :
خيره 35
)١( اقتبسه ابن الجوزي-في المنتظم 7/ 0754 والذهبي في المتوفين 0 انقريب م م
. أصحاب الطبقة الأربعين من تاريخ الإسلام؛ وفي السير /١1/ لل ُ
(؟) إسناده ضعيفء لضنعف ليث وهو ابن أبي سليم . وذو النون المصري الزاهد شيخ :
الديار المصرية» قا الذهبي في تزجمته من السير /١١ 0:8 قل 0 .من 2
الحديث. ولا كان يُيقنه؛. وضعفه الدارقطني والجورقاني كما في اللسان ا
184
سمعت الأزهريّ يقول: كان حت بن محمد الواسطي حافظاء وكان
محمد بن أبى الفوارس أستاذة .
قال لي محمد بن على الصُوري: مات خلف الواسطي بعد سنة أربع
ذكر من اسمُّهُ الخَليل
14 - الخليل بن أبي نافع المُرَننُ العابد» من أهل المَؤصل»
فول مدو :
إياس 55 فى و الرابعة من فعلياء 5 الكسة ال ومنهم الخليل
ابن أبي نافع المُرّني كان من العُبّادء وكتّبَ الحديث» واختارَ الصَّمتَ والعزلة»
وكان قد اتخذ لوحًا يكتب فيه كل ما يتكلم به» ويحصيه آخر النهارء فيجدة
0 وقال أبو زكريا: أخبرني ابن جابر عن ابن أبي نافع» يعني
احمد ين | بي نافع : أنَّ الخليل توفي ببغداد سنة سبع عشرة ومثتين.
65 0 الخليل بن بحرء أبو رجاء9؟ .
كت عن 52 الحسن بن الُرات» قال: أخبر ني الحسن بن يوسشف
الصّيْرفيء قال: أخبرنا أبو بكر الخخلال» قال: أخبرني محمد بن علي» قال:
- وقال الذهبي في السير :؛ هذا حديث منكر».
أخرجه الخرائطي في «مكارم الأخلاق؛ (10))» والطبراني في الأوسط (09/:7)؛
وأبو نعيم في الحلية ؟/ 5 و١٠/ 4» والقضاعي في مسنده (19)) والبيهقي في الشعب
)1١879( والذهبي في السير 771/١9 من طرق عن فضيل بن عياض» به. وسيأتي
عند المصنف في ترجمة هناد بن إبراهيم بن محمد النسفي /١١( الترجمة 0975957 .
)١( اقتبسه الذهبي في وفيات الطبقة الثانية والعشرين من تاريخ الإسلام .
(؟) اقتبسه الذهبي في الميزان .377/1١
انا
حدثنا مف مهنى قال: سألتٌ أحمد عن أبي رجاء الخليل بن بَحْرء فقال: . ويحدّث
اسداعى ذا؟ قله م عد بتعيرك لو افعبييا دنا وقال: إنا لله
وإنا إليه راجعون . '
م1 - الخليل بن عمو أب عمو و9 .
سك “نعداد: وخذّث 8 عن محمد بكي الحرّاني ) ددكيع 3
الجرّاح » وعيسى بن يونس وننروان بن معاوية.
روى عله جعفر ابن محمدل الصّائغ » وإسحاق بن حاجب ادل
وموسى بن هارون الحافظء وعليَ بن إسحاق بن زاطياء ارا كرا
. المُطَرَْء وأبو القاسم البَعويء وكان ثقةٌ.
أخيرنا أبو الحسن محمد بن عبدالواحد» قال: ا ا
علىّ: بن مروان الأنصاري». قال: حدئنا عل بن زاطياء قال: حدثنا التخليل بن
و أ عم او قال حدثنا مروان بن معاوية القرّارِي». قال: حدثنا إسماعيل
ابن أبي خالدء ' قال: : حدثنا قيس , بن أبي حازم» عن جرير بن عبدالله البَجَلي»
قال: كنا عند رسول الله يو إذ نظَرٌ إلى القّمر ليلة البَدْرء فقال لنا رسول الله
٠ يله : «إنكم سترّون ركم كما ترون هذا القَمّرء لا. تضامٌون في رؤيته» فإن
اسن يعني لا تفوتككع . قبل إن
تَطلُمَ الشمل أو تَعرب جظ
لسن ادوس ةيه ال + قال: قال |
عبدالله بن محمد البَقوي 7 ديات العلل بو عمرو شري في عفر ين تصن .,
وأربعين. ومئتين .
010 اقم 00 في الود يت الكمال 1741/8 والذهبي في الطقة الكابينة اضر ظ
4 تاريخ وف الشبوخ (ا مم0
0
قلت: ويبغدادَ مات .
17م" - الخليل بن محمد بن الخليل بن عثمان» أبو الحسن
02
الطحّان الواسطىٌ .
وسّهْل بن إسماعيل بن بُلبل» وعليّ بن عبدالله بن شؤذب الواسطيين.
وقدمَ بغدادَ وحدّث بهاء فسمعنا منه» وكتبنا عنه وكان صدوقا .
أخبرنا الخليل بن محمد الواسطي في شوال من سنة ثماني عشرة وأربع
الفريابي» قال: حدثنا محمد بن عاتذ”' » قال: حدثنا الهيئم بن حميد» قال:
حدثنى يحيى بن الحارث الذّماري قال: سمعتٌ سالم بن عبدالله يقول: قال
عبدالله بن عُمر: قال رسول الله يلخْ:١ كل مُسكر حرام»”" .
)١( في م:« عابد»» مصحففء وهو من رجال التهذيب.
زف حديث صحيح .
أخرجه أحمد 441/5 والبزار كما في «دكشف الأستارة (5915؟) و(/5919١),
والنسائي 8/ 74 وفي الكبرى (6705)»: وأبو يعلى (2477)؛ والطحاوي في شرح
المعاني 211/4 والطبراني في الكبير (/1161) و(1711) و(17576): والبيهقي
4 من طريق سالم؛ به. وانظر المسئد الجامع 2/٠ حديث (1ل8/).
وتقدم عند المصنف في ترجمة محمد أبي معشر (1/ الترجمة )١7٠١ من طريق نافع
عن ابن عمر . ش
55١
اذكر من اسك الخضر
| 1 597 - اشير بن محمد بن لمَزربان: يعرف بابن | الحَطَّابٍ
و 1
الجؤهرئ”' 0
حك عن أحمد بن محمد بن يحى بن سعد القن روى عنه أب
| أخبني محمد بن علن بن محمد الإادي» 6 قال: أخرن علي بن شمر
د قال : احدثنا ا ا يحي لحي لطر قال:
حدثنا عبدالرحمن بن مهديء قال: حدثنا سفيان التُوري وشعبة زنالك بن
أنس» عن عَمرو بن يحبى؛ عن أبيه؛ عن أبي سعيد الخُدري» عن ابت :
قال ٠ ليس فيما دون حمس أواق» اولاخمس ذَوْدِ صدقة9؟ .. 1
)1١( اقتبشه السمعائي في « الحطّاب» من الأنيناب:
222 حديث صحيح . 2 1 :
ا أخرجه مالك 565 برواية الليئي) » والشافعي في مسئده ىا والطبالني
[فلدحفة وعبدالرزاق (501/) و(0)/76 والحميدي (97”5)) وابن أبي. شيبة
١١“ وغ1؟١ و14/امكء وأحمد ”57/7 و45 و09 و76 و”لاا و4لاوة" ولاق
وأبو عبيد في «الأفوال» )1١1/0( و(175١), والدارمي (0154) و(1541)ء
والبخاري 177/7 و47#١ و2155 ومسلم 5/7 ولااء وأبو داود (مه10),
والنسائي 0/4 وما و5" و94" و2408 وفي الكبرى (764؟5) و(5775) و(757؟) ْ
و(7725)ء وابن الجارود. (04» وأبو يغلى (9414): وابن خزيمة. 09595(
051650 و(1194) و(11944) و(4ة؟!) و(501) و(4)1:7: والطحاوي في '
شرح المعاني ؟/ 4”اوة"؛: واين نحبان (7787), والطبراني .في الأوسط (40819) |
و(4417).: والجوهئزي في' «مسئد الموطأ؛ (707). والدارقطني في السئن 11
و9١١2 والبيهقي 0/4 11 من طرق'عن يحبى بن عمارة المازني» به . فانظر المبئئد : 8
. الجامع 7554/5 حديث (1514).
بلدا
8 - اللو ل د أبن شعيد الأديية:
3
7 ع أنه سمع منه فى انه 0 فى سنة د ولوقي
وكلولك مقة.
- الحّضر بن محمد بن مَُويهء أبو عبدالله يعرف بالمراغى .
أخبرنا محمد بن على الصّوري والقاضى أبو عبدالله محمد بن سلامة بن
جعفر القٌضاعي المصري 5-8 قالا: افونا جبة الح كو كيل الخال قال:
الخَضر بن محمد بن مثُويه المراغي بغدادي سكن تتيسء كتبثٌ عنه عن ابن
بنت مُنيع ) ويكتى أبا عبدالله .
0١ - الحَضر بن تميم بن مُزاحم بن إبراهيم: أبو القاسم
التَّمِيمِنٌّ الحنبلة”1؟ .
لقيناه في مجلس أحمد بن علي الباداء وروى لنا حديئًا واحدًا من
حفظه. :وكات قبريرا:
خدثنا الخضر بن تميم في سنة ثمان وأربع مثة قال: حدثنا أبو بكر
محمد بن موسى المقرىء سنة ثلاث وستين وثلاث مئة في البابة”"2 في
مسجدهء قال: حدثني أبو الحسن علي بن الحسن الحُلّواني: قال: حدثني
أحمد بن حَرْب الطائي: قال: حدثني أحمد بن يوسّف المَنبجي» عن سُفِيان
ابن عُيينة» عن الزُهري عن أبي سَلّمة: عن أبي هريرة» قال: قال رسول الله
كله : إِنَّ لله تعالى تسعةً وتسعينَ اسماء اانا دخل الجنّةهت" .
)000( اقتبسه ابن أبي يعلى في طبقات الحنابلة ؟/ 18١ .
(؟) اسم موضعء الأول ببخارى والثاني ثغر من تغور الروم؛ ولعله اسم محلةء فإن هذا
الضرير يبعد أن يكون سمع بتلك الأماكن؛ والله أعلم.
(') إسناده ضعيفء. لضعف أحمد بن يوسف المنبجي» قال الذهبي في الميزان
رن
كذا حدثناه بهذا الإسناد.
امات الخو في اذي البحخة عن ةعمس بعثرة بواريع. منة». » وكنث إذ
ذاك بتتيسابور. ظ 9
شْ ذكر مثاني الأسماء فارتعا لوهذ الات
ولع غات بن شر ين بر أبو شمر المذّكر” .
و امو فنعو له وكا الاك 00010000000
ومن بعده. ارزع عنة حو ين سيد ين إتبعاعيل الأد: وشحننا د مجان
الذُوري . مراك سرمي الطناصايي الع ا
وستين ومئتين. 2-١١. |
99 - خطاب بن إسماعيل» أبو العئاس :
0و0 يغرفء أوأنى بخبر كذب» وساق له حديئًا باطلاً هو آفته.
أما هذا الحديث فقد رواء غير واحد من طريق محمد بن عمرو؛ ا سلمة
يه وهو ديك متسيح: 7
أخرجه .أحمد 7/ 025:7 واين ماجة (2)586 والخطابي في اغريب الحديث»
4/١ من طرق عن محمد بن عمروء به وا 0
.:)1١4*5( 1
وأخرجه أحمد 011 ومسلم ا ل لفسا
والطبري في تفسيره 1/6 وابن حبان ))8١19( والطبراني في الأوسظ الدسشفةة |
والحاكم »/١ وأبو نعيم في الحلية ١77/9 و194/5. والبيهقي في '«الأسنماء
والصفات» 77/١ من طريق محمد بن سيرين عن أبي هريرة. وانظر المستد د
1 تنحديث .)١17175(
وأخرجه الترمذي '(2007) من 0 أبي رافع عن أبي, هريرة . 0 المند
الجامع ٠0/11 حديث (1474). ش
وسيأنى عند الحصف في رجمة اعباس بن يراه بن صالع لز 11 الج
6 من طريق همام عن أبي هريرة .
200 اقتبسه الذهبي في وفيات الطبقة السابعة والعشزين من تاريخ خ الإسبلام .
554
عدف عن أبن كررديق ايج عتنةة بورزق عتد ابو كر الشافعن..
أخيرنا جحملبن كم بن الذاسم الترني» قال: أخبرنا محمد بن عبدالله
ابن إبراهيم» قال: حدئنا خطاب بن إسماعيل أبو العباس؛ قصر أم حبيب"""
يعنى كان ينزلٌ هناك؛ قال: حدثنا أب يكين أبن شيية: قال: حدثنا زيد بن
لا قال: حدثنا عبدالله بن عَيَّاش» قال: حدثنا عبدالر حمن الأعرج » عن
عن فريزة أن سول اله ع قال:« من كان له سعةٌ ولم يُضَحّ فلا يَحْضْرٌ
1
4 - خازم بن يحبى بن إسحاق» أبو الحسن الخلواني”" .
ومحمد سن أي بكر المقدّمي» ومخارق بن ميسرة ) وهانىء بن المتوكل
روق عنه أخوه أجملة وأحمد بن على الأبار» ومحمد بن حمل
الحكيمي » وإشجاعئل ين متحبد الصناق,
)١( في م:/أبو 0 القتاة قصر أمر حبيب4؛ ولم أجد نسبته «القصري» في شيء من
النسخ» وفيها ما أثبته. ولو كان ينسب قصريًا لذكره السمعاني في «الأنساب» أو
استدركه عليه ابن 0 في «اللباب »؛ وقد ذكر السمعائي ستة مواضع ينسب إليها
«القصري'ا استوعيها: ولم يذكر هذا الموضع ؛ مع توفر تاريخ الخطيب عندهء ولا"
اعترض عليه ابن الأثير فى اللباب » وإنما كان الرجل ينزل هناك كما ذكر المصنف بعد.
(؟) إسناده ضعيف» فإن عبدالله بن عياش ضعيف يعتبر به عند المتابعة» ولم يتابع .
أخرجه أحمد 7/١74؛ وابن ماجة (711)) والحاكم 7894/7 و4/ 771 و2777
وفى السنن 250/4, وفى الشعب (5ل/ا). من طرق عن عبدالله بن عياش » به . وانظر
المسند الجامع 4571/1١ حديث (178145).
وأخرجه الدارقطني 785/4 من طريق عبيدالله بن أبي جعفر» عن الأعرج؛ به.
وإسناده ضعيف جدّاء فيه عمرو بن الحصين وهو متروك» فلا يصلح هذا متابعًا.
() اقتبسه الذهبي في الطبقة الثامنة والعشرين من تاريخ الإسلام .
56
إبراهيم الحكيمي . ورا مين فداه الحنّائي؛ قال: جدثن إنسماعيان
ابن محمد الصّفَار؛ .قالا: حدثنا خازم بن يجبى الحُلواني» 'قال: حدثنا هانىءغ
ابن المتوكل - زاد الصّمّار: الإسكندراني» ثم اتّفَقا قال: حدثنا معاوية بن
صالح .عن جعفر بن محمد عن عكرمة»عن ابن عباس» »عن النبيّ كل 0
«مَن قال جَرَى الله محمدًا عبّا ما هو أهله. أتعب سبعين كاتبًا ألف صباح»""'
أخبرنا الحُسين بن عُمر بن بَرْهان العرّالء قال : :سافنا أبواتكن امد ين ش
شُلعَان النّجادء قال: حدثنا أحمد بن علي الأبّارء قال: حدثنا خازم بن يحيئ
الخلوائن؛ قال: حدقا نعي بن ان الخرية. قال: حدثنا عبدالرزاق؛ قال:
أخبرنا مَعْمَره عن ابن المُبارك؛ عن يوئس» عن التُعريء عن نَبْهان مولى 1
ا قالت. : دل علي وعلى عائشة ابن أمّ مكتوم» فقال لناء.
يعني النبيئ ككل :3 احتجبا منه» فقلت ابيا رول اشر ]نه اعنى» قال: أفعمياوان
٠ أنتما؟ 00-32 :
حديث ان عم 100 أقبل 5 أم 7 ل
ولمَيْمُونة: : ( احتجبا منه), فقلنا: إنه أعمى لا يُبْصرء فقال : 3 أفعمياوان أنتما؟
ألسجتما تنص رانّه؟45 فقال : حدث به حازم بن يحيى الخلواني عن أبن بي
:القرئ عن عبدالززاف» غن معمرء عن عي اند العبازك) عن يونس عن الزُهري؛
ووّهمّ فيه رائما رواة غيد الاق عيالين المبارلة لبس فيه تمر "..
000 التاة 52 هانىء بن بن المتوكل صاحب ا 4 الذعني حليثه' هذا عمن
منكراته (الميزان 91/4؟) وهذا الحديث لا يعرف إلا به قال. الطبراني في"
الأوسط ٠: لم يزو هذا الحديث عن عكرمة إلا جعفر: بن محمد» ولا عن جمفر بن
محمد إلا مغاوية بن صالح ؛ ٠» تفرد به هانىء بن المتوكل». 1 ٠
أأخرجه الطبراني في الكبير (09ه1ل)ء والأوسط ل" وآبو نعيم في «الحليةة ٌْ
عم ٠٠ وفي اأخبار أصبهان»! له ؟/ ا رق ريق هاون يد 00
زفق تقدم الحديث من طرق في ترجمة محمد بن عمر عبر الوافدي 23 الترجيمة 7 0
52545
أخبرنا السّمسارء قال: أخبرنا الصَّفّاره قال: حدثنا ابن قانع : أنَّ خازم
ابن يحيى الحلواني مات في سنة خمس وسبعين ومئتين.
6 - خازم أبو محمد الجهيذ.
حدّث عن محمد بن عِمْران بن أبي ليلى. روى عنه محمد بن مَخْلد.
أخبرنا الأزهري» قال: أخبرنا على بن عمر الحافظ» قال: حدئئا محمد
ل قال: حدثنا خازم أبو محمد الجهيذ» قال: حدثنا محمد بن عمْران
بن أبي ليلى» قال: حدثنا محمد بن فضَيْلء عن عطاء بن السّائب» عن أبي
التختري» عن سَلْمانء قال: قال النبئٌ ككلِ: «من كذَّبَ علي متعمدًا فليتَبوأ
مقعلة 2 الناد »2307 4
2
ذكر ابن الثلاج أنه حدَّثهم ببغدادٌ في درب الحاكة عن أبي صفوان
/91 57 - خيران بن أحمد بن محمد بن علىّ بن خَيْران» أبو القاسم .
)١( إسناده ضعيف» أبو البختري لم يسمع من سلمان» وروايته عنه منقطعة؛ وعطاء بن
السائب اختلط بأخرة؛ ورواية محمد بن فضيل عنه بعد الاختلاط. وانظر تعليقنا
المطول على ترجمته من التحرير. |
عزاه السيوطي في «الأزهار المتناثرة» ص ١4 إلى الدارقطنى فى «الأفرادة .
وأخرجه الطبراني في الكبير (؟2)713 وفي جزء طرق حديث من كذب علىّ؛ له
(1). وفي معجم الإسماعيلي )١5١5( من طريق هلال الوزان عن سعيد بن المسيب
عن. سلمان» به مرفوعا. وإسناده دون هلال لا يعرفون قال الهيثئمي في امجمع
الزوائد؛ 147/١ : «وإسناده من قبل هلال الوزان لم أجد من ذكرهم».
والحديث صحيح وقد تكرر في غير موضع هن هذا الكتاب عن عدد من الصحابة .
(1) في م: «الطاهر»ء وأثبتنا ما في النسخ .
لا"
أخبرنا خَيْرانَ بن أحمد»ء 'قال: باس ا لخن
الذّهبِي إملاء» قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعدء قال: حدثنا الحُسين بن
سَلّمة بن أبي كَبْشة اليَخمدي بِالبَصْرة» قال: جدثنا عبدالرحمن بن مهدي» عن
مالك بن أنس؛ عن الرُهري عن السّائب يعني ابن يزيد : أن الي د أذ
التزوون تعرس عكر
بوواية هد الحديث هكذا مُسئدًا ابن بي تبْشة عن ابن مهذي عُن
ال ال والححفرظ عن مالك عن الزهري مرييلة د اا
رككذلك موافي #النرط 07 :
ماث خَيْران في صفر من سنة ثمان وأربعين وأربع مئة.
00 «اخاينة بن المنارط بن تعليقة: أبو بكر.
حدّث ع عَمرو بن جرير البََجَليه ومحمد بن جعفر المدائني» ومحمد
ابن مصعب الفَرْفُساني . روى عنه إسحاق بن إبراهيم بن شين الحلي 00
أخبرنا محمد بن ُبيدالكه الحنّائي؛ قال: أخبرنا انان ايد الذكاق:
قال : لتنا" إستحاق أبن ابزاهيم الخثلن: قال: حدثني ان ري
الحارث بن خليفة» قال' ١ حرق عدوي حزير؟ قال : حدثني إسماعيل بن أبي
خالد؛ عن قيس بن أبي ي حازم ؛ اله سيت آنا الذرة ام يتل لابن يا بن ألا
يكونّنّ بيتك إلا المسجلاء ؛ فإنّ المساجد ببوت المتقين» سمعث رسول الله 8 .
)١( أحرجه من هذا الطزيق الطبراني في الكبير ))115١( وان عبدالبر في التمهيد
5 وه5”5. وقد ؤرد الحديث خطأ في الطبعات التي سبقت طبعتنا . من جامع
' الترمذي :برقم (1044)) وهو ليس فيه فانظر تعليقنا عقب الحديث (89ه١1) ا
الجاع ْ | 7 ا
(؟) الموطأ برواية الليثي: (1/08)) 0 ا :
أبو مصعب الزهري (141) عن مالك أنه بلغه. د زع ليننقهاب؟ .
كوول
55384
يقول: «من يكن المسجدٌ بيه ضمِنٌ الله له بالّوْح والرّحمة»؛ والجوارٌ على
الصّراط إلى الجنّة2"7 .
8 - خليفة بن عبدالله بن خليفة بن عبدالله بن شدّادء أبو الطيب
ذكر أبو المْنْح بن مسرور أنه قدمَ عليهم بغداد. وحدّثهم عن أحمد بن
إسحاق الحَشَّاب المعروف بالخام”" » وكان ثقة.
)١( إسناده ضعيف جدّاء عمرو بن جرير متروك الحديث» وكذبه أبو حاتم (الميزان
ل 6١ ؟),
أخرجه الطبراني في الأوسط »)7١50( وابن الجوزي في 7العلل المتناهية؟ (195)
من طريق عمرو بن جرير.
وأخرجه البزار كما في «كشف الأستار؛ (474) من طريق محمد بن واسع عن أم
الدرداء عن أبي الدرداء نحوه مرفوعًا. وقال عقبه: ١لا نعلم هذا الحديث بهذا اللفظ
إلا بهذا الإستاد؛ وإسناده حسن؛ وقد روي نحوه يغير لفظه؟.
وأخرجه ابن الجوزي في «العلل المتناهية»؛ (2741» والقضاعي في مسنده (00)
من طريق محمد بن واسع عن أبي الدرداءء مرفوعًا.
قلت : واختلف في هذا الحديث على محمد بن واسعء «قال الدارقطني في (العلل
1س 14 ايرويه محمد بن واسمع واختلف عنه. فرواه عبدالله بن المختار عن
محمد بن وأسع عن ابن أبي الدرداء عن أبي الدرداء. ورواه إسماعيل بن أبي خالد» .
واختلف عنه فقيل: عنه عن محمد بن واسم عن أبي الدرداء. وقيل: عن إسماعيل
عن رجلٍ من أهل البصرة عن محمد بن واسع عن أبي الدرداء. ورواه حماد بن سلمة
ومطعم بن المقدام الصنعاني عن محمد بن واسع أن أبا الدرداء كتب إلى سلمان ولم
يذكر بينهما أحدًا والمرسل هو المحفوظ».
وأحرجه الطبراني في الكبير :»)7١47( وأبو نعيم في الحلية ١75771 من طريق
صالح المري عن أبي مسعود عن أبي عثمان قال: كتب سلمان إلى أبي الدرداء
فذكره» يتحوه. وإسئاده ضعيف لضعف صالح .
(؟1) في م: «بالخادم»؛ محرقة؛ وانظر الألقاب لابن حجر 7737/١ .
1
ع انين فزداه» انوا لمان العصرة 1
تابعي حَضّر مع علي بن أبي طالب يوم التّهُروان» حلت ع ومن أن
ذر الغفاري. وأبي الدّرداء .أ روى عنه قتادة بن دعامة» وأبان بن أبي عبّاشش. ؛
أخبرني الأزهري؛. قال: احدثنا محمد بن المظفرء قال: اعيها حة 1
أحمد بن ثابت. قال : وجدت في كتاب جذي محمد بن ثابت: حدثنا . اك
ابن الحسن السُّلّميء عن جعفر الأحمر» عن يونس بن أرقم » عن أبان». عن
خُلَيْد العَصَّرِيء قال: سمعتٌ أمير المؤمنين عليًا يقول يوم التّهروان: | أمرئئ
رسولٌ الله كك بقتال الناكثين » والمارقين» والقاسطين'"" . ْ ش
)20 افيش السمماتي في «التصري» امن لاف ولمزي في تهذيب الكمال :0/8 32
والذهبي في الطبقة الثانية عشرة من تاريخ الإسلام . :
ه64 إسناده ضعيف جدًاء أبان هو ابن أبي عياش» دروا سريت ريقف عل بل مد
الطريق . : | ش
وأخمرجه البزار كما في «اللبحر الزخارة م ا (014)» إوالعقيلي .
515 من طريق الزبيع بن سهل بن الركين عن سعيد بن عبيد عن علي بن زِيعة؛ .عن
على بن أبي طالب؛ به مرفوعًا الوذه واد بيت اع ارت ل 001
١/7 1) وسماةة البزار, َ : «الربيع بن سعد» ونقل الهيئمي (مجمع الزوائد 18/17؟) :عن
اا ا 0 وإدلال اران ا ا
اقلت رع ل تر عر اراح لع ع رك إن كان شيط اسم انريم
هذاء 0 فإن الربيع بن سعد أو سعيد ؤثقه ابن حبان (الثقات 2591/5 .
. وقال أبو حاتم الرازئ (الجرح والتعديل “/ الترجمة /ا/١7): هلا بأمس 'به». لكن
الذهبي في الميزان ؟/ ٠ قال: الا يكاد يعرف») . وهي متابعة لرواية الربيع إن سهل. ش
وقال العقيلي عقب ,الحديث : : «الأسانيد في هذا الحديث عن ن علي لينة الطرق؟ :
والتراية عند فى 'الخرروية ملحصةة: 1
ش وابرجه البزار )»ابن أنوز عاصم في #السنة؟ 10 ا
ا 5 ٠ عن علي» ة 00
-١ لخزيمة بن خازم التّهْشلَنٌ القائد ا
06 له تَقدّمٌ ومنزلة عند الخَلفاء ودرب عويية بيغداد إليه ينسب»
وأظن أ صِلَّهُ خراسانيًا إلا أنه نزلَ بغداد وأقام بها إلى حين وفاته.
وقد رَوِيَ عنه عن محمد بن عبدالرخمن بن أبي ذئب حديث مسند؛
ال ا قال : ا 0
قال : : حدثا اراح بن اتلد قال: ا اي قال:
حدثنا خزيمة بن خازم القائد» عن ابن أبي دكب .عن الخارث ين عبدالرحمن:
نأض سَلَمة عن أبي هريرة؛ قال * قال رسول الله يف : «من قال إذا أصبح :
رَضيت بالله ربّاء وبالإسلام دينّاء وبمحمد نبيّاء رَضى الله عنهه" .
000
مرفوعا. وربيعة بن ناجد مجهول كما بيناه في «التحريرة وفي إسناده أيضًا يحيى بن
سلمة بن كهيل وهو متروك.
اقتبسه السمعاني في «القائد؛ من الأنساب. والذهبي في وفيات الطبقة الحادية
والعشرين من تاريخ الإسلام. وانظر إكمال ابن ماكولا 741/7 ,
إسناده ضعيف» فإن صاحب الترجمة لا يعرف بالرواية؛: وكان من كبار قواد المأمون
كما بين الذهبي في ترجمته من التاريخ .
لم نقف عليه من هذا الطريق» وقد روي من غير هذا الوجه عن غير واحد من
الصحابة؛ منهم: أبو سعيد الخدري في الحديث الصحيح الذي أخرجه سعيد بن
منصور (١570؟)0 وأحمد .١15/# ومسلم 5/لالاء والنسائي 4١4/5 وفي «عمل
اليوم والليلة»؛ (5) وهو في الكبرى (8». والبيهقي 2٠58/9 والبغوي )0511
من طريق أبي عبدالرحمن الحبلي عن أبي سعيد الخدري. . وانظر المسند الجامع
5 حديث (١١5؛).
وأخرجه ابن أبي شيبة .55١/٠١ وعبد بن حميد (449)) وأبو داود ,)١0518(
والنسائي في #عمل اليوم والليلة» (0)؛ وفي الكبرى (4887), وابن حبان (838),
والحاكم 018/١ من طريق أبي علي الجنبي عن أبي سعيد. وانظر المسند الجامع
5 حديث (1005).
أخبنرني الأزهري: قال: اونا أحيك كن | إبراهيم» . قال: لخدت
إبراهيم”' 1 محمد بن عَرَّفة؛ :قال: مات خُزيمة بن حازم سنة ثلاث ومنتين
ما ش 1
: كتابه» قال : 0ه » قال: ام
لي . قال: ..حدثني ابوحقان الزّيادي قال: سنة ثلاث ومتتين كيها ماك
ري بن خازم يرم الج لائنتي عشرة ليلة حلت من شعبان .
ل 55- 006 بن قيس بن سعل بن فَنعْضْعَة اس الصّعّاكا. بن
. عبدالله بن أصرم .بن أبي عمرو بن شغيثة بن الهُرْم بن' رؤايبة بن عبدالله بن
هلال بن عامر بن صَعْصّعة بن مُعاوية بن' ') بكر بن هَوَازِنَ بن منضوز بن
عكرمة بن خصفة بن قبس بن عَيْلان بن مُضر. . ومن الناس. من يقول:
خضير بن قيس بْن ربيعة» بدل سعد بن صعصعة» ويسوق باقي النّسب
ا اذكرناه» ويُكْتَى أبا حَتَشْن» الب ,
٠ 01 شاعر من أهل 0-0 ة قدم بغداد» ومح الترامكةء وله 0 مع خخالد ْ
بن ا وابنه يحبى بن علو المفُضل بن. يحيى ٠. وكان جيد الشغرء
ا م (4)
5 يي بن بكر بن شت" :
حدّث عن أبية .. ومالك بن مغول» ما سنا وسٌفيان لقوري.
)١( قوله: «قال: دنا هيم سقط من م٠ فين لأساف
2 سقطت من م. :
48 انظز إكمال ابن ماكولا 1
(4) اقتبسه الذهبئ في .وفيات الطبقة . الحادية ا ف تاي الإسلام؛ والمزاة
.
0
وضرار بن عمرو المُلطي؛ وفراتءين الكائب:
زوق عت محم بورد ررق الله الكَلْوّذانيء والحسن بن غَرَفة العَبدي»
لقانم ريق هات الكتان .راحم ون الفراس الققات»> رالكمل, بن الرلية
القْحَامه وجعفر الصّائغْ. وحَمْدان بن علي الوَرّاق.
أخبرنا عل بن أحمد الرّزَازء قال: أخبرنا محمد بن جعفر بن الهيئم»
قال: حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر الصّائغْ . وأخبرنا أبو نُعيم الحافظ واللفظ
لهء قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد الصَّرْصَّريء قال: حدثنا موسى
ابن هارون. قال: حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر» قال: مر
ابن خَتَيْسء قال: حدثنا مسْعَره عن حمادء عن إبراهيم» عن أبي عبدالله
الجَدَلي؛ عن خزيمة بن ثابت» عن النيٌ يل: «في المسح كيد ثلاثة
أيام للمُسافر ولياليهن» وللمُقيم يوم وليلة»”'" .
1 أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأرْدستاني» وأبو الفرج الحُسين بن
علي الطّناجيري ؛ قالا: أخبرنا أبو حكيم محمد بن إبراهيم الدّارمي بالكوفة,
قال: : حدثنا عبدالملك بن بدر بن الهيئم؛ قال: حدثنا أحمد بن هارون بن رَوْح
هو البَرْدِيجِيء قال”" : ختيْس بن بكر بن خُئَيسء يروي عن مسْعَر سكن
يداد
أنبأنا أحمد بن محمد الكاتب» قال: أخبرنا أبو مُسلم بن مهّران» قال:
قرأتٌ على محمد بن طالب”" بن علي قال: قال أبو علي صالح بن محمد:
خيس بن بكر بن خيْس شيخ ضعيفت .
4- لاه بن أسلم, 0
)١( إسناده ضعيفء لضعف صاحب الترجمة» وتقدم تخريجه في ترجمة محمد بن
إسماعيل بن إسحاق الفارسي /١( الترجمة 7917) .
(؟) طبقات الأسماء المفردة. الورقة 1” (نسختي).
(؟) في م: «محمد بن أبي طالب»؛ خطأ.
(5) اقتبسه المزي في تهذيب الكمال 551١/8 والذهبي في وفيات الطبقة الخامسة -
ا
سمع هشيمّاء باد بن عيينة» وعبدالعزيز الدّرارردي» ومروان بن
شجاعء وسعيد بن خَيِم؛ لتحي تاسمل روى عنه إبراهيم الحَرْبِي»
وموسى بن هارون» وعبدالله بن أحمد بن حنبل» راب العام البتويء, زيجي
ابن محمد بن صاعدء وأحمد ,بن:-محمد بن أبي شُبْية وعدي عه ١
غَيْلان الجَرّاز واليي لبس البطردي! والقاضي المحاملي .
أخبرنا او ب 1 قال: حدئنا
أسلع. ٠ قال: خدثنا لطر ٠ قال: أخبرن صالح» عن ابن شهاب؛ عن سعد
: بعل ع لله فقال الضّحَاك بن شفيان: كتب إلى رسولُ الله ل أن أوَوْث
امرأة أشيم الضّبابي من دية زَوْجها
0
حدثني الأزعري؛ وكيد بن يحبى ) قال: أخبرا أ أحمد
في م: 0 محرف؛ ال ل م ل التهذيب:.
. إسناده حسئن من أجل صالح وهو ابن آني الاغضيزه 'ضميف يعثير به عند المتابعة وقد ُ
توبع » والحديث صحيحء وإقا كان وي سما امحداين المعياد ان عو 0
'فالدارس لسيرته يظهر له أنه الحجة في عمر
أخرجه عبدالرزاق (2)19/7/74 وسعيد 5000 و91 7)» ابن أبي أَشَية ْ
84 وأحمد 451/8 وأبو داود (/2)7999 وابن ماجة' (55537)) والترمذي ْ
(2)1516 و00 )0 وابن أببي عاصم. في «الآحاد والمثاني» (1595) و(1497)؛
)8119( والنسائي في الكبرئ| (18375) و(35). و(7830): والطبراني في الكبِير ٠
و( 1 و(8141) و(4145): والبيوقي 61/8 و14 من طريق سعيد .به. ٠ ؤانظر |
المسند الجامع 0117/1 حديث (06577),' 0 ٍْ
وأخرجه مالك (7078 برواية الليثي)» ..والشافعي 27207 والبيهقي, 1 من 0
1 مي الدع ان نباك عور فذكره .'
ابن عقر القداقي ارط ينلتق ابر الى امساية ]رايم القزفيق» قال
سمعث أيا جعفر محمد بن عبدالرحمن ن الصّيْرفي يقول: بعث إليّ الحكم بن
موسى في أيام عيد أنه يحتاج إلى تفقة» ولم يك عندي إلا ثلاثة ة آلاف دزهمء
فوَجّهِتٌ إليه بهاء فلما صارت في قَيْضتهِ وَجّهِ إليه خلاد , بن أَسْلَمٍ أنه يحتاجُ إلى
نفقة فوَّجّه بها كلها إليهء واحتجتٌ أنا إلى ثفقة فوَجّهت إلى خلاة: إني أحتاح
' إلى نفقة» فوّجّه بها كلها إليّ؛ فلما رأيتها مصرورة في خرقتها وهي الدّراهم
بعيئها أتكرتٌ ذلك؛ فبعثتٌ إلى خَلاد: حدّثني بقصة هذه الدّراهم؟ فأخبرني:
١١ لكين ترس يفك بها لد قرت جّهت إلى الحكم منها بألف» ووَجهِتٌ
إلى خَلدّد منها بألف» وأخذتثٌ أنا منها ألفًا.
حدئني عبيدالله بن أ بي الفح ؛ عن أبي الحسن الدارفطني» قال: تخلاد
ابن أسْلم ثقة.
أخبرنا أحمد بن أبي جعفرء قال أخرتا محمد به المظفرء قال 1 قال
عبدالله بن محمد البَخُوي7؟ :' مات خلاد بن أسلم بسامرًا في جمادى الآخرة
سنة تسع وأربعين يعني ومئثتين .
6- خََزْرجٍ بن عليّ بن العباس بن الغمرء أبو طالب الصّوفِيٌ
حدّث بأصبهان عن أحمد بن غبيدالله التّرْسي. روى عنه أبو بكر محمد
ابن إبراهيم ابن المُقرىء.
حدثنا أبو طالب يحيى بن على بن الطيب الدّسْكري لفظا بحُلُوان» قال:
أخبرنا أبو بكر ابن المُقرىء» قال: حدثنا أبو طالب خَرْرَّج بن علي بن العباس
ابن الغَمْر البتغدادي سنة ثلاث وثلاث مئة قدم أصبهان» قال: حدثنا أحمد بن
عُبيدالله التّْسيء قال: حدثنا شبابة. وأخبرنا أبو تُعيم الحافظء قال: حدثنا
عبدالله بن جعفر بن أحمد بن فارس» قال: حدثنا يحيى بن حاتم العشكري».
.)514( تاريخ وفاة الشيوخ )١(
م
قا دنا ان بن 51 واللفظ لحديث خزرج» 1 عن اغيم بن
أبي هندء عن أبي وائل».عن مسروق» عن عائشة قالت: صلى رسول الله 6
في مرضه الذي مات فيه مخلف أبي 0 م
أخبرنا إسماعيل بن: أحمد الحيري» قال: أخبرنا أ أبو عبدالرجمن محميا
ابن الحُسين السُلّميء قال: : خَرْرَج بن علي بن العباس بن الغمْر البغدادي كنيئة
أبو طالب:من أصحاب الججنيد اله آيات» ويُحكى عنه في ذلك حكايات. لَقيّه
محمد بن خفيف وصحيّة .' | 5
أخبرنا أبو 00 على بن الحسن بن بُتدار الإستراباذي 7
المقدس» “قال: سمعت أحمد بن محمد الصّوفي يقول:. قال أبو عبدالله بن.
عقيف دخل أبن طالت اخزوع بن علي قيرازء فاعثل عل فكدك اعدئه
وأقدم إليه الطنْتَ في الليْل مرارّاء وكنتُ في ذلك الوقت في حال الرّياضة» .
فكنث لا أَفيلرٌ إلا على الباقلاء اليابسة» فسمع أبو طالب ليل كسري لباقلا
بأسناني» فقال لي : : ما هذا؟ فَعَرّفته حالي» فى وقال: الرّم هذا يا أبا عبدالله»:
فإني كنث. كذلك» حتى حَضّرتُ ليل مع أصحابنا في دعوة ببغداد؛ نقُدّم إلينا.
كل ري ست يي تقال رجفي مدان كروي اس ساعد
2000 حفط ميم : : : أ
أخرجه ابن أبي شيبة ا و29 وأحمد 2١59/5 والترمذي. كوم
والنسائي 9/7لاء وفي في الكبرى (871)؛ وابن خزيمة »)١770( والطحاوي في شرع
المشكل (غوة). وابن حبان (7118) و(35319)» والبيهقي:78/7: وفي الاير
له /ا/ 1١91 . وانظر المنيند الجامع 19/ ٠ حديث (113151). 3
وَأخوجة ابن أبي شيبة 2779/75 وأحمد 5/ و14 والبخاري, /15.
و2187 ومسلم 110 :و0077 وابن ع ماجة (773١2؛ والنسائي 249/7 وفي الكبرى ,
)7 تق)زواية الحزيمة ة (1517) و(111١)ءواين حبان ( 001710 و0480
والبيهقي 81/6 .819 من طريق الأسود عن عائشة. وانظر المسند 0
حديث (0137360). :
ش ولعتو ارق ايا اجاحي ويجاون ارزاى 10107
لقح ونا عند أرة مك إلى كلهم فالبارة عفينك» م تخائل « حرج إل
بعض التّواحى» وجَلّس فى رباط» وَسّوَدٌَ داخل الرّباط وخارجه» وقال: هكذا
جلوسٌ أهلٍ العافت ذا شرع سبد عن يات 1
- خاقان» أبو عبدالله .
ذكر لي أبو تُعيم الحافظ أنه من كبار صوفية البغداديين» وقال لي:
سمعتٌ أبي يقول: سمعت جعفرًا الحذّاء الشيرازي» وذكر خاقان؛ فقال: كان
صاحت آيات وكرامات» وذكر أن ابن فضلان الرّازي»؛ قال: كان أبى أحل
الباعة بيغداد. ركنت على عترير سعاتويه جالساء فك إنساد طنعث آله عن ثقراء
المع كيين : وأنا حينئذ لم أبلغ الحُلّمء فجذبٌ قلبى وقمتٌ إليه تلم عل
ومعي دينائ فدفعثّة إليه» فتناوّله ومَضى ولم يُقبل علىّء فقلتٌ في نفسي :
ضَيَعتُ الدّينار» فبِعنهُ حتى انتهى إلى مسجد الشُونيزية» فرأى فيه ثلاثة من
الفقراء» فَدَّقَع الدّينار إلى أحدهم واستَفْئل هو القبلة يُصَّلَّيه فخرّج الذي أخذ
الدّينارء وأنا أتبعه وراءه أراقبه فاشترى طعامًاء فحَمّله فأكَلّه الثلاثة والشّيخ
مقبلٌ على صلاته يُصَلَّىه فلما فرغوا أقبلَ عليهم الشَِّخْء فقال: تدرون ما
حَبّسني عنكم؟ قالوا: لا يا أستاذ. قال: شاتٌ ناولني الدّيئار فكنث أسأل الله
أن يُعتِقه من رف الدُنيا وقد فعل» ؛ فلم أتمالّك أن قعدتٌ بين يدَيّه وقلت:
موقت نا تاذ : فلم أرجِعْ إلى والدي إلا بعد حجّتَين. . قال جعفر: وكان هذا
00 أبو الحسن النَسَاجِ الصّوفىء من أهل سر
0
من راى
خاصةء نسأل الله العافية.
(؟) اقتيسه السمعاني في «النساحج» من الأنساب» وان الجوزي في المنتظم 1لا
وابن حلكان في وفيات الأعيان 51/7 والذهبي في وفيات الطبقة الثالثة والثلاثين
من تاريخ الإسلامء وفي فى السير 7/168 719.
نزل بغدادء وكان له حَلْقةٌ يتكلّم فيهاء وكان قد صَحِبَ أبا حمزة محمد
ابن إبراهيم الصّوفي وغيره» وصحبَّهُ الجنيد بن محمد ابر العباس بن لمطاء»»
وأبو محمد الجريري» وأبو بكر'الشّبلي» وعَمُرَ 0 طويلاً حتى لَقِيْهِ أجمد 3
عطاء الرُوذباري . وللصّوفية عنه حكاياتٌ ' ا وأمورٌ اتمنطرن. عطي 1
وذكرٌ فارس البّغدادي (لشحسوه ب 0
في باب المحمدين اذا
اعوا عليوف ل حدر "د ين اعيد معيةدين ال
التيتسابوري بالرّي؛ قال : أخبرنا محمد بن عبدالله بن شاذان الرّازي بتسابور».
فالة سبيت ا الحسن اخير اح يقول: إذا أحبّك دلَّلكَ ا وإذا,
أحبيتة أنعكَ وأبلالة. ْ ش م
أخبرنا أبو القاسم عبدالكريم بن هوازن القَسّيْري قال7" : و
قيل كان اسمه .محمد بن إسماعيل؛ وإنما سمي خير التّتَاج لأنه جَرَجٍ إلى
ل فأخذه رجل على باب الكوفة:.وقال: أنت عَبْدي واسمك خيّْر»؛ وكانا:
أسوذ. 2 يُخالفه» فاستعمله الرجل في تسج الحَّرٌ فكان يقول: يإ غَيْرء!
فيقول : تلك ثم قال الرجل له بعد سنين: عَلْطتُ لا أنت عَبْدي ولا إسمك
له ٠ فتضَّى وقال: الا عي اسمًا سَمّاني به رجلٌ مُسلم . ٠ حُكيّت هذه الحكاية.
عن جعفر الخلْدي عن خبير على وجه طريف؛ وسياقة طويلة عنجيبة : 0
ا ال سيد قال ل خرن جعفر للدي في كني قل ١
0 0 حيث ترجمه هناك ترجمة تختلف في مادتها عن هذة ايه )١(
١ '.الترجمة 2795). ْ ش
' في'م:' (أبو غبدالرحمن محمد خطأ فاضح. )1( ٠
فرة الرسالة: القشيرية .1199/1١
2 حلية الأولياء 7017/٠١ - رةه
به؟ قال: كنت عاهدث الله تعالى أن لا آكلَ الطب أبدّاء فتلبسي نفسي يومّاء
فأخذثُ نصف رطلٍ» فلما أكلتُ واحدة إذا رجل نظرّ إليّ قال ”1 خير! يا آبق»
هرَبت مني . . وكان له خلامٌ رب اسمه خير فوَقّ علي شَبهةُ وصررثة, فاجتيع
الناسٌٌ؟ فقالوا: هذا والله غلامك خير: ل حر لمك بها عدت
وعرفتٌ جنايتي , فحمّلني إلى حانوته الذي كان ينسح فيه غلمانة؛ فقالوا:
ياعبد السُوء تهربُ من مُولاك؟ ادخل فاعْمّل عَمَلك الذي كنت تعمل . وأُمَرني
بِنَسْج الكرباس» ندليت رجلي على أن أعمل؛ وأخذت بيدي الته فكأئي كنت
أعمل من سنين» فبَقِيتٌ معه أشهرًا أنسج له» فقمثٌ ليلة فتَستّحتٌ وقمتٌ إلى
صلاة الغداة» فسجدتٌ وقلتٌ في سُجودي: إِلْهِي لا أعودُ إلى ما فعلت»
فأصبحت وإذا الشّبَه ذهب عني» وعدثٌ إلى صورتي التي كنت عليها. فأطلقتُ
فثبتَ علي هذا الاسمء فكان سبب التَّسْح إثياني شهوة عاهدثُ الله أن لا أكُلّهاء
فعاقبني الله بما سمعت. وكان يقول: لا نسب أشرف من نَسَبٍ من خلقه الله
بيده فلم يعصمهء ولا علمٌ أرفع من علم مَن عَلّمه الله الأسماء كُلّها فلم ينفعه
في وقت جريان القضاء عليه .
قلت: جعفر الخُلْدي ثقةٌ» وهذه الحكاية ظريفةٌ جدًا يسبق إلى القَلْب
استحالتهاء وقد كان الخلْدي كنب إلى شيخنا أبي تُعيم يجي له رواية جميعَ
لا ور ل ا ار
٠. سوسس داك
علوي
حدثنا عبدالعزيز بن على الوَرَّاقء قال: حدثنا على بن عبد الله الهمذانى»
قال: حدثني أحمد بن عطاءء» قال: كنثُ مع خير النّسّاحٍ وهو من شيوخ خالي
في السّماع. وكان قد احدودبَ» فكان”"' إذا سمع السّماع قامَ ظهرُه ورّجّعت
2230 في م: الوانلهق» وما هنا من النسخ .
فق في م: «وكان». وما هنا من النسخ.
ونه لمات العظلق: فإذا غاب عن الوجود عاد إلى حاله؛ وقد كان كر من
وعشرين سنة» وكان يذكر أن إبراهيم الخَوّاص صَحبّه . ْ 5
| قال لي أبو تُعيم .الحافظ9؟ , وذكر خَميرًا: نحت ودين بعازون
الحَرْبِي يحكي عن غير واحد ممن ضر موته من أصحابه أنه عَشِيَ عليه علا
صلاة المغرب» ثم أفاقٌ ونظر إلى ناحية من باب البيت» فقال: فك عام
الله فإنما أنت عبدٌ مأمورء وأنأ عبد مأمور ما أُبررْتَ به لا يفوتك» وما مرت
به يفوثني, 'فتعني أمضي لما أمْتُ به ثم امض أنت لما أُمِرتَ به؛ نما بماء
فتَوّضأ للصّلاة وصلّى» ثم تمدّد وَعَمّض عَينيه» وتَشّهّد فمات» فراه بعضص ظ
أصحابه في المنام» فقال .له: ما فعلّ الله بك؟ قال : لا تسألني عن هذاء ولكن
النترحت من دتباكم الوؤضرة: ظ 0
اناق أن غير نات بسع انق عكري وو 1
200 حلية الأولياء ل
(؟) هذا هو آخر الجزء لثامن والخسين من الأصل .
51
باب الدال
0 م
8 - داود بن نصير» أبو سّليمان الطائك )١7 :
كوفك”") ؛ سمع عبدالملك بن عمير» وحبيب بن أبي عمرة» وسليمان
الأعمش» ومحمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى .
روى عنه إسماعيل بن عَلَيّة ومصعب بن المقدام. وأبو تُعيم الفضل بن
وكان داود ممن شغل نفسه بالعلم» ودَرّس الفقه وغيره من العلوم» ثم
اختار بعد ذلك العٌزلة وآثّر الانفراد والخَلُوة» ولَرْمَ العبادة واجِتَّهّد فيها إلى آخر
00 اا يا نل اس
0 إسحاق / بن عبددوس ؛ 71 حدثنا محمد بن يوسن كلدي قال :
فسمع ضوضاء فقال: ما هذا؟ قالوا: هذا أمير 0 سُليمان. قال:
م
أخبرنا محمد بن أحمد بن ررق قال: أخبرنا جعفر بن محمد بن نصَيْر
الخُنْديء قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن سُليمان الحَضرمي» قال: حدثنا
عبدالله بن أحمد بن شَُويه» قال : سمعت عليّ بن المّديني يقول © فت أبن
عييئة يقول: كان داود الطائي ممن علم وفقه. . قال: وكان يختلفٌ إلى أبي
خنيفة حتى نفد في ذلك الكلام» تالثة ازاعة حم]ء قعلف” نيا ناتاه فاك
)١( اقتبسه السمعاني في «الطائي» من الأنساب» والمزي في تهذيب الكمال 459/8؛
(؟) في م: «الكوفي»» وأثبتنا ما في النسخ .
51١
لف :ا آنا دقان طال: لغناناكه وطلا ةزنك قال تادر بيه ذلك م ل
بسألُ ولا يُجيب؛ فلما علم أنه يصبرٌ عمد إلى كم ها في القّرات» ثم أفبلَ
على العنادة وتخلى. قال: وكان زائدة صديقًا له وكان يعلمٌ أنه يجِيبُ في آية
ظ من القرآن يفسرها ال ١ ميتم 44 [الروم] فأتا فصَلَّى إلى جه فلما
انفتلَ» قال: يا أبا سُليمان #الم مي غلبت الروم ! تيد فقال: يا أا
"الكل قط الجراه دهاء القطء الجراب يواستم
وأخبرنا: ابد رذق قال: عرزن عاو لكلف 1 حدثنا محمد بن
عبدالله الحضرمي» قال: “عدناسحية ب يريد قال: حدثنا وكيغع قال: قيل
. . لداود الطائي: خدثنا. قال : ل ل ا
كلامى؟ . ْ
يرن و عل عدالاسفو رين امس يرن اتج بن محم بو قفر اله
التسابوري بالتي» قال] أخبرنا أبى الففل “تيد بن المَصْل بن مخمد بن
سُليمان الكلين: قال : العلائنا أبو عِمْران موسى بن العباس الجَوَيْني) قال:
حدثنا جعفر بن الحجّاج الرّمي: قال احولةا سداد اكد كال ا انو عار
يقول: : كان لداود الطائي ثلاث مثة درهم فعاش بها عشرين سنة .ينفقها على
نفسه. قال: ل ا ولبنة
يضع عليها رأسه وإجانة فيها خبزء ومَطهّرة يتوضأ منها ومنها يَشْرب. ش
ترا الختص : 2-07 كاله ابر ناعان رين عجرو الكريرقي اذ
علي بن 0 5 الُخعي 00 قال: حدثنا أحمد م
الشَّمُباز ني» قال ل يكن في حفة بي حزفا أ صو منود الا 7
د واعتّهم وأقبل على الجبادة. | ١
0 محمد بن عبدالله المُعَدل قال: أخبرنا عُثمان بن أحمد 0
الدّفّاقَ؛ قال: حدثنا إسخاق بن إبراهيم , بن أبي حسّان الأنماطي » قال: دنا
001
أخقد تن أنى"الشوارى قال قال أبو لمان يت الذاراق: “ورت داو
الطائي من أمه دارًا فكان ينتقلٌ في بيوت الدّاره كلما تخربُ بيت من الدّار
انتقل منه إلى اخرء ولم يُعَمّره حتى أتى على عامة بيوت الدّار. قال: ووّرتٌ
و اق عع اس 1
من أبيه' ' دنانير فكان يتقوّنها حتى كفن باخرها .
أخبرنا أحمد بن عُمر بن رَوْحء قال: أخبرنا المُعافى بن زكريا الجريري»
قال: حدئنا محمد بن القاسم الأنباري. قال: حدثني أبي» قال: حدثنا موسى
محمد بن قحطبية الكرني؛ فمّال: أحتاج إلق مؤدّب يؤدتٌ أولادي» حافظ
لكتاب ألله؛ ع نسل رسول الله كد وبالآثار» والفقه» والتّخو اليو
أنه لاسن فقيل له: ما يجمع هذه الأشياء إلا داود الطّائي؛ وكان محمد بن
قحطبة ابن عم داود؛ ناوشن الب يعرف 13ل هليه ويسم لهالا راق والنائدة:
فأبى داود ذلك» فأرسل إليه بدرة: عشرة آلاف درهمء وقال له: استّعن بها
على دَهْركَ» فرَدّها فوّجّه إليه بَدْرَتين مع غلامين له مملوكين» وقال لهما: إن
قبل الدوي فاشبا خوان نتيا هما إليه قاين أن يقلينا؟ قتالا له إن في
قبولهما عتقٌ رقابناء فقال لهما: إني أخاف أن يكون في قبولهما وَهَق رَقبتي
فى النارء رُدَّاها إليه وقولا له: أن”" يردَّهما على من أخذهما منه أولى من أن
يُعطينى أنا .
اغخرنا او ررق قال أحيرنا خفن الخلدئ قال + عيدقا تتحمد بن
عبدالله الحضرمى»ء قال: حدثئنا محمد بن حسّانَء قال: سمعت إسماعيل بن
حسان يقول: جئت إلى باب داود الطائي فسمعته يُخَاطبُ نفسّهء فظنتتُ أن
عنده أحدّاء فأطلتٌ القيام على الباب ثم استأذنتٌ فدخلتٌ» فقال: ما بدا لك
في الاستئذان؟ قلت: سمعتُكٌَ تكله" فظننتُ أن عندك أحدًاء قال: لاء
)١( فيا ت: (أمها.
زم 2 سقطت من م؛ وهي في النسخ وات.
فرق في م: اتتكلم»» وما هنا من النسخ .
اولكنا
افتاه فد شتّهّت البارحة تمرًاء فخرجتُ فاشتريثٌ لهاء فلما
جكتٌ به اشئّهّت جَرَرَاء فأعطيثٌ الله عهدًا أن لا آكَُ تمرًا ولا جا حتى ألقاه:
وقال الحضرمي : حدئنا عبدالله. بن أحمد بن شكُويه ؛ قال : سمعتُ علي بن
الحسن الشَّقيقي» قال :كال عبذالل بن الكيارك : : قيل لداود الطائي: وخائطه قد
تصدّع: : لو أمرت بِرَّمّه؟ فقال داود : كانوا يكرهؤن فضول النظر . ْ
. أخبرنا عبدالغفار بن محمد المؤدب: قال : حدثنا عغمر بن أحمدٍ الواعظ»
قال: حدثنا محمد بن جعفر المَطيري»؛ قال: حدثنا الحسن بن علي العَبْدي)
قال: حدثنا أبو حَمْصء قال: سمعتٌ ابن أبي عَدَي يقول: صام داود الطّائي
أربعين سنة » ما علم به أهلّه وكان حَرارًا وكان يحملٌ غَداءهُ معه ويَتصدق به
في الطريق ويّرجع إلى أهله يُفْطرُ عشاءً»: لا يعلمون أنه صائم .
أخبرنا أبى الحسين عدي ميراي احير ب سين الوائق بال
قال: حدئني جدّي» قال: حدثنا خلف بن عمرو) قال: عد با +
عبدالمجيد المَرْوَزي» قال: حدثنا الوليد بن عقبة قال: رأيتٌ داود الطائي
وقال له رجل: ألا تسَرّح لحيتّك؟ قال: إني عنها مَشْغول.
أخبرنا أبو الحسن عليّ بن القاسم بن الحسن الشاهد 50 قال: ش
حدثنا أبو رَوْقَ الهرّاني» قال: حدثنا أبو سعيد الشُكّري » قال: احتّجم داؤد :
الطّائي فدقع إلى الحبجّام دينا را فقيل له: هذا إسراف» فقال : لاعبادة لمن لا
مروءة له. ش
أخيزن أبن القاسم الحسن بن الحسن بن عليّ بن المُنذر القاضي ؛ قأل:
حدئنا جعفر بن محمد ابن د نصَّيْر الحَوّاص» قال: حدثنا أحمد بن محمد بن
مرق انه عدتنا محمد بن الحُسين البزجلاني» قال: حدثنا أبو 00
قال عدف سهل بن بكارة قال: قالت أخت لداود الطّائي لداود :. لو تَنَحَيْتَ
من الشمس إلى الظّل؟ قال: هذه حُطى لا أدري كيف تُكْتَب . 00
أخبرنا أبو محمد عبدالله بن أحمد بن عبدالله الأصبهاني» قال: حدثنا:
عقن الكلدى »لاله احيها مدن مدني ترون قال جد ندا شاررن- ١
51
ابن سَوّار المُقرىع» قال: تنعت نعيي بن كرت يقول: دخلتٌ على داود
الطائي فأكرّبني الحَرُ في منزله» فقلتٌُ: لو خرجنا إلى الدَّار تَستَرُوح؟ فقال:
ني لأستحي من الله أن أخطو خطوة لَذّة.
أخبرنا محمد بن الحُسين بن إبراهيم الحَقَّاف. قال: حدثنا أبو مَيْسرة
قميع بن مَيْسرة بن حاجب الزُهيري» قال: حدئنا أحمد بن مسروقء قال:
حدثنا محمد بن الحسين البُرْجلاني» قال: حدثني هريم؛ قال: حدثني 5
الرّبيع الأعرج» قال: ملك على دود الطائي ببيته بعد المغرب؛ فقرّب إليّ
كك ارام فعطشتٌ» كحت إلن دن قية ماه حار فقلت: رَحمك الله لو
اتقدت إتاء خي علا يكون قن الكاءكفقان لي :إذا كنت لا أشرب إلا باردًا ولا
آكل إلآ طيباء ولا ألبس إلآ لَينَاء فما أبقيتُ لآخرتي. قال: قلت: أوصني»
قال: صّم. الدّنيا واجعل إفطارك فيها الموت؛ وفرٌ من الناس فراركٌ من السّبّعء
وصاحب أهلّ التّقوى إن صَحِبِتَء فإنهم أقلّ مؤنةٌ وأحسنُ معونة» ولا تدع
الجماعة, .حسبّك هذا إن عملت به.
أخمرتى الأزهري:. قال: أخيرنا محمد ين العبان الخْرّانء قال حدثنا
انو تقراجمع موضى ابن عبد اله .قال دكين أبو بكر بن لعزم قال© اسلقة
محمد بن عبدالرحمن الصَّيْرني يقول: رحل أبو الرّبيع''' الأعرج إلى داود
ش الطائي من واسط ليسمع منه شيئًا ويراة؛ فأقام على بابه ثلاثة أيام لم يصل إليه؛
قال: كان إذا سمع الإقامة 0 فإذا سَلّم الإمام وَتْب فدّخل مَنَرْلهُ. قال:
د بك و جلت علن تارفك افلا اجام ايدضل اه بانت
الدّاره قلت: ضيف رحمّك الله قال: إن كنت ضيفًا فادخل؛ قال: فدخلتٌ
فأقمتُ عنده ثلاثة أيام لايُكَلّمنيء فلما كان بعد ثلاث قلت: رَحمكٌ الله أتينك
من واسط وإني أخيث أذ تُرَوُدني شيئًا. فقال: صم الدُنياء واجعل فطركٌ
الموتَء فقلتٌ: زدني رَحِمكَ الله. قال: فنّ من الناس كفرارك من الأسد”" ,
20 في م :7 ربيع'» وما هنا من النسخ .
(5) في م:7 السبع»» وما هنا من النسخ.
ه51
غير طاعنٍ عليهم ولا تارك لجماحيم. قال: فذهبتٌ اميد نونب إلى
المخراب؛ وكا الله اكير
أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق» قال أخبرنا أحمد بن سَلْمان التجّاد؛
قال: دنا الى يكن عبدالك يذ معمنايى: ابن الأناء: قال : حدئني محمد بن
الحسين» قال: حدثتي رُم بن أسامة». قال : حدثني أبو خالد الأحمر؛ قال:
قال داود الطائي : ما حَسدتٌُ أحدًا على شيءٍ إلا أن يكون رجلا يقوم م اللي
فإني أحبٌ أن أررّقَ وقيًا من الليل. قال أبو خالد: وبَلغني أنه كان لا ينام
الليل» إذا عَلَبتَهُ عيناه احتبى قاعدًا . | يك 6
وقال ابن أبي الذّنيا : حدثني محمد بن الحسين» ٠ قال: عدف دن
ابن منصور» قال: حدثنني أم سعيد بن علقمة التي ؛ ٠ وكانت أمه طائيّة ؛
قالت : كان بيننا وبين داود الطّائي حائط قصيرٌ. كن أسمع حم عامة الأيل ل
يهدأء قالت: ؤرما سجلته يقول : مَكَكَ عَطل علي الهمومة وحالف بيني وبين
الشّهادء وشّوقي إلى النظر إليك أوبق مني» وحال بيني وبين اللّذات إفأنا .في
سجن أيها الكريم تطاوت» اقالت: وريما تدم بالآية.فأرى أن جمِيع ليم
الدُنيا جُمعٌ في تَرَثُمه دكان يكونُ في الثار وحده؛ كو ا
أخبرنا أبر عبدالها انين , بق الس عن ا 0-0 1
قال : حدثنا جعفر بن محمد الخُلْديء قال: حدثنا أحمدء يعني ابن مخمد بن
مَسروق» 'قال: حدثنا محمد بن الحسين؛ .قال: حدثنا قييصة بن عُقبة» قال:
. حدئتني .جارية. لداودء عي الطافي: قالت: مَكحث داود عشرين سلنة ا
رأشّة إلى الماء ٠ قال قييصة : قد أنه كان اهمها خداد ْ
وأخبرنا السين بق الخسن الجواليقي ؛ قال: خدئنا ا
قال: ' حدثنا أحمدء هورابن مسروق» قال: حدثنا محمد» يعني ابن الحُسين»
قال: حدثني عَمرو بن طلحة القنّاد قال: رت داود الطّائي من ابن عم له لم
يكن له وارثٌ غيره» نمؤا سادرم وعَرَضًا وغيره» قال : قذ جعلتُ
8
ما أصابني من ميرائي منه صدقة على أهل الحاجة والمسكنة. قال عُمرو:
فقسمت والله في الأحياء عن آخرها درهمًا. قال عمرو: حدثني حماد بن أبي
حنيفةء قال: قلت له: لو بَتَ بعضها لخلة تكون؟ قال: إني احتسبتٌ بها
صلّة الحم .
أخبرنا محمد بن عبدالواحد الأكبر» قال: 50 قال:
حدثنا عليّ بن أحمد بن زكريا الهاشمي» قال: حدثنا أبو مُسلم صالح بن أحمد
ابن عبدالله العجلي» قال: حدثني أبي أحمد» قال27 : حدثني أبي عبدالله؛
قال: قدم هارون الكوفة, فكت قومًا من العَراء وأمر لهم بألفين ألفين» فكان
داود الطائي ممنْ كنب فيهم١ ودْعِيَّ .باسمه أين داود الطائي؟ قالوا: داود
يجتكم ١ أرسلو فت قال ابن السَّمّاك وحماد بن أبي حنيفة: نحن نذهب بها
إليه. قال ابن السَّمَّاك لحماد في. الطريق: إذا نحن أدخلناها عليه فانثرها بين
يتقان لعي خط رجلٌ ليس عنده شيءء يمر له بألفي درهم يردُها! فلما
دخلوا عليه كروها ييه :يدنه فقال: شوه؟ إنما يُقعل هذا بالصّبيانء وأبّى أن
أخبرنا الحسن بن الحسين بن العباس التّعالي» قال: أخبرنا سعد بن
محمد بن إسحاق الصَّيْرفيء قال: نكا مذ ين ان بن ليك قال:
حدثنا عبدالله بن سعيدء قال: حدثنا عبدالله بن عبدالكريم وكان مُتَعَبّدَاء عن
حماد بن أبي حنيفة أنّ مولاة لداود كانت تخدمّةُ فقالت: لو طبحت لك دسا
تأكل؟ قال: وددتٌء قالت: تطبختٌ له دسّمًا ثم أتيته بهء فقال لها: ما فعل
أيتام بني فلان؟ قالت: : على حالهم. ٠ قال: اذهبي بهذا إليهم. فقالت: أنت لم
تأكل أدَمّا منذ كذا وكذا! فقال: إن ه هذا إذا أكلوه كان عيذ الله حدخوواء وإذا
أكلتهُ كان في الخش .
أغبرنا مدي الكتنين النطانة قال أخبرنا عثمان بن أحمد الدَّفّاق.
.,)1"1( ثقاته )1١(
ينين
قال : احا اجتلاين معام الفتشيلية ٠ قال: فت | ع لان الشذكن ْ
وأنا حَدَثْء قال: كان دازد الطّائي يُحبي .اليل صلاة . ثم يقعد بجحذاء | القبلة ,
فيقول: ياسوادً ليلة لا نُْضِيْءء ويا بُعدَ سفرٍ لا يُنتقضي» ويا خلوتك بي تقول -
داود: ألم تستح؟ ْ
كين لذ ين رزق» إقال: 50006 قال : عدا نسدد بن
عبدالله الحَضرمي» قال.: حدثنا عليّ بن حخزبء 'قال: حدثنا إسماعيل بن
يانه قال قالت دايةٌ داوه له: يا أبا سليمان أما تتشتهي الخُبرً؟ قال ١ يا ذاية
بين مَضغ الخُبرَ وشربٍ الفتيت قراءة حَمسينَ أية.
أخيزنا :الحسين بن علي الصّيْمرِي» .قال: حدثنا اليو بن 00
القاضي», قال يونا أأحمد بن محمد بن سعيد» قال: حدثنا قاسم ابن:
. الضّحاك» قال: حدثنا معاوية بن سُفيان المازني» عن دثار بن مُحارب» قال:
حدئني أبي محارب بن دئاز قال : لو كان داود الشَّائي في الأمم الماضية لقص
الله علينا من خبره.
أخبرني عبدالله ١ بن يحيى احرف ٠ قال: أخبرنا محمد بن عنبذالله
الشّافعي» قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهرء قال : احدثنا ابن إلعلآبي؛
قال: قال أبو زكريا يحين بن مَعِين : : وداود الطّائي ثقةٌ. | | 1
أخبرنا النحسن , بن أبي بكرء قال: أخبرنا أبو سَهْلَ أحمد بن محمد بن |
عبدالله القَطان: قال: خدثنا عَيْدوس» وهو عبدالله بن رَوْحَ الخدايي؟ قال:. ,
حدثنا عُبيدالله بن محمد العَيْشي» ؛ قال: كنا اسلعة ن ستعيلاة :قال* بام اود 0
الطّائي جارية له قال: فقال له بعض إخوانه: لو دفعتَ إليّ ثمنها فضارَبتُ ا
لكَ بهاء فعشت في قَضْلهاء. وكانت هي على حالهاء ٠ فلمانوَلّى دعا فقال: ,
ل حتى' أموت . كلك واعو ادا كي قال:
بَقِيَ منها شيء فاشتر ترينا له كفنا .
أخبرنا .محمد بنْ الحُسين بن الفضل القَطانء. 'قال: ين 00
إبراهيم المُسْتملي ؛ قال : احدثنا أبو أحمد بن قارس» قال: حدثنا البُخاري.
لملا
قال 1 عو اؤهيو امقر" المداو ألو تيان اناك يق اتروع عاله لها
وقال لى ابن ان الطيين عن أبى داود: مات إسرائيل وداود فى أيام وأنا
بالكوفة» وقال"أبو نُعِيم: مات سنة ستين ومئة :
وأخبرنا ابن الفضل قال: أخبرنا جعفر الخُلّْديء قال: حدثنا محمد بن
عبدالله الحضرمى؛ قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن تُميرء قال: مات داود
الطائي سنة خمس وستين ومئة.
0 القاضي أبو 0 ا 00 ا قال:
نات دقاو بن تضكر الطاتي جاه إن لتك اخلين علا لواقم اقل أيها
الناسٌ إن أهل الرُهد في الدّنيا تَعَجَلوا الرّواح على أبدانهم» مع يُسير الحساب
غدًا عليهم؛ وإن أهل الرّغبة تَعَجَّلوا النّعب على أبدانهم مع ثقيل”'' الحساب
عليهم غدّاء والرّهادة راحةٌ لصاحبها في الدنيا والآخرة» والرّغبة تُتعبُ صاحبّها
في الدّنيا والآخرة» رَحمكٌ الله يا أبا سُليمان! ما كان أعجب شأنك ألرْمتَ
نفك الصَبر حمح تمتها علية احكتها وإنما تزيد شيعهاء: وأظماتها وَإنما تيد
رَيّهاء أشَئْتَ المَطعمَ وإنما تريدُ طيبَة1" , وَحَشّنتَ المَلبَسَ وإنما ثُرِيدُ لين
أبا سُليمان أما كنت تشتهي من الطعام طَيْبَهُ ولا' من الماء باردّةء ولا0*
البائن لديلى! روتكف أخرت ذلك تنا ين يديك نما أزالك الاهذ لفرت
نماطليت .وما اليه رفيت..فما أستردنا فقت واشقدها نول اق سنا
أملت؛ فمن سممٌ بمثلك عَرَمَ عَرْمَكء أو صَبّر صَبْرِكَ انس ما تكون إذا كنت
)١( تاريخه الكبير "/ الترجمة 819.
(؟) في م:7 ثقل»» وأثبتنا ما في النسخ .٠ وهو الصواب.
زقرفق في م: (أطيبها. وأثبتنا ما في النسخ .
(5) كذلك,
علض
بالله خاليا؛ 00 لاس سمت الحديك وتركك
الناسن يُحدّنون, وتَقَهّمتَ في دين الله وتركتهُم يُفتونء لا تُدَلْفَ المطامع؛ ولا
تَرقسُة إليل 'الناس في الصّنائع » ولا تحسدٌ الأخيار» ولا تيك" الأشران» ولا
تقبل من السّلطان عَطيّة ولا من الإخوان هدية» سجنتّ نفسكَ في بيتنك» ٠ فلا
مُحَدْثْ لك» ولا ستر على بابك» ولا قلة تير فيها ماءكَ ولا قضعَة ترد فيها
غداءك وعَشاءكَ» فلو رأيتٌ جتازتك وكثرة تابعك» ٠“علمت أنه. ق قد شَرَقَكَ
'وكَكنك» وألبَسَك رداءً عَمَلِكَء فلو لم يرق عند قن الزهك: في الأنيا إلا
لمحبة هذا التشر الجميل والتابع الكثير» لكان حَقيقًا بالاجتهادء فشبحان من
الا يمجع مطيعه ولا ينسَى لأحد صنيعًا . وفرع من دفته وقامَ الناس .
الخبرنا اليه ال خبنا يواهم بن محمد بن يحبى المي قال:
أخبرنا محمد بن إضحاق السَرَاج؛ قال: سمعتٌ أبا بكر بن خلف» قال؛ ١ حدثنا
إسخاق بن منصور. الكلراي نه مس ومعيق] قال : نينا :ماك "ارد الطائن
شيع نارق الناس؛ فلما دفن قامّ ابن السَّمّاك على قبره؛ فقال: جارد كلد"
تسهث لَيْلَك إذا الناسٌ ينامون». فقال القوم جميعًا: صَدقَتَء وكنت تربخ إذا
اناس يخسرون» 'فقال الناسٌ جميعًا: صدقت» وكنتٌ تلم إذا الناس
يخوضونٍ» فقال الناس جميعًا : صدقتٌ» جتى عَدَّد قضائلة كلّها . فلما قَرَعْ قام
أبو بكر النَهُشَلي فحمد الله ثم قال: نارضة إن الثانة فد ل
ما عَلِمواء اللهمّ فاغفر له برَحْمتك» ولا.تكلة إلى عمله . ١ |
أخبرنا علي بن محمد بن عبدلثه الحُعَدّ؛ »قال. أخيرنا الحسين بن صَغْوَان
ش بذعي : قال: حدثنا عبدالله بن محمد :بن أبي الدنياء قال : حدثني محمد بن
الحسينء قال : حدئنا أبو الوليد الكلبي» قال : حدثي حَفْص بن بُعَيْل العُرْهِبن:
قال رأيتُ داود الطّائي في منامي» فقلت : أبا سُليمانَ كيف رأيتَ خيرٌ الآخرة؟
قال: رأيتٌ خيرّها كثيرّاء قال: قلت: فماذا صرت إليه؟ قال: صرت إلى خيرٍ
والحمذ لله . قال: قلت : فهل لك من عِلم بسُفبان بن سعيد فقد كن يحت الخير
ري : رقأهُ الخير إلى درجة أهلٍ الخير.
80
8 - داود بن عبدالجبار» أبو سُليمان الكوفيُ المؤدّن0"؟ .
حدّث عن أبي إسحاق الهَمّذاني» وإبراهيم بن جرير البَجَليء وسّلمة بن
المجنون» وأبي الجارود زياد بن المُنذر.
روى عنه سعيد بن سُليمان الواسطي» وسُويد بن سعيد الحديثي» وأبو
الرّبيع الزهرانى» ويحيى بن عبدالحميد الحمّاني» وسعيد بن محمد الْجَرمى .
وأبو مَعْمّر الهذلي.
.وكان قد انتقلّ إلى بغداد فسّكنها.
أخبرنا على بن الحسن بن محمد الدَّقَاقَء قال: حدثنا عبيدالله بن أحمد
ابن يعوب المقرىء» قال: أخبرنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز» قال: حدثنا
أبو الرّبيع الزَّهْراني» قال: حدثنا داود بن عبدالجبارء قال: حدثنا سَّلمة بن
المجنون» قال: سمعث أبا هريرة يقول: قال رسول الله ١: من تَغوّط على
زفق
ل :
ضفّة نهر يُتَوضأ منه ويُشرب» فعليه لعنةٌ الله والملائكة والنّاس أجمعين
أخبرنا الصَّيْمريء قال: حدثنا عليّ بن الحسن الرّازي» قال: حدثنا
محمد بن الحُسين الرّغفراني؛ قال: حدثنا أحمد بن زهير» قال: حدثنا الحسن
ابن علي الأعرج وكان ينزلٌ مدينة أبي جعفرء قال: سألتُ سَعْدويه عن داود بن
عبدالجبارء وحدثنى عنه بحديث» قال: كان عندنا ببغداد يُسال فى كوخ له
قرأتُ فى نسخة الكتاب الذي ذكرَ لنا أبو سعيد محمد بن موسى
الصَّيْرفِي أنه سمعه من أبي العباس محمد بن يعقوب الأصمٌ وذهب أصلّه بى
)١( اقتبه الذهبي في وفيات الطبقة التاسعة عشرة من تاريخ الإسلام.
(؟) إسناده تالف». فإن صاحب الترجمة بن المصنف حاله» وشيخه مجهول كما قال
المصنف في ترجمة محمد بن العباس بن أحمد الضبي (1/ الترجمة :»)١4104 وقال
الذهبي في الميزان 077/4 :7 لايعرف» ولم نقف عليه عند غير المصنف» وقد عزاه
السيوطي في الجامع الكبير إليه وحده.
1
ثم أخبر ني العتِيمّي قراءة قال: أخبرنا عثمان محمك الي قال :
أخخيرتن :الأععة أنَّ العباس بن محمد حدثهم؛ ٠ قال" ): سمعتٌ يجيى بن معين
يقول.: داود بن عبدالجبار كان ينزلُ عند باب الطّاق وقد رأيئةٌ وكان يكذِب. 1
' أخبرنا محمد بن عبدالؤاحد الأكبرء قال: يرن امحملد بن العباين»
قال: أخبرنا أحمد بن سعيد السّوسي» 1 حدثنا عباس بن محمد(" ,
فال 19( سكماك اين ينون اررق عن عد السعيال للترن رعق : | 3
ظ أخبرني الكي قال: الب بعانن ناك 0 0 حدثنا
دأيث داود ين عبد لاز الكوثي كان ستل عند لش فده يحبى . 0
200 أخبرنا ابن الفْضْلء قال: أخبرنا عليّ بن إبراهيم و لقان قال: 1-86
أنو احم بق فارس»: قال اجندقنا التشارى: 19 ايا سيه رن شليمان:
“قال: دنا ل عي 007
عدم و ا 20000 قال : 00 قال؛
حدثنا أحمد بن محمد بن القاسم بن مُحرِزء قال عالت ارس 1
العو ا رد 1 حدها الممكاتي قن اوه بن عبدالبان 2
الحارث : فذهبتٌ فاشتريتٌ 0 ا 59 هذا؟ 'قال: يسن
لواح بدك اولص ا رام
)001 تاريخ الدوزي 10 1
زفق 0 اد او كو
4 2 الكبير “/ الترجخاة 7 والصغير 195/5.
١
عيزكنا! تقوب برد شقان وال 90 ف تواوة رد عند لماز أظلةة عرفا مكر
اي ا ا ش
محمد الشافعى بالأهواز» قال: أخبرنا أبو عبيد محمد بن على الآجرّي» قال:
سألتفى يعني أبا 0 ار الأشعث عن داود بن عبدالجبار الذي يكون
ببغداد» فقال: نَقَة
تاك جا عد نه اننال قال 8 ي ٠ قال”" “افيد
عبد الجبار ليس بثقة متروك الحديث.
أخبرني الصَّيْمريء قال: حدثنا علىٌ بن الحسن الرّازْي» قال: أخبرنا
خرّاش» قال: داود بن عبدالجبار كوفيٌ لا بِأَسّ به.
55٠ - داود بن الرَبْرقانء أبو عَمرو الرّقاشيٌ م الع
نزل بغداد» وحدّث بها عن زيد بن أسلمء وأيوب السّختياني» ومعحمدل
ابن جحادة» وعليّ بن زيد بن جدعان» ويونسن بن كيد وأبان بن أبي عيّاش»
م 5907 - 2 2 .
ومّطر الوَرّاق» وحجاج بن أرطاة» وشعبة بن الحجاج ء ومحمد بن عبيدالله
العَرْزْمي» ومُجالد بن سعيدء وسعيد بن أبي عروبة.
روى :عنه داود بن مهران الدَبّاغْء والفضّل بن ججبير الوّرّاقَء وإسماعيل
انه عضن السا وو انق إبراهيم يم التّرجماني» ومُحرز بن عؤن. وأحمد بن مَنيع؛
ومحمد بن معاوية بن مالج». »؛ والحسن بن عرّفة» وغيرهم.
)١( المعرفة والتاريخ "/ 5 .
20 كتاب الضعفاء والمتروكين .)١95(
(') اقتبسه المزي في تهذيب الكمال 297/8 والذهبي في وفيات الطبقة التاسعة عشرة
من تاريخ الإسلام .
كينا
رن ال لوا يناعيو عا ا قال
حدثنا يوسّف بن يعقوب بن إسحاق , بن البُهلول الأزرق إملاءً» قال: حدثنا
الحسن بن عرفة» .قال:. حدثنا داود بن الربرقان» :عن عبدالأعلى. والحجاج ؛
٠ عن أبي الضخى» ٠ عن مسروق» عن عائشة؛ #قالت: لامر
0 فها جرح الخبرم : فنَهَى رسول الله يكل عن ذلك”"2 .
بلحي عن إبراهم بواعداق ين الكضده » قال”") : قلت ليحبى بن معين:
داود:بن الرّبرقان؟ قال: قد كتبثُ عنه» كان يكون في 5 قصر الوضاح..
:واخيرقق يدن إعدالة الأماطيب قال اخري تمد بن 96
قال : أخبرنا على ين أحمد. بن ظليمان. المضري» قال؛ حدثنا أحمد بن سعد
ابن أبي مريم». :قال: وداود , بن الزبرقان كان يكون يبغداد.
أكون يجيد بن ف الواح لكر قال : أخبرنا محمد بن العباس قال.:
"يونا اححديق حقيدا الخزان) #الباحدها عباس بن معمد زان 1 :سبيت
ل يحيى بن معين يقول: داوذ بن الزبرقان ليسّ حديثه بشيء». وقد روى عنه سعيد
ابن أبي: عَرُويةحديعا في .أصنافه. كالخ من رواء عن سعيد؟ قال :
2
الخفاف .
: 00 سه وف جثا سل صاب الوجة را ليد يع ؛ مروئ من طرق 00
ف العسى سل ب ناصبو ٠ .7 0
وه عبدالرزاق! (1857١)؛ وابن أبي شيبة 4 د /.4 ا
ا و/ا1١. و18 ز190.و598. والدارمي (/161). و(1077). والبخاري ١/14؟١
وث/لالا وم١٠ و5/ 04 ومسلم ه/ ٠ ؛» وأبو داود (8*490) 0 وابن ماجة
لملا والنسائي :0708/17 والبيهقي 5 من طرق عن أبى بي الفبحى ه عبن
مسرؤق» به . ؤانظر المسنند الجامع 1١١/7١ حديث (1717/4)..
20 الم بعد عليه في الا رع فق إلؤالات.
2 اكابخ الدوري 191/7 .
1
ابن عَبْدوس الطرائفي يقول: سمعتٌ عثمان بن سعيد الدّارمي يعر 277 اقلت
ليحيى بن معين: قداود بن الزّبرقان؟ قال ليس بشيء.
أخبرني الأزهري» قال: حدثنا عبدالله بن عُشمان الصّّاره قال: أخبرنا
محمد بن عِمْران بن موسىء قال: حدثنا عبدالله بن عليّ بن المّديني» قال:
سمعثٌ أبي يقول: داود بن الرّبرقان كتبثٌ عنه شينًا يسيرًاء ورّميتٌُ به» وضعَفَه
جذدًا.
حدئنا عبدالعزيز بن أحمد بن علي الكَنّاني لفظًا بدمشق» قال: حدثنا
عبدالوهاب بن جعفر المّيداني» قال: حدثنا أبو هاشم عبدالجبار بن عبدالصمد
المُلّميء قال: حدثنا القاسم بن عيسى العَضَّارء قال: حدثنا إبراهيم بن
يعقوب الجُوزجاني» قال'" : داود بن الربرقان كذّاب .
أخبرنا البّقاني» قال: حدثنا يعقرب بن موسى الأردبيلي» قال: حدثنا
أحمد بن طاهر بن النّجمء قال: حدثنا سعيد بن عَمرو البَرْذْعي» قال”" : قلت
لأبي زرعة: داود بن الرّبرقان؟ قال: متروكُ الحديث. قلت: ترى أن تُذاكرَ عنه
أو تُكتّبَ حديئة؟ قال: لا.
أخبرني الأزهري. قال: حدثنا فرتعيو بن خض الخلال: قال: حدثنا
محمد بن أحمد بن يعقوبء. قال: حدثنا جدي» قال: داود بن الزبرقان متروكٌ
الحديث .
أخبرنا أحمد بن أبى جعفرء قال: أخبرنا محمد بن عدي البَصّري في
كناك ال" تلكا أو عمد تمد بن علي الآَجْرّي» فآل13 2 محفت تداز
)200(
يقول: داود بن الزيرقان ترك حديثئه
)2010 تاريخ الدارمي (7757).
(؟) أحوال الرجال .)١95(
(9) أبو زرعة الرازي 479/7 .
(4:) سؤالات الآجري "/ الترجمة .١14٠
(5) وقال في موضع آخر (/ الترجمة :)١88 «ضعيف».
6؟*
أخبرنا ابن الفُضل؛ قال: أخبرنا عبدالله بن جعفرء ل تنا .يعقوب
ابن سُّفيان» قال20 : داود بن الزُبرقان ضعيف . 0
أخبرنا البرقاني» قال: أخبرنا: أحمد بن سعيد بن سعدء قال:” حدثنا
اعبدالكريم بن أحمد بن شعيب التسائي؛ قال:. حدئنا أبي» قال9؟ : داود بْنّ
الربرقان ليس بثقة. ب
خرن عا يق شل خرن قال أعدركا مكمه بذ براهيم الغازي؛
قال : أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرّجِي. قال: حدثنا عبدالرحمن ين ظ
يوسّف بن خراش» قال: دازد بن الرُبرقان بَصريٌ ضعي الحديث. ا
.. داود بن رَِين أبو حبي الواسطىئٌ» مولى عبدالقيس - ١
كان شاعرًا مُحسِنًاء روعاف ويا ا اين اك من الشمراء.
وكان راوية بشار بن بُرْدء وله أخبارٌ في كتبٍ أهل الأدب .
' 5575 - داود ؛ بن المحبّر بن تَحُذم بو اشليماد بن ذكوان» بو
سُليمان الطائيك م اببضري1
نزل بغدادء 585 بها عن شعن وحماد بن سَلعة وهمّام بن يحي :
وعبّاد بن كثير» وأبي جَزِي نَضْر بن طزيف». وصالح المُرّيء والهيثم بن
حمادء وعدي بن الفضل : ٠ وعبدالواحد بن زياد وغياث بن إبراهيم» والسّري
اين يحيئ)» والحسن بن دينار؛ وتقاال بن سليمان» ويم ر عياش
وسلام أبي المنذرء وماج بن بسطام . 0
روى عنه محمد بن الحْسين اللاي ومحمد بن إسحاق الصّاغني؛
0010( النعرقة وإنتارك 0
(؟) كتاب الضعفاء والمتروكين (189). 0
(؟) ,افتبسه ابن ماكولا في الإكمال ٠١١/9 و2704 والسمعاني في «الطائي
الأنساب» دالمزي ف تهذيب الكمال 8/ 547., والذهبي في وفيات الطبقة الحادية
امرونا
وعتحمد يخ عبد الله كادي والحسن بن يزيد الجَصّاص» والحسن بن مكرم
البَرّاز والحارث بن أبي أُسامةء وغيزهم .
خرن مايق احم بن ردك قال: أخبرنا جعفر بن محمد بن نُصَيْر
الخلّْديء قال: حدثنا الحارث بن ل ا قال: حدثنا داود بن المحَبَّر بن
فَحُدَّمء قال: حدثنا عبّاد بن كثير عن ابن جريج. عن عطاء أنَّ ابن عباس دخخلٌ
على عائشة» فقال: يا أمّ المؤمنين» أرأيت الرجلّ يقل قيامُهُ ويكنرٌ رُقادٌه
وآخر يَكثْرُ قيامُةُ ويقلٌ رُقادُهُ أيهما أحب إليك؟ قالت: سألت رسول الله يله
كما سألتني» فقال: أحسَّنُّهما عقلاً؛. فقلتٌ: يارسول الله إنما أسألّكَ عن
عبادتهما؟ فقال: يا عائشةء إنما يُسألان عن عقولهماء فمن كان أعقل كان
أفضلّ في الدُّنيا والآخرة»”' .
أخبرنا البرقاني» قال: قرأتت على أبي حَفْص بن الرَّيّات : حدّئكم أحمد
ابن الحسين الصّوفي» قال: سمعتٌ الدُرري يقول: سمغت يحيى بن معين
وذكر كازو تبن القككر فحن عليه السات .وذكره بين قال مزال معرونا
الحديك» كك اللعديك» ترترك العديث نع دهت تسيك افوا .من
المعتزلة؛ فَأَفْسَدرة وهو ثقة .
قرأتٌ في نُسخة الكتاب الذي ذَكرَّ لنا أبو سعيد محمد بن موسى
الصَّيْرفي أنه سمعة من أبي العباس الأصم وهب أضراه به ثم أخبر ني
العتيقي» قال: أخبرنا عثمان بن محمد المُخرمي » قال: أخبرني الأصِمٌ أنَّ
العباس بن محمد الذّرري”'' حدَّئهم؛ قال: سمعثُ يحيى بن معين يقول:
)1١( حديث موضوع) وافته صاحب الترجمة» فهو أحد المتهمين بوضع كتاب « العقل»
كما بّن ذلك المصنف في ترجمتهء وفي إسناده أيضًا عباد بن كثير وهو متروك
الحديث. ولا يصح في «العقل» شيءٌ كما بِيّن ذلك غير واحد من الأئمة وقال ابن قيم
الجوزية في «المنار المنيف» ص”” ١: أحاديث العقل كلها كذب».
أخرجه ابن الجوزي في «الموضوعات» ١708/١ ص طريق المصئف. وعزاه
السبوطي في "اللآلىء ء المصنوعة» ١18/1١ إلى الحارث بن أبي أسامة .
يننا
٠ داود ه انلك لكا إل عن وقد كتبث عن أبيه امير بن تحدم
وكان داود ثُقَهٌ ولكنه جفا الحديث ثم حدّث: ان
قلت: : حال داود ظاهرةٌ في كونه غير ثقة» د
كتابٌ«العقل» بأسره لكان دليلاً:كافيًا على ما ذكرئّه . 'وقد حدّئني محمد بن عليّ '
الصّوري».قال: سمعتٌ عبدالغني بن سيد الحافظ يقول: "قال لنا آي الحسن " ٠
علي بن عمر: : كتاب «العقل» وضعه أربعةٌ؛ أولهم مَيْسرة بن عبدربّه: 0-6
منه داود بن المحَبّر كه اانه غير أسائيد كلدسرةة وحرهم عبد العزيز بن أبي
رجاه فركَبَه امات حر ثم سَرقه ليمان بن عضن |الشجري فى ا
حر . أو كما قال الدّارقطني . 3 0
أخبرنا محمد بن أحمد بن رِزّق» قال: ل
. الحسن» قال: حدثنا عبدالله ين أحمد بن خنبل» قال : سألتُ أبي غن داود
ابن المُحَبّر فضحكَ» وقال لامي كاديدري ذال اك العديت؟ 1
أخبرنا محمد بن الحُسين القَطان: قال: أخبرنا عليّ , بن سام
لمعب قال أخبرني محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي؛ قال: '
محمد بن إسماعيل البُخاري يقول” مسوك كلسي 0-5
شيء » لايدري ما الحديث .
٠ أخبرنا البزقاني» قال: حدثنا ار اقال: حدثنا
أحمد بن طاهر بن التّجم؛ قال: حدثنا سعيد بن عمرو البَرُذعي» قال © عدن
أبو زُرعة عن داود بن المُحَبّرر فقال: ا وقال الفضل بن سَهل
الأعرج : سُئِل عنه يحيى بن معين» فقال: ليس له بحت ,
حدثنا عبدالعزيز بن أحمد بن علي الكّاني قال: ا
احم الحداتي» قال: حدثنا عبدالجبار بن عبدالضمد الكلمي» قال حدثنا
20010 ل و اه 1
() أبو زرعة الرازي 604/7.
ام
داود بن مُحَبّر كان يروي عن كلّ”" 2 فكان مضطرب الأمر.
كتابه» قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علىّ الآجري» قال”" :سيل أبو داود عن
ذاوة بن المكرء قال عو 'ثقة كنة افاعم وبَلغني عن يحبى فيه كلام أنه
أخبرنا القاضي أبو العلاء الواسطي» قال: أخبرنا أبو مُسلم عبدالرحمن
ابن محمد بن عبدالله بن مهّران» قال: آخبرنا عبدالمؤمن بن خَلّف النَّسَفيء
قال: سمعتٌ أبا علي صالح بن محمد البغدادي يقول: داود بن المُحَبّر يُكذّب
أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوبء. قال: أخبرنا محمد بن نعيم
الصَبّي, قال: أخبرني أبو أحمد علي بن محمد الحَبيبي بمروء وقال: سألتٌ
أبا عليَ صالح بن محمد جَرَرَةَ الحافظ عن داود بن المُحَيّره فقال: ضعيفٌ
فاح كنا كين
أخبرنا لبقا قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن تيل افا ويفا
عبدالكريم بن أيه بذ 5 النّسائي» قال: حدثنا أبي» قال”؟؟ : داود بن
أخبرني الأزهري؛ قال: حدثنا أبو الحسن الدَارقُطني» قال: داود بن
انك هموك الحديكة
قيل: إِنَّ داود بن المُحَبّر مات ببغداد في يوم الجمعة لثمان مضينَ من
جمادى الأولى سنة ست ومئتين.
.)”54( أحوال الرجال )١(
(1) في م:« عن كل أحداء وما هنا من النسخ؛ وهو الصواب.
(7) سؤالات الآجري "/ الترجمة 781.
(4) كتاب الضعفاء والمتروكين (؟18١).
احضس
441 - ناوة إبن منصورء أب سُليمانء نسائييُ يٌ. الأصل اشام 3
للك : : 1
01 ,
سمع الليث بْن سد وانومة ل اك رفيو اننال عل -
وإبراهيم بن طهمان» وعبدالرحمن بن ثابت. بن نُوْبانْ» وجرير بن حازم
وَوُمَيْبِ بن خالد» وقيس بن الرّبيع» وأبا مَْشر المدني.
وَليّ قضاء المصّيصة» وانتقلٌ غنْ بغدادٌ إليهاأ فسَكنهاء وحمل حديئةُ
الاح شري باح وميم العروي وأبو حاتم التاذي؛ 0
ابن خالد المصّيصي . ١
وقال ابن أبي حاتم” " : سيل أبي عنهء فقال:. صدوق.
أخبرنا أبو القاسم عبدالرحمن بن أحمد بن 57 القرُويني: قال؛
أخبرنا عليّ , بن إبراهيم بن سَلَمة العَطَانَء قال: 'حدثنا أبو حاتم .محمد بن
إدريس بن المُنذر الحَتظلي» قال: حدثنا دارد بن منصور النّسائي قاضي
المصّيصة» قال: حدئنا|جرير بن حازم عن قتادة» قال: سألتٌ أنسًا: كيت
كان شَعرٌ رسول الله ؟ قال : كان شعرّه رَجْلا ليس بالسّبْطء لاد بين
م
1 أذنيه وعاتقه
)١( اقتبسه المزي في تهذيب الكمال 8/ 458» والذهبي في الطبقة الثانية والعشرين' من
تاريخ الإسلام. 7 '
)07 الجرح والتعديل اه و93١1 .
أخرجه ين سعد 4001: وابن 10 5 ا 1 ل
في الدلائل 5-6 و7 و والبغوي 601 انل المكد د الجاع
1
وين
أخبرني على بن أحمد الرّزَّازْء قال: أخبرنا علي بن أحمد بن علي
الوّرّاق المصّيصيء قال: حدثنا الهيئم بن خالد المصّيصي؛ قال: حدثنا داود
اين متضورءقال: حلاتنا أيوت ين خوط :قال تحدثنا ا
محن زيد , بن أرقم أن رجلا سأل رسول الله 86: بم تَعَي النّار؟ قال: ٠ بدموع
م 0
خُدنت عق أبن الحسق به الفزات» قال: أخبرني الحسن بن يوسّف
الصَّيْرفيء قال: أخبرنا أبو بكر الخَلآلء قال: أخبرني محمد بن عليّء قال:
حدثنا مَهِنَىء قال: سألتٌ أحمد عن داود بن منصور أبي سليمان النّسائي»
فقال: جار أبي نصّر الثّمار؟ قلت: نعم» كان قاضي عفرف قال: أعرفه.
قلت: كيف هو؟ قال: لا أدري وكرهّة.
15 - داود بن مهران» أبو سُليمان الدّبّاغ”") ١
سمع دارد بن عبدالر حمن العطاة: وميتحمد بن الحجّاج اللّخْمى؛
وعبدالعزيز بن أبى رَرَادء وسفيان بن عيينة» وداود بن الرْيْرقان» ومُعاذ بن
روىق عله محمد بن عبدالرحيم صاعقة» وإبراهيم بنْ راشد الأدمي»
وعباس الذوري» وجعفر بن ممحمك بن شاكر الصّائغ » وعيسى بن عبد الله
الطيالسي» وغيرّهم .
)١( إسناده تالف» أيوب بن خوط متروك الحديث؛ وشيخه نفيع بن الحارث متروك أيضًا.
أخرجه ابن الجوزي فى «العلل المتناهية» )١79/1( من طريق المصنف.
وقد تقدم عند المصنف في ترجمة محمد بن عبدالواحد الخزاعي (7/ الترجمة
)١١١ حديث ١: عيئان لا تمسهما النار: عين بكت من خشية الله وعين باتت
تحرس في سبيل الله" .
(؟) اقتبسه السمعاني في «الدباغ» من الأنساب. والذهبي في وفيات الطبقة الثانية
والعشرين من تاريخ الإسلام .
رولا
لقنا القاضي أبو عبداله الكسيخ نن شاع المحاملي؛ قال: حدثنا أبو يكز
ابن زنجويهء قال:: حدثيا داود بن مهران؛ قال: حدثنا مُعاذ بن هشام. غن ىٍ
أبيه» عن يحبى بن أبي كثيرء قال: خدثني أبو سَلَمة أن غائغة حدّتعه: 10
الله يقي كان يُصلَي رَكْعَين بين التّداء والإقامة من صّلاةٍ البح" . |
أغبزنا محمل ين عبدالواخد الأكبن: قال: ال امبف 1 قال :
حدثنا علي , بن أحمد بن زكريا الهاشمي» قال: حدثنا أب ُسلم صالح بن أحمد . .
ابن عبدالله العجْليء ٠ قال: حدثني أبي ان : “دإود بن هران 0 ثقة
سكن بغداة. ٠ ا
الح اتوي ان مال : أخرنا عمات بن الحمد! ل ل
حدثنا أحمد.بن علي الجَرَاز المُقرىء؛ قال :: حدثنا داود بن مهران التبّاغ الشيخ
. الصالحء, ٠» قال: حدثنا سيان بن غُيينة ؛ بحديث ذكره. ش 7 0
أخبرني الأزهري»: قال: لوقا عا عد كد الال قال:: حدثنا
محمد بن أحمد بن يعقوب» قال: حدثنا جدي» قال: دود بن هران المبَاغ
ا 6
000 الكاغ» ركان قد ثقةٌ بغداديًا. 1
أعرت ١ ألحيك د 5/1 و66 00 و4١١ و4١ وام١ا و885١ و7١51 زه4؟ 35
والدارمي ))١543( والبخاري ,5 وملم 78/5 و2153 وأبوذاود:ز 00
و(50 )6 وابن مائجة (20197))» والتسائي 25053.151/9 وفي الكبرق (41)
٠. و(150) و(18177١) و(544١): وأبو يعلى (5787) وابن خزيمة (؟ )4 والطحاؤي
في شرح المعاني -15401/١ -2581 والبغوي (955) بألفاظ متقاربة. راع المسند
٠ الجامع 4917/19- حديث (17178). : :
20 0
م
وقال السَّرَّاج : سمحت الحسية: بن أبي زيد يقول: مات داود بن مهران
الدَبّاغْ؛ يُكنى أبا سُليمانَ؛ سنة سبع عشرة ومئتين
أخونا متكسد يخ امد رزق قال اخبرنا عثمانا ين أحمد الدفاق»
قال: حدثنا حنبل بن إسحاق» قال: ومات داود الدَّبّاعْ سنة سبع" عشرة
ومئتين في شوال.
6- داود بن عَمرو بن رُهيرء أبو سُليمان الض112"ا :
6 عبد الله سن عه العُمري» ونافع بن م الجمّحي. وداود بن
عيدالر حمن :؛ وجوّيرية سنن أسماء» وحماد بن زيد» وحسّان بن إبراهيم» وأبا
الأحوص سَلاّم بن سَليم» وشريك بن عبد الله » ومنصور بن اي الأسود.
سمع مله يححيم بن مَعين. وروى عنه أحمد بن حنبل» وحجّاج بن
يوسّف الشاعر» وأبو يحيى محمد بن عبدالرحيم» وأحمد بن منصور الرّمادي»
وعباس الذّوري» وأحمد بن أبي خيثمة» وجعفر الصّائغ » وأبو بكر بن أبي
الدّنياء وموسى بن هارون» وموسى بن إسحاق الأنصاري» وعبدالله بن ناجية»
أخبرنا علي بن محمد بن علي الإيادي» قال: قرىء على أي القاسم
ل ل ا 0 قال : ا
0 10101 ال ذاود بن عمرو- بن زهير بن
)000 في م: لاسبعة؛. خطأ.
زفيم اتعيه النري فى تويب الكفال )م 118 والذهبي في وفيات الطبقة الثالئة والعشرين
من تاريخ الإسلامء وفي السير 150/1١ .
(؟) الطبقات الكبرى 849/97.
م
مرو بن جميل بن الأعرج بن عاصم بن ربيعة بن مسعود بن منقل”! 20
,أبن كعك بن بجالة بن ذُّهْل بن مالك بن بكر بن سعد بن ضيّة بن أد بن طابيفة
ابن ن إلياس بن مُضِرء انّفْق ,ابن سَعْدِ والبَغوي على أن نَسَبا داود هذا النّسبء
وقال غيرهما: نما و . ابن ُهير بن عَمرو بن اميل بالحاء .الهلملة
المَضمومة وبعدّها الميم المفتوحة بن حسّان بن الأعرج» فالله أعلم..
حَدّنتُ عن دَعْلّج بن أخمدء قال: جدثنا موسى بن هاروت» قال: حداثنا
أبو الحسن ابن العَطارء شيحٌ لنا ثقة أنه رأى أحمد بن حنبل يأخذ لداوه بن
عمرو بالرّكاب. ٍ 0
عبرا ها أ امسن بن صطور الطرية قال : و 0
' علىَء قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبدالعزيز» قال : حدثنا داود بن عَمرو .|
:ابن زُعير الثقة المأمون :: ش ْ 0 ظ
تراك علق انثا ع مسد ير الفباتى الكرازة: قال علا لد 3
. محمد بن مَسْعدة القزاري» :قال: عو 'قال: حابئنا أحمد 7
ابن محمد بن القاسم بن مُحرزء قال”' + سبحت نحن ابل شعن وطكل عن "١
داود بن عَمرو الضَبِّي» فقال: لا أعرفه من أين هذا؟ قلتٌ: ينزل المدينة .
قال: : مدينتنا هذه أو مذينة الوسولٍ كلل؟ قلتُ: مدينة أبي جعفر. قال: عَيْن |
يُحدّّث؟ قلت: عن منصور بن أبي الأسودء وصالح بن عمر» ونافع بن عمزه :
فقال: هذا شيخ كبيرٌ من أين هو؟ قلت: يه ال “الفستمام اك 0
لهؤلاء سين مُتَقَشْفين أحدهما يَتَصدّق» والآخر يَبِيعٌ القصّب»ء ار
لهذا أحدٌّ يَعرفة؟ قلت: بلى بَلَغني عن سَنْدويه أنه ستل عنهء فقال: .ذ :
المَشْوْم؛ نا خديكة يعد وعرقهه"ققال+"تعدوية: اعرف نين :كان 55 ٠
اسايق ل ان بش بك عن بحى بن معي بعذه أو سمحه ول جاه |
)0)١ مقطلا من م«وهوافي الشكن والطقاك.
فق سؤالات ابن محرز .)5١١(
10
فتال+ ليام يدم . وتلنتي أن يحي سأل سَمدوية عله فحسدة:
أخبرنا على بن الحسين» قال: أخبرنا عبدالرحمن بن عُمر الخلال؛
قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي؛ قال: حدثنا بكر بن سَّهَلء قال:
حدئنا عبدالخالق بن منصور» قال: سألت يحيى بن مَعِين عن داود بن عمرو
المّديني» فقال: ليس به بأسنٌ.
أخبرنا أحمد بن أبي جعفرء ال اع نا اتحتدى كردن قال قال
عبدالله بن محمد البَغْوي0' : مات داود بن عَمرو الضَبّي في صفر سنة ثمان
وعشرين» يعني ومئتين» وكان يتخضبٌ. ْ
ذكر موسى بن هارون أنَّ وفاته كانت يوم الأربعاء لأربع بَقِينَ من صَمْر.
وقرأتٌ على البّرقاني عن المُرَكيء قال: أخبرنا محمد بن إسحاق
السَرّاح قال تيت الْجَرْهِرِي 556 محمد بن بكر يقولان: داود بن
عمرو يُكْنَّى أبا سُليمان» مات ببغداد في ربيع الأول سنة ثمان وعشرين.
5- دأود بن نوح. ابو شلتنان الأشفر القت :
حدّث عن عبدالوارث بن سعيد» وحماد بن زيد. روى عنه محمد بن
إسحاق الصّاغاني» والحارث بن أبي أسامة.
أخبرئا محمد بن أحمد بن يوسّف الصّيّادء قال: أخبرنا أحمد بن يوسشف
ابن خلا قال: حدثنا الحارث بن محمدء قال: حدثنا داود بن توح قال:
حدثنا حماد» قال: حدثنا يزيد الرّقاشي؛ عن أنس بن مالكء قال: 7 وفنول
الله عه : «مَن سَرّه النَّمَأْ في أ- جله والرّيادة في رزقه» فيصل رَحِمَهه ”أ
.)17١( تاريخ وفاة الشيوخ )١(
(؟) اقتبسه السمعاني في «الأشقر» من الأنساب. والذهبي في وفيات الطبقة الثالثة
والعشرين من تاريخ الإسلام .
(*) إسناده ضعيفء لضعف يزيد بن أبان الرّقاشي» ولم نقف عليه من هذا الوجه.
والخديث صحيح من غير هذا الطريق» فقد أخرجه أحمد 5/ 2751437 والبخاري 7/ 7
و7/4غ وفي «الأدب المفرده؛ له (55)» ومسلم 28/8 وأبو داود ))١191(
وا
أخبرن لأنعري؛ قل: أخبنا علي بن شمر الحافظاء قال. 0
ظ ومئتين فيها : رفي ل مليمان داود 32 السّمسار اتات تدان 3
ش 1 - داود أغو الى سليمان تارف شامع ين عدا
لتَجّادء : قال: حدثنا 50000 السطي ا قال: خدئنا 00 .
الحَرَارِي» قال: سمعت أبا سُليمان يقول: ما وجدنا شيئا أعجل وا من بذ
القَرابة. كن ربما تَوِيثُ أن أخرج إلى أخ لي بالعراق فأجدُ ثوابَ ذلك قبل أن ْ
أكترق: وقبل أن نجه وأي شيء صِلَّتي له؟ لين عند فى أعطيه: ولكن ا
' أرجو إذا رَأوني وَصَّلُوه. قال أحمد: وات ال ش
وكان اسمّه داود.
- داود ابن قنك ا سُليمان الجُرْجانيُ؛ مول |
والنة ”' ١
قريش 1ْ | ّْ
سكن بغداد» واجدّث بها عن سُليمان بن عَمرو النَحَعَيه وعَمرو بن '
جْمَيْعْ 5 بن إسماعيل . روي عنه اعمداي القغالة المتايه” وذكر أنه |
اق ال .وأبو الأحوص محمد بن !د صر المحزمي» وأحمدا أبن .١
والنسائي ه فى الكبرى: 2)١١479( وأبو كما في الإتحاف 41070 والطجاوي ْ
0 المشكل» ( ا0”) و(2070177 والخرائطي في 1مكارم الأخلاق؛ ص 4
بن حبان (189), والبيهقي ني السنن 0 ااأشعب الإيمان4, له (9/5145),
1 0 (1419) من طريق الزهري عن | لعن . وانظر المسند الجامع ين حديث .
0004. 4 ْ الم
.)١( اسه الذبي في لةالثالة والعشرين من تاريخ الأملام زانظر الميزان 81/5 .
فرش ”
مهران بن الك الأمسهاتي» :وابو كر ين .أب الألنك و سعت ين اخلن »نه
عبدالشّلام المَرُوزي.
أخبرنا الحسين , بن الحسن بن محمد بن القاسم المخزومي» 'قال: حدثنا
عنهان ابن أحمد الدّقاق: قال: حدثنا أبو عبدالله. محمد بن خلف المَرُوّزي»
قال: حدثنا داود بن سُّليمان الجَرْجاني» قال: حدثنا سُليمان بن عمرو» عن
عند نين تارق عن شلنة ين تبن قال + قال :وول اله كل «اطمموا
نساءكم في نفاسهنٌ التّمْرَ فإنَّهُ من كان طعامها في نفاسها الثّمر خرجّ ولَدّها
ذلك حَلِيمّاء فإنه كان طعاءَ مريم حينَ وَلّدت عيسى» ولو عَلِمِ الله طعامًا هو
خيرٌ لها من التّمر أَطعّمّها إياه”'" .
أنيانا ا عمه بز محمد الكاتب» قال: أخبرنا محمد بن حميدء قال:
حدثنا ابن حبّان» قال: وجدث في كتاب أبي بخط يده: قال أبو زكرياء يعني
يحبى بن معين: أبو سُليمان الجُرْجاني كذّاب» د تكتري لكي
8- داود بن صَغِير" بن شبيب بن رُسْتْمِ أبو عبدالرحمن
البّخَا ار
سكن بغداد» وحدّث بها عن أبى عبد الرحمن النّواء الشّامى؛ وسّليمان
الأعمش» وشفان التور
روى عنه إسحاق بن إبراهيم بن سُنَيْنء والمَضْل بن مَخْلَد الدّقًا
وغيرُهما. وكان ضعيمًا.
دَق
20 حديث موضوع؛ قصاحب الترجمة بين المصنف حاله؛ وقال الذهبي في ترجمته من
الميزان 48/7: «وبكل حال فهو شيخ كذاب له نسخة موضوعة على الرضاة؛ وشيخه
سلفاق بن عرو كذاث آيضا (الفيزان 15157١
أخرجه ابن الجوزي في #الموضوعات» 57/7 - 17 من طريق المصنف .
00( قيده الدارقطني في المؤتلف ؟/ 4٠ وابن ماكولا في الإكمال 0/ 184.
(7) اقتيسه الذهبي في وفيات الطبقة الرابعة والعشرين من تاريخ الإسلام ؛ وفي الميزان
؟/ة.
يفرضس
أخِرنا محمد بن عر بن بكي الُقرىء» قال : أخبرنا حمزة بن أحمد بن
مَخُلَدِ القَطان؛ قال: حدثنا أبو العباس عُبيدالله بن عبدالله بن محمد العطار».
قال: حدثنا داود: بن صغير سنة ثلاث. وثلائين ومئتين» قال : حدثنا أبو
“عبد لرجمن. التّواء الشّامي؛ غود أنسن حي عاللف) ع رفي لله يفوم قال:
«التقَى رسول الله كله وجبريل' في الملأ الأعلى» فقال: يا جبريل على أمتين'
حسّاب؟ فقال: تعمأعليهغ جساب» ما خلا أبا بكر الصّديق ليس عليه حساب؛.
0 وباك اح المبنه» قال: لن أدسلها حنى يل نعي من حي في
ار الؤهه3© 2001 | 0
بر أو الوليد الحسن بن محمد الدَرْيَئْديء قال: أخبرنا ع 0
أحمد بن محمد بن سُليمان الجافظ ببخارى» قال: أخبرنا أبو أحمد علي بن'
محمد عنذاله المَرُوَرْيْء قال: حدثنا أبو عبدالرحمن عبد الله بن محمد فرق
0 بن الحجاج المروَزي» قال: حدثنا داود بن صَغِير شعت اللخاري:
ببغداد. قال: حدثنا أبو عبدالرحمن التّوَاء الحاموة. فى بن ن مالكء عن
رسول الله يكله: قال: : «كلامٌ أهلٍ السّموات: : لاحول ولا قوة إلآ بالله»7) 9
قال عبدالله : سمعتٌ فاود بن صّغير البخاري يقول : مط ود ون
بن وبها يومئذ طاقاتُ أبي جعفرء وكان كبش بدرهم؛ وعشرين رطلاً ذينا.
بدرهم. قال داود: : ولي مئة وخمس عشرة سئة وزيادة. ج' 1
أخبرنا الأزهري» قال: احترنا انو اليف الدّا قطني اقال”" : داود بن
صَغِير منكر الحديث ٠ روى عنه إسحاق بن سُتين؛ وغيرة .
4 - داود بن 0 أبو الفضلن مولى بني . هاشم ., خواززمة
000 تقدم تخريجه في ترجمة محمد بن جعفر البندادي (1/ الترجمة )2 ده موضوع
لا تحتاج فضائل الصديق إليه . 31
0( تقدم تخريجه في ترجمة خلف بن محمد الموازيني (9/ الترجمة .)4]8١
(6) المؤتلت 1441:/6,
ارون
الأصلء بغداديٌ الدَّار”'2 .
سمع أبا المّليح الرَقي؛ وإسماعيل بن جعفر المَدَني» والوليد بن مُسلم»
وشُعيب بن إسحاق الدُمشقيين» وهُشيم بن بتشير» وإسماعيل بن علي وأبا
حَمْص الآأبّارء ومروان بن مُعارية» ومحمد بن ربيعةء وعبّاد بن العَرَّامء
وصالح بن عمر الواسطي .
روى عنه أبو يحيى صاعقة؛ وأبو جعفر ابن المُنادي» وإبراهيم بن هانىء
التتتسابوري» وإبراهيم بن عبدالله بن الجُنيد» وأبو بكر بن أبي الدُنياء وعمر بن
أيوب السّقَطي» وأبو القاسم البَغوي» وغيرهم.
أخبرنا عبدالملك بن محمد بن عبدالله الواعظء قال: أخبرنا أبو سَهُل
ايد بن مسد بن عبذاله بن زياد القطاق» قال: حنقا نحم ابن المتادي»
قال عونا دادة من تسد قال: حدثنا ابن عليّة» قال: حدثنا حجّاج بن أبى
عُئمانء عن يحيى بن أبي كثيرء عن أبي سلمةء » عن أبي هريرة» قال: قال
وسيرل اند كلد : ١لا ننْكح الل يج كبا رالا تتكخ البكر حتى تستأذن»
تت ماودو كانه كينت إذنيا لإ قال :لان متكت ٠
)١( اقتبسه السمعاني في «الخوارزمي» من الأنساب» والمزي في تهذيب الكمال
4 والذهبي في الطبقة الرابعة والعشرين من تاريخ الإسلام؛ وفي السير
3/1 .
(؟) حديث ِ
أخخ رجه بألفاظ مقاربة عبدالرزاق (5837؟١١) و(ا78١٠)) وسعيد بن متصور
(22644 وابن أبي شيبة 8/4؟١., وأحمد ؟/4؟5؟ وه6؟ وفلالا و4150 و474١
والدارمي (1195) و(1191). والبخاري 57/9 و75/9: ومسلم 2١5١/5 وأبو
داود (؟95١5)» وابن ماجة »)١141/1١( والترمذي »2١١١1( والنسائي ك/6م وكفى
وابن الجارود (ا2)70 وأبو يعلى (501)» وابن حبان (0)401/4 والداقطني
و والبيهقي /ا/ .١759 ١١5١و ١١9 وانظر المسند الجامع 17 حديث
(وكه؟1١).
كرض
أخبرني محمد بن أخمدا بن يعقوب» قال : ادن
محمد جَرَرَةء ا ا ب را
اغجرنا عبد يو ا حمر قال: أخيرنا محمد بن المظفّر قال: قال
عبدالله بن محمد البَغوي”') لات انرسي اساي عت لان" ٌْ
447 داود حماد افصةء أبو حاتم البَا 001
"اود بن .بن قرا بو حادم
2 قدم بَغْدادٌ وحداث 5 عن إبراهيم بن أبي حيّة المكي؛ 5 30
البَلْخِيء وعَتّاب بن محمد بن شؤْدّبٍ.. ْ 3
روى عنه محمد بن عَبْدوس بن كامل الْسَراج» ملان قن دنه
وعبدالسلام بن عصام العكبري . ' ا 1
| أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب» قال : : حدثنا إبحمد'
ابن: عبدالله بن المُطلب: الكوفي» قال: حدينا أبو مَعْشر عبدالدائم بز
عبدالوهاب بن عصام بن ,الحكم الشّيْباني الدّمْقان بعكبراء قال: حدثنا عَمي.
عبدالسّلام أبو المُعافى؛ قال: حدثنا داوداءيق :تلحنا ين: فرافضة البلخيب قدم
عليناء. قال : حدثنا أبو مُطيع» يعني الحكم بن عبدالله البَلْخي, اعن شام بن ظ
ررك تق يماض عولة بن عورد عن التي 0 لا بره ش
العلمٌ انتزاعًاك» الحديتَ”” ا
0 اود بن الججراح. أبو سُليمان ابدام :
قرأتُ في كتاب أحمد بن قاج الورّاق بخطه: و ل بن الل بن
طاهر البَلْخي» قال : ماض ا عا ل ول فالا
دق م 0
2 ل ل و له لل
حكن
حدثنا إسماعيل بن زيادء قال: حدثنا داود بن الجَرَاح البَمْدادي أبو سّليمانَ»
قال: حدثنا حكيم بن نافع أبو جعفر الجَرّري» بحديث ذكره.
47 5- داود بن سُليمان المؤدب.
7 ظٍُ 0 5 2 .
حدّث عن عمرو بن جرير البَجَلى. روى عنه أبو عبدالله الزبيري الفقيه.
وسُورد حديثه فى باب الرَّاي إن شاء الله .
4- داود بن القاسم بن إسحاق بن عبدالله بن جعفر بن أبي
طالب» أبو هاشم الجَعْفريُ" .
حدَّث عن أبيهء وعن عليّ بن موسى الرّضا. روى عنه محمد بن أبي
الأزهر النَّحْويء وغيره.
أخبرني الأزهري» قال: أخبرنا أحمد بن إبراهيم؛ قال: حدثنا إبراهيم
بمدينة السَّلامء وكان ذا لسان وعارضة وسّلاطة؛ فَحْمِلَ إلى سُرَ من رأى»
فحُبس هنالك في سنة اثنتين وخمسين ومئتين.
فلت ا أنه مات فى جمادى الأولى من سنة إحدى وستين
ومثئين.
6 5- داود بن سّليمان» أبو سَهْل الدّقَاق» نزيل سزاموبراى:
ذفن شيل بن عطاني الما دالو «وتفد ين سابق البقد اد
قال عبدالرحمن بن أبي حاتم الرّازي”" : كتبتُ عنه مع أبي بسامَرّاء
3 - - . -
وهو صدوق.
)١( ذكره الذهبي في الطبقة السادسة والعشرين من تاريخ الإسلام نقلاً من تاريخ
المسعودي.
(؟) الجرح والتعديل "/ الترجمة 1894 .
5
"قلت الو ين لما را ا
"553- داود بن على بن لف أبو سليمان الفقيه لطمري
أصبها: ني الأصل(" . ش
ب ساي ا .وعمرو بن مَرُزوق» َالقَعْتي» رخدي كدر 7
العَبْدي وَمُسَدَّدًا الررخل إلى اكبابرن فتيع نين إيتحاف ابن راهويه لسر
و(التفسيراء ”5 ثم قد بغداد فسكنها وصَنَفَ كتبه بها . ١
وهو لام أصحاب: الظاهرء وكان وَرِعَا ناسكًا ازاهتا. وفي كب حدي
كثير» إلا أنَّ الدواية عنه عزيزة جد . ّ
أرق غناناقه افده وراب يقن قسن ويوسّف بن يعقوب بن
مهران الدّاودي؛ والعباس: بن أحمد الك . :
أخبرنا الحسن , بن أب طالب» قال: حدثنا القاضي أبو. الحسن علي بن 0
الحسن الجَرّاحي؛ قال حدثكنا أبو عيسى يوسسّف بن يعقوس بن :مهران
الدّاودي. وأخبرنا القاضئئ ابو بكر فحنلين: عم بن [تماغيل الذاردي» قال:
ش حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالله الشّاهِد قال خدكنا أبن لفقل الساس دن
أحمد المُدّكُر الخَضِيب في سوق العَطّش في سنة خمس وعشرين وثلاث مئة؛
قالا: حدثنا | أب سُليمان: 50 بن م بن خلف, قال: 0 إشحاق بن
0 لط مك ال قري عن مول الله
يخ قال.: الا تكَحُ ابر حتى تُشتأذن: اللي نيك دن أمرها ما لم تدع
إلى سّخطة» فإذا دَعَتَ :إلى. سخطة وأولياؤها إلى الرضئ» رفع م شأها الى
220 م 0
من الأنساب» ل 0 في المتتظم ولا ا في د 51 السْين
*1/ لا . ' ' 3 ا
ردس
الشلطان». قال إسحاق: فقلت لعيسى: آخر الكلام من كلام الزُهري أو في
الحديث؟ قال: هكذا فى الحديث فلا أدري"' .
أخبرنا محمد بن عمر الدارديء قال: حدثنا عبدالله بن محمد الشاهد.
تال يكنا الكبامن ين أحمد التذكرة كال حدقا اود بن علق بن خلف»
قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحَنْظليء قال: حدثنا عيسى بن يونّس» عن
الأعمش. عن أبي سُفيان؛ عن جابرء قال: قال رسول الله ككله: «لا نكاع إلا
0
وبإسناده عن الأعمش» عن 585 عن عبد الله بن مسعود» قال: قال
1007 الله طَلِةِ: «من اذى ذمّيًا فأنا خصمه. ومن كنب خصمه حصَّمُْيُةٌ يوم
القنافة 7 ,
)١( إستاده ضعيفء» قال ابن أبي حاتم في العلل :)١777( «قالا (يعني أيا حاتم وأبا
زرعة الرازيان): هذا خطأ إنما هو عن الزهري فقط . فقال أبو زرعة: كان عند عيسى
كلانه أحاديث كان عنده حديث عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة
عن النبي يلةِ. وعنده عن إبراهيم بن مرّة عن الزهري؛ والأوزاعي عن عطاء فدخل
لإسحاق حديث إبراهيم بن مرة في حديث الزهريء فحدث على ما وقع عنده؟.
أخرجه الطبراني في الأوسط (8197), والدارقطني في السنئن ١713777 وابن
الجوزي فى «العلل المتناهية» )1١17( من طريق إسحاق بن راهويه؛» يه.
(1) أخرجه الطبراني في الأوسط (918) من طريق عمرو بن عثمان الرقي عن عيسى بن
يونس » به .
وقد تقدم هذا الحديث عن غير واحد من الصحابة .
() أخرجه ابن الجوزي فى الموضؤعات 7777/5 من طريق المصنف .
وأخرج أبو داود (5051) من طريق صفوان بن سليم عن عدّة من أبناء أصحاب
رسول الله تَلخْ عن آبائهم دنْيَةَ عن رسول الله يلِكِ قال: ألا من ظلم معاهدًا أو انتقصه
أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئًا بغير طيب نفس فأنا حجيجه يوم القيامة». وانظر
المسند الجامع /١8 944/ا حديث (19114).
وأخرجه البيهقيى ٠١5/4 من هذا الطريق لكنه قال: عن ثلائين من أصحاب
رسول الله ييِ؛ . وهذا إسناد ضعيف أيضًا لجهالة أبناء أصحاب رسول الله يَل.
كدان
| ل ا الحم هما عندي على لكر
فإنه غير ثقةء والله أعلم” . |
أخبرني محمد بن علي المُقرىء: قال : : أخيرتً مبحمف ين يناه احافظط
التنسابوري» قال: قرت بخط أبي عمرو المُسْتملي: سمعتٌ داود: بن علي
الأصبهاني يرد على إسحاقاء يعني ابن راهويه. وعاانايت تُ أحدًا قبله ولابعده
00 0 00
0
بخطه : حدثنا أبو بكر محمد بن الحسئن بن مِقَسَمءٍ قال: عر
تَعْلبَا وقد سل عن داود الأصبهاني» فقال كان غقلة أكثر من علمه:
٠ حدائتي أبو الفرج محهد بن عبيذلكه بن محمد الحَرجُوشي» قال: 0
القاضي أبا عليّ الحسن بن محمد الشافعي يقول: : سمعتٌ الحسين بن إِسْماعيْل
المحاملي قو »رأيت رين ل لي اراك لت ياي در
حدثنا عبدالعزيز بن على الوّداقى» قال: حدثنا على 7 عبدالله الهُمَذائيِ :0
بمكة؛ قال: حدثني أحمد بن الحسين» قال: سمعتٌ أبا عبدالله ابن المحاملي
يقول: : صَلَّيت صلاةً العيد يومّ فط في جامع المديئة» فلما انصرفت» قلت في
نفسي أدخل على داود بن علي أهنيه؛ وكان ينزلٌ قطيعة الرّبيع؛ قال: فجكتة
وقرَعْتٌ عليه البابٌ أن 59 فدخلتٌ عليه وإذا بين يديه طبَق فيه: أوواق
عتداناء وها" :”"؟ فيها انخالة / فق باكر هئيه وتَعَجّبتٌ من حاله, ورأيتٌ
أنَّ جميمٌ ما نحن ة قاس الكجا لسن بشيء: فخرجتٌ من عنده. وذجلتٌ على
بعل سن لخدي القزيعة يعرف بالجرجاتيي لما علج عفني اغيج إل
)00( قلت: وفي هذا الإسناد اعبدالله بن محمد الشاهد المعروف ابن الثلاج»؛ وهو ممن
يضع الحديث كمًا بين المصنف في ترجمته /١١( الترجمة 2971٠ .
000 الغضارة : الصحفة المتخذة من الطين الخر..
4
و
حاسرٌ الرأس. حافي القَدّمين وقال لي: ما عَنَّى القاضي أيِّدَهِ الله؟ فقلتٌ:
مهم قال: وما هو؟ قلت: في جوارك داود بن عليَّ ومكانه من العلم» وأنت
فكثير ابر والرّغية في الخَيْر تغفل عنه؟ وحدّثته بما رأيتُ. فقال لي: داود
ريل الحَلْقٍ أغلم القاضي أني وَجَّهت إليه البارحة حا عاك مر
ليستعينَ بها في بعض أموره فردَّها مع الغلام. وقال 00 قل له: بأي عين
رأيتني؟ وما الذي بَلَعْك من حاجتي وخلّتي» حتى وَجهِتَ إلىّ بهذا؟ قال :
فتعَجِيت من .ذلك فقلت؛ له: هات الدّراهم فإني أعمليا إلنه آنا 00
ودفعها إلىّ ثم قال: يا غلام ناولني الكيس الآخرء فجاءة بكيس فورَّنَ أ
أخرى وقال”" : تيك لنا وهذه لموضع القاضي وعنايته؛ قال: 80
وجئتٌ إليه فقرَعتٌ بابَهُ وكلّمني من وراء الباب وقال: ما رَدّ القاضي؟ قلتٌ:
حاحة أكلنك فيك فدخلتٌ وجلستُ ساعة» ثم أخرجتُ الدّراهم وجعلثها بين
يَديهدء فقال: هذا جزاءً من ائتمّئتك على سرّه إِنَّما بأمنة العلم أدخلتُكٌ إلى
ارجع فلا حاجة لي فيما مَعَك. قال المحاملي : فرجعتٌ وقد صَّعْرت الدُنيا في
عيني» ودخلتٌ على الجَرْجاني فأخيرتةٌ يما كان. فقال: أما أنا فقد أخرجتٌ
هذه الدّراهم لله تعالى لا ترجع في مالي هذاء فليتولٌ القاضي إخراجًّها في أهل
السّتر والعّفاف؛ من المُتَجمّلين بالسّتر والصّيانة على ما يَرَاهء فقد أخرجتها عن
قلبي.
حدثنا أب و طالب يحتى بعلي اللاشكرئ بشلواق + قالة أخيرنا أبو يكز
ابن المُقرىء». قال: سمعتث عن بق تحر قال: سمعث أيا بكر بن داود
يقول: سمعت أبي يقول: يد الكلام ما دخل الْأذّن بغير إِذْنِ.
أخبرنا أحمد بن عُمر بن رَرْح التّهُرواني»قال: أخبرنا المُعاقَى بن زكرياء
قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عَرَفة الأزدي» قال: استَنشَدَني أبو سُليمان
داود بن عليّ بعَقب قصيدة أنشدتة مدحئه فيها وسألتُهُ الجلوسٌ نَ فأجابني» وقال
)١( في م: «ألف»» وما هنا من النسخ؛ وهو الأحسن.
(؟) في م: «فقال»» وما هنا من النسخ .
>”
لي في شيءٍ منها: لو بدلت مكأنه. فقلت له: هذا كلامٌ العَربِ» فقال:, أحننٌ
الشّعر ما دل القلبّ بلا إذن» هذا بعد أن بَدَّلتُ الكلمةء فقال لي إنسان
تسر نا اعد الوعلك بذكن الفراق في شعرك؟ نكال أنىشلينان : وأي
اشيء أمضٌ27 الود ع ع عي ل
ابن”"' بلال بن جَرير أ ا
لو كُنثُ. أعلم أنَّ آخرَ عهدكم . دن سد دك
قال : كان يقلع عيته ولا يرى مَظعن أَحْبَابه. ْ |
أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب» قال عزنا يعاري عب لقي
قال: اسمعت أبا الحسن بحَيْدرة بن عُمر الرَنْدَوَرْدي الفقيه الدّاودي بمكة يقول:
ل ا ا : سمعتٌ أبي وقال له رجل : يالأيا :
ن فعلتَ عذا وكذا حَكَرَ لل لكء- قال بل عَم الله لى .قال ؛ 000
ا سمعت أبا العباس محمد بن عليّ القَقيه يقول: كان
محمد بن جُرير من مُختّلفة داود بن علي ثم تَكَلّف عنه وعَفَّد مَجْلِسَاء فلما
أخبر بذلك داود أنشا يقول [من الوافر]: كد
لواف 0ك وانية لخن درفو فيه الجتان
صبرت على. أذاء”؟ لي ولكنْ تَمَالَي فانظري يمن ابعلاني ١
قلت: وكان داوذ قد حُكيَ لأحمد بن حنبل عنه قولٌ في القرآن بدَعه
فيه وامتّتّع من الاجتماع معه بسببه؟ فأخبرنا أبو بكر اليّرْقاني» قال: حدثنا
يعقوت بن ,موشئى الأردبيلي: قال: دقن جمد بن “طاهر بين التّجم» قال:
0 0ن : كنا عند أبي زرعة» فاختلف رجُلان
)١( فيم: : «أمر»ء محرفة» ومَضَه الشيء مضا مشا رمعا ترمو ارا #انفو
)٠( في م: #عن» وهو تحريف أفسد النص» و ستأني ترجمة عمارة بن عقيل بن بلال ببن
جرير في موضعها من هذا الكتاب. |
0) في م: : «أذيته»» وما هنا من النسخ» وهو الذي نقله الذهبي م في السير 100/15
)0( أبو زرعة الرازي 081/7 و080.
امدق
من أصحابنا في أمر داود الأصبهاني والمُرّنيء وهما”' فضل الرّازي»
وعبدالرحمن بن خرّاش البّغدادي, فقال ابن خرّاش : داود كافر وقال فضل:
المُرّني جاهل» ونحو هذا من الكلام. فأقبل عليهما أبو زرعة يوبّحُهماء وقال
لهما: ما واحذٌ منهما لكما بصاحب. ثم قال: من كان عنده علمٌ فلم يَصَنه
ولم يقتصر عليه والتَجَأ إلى الكلام؛ فما في أيديكما منه شيء» ثم قال: إن
الشافعي لا أعلم تَكَلّم في كه بشيء من هذا الفُضول الذي قد أَحْدَنُوه؛ ولا
أرى امشتّع مو ذلك إل ذيانة» :وصالة الله لكا أراة: أن يُنْفْذَ حكمته» ثم قال:
هؤلاء المتكلمين لا تكونوا منهم بسبيل فإنَّ آخرَ أمرهم يرجم إلى شيء
مكشوف يَنْكَسْفُون عنه» وإنما يتمؤّه أمهم سنةء ستتين» ثم يتكشفء فلا أرى
لأحد أن يُناضل عن أحد من هؤلاء؛ فإنّهِم إن تَهتكوا يومًا قيل لهذا المُناضل :
أنت من أصحابه. وإنااطلت وكا طلت هذا هه لا ينبغي لمن يَعْقلّ أن يمدح
هؤلاء» ثم قال لي: ترى داود هذاء لو اقتصرّ على ما يقتصرٌ عليه أهلّ العلم
لظننتٌ أنه يكمد أهل البدّع بما عندّه من البّيان والآلة» ولكنّهُ تَعَدَىء لقد قدم
علينا من ييُسابور فكتب إلىّ محمد بن رافع ومحمد بن يخيى وعَمرو بن زُرارة
وكش بترو وميه احبايور يما عدت غناك تعتمت ذلك نا تعفت
من عواقبه» ولم أله شينًا من ذلك؛ فَقَدِمٌ بغدادٌ وكان بينه وبين صالح بن
اعمط حي :تكلم عنالةا أن كلت لدي السعدانة على ايند قات صالح
أباه فقال له: رجل سألني أن يأتيك؟ قال: ما اسمه؟ قال: داودء قال من أين
هو”" ؟ قال: من أهل أصبهان» قال: أي شيء صناعته؟ قال: وكان صالح
يروغ عن تعريفه إياه» فما زال أبو عبدالله يَفْحص عنه حتى قطن» فقال: هذا
قد كتبّ إليّ محمد بن يحبى التَّنسابوري في أمره أنه رَعَم أن القران مُحْدَثْ فلا
٠.
ص م
يَقَرّبني. قال: ياأبت إنه'" ينتفي من هذا وينكرّة. فقال أبو عبدالله أحمد:
)23 في م: الوهم؟؛ وما هنا من النسخ» وهو الصواب الذي في سؤالات البرذعي .
زفة سقطت من م وهي في النسخ وفي سؤالات البرذعي.
/ا 73
اي ارقي كاك انان تيالتس رلك : |
فا الله بق أبن بكر عن احمد بن كامل القافس » قال: وفي شهر
رَمَضانَ منهاء يعني سنة أسبعين ومئتين مات.داود بن علي بن حَلف الأضبهاني
كن أن سَليمان» عر هر اول نه أظهر انتحال الظاهنء» وثفى القياس في
الأحكام قولاء واضْطُرٌ إليه فثلا» فسَمًا ات وألخبرني الحُسين .بن إسماغيلٌ ٌْ
المحاملي: وكان به خبيرًاء قال: كان داود جاهلا بالكلام . وأخبرني أبو :
. عبدالله الوّرّاق أنه كان يُوٌرّقَ على داود» 'وأنه سمعة؛ وسيل عن القرآن؛ فقال:
أما الذي ف وال و فغير تطرق: وأما الذي هو د بين الناس
0 ل 00 | | 07"
أخبرني الأزهري. قال: حدثنا محمد بن حُميد اللّخْمِيء قال خدنا
القاضي ابن كامل إملاء؛ قال: حدثني أبو:عبدالله الوّرّاق المعروف بحوار”؟ )
قال: كنت أورق على داود الأصبهاني؛ وكنثُ عنده يومّا'في دهليزه مع ع
من الغرباء؛ فسُئل عن القرآن؛ فقال: القرآن الذي قال الله تعالى # 00 يمَشْهُ إلا
لْمُطَهرُكَ :42> [الراقعة] ؤقال « في كت مَكنوو 4 [الواقعة] غير مَخلُوقةء
آم الذي ين اهرثا تبك الحاتض واب قهو مخلوق. ْ
قال القاضي: :هذا مَذهبٌ يذهب إليه الناشىء المتكلّم ؛ وهو كف بالله 1ْ
' صَمَّ الخبرٌ عن رسول الله كَلِْ: أنه تههى أن يُسافر بالقرانٍ إلى أرض؛ الندف:
مخافة أن يناله العدو. نجعلَ َي ما كيب في المصاحف» والصّحَفء والالراح
وغيرها قراناء فالقرآن” " على أي وجه قُرىء وثُلِيَ فهو واحدٌ غير مَخلوق.
أخبر ني عُبيدالله بن أبي المح ؛ » قال: عدن مجك يذ العباض: رار
قال: قال محمد بن لف : : أنشدني أبو العباس عبدالله بن محمد الناشئء يَهُجو
٠ داود بن على الأصبهاني: ْ '
ا ا
(؟) بالحاء المهملة؛ جوّدها ناسخ هاا.
شرف في م: «والقران4» وما هنا من النسخ .
8
أقولٌ كما قال الخليل بن أحمدَ وإن شت ما بين النظامين في الشَّعْرِ
عذلت علق ما "ل علعت ببعضه مكنع كان الوم والدال عون 1د
جهلت ولم تَعْلم بأنَكَ جاهملٌ فمن لي بأن تدري بِأنّكَ لا تدري؟!
قال لي محمد بن علي الصّوري: وُلِدَ داود بن علي الأصبهاني وإسماعيل
ابن إسحاق القاضي في سنة مئتين.
قلت: وكذلك حكى الدّارقطني عن أ بي طاهر محمد.بن أحمد بن نَصْر
القاضي الذّهْلي .
أخبرنا محمد بن عمر الدّاردي» قال: قال لنا أبو القاسم عبدالله بن
محمد بن عبدالل الشّاهد: قال لنا أبو الحسين أحمد بن جعفر بن محمد بن
عبيدالله المُنادي: مات داود بن على بن خَلّف أبو سُّليمان الفقيه المعروف
بالأصبهاني في ذي القعدة سنة سبعين ومئتين. دفن في منزله وقد بَلعْ فيما
بَلَعغْنا ثمانيا"' وستين سنة» وقيل: إِنَّ ميلاده كان سنة اثنتين ومئتين» وفي كُُبه
حديث صالح كان يرويه فيها.
وأخبرنا الدَّاوديء قال: حدثنا عبدالله بن محمد الشاهد». قال: حدثني
عبدالله بن محمد بن يعقوب القلالي» قال: حدثنا محمد بن داود الأصبهاني»
قال :انث أبي داود في المّنام» فقلتُ: ما فعلّ الله بك؟ قال: عَمَر لي
وسامّحني؛ قلت: عَمَّر لك فم سامَحَك؟ قال: يابّني الأمرُ عظيمٌ» والويلٌ كل
الويل لمن لم يُسَامَح
17 - سد معنن إل ليان و
روى 0 تجيح » وعبدالصمد بن علن التي 56
08 5-3
٠ مستفيمة
)١( في م: اثمان»؛ خطأ.
(؟) اقتبسه الذهبي في الطبقة التاسعة والعشرين من تاريخ الإسلام .
ادل
اكير "الس يرد اي تعر قال : حدئنا محمد بن العباس بن تُجيح من
لفظد قال: 0 داود بن سُّليمان السَّاجِي؛ قال: خدثنا سُليمان بن حَرْبء
'قال: حدثنا شعبة عن عمرز بن مر قال* يليت سويد بن, الغازة
يحدّث» عن أبي ذرء قال : تمعث زسول الله 6ه يعول: فصتي أن لى
ل أخد لقي أموتٌ يوم د رعبدي منه ديئار» أو نصف ديلا إلا
: 00( : 7 0
0 ْ | ' 1
00 أسمع . امو بيت لش قال:
أخيرتا عبدالله بن عثمان الصَّفّار قال: حدثنا عبدالباقي بن قانع : > أن نداوه بن
يا ١ حت يي بردي وثمائنين ومئتين . وقال ابن المُنادي : : كان
ع ا 4 يح بن عباالر حم 3 أب
سليمان.
حدّث عن أبيه عن أب تنشين كناب «المغازي»: روا عنه أحمذ بن كامل
كاري وهو أخو الحُسين بن محمد بن أبي مَخثّر صاحب وكيع.
)220 في م: «ذهباء :زيا هيا من النسخء وهو أصح ١ 1 ١ :
() إستاده ضعيف» لجهالة سويد بن الحارث 3 المنفعة ص ١ل9١)» انان ْ
ل و لو ا
رواه غير واحد عن أبئ ,
أخرجه الطيالسي ا وأحمد 148/5 ر0١5١ رولا والدارمي ( 011 من
بق شعيف يه . وانظر المسند الجامع 5 حديث .)١779(
ل ل وك اراس له 3
قطعة من حديث طويل أوله: :. هما أحب أن أُحدًا ذاك غندي ذهب أمسي ثالثة عندي مته
دينار» إلا ديثار أرصده ِدَيْن؛ إلا أن أقول به في عباد اله من طريق زيد بن بوهب عن
أبي ذر.
دوم
648- داود بن إسماعيل بن داود الحَوْرَيٌ .
*# . وه وم و
حدث عن بشر بن الحارث؛ ويزيد بن عمر بن جنزة» وعمير بن إبراهيم
المّدَائئيين. روى عنه عُبيدالله بن عبدالرحمن؛ وعُثمان بن إسماعيل الشكريان.
أخبر ني الحسن بن علي الشُميمَي» قال: حدثنا مز بن أحمد الواعظ .
قال: حدثنا عثمان بن إسماعيل بن بكر السّكري» قال: حدثنا داود بن
إسماعيل الجَوْزِي» قال: حدثنا بشر بن الحارث» قال: حدثنا عبدالله بن داود
١ 5006 0 2 خ 2 ره
الخريبي؛ قال: حدثنا سويد مولى عمرو بن حرّيث»؛ عن عمرو بن حَرَيْتُ؛
يكرء وهنا ا
2 غ- داود بن أحمد»: أو سُليمان البغدادي» سكن دمياط .
أخبرنا أبو مُسلم غالب بن على بن محمد الرَّازي بتَيُسابور. قال: حدثنا
الحسين بن أحمد بن مكمه العسنان بهِرَاة» قال: حدثنا عبدالملك بن محمد بن
عبدالوَهَابِ أبو محمدء قال: حدثنا داود بن أحمد أبو سّليمان البَغدادي»
ركان يكن ذساط إملاة علتاء قال حذثنا أب عبد الرحمن مَْمَرَ بن مَخَْلَد
الشيّبانى السَّرُوجى ١ قال: حدثنا الرّبيع بن يَدْر؛ عن أبيه » عن جده»؛ عن
+"( 5 1 ع كراعم يلاله اء ا د مان
الأسقع”" , قال: كنث أَرَحَلُ للنبئ كل فأصابتني جنابة» فقال النبي جَلل :
«أزحل”) لنا يا أسقع". فقلت: بأبي أنت وأمي أصابتني جنابة» وليس في
المنزل ماءٌء فقال: «تعال يا أسقع أَعَلّمكَ التَيَكُمِ مثل ما عَلَّمني جبريل» فأتينّه
)١( تقدم هذا الأثر في ترجمة أحمد بن حبيب الدقاق (53/ الترجمة )75١07 من طريق أبي
هريرة عن علي ١ وفيه تخريجه.
(؟) صوابه: الأسلع. وهو ابن شريك الأشجعي» ذكر الطبراني هذا الحديث في مسئده»
وذكره السيوطي في الجامع الكبير 107/7 في مسند الأسلع نقلاًٌ عن المصنف وسماه
الأسقع.
2 في م؛ «رحل»؛ وما هنا من النسخ .
56
تخا دن الطريق كياد 0200 قال أبو عبدالرحمن: عر
ا ا
00 ا ا قال
“علنه عرد الملك» 1
ترقا ع ابر لاسي ايه ساك
يق رشي ثم ضَربِ الأرض وسح ؤراعيه إلى الوقن
| 4ع ا بن. محمد بن نَصّر بن عبد الرحمن ؛ و اونا
المَرْوَرِيٌ .
: قد بغداد. وحدّث بها عن أحمد بن عبدله بن حكيم الفزااني . ردى
عنه محمد بن مُخْلّد الدُوري. : 1 ٠ :
ا ان لبان اليلق
ا ف جد اتج ا اوري |
5 0 عنهة عبد الصيمد بن علي النتي ؛ وعبدالعزيز بن محمد بن الائق
بالله .
لجر ابو ادخي العمديق شقر ين عبد التو محفةا بن الرلخيم بن
الواثق باللهء قال: : حدئني جديء قال : أخبرنا أبو سُليمان داود بن محمد الرقي
)١( إسناده تالف» الربيم بن بدر وهو ابن عمرو ين جراد العميمي الملقب بُكيلة مترول.
وأبوه وجده مجهولان. ': 0
أتخرجه الطحاوئ في شرح المعاني ١/١ ؛: والطبراني في الكيير ونام ْ
. و(417/1): والدارقطتي في السئن 0178/١ والبيهقي في السنن 7١8/١ من طريق 3 '
الربيع بن بدر» به. 1 ش 1 1 00
دكا
سنة سبع وثمانين ومئتين قدمٌ للحجّ؛ ؛ قال: حدثنا عُقبة بن مُكرَم ؛ قال: حدثنا
شرِيك بن عبدالمجيد الحَتَمْيء قال: حدثنا الهيثم البَكّاءء عن ثابت البُناني»
عن أنس بن مالك» قال: مَرِض أبو طالب فعادّه النبئٌ ل فقال: يا ابنَ أخي
أدع لي رَبك الذي تعد أن يُعافيني » فقال النبئ كفل : «اللهم اشف عَمّيا 0
أبو طالب كأنما نّشط من عِقال» فقال: ياابنَ أخي إِنْ رَبك الذي تعبدة
ِيُطيعْك ! قال: «وأنت ياعمّاه إن أطعت الله ليُطيعَتك0”" .
“57 5 - داود بن إبراهيم 3 دار ين نزيك بم روزيه أب شية
البَعداديٌ» فارسئيٌ الأصل”" .
سمع محمد بن بَكَار بن الربّانء وعبدالله بن عُمر بن محمد بن أبان»
وعثمان بن أبي شيية )2 وشكفة بن كمد الذارق+ وعبدالله بن مُطيع البكري»
وعبدالأعلى بن حماد؛ والعلاء بن عمرو.
5 5 25008 و
وسكنّ مصرء وحدّث بهاء فحَصّل حديئه عند أهلها. وروى عنه من
الغرباء أبو أحمد بن عَدي الجَرجانى » وأبو بكر ابن المقرىء الأصبهانى .
الكنا ألو موه تعمد يز عق بن عبدالترين البزاز بههدانء قال:
حدثنا أبو بكر ابم الكقرىءء قال:: خدثنا أبو ششة ذاود ين إبراهيم :بن أداود
التغدادي نزيلٌ مصّرَّء قال: حدثنا أبو عَمرو العلاء بن عَمروء قال: حدثنا
إسماعيل بن يحيى ؛ قال : حدثنا مسْعرء عن عطية العؤفي» عن أبي سعيد»
قال: قال 0 الله عَكئِيَه : «إذا كان يوم م القيامة ججيء بكراسي من ذهب» مُكَلَّلة
بالدّر والياقوت» مفروشة بالسُّندس والإستبرق» ثم يُصرَبٌ عليها قبابٌ من
)١( إسناده ضعيف جذاء الهيثم البكاء» وهو ابن الجماز الحنفي متروك الحديث (الميزان
,.) "١9/4
أخرجه الطبراني في الأوسط (7886)) وابن عدي 9/ 25865511١ والحاكم 45/١
والبيهقي ني الدلائل /١ 184 من طريق عقبة بن مكرم» به.
(١ اقب الدهي رناكس ٠ ١ من تاريخ الإسلام» وفي السير .144/١5
وم
نوه ثم ينادي مُناد: أينْ المؤذنون؟ أين من كان يشهد في كل يوم وليلة خمس
مات أنه .لا إله إلا الله وأنَّ محمدًا رسول الله؟ فيقوم المؤذنون وهم أطولٌ
الناس أعتاقاء فيقال لهم : اجلسوا على تلك الكراسي تحت تلك القباب حثى
يَْوَْ اله من حساب الخلائق؛ فإنّه لا خوفٌ عليكم ولا أنتم تخزنون»..
هذا حديثٌ غريب من حديث بعر تفرد به إسماعيل بن يحبى المي
عله وكان ضعيفًا سييءً الخال جِد”2 .
07
حدثني علي بن محمد بن نَضْرء قال الا ع و ْ
وسألتٌ الدّارقطني عن داود بن إبراهيم بن داود بن يزيد بن روزبه أبي شَئية |
البغدادي . كد يكين فقال : صالح . ش 00
ش حدثنا الصّوريء : قال: ا محمد 0 أي ؛ قال:
داود بن ا 0 قدة من البطرة
وأصلَّه من فارس» حدّث..بمصرء وتوفي بمصر في شهر 0
ولادكوحةه وقد جار التسعين سنة . 0
1 داود بن سُليمان بن داود؛ أبو سَليمان الأصبهائئ . 1
أخرنا ام الحا قال0" : حدّث لاحق , الم ا
5 الولف قال عدت برها داده لمان بن داود الأصبهاني قدمَ
بغدادء قال: حدثنا أ بو الصّلْت سَهْل بن إسماعيل المُرادي ؛ قال: حدثنا مالف '
ابن ل عن الزهري.. . عن سالم بن عبدالله, عن أبيهة قال + :قال سول ألله
عليه : «من أعان ظالمًا عند خصومة طلم وهو يعلم» فقد بّرئت منه ذمةٌ الله
وذمة أرسوله»:
.84/6 وهو كذاب» وحدبث هذا مرضوع أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات )١(
: : ش .)41١5( زفق سؤألات السَّهمي
.511/1١ أخبار أصبهان )(
65؟
غير - 0 ,
حديثٌ باطلّ عن مالك ومن فوقه» وكان لاحق
غ- داود بن بن الهيثم بن إسحاق بن هلول بن حمّان بن
سنان؛ أبو سَعْد التّدوخيٌ الأنباريٌ 02
سمع جده إسحاق» وأبا الخطّاب زياد بن يحيى الحَسّانِي وعُمر بن شبّة
النُميري» وحَمّاد بن إسحاق بن إسماعيل القاضي؛ وأحمد بن منصور
الرّمادي . ١
ومكذلقة :كناد ولاق افروساغنه ستهيل نن الليظلن التحافظ :> طلسي بو
محمد بن جعفر» وأحمد بن يوسُف الأزرق وغيرهم .
حدثني علي بن المُحَسّن التّنرخي» قال: قال لنا أبو الحسن أحمد بن
يوسُف الأزرق بن يعقوب بن إسحاق بن البُهلول: كان أبو سعد داود بن الهيثئم
أسن من القاضي أبي جعفر أحمد بن إسحاق بن البُهُلُول. ومن أبي» وُلدَ أبو
سعد في سنة نسع وعشرين ومئتين» ووُلِدَ القاضي أبو جعفر في المحرّم سنة
إحدى وثلائين ومئتين» ووُّلدَ أبي في سنة ثمان وثلاثين ومثتين: وكان أبي
والقاضي أبو جعفر يريان فَضل أبي سعد وضَبْطه ويُقَدّمانه عليهماء وكان أبي
يقول: أبو سعد أدبي وعَلّمنيء وكاق اعد ييل إمتساق :ين التيلول حي أدخله
على المتوكل لما اسَتَحْضَّرهُ للسّماع» فلما أرادَ إسحاقٌ أن يقرأ على المتوكل
فضائلَ العباس» تقدَّمٌ إلى أبي سَعْد فقرأها عليه والمتوكل يسمع
قال على بن المُحَسٌّن: رسيي اح الو مق
بالعّروض» واستخراج المُعَنَىء وصَّبَّف كتبًا في اللغة والنّخو على مذاهب”"
2010 وهو كذاب كما بِيّن المصنف حاله فى ترجمته من هذا الكتاب.
(5/ الترجمة )١717/8 من حديث ابن عمر.
(؟) اقتبسه ابن الجوزي في المتنظم 0117/5 وياقوت في معجم الأدباء 2178/9
والذهبي في وفيات سنة )"١17( من تاريخ الإسلام؛ رفي السير .1487/١5
(0) في م: «مذهب»؛ وما هنا من النسخ» وهو الأصوب.
ده
الكوفيين) وله كنات كيد في تلق الإنسان؟ كداوق. / وكان أخد عن يعقوب ٍْ
ابن السّكيتء ولقيَ تَعْلبَا فَجَمّل عنهء وكان يقولٌ الشعر الجيد؛ ولقي: من |
الأخباريين جماعةٌ؛ منهم حماد بن إسحاق بن إبراهيم يم المّؤصلي . 00
حدئني علي بن المُحَسْنء عن أحمد بن يوسّف الأزرق» قال 500 ْ
سَعْد داود بن الهيثئم كثيرَ الحديثء :كثيرٌ الحفظ للأخبار» والآدات +" للحن
: واللّغة» والأشعار» ولد بالأنبار» وماتٌ بها في سنة ست عشرة وثلاث إمئة... |
قال على بن المُجْسْن: وقال لنا أبو الحسن بن الأزرق : مات إأبو سَمْد ْ
ا بن الهيثم:وله ثمان وثمانون سنة . ْ
اود بن شليمان بن دل بن هند أب عيسى الهغداني 57
الجَمّلك9© .
حّث عن باه بن الوليد: وعليَ بن حَرْب . روى عنه محمد بن عبيداق ش
ابن الشَخير الصّيْرفي | ْ
00 0 يداك بن عازن بن جع الذي 0 ن ألي علي ْ
او بن شليسان بن هند اللي - دقل ع ارين شليمك بن جل ين .
حب » قال: جردا اير ميان عر تشيور ريا تون د 1
عن جاب ين غبداللة: “قال قال رسولٌ الله يك لرجل من الأنصار : 0 ا
والذّنيا أحبٌ إليك من لشت الثاني عليك؟). ١
لا أعلم رواك غير داود بهذا الإستاد» :كاك كلهم ثقات. سوى ذاود
وَالْكثل فيه عليةة والله أعلم”” . 35
دلق 000 : «الهمذاني» بالذال الممحفة مصحف .
اصرف اقتبسه الذهبي ذ فى الميزان 2.4/7 1 : ْ
9) قلت ليختا النعي في لعزا 01110 تهت الكقيف فقال: اوضع على علي 2
لين
/443- داود بن سَلاّمء أبو سُليمان النّسَفي.
ذكر أبو القاسم عبدالله بن محمد ابن التَّلاْجٍ أنه قَدِمَ بغدادَ حاجًا في سنة
278 5- داود بن الفتْح بن تضرء أبو اليمان العمى .
ذكر ابن التلاج عا أنه حدّثهم عن عبدالله ؛ بن الممضل التَئيسي في سنة
إحدى وثلائين وثلاث مئة.
4 - داود بن سَليمان بن محمد المَرُورَْيٌ .
قدم بغدادَ حاجّاء وحدّث بها عن موسى بن إسحاق الأنصاري. روى
5ه داود بن سُليمان بن داود بن محمد بن رَبَاح ؛ أبو الحسن
دئ .10
ا
سمع محمد بن عبيدالله بن العلاء الكاتب» والحسين بن إسماعيل
المحاملي» وأبا عيسى الأنماطي .
حدثنا عنه أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه» وأحمد بن محمد العتيقي»
وعليَ بن امسن التنوخي» ومحمد بن علي بن الح الحَرْبي
أخبرنا العتيقي والتّنوخي؛ لدت أن الحية واود وك لان فق
داود بن محمد بن رباح البَرّازء قال: حدثنا محمد بن عبيدالله بن العلاء
الكاتب؛ قال: حدثنا نا أحمد ابن 0 قال: حدثنا ابن 0 قال: حدثنا
اين حربت» ثم ذكر الحديث بإسئاده ومكله .
أخرجه ابن الجوزي في «الموضوعات؛ 7/ ١77-1١71 من طريق المصنف .
)١( اقتبسه ابن الجوزي في المنتظم 9/ 147» والذهبي في وفيات سنة (780) من تاريخ
الإسلام.
باه ؟
رسولٌ الله عل ٠: من صَلَى علي واحدةً صلى اله عليه شر صَلّوات؛ 000
عشر خخطيئات»(1)
سألت العتيقيى عله فق فقال: كان جارنا في قطيعة الرّبيع؛ وكان 55 1
يع
ولالسكيمة رابزا ؛ فقال: : كان ثقة.
أخبرنني التتُوخي» ٠ قال : قال لنا داود بن رباح: أول افق 0
واغشرين وثلاث مئة. .قال : رتوفي يوم الوح طو و ل
خمس وثمانين وثلاث مئة. ٠
45١ داود بن محمد بن داود بن مُضِر أبو سليمان يعرف
حَدّث 0 00 3 امحدد ا وأني بكر محمد بن عبدالله
4 إستاده حسنة؛ 5 تساف فو عبات قل مشت لدو وأحمد بن
بديل يكتب حديث على ضعف فيهء وقد توبع؛ تابعه أحمد بن حنيل. ا
أخرجه ابن أبي شيبة 2219/7 وأحمد ٠١7/7 و2781 والبخاري في: الات
المفرد (547)» والنسائي / 65٠ وفي عمل اليوم والليلة (35) و(657) أو(8د)
و(954) والنيتي في. الشعب »)١58054( والبغوي 2))١7578( والضياء المقدسي. في
المختارة (1215) و(لااة1) و(5174١) من طريق يونس به. وانظر المسئد ع
7 حديث (007717. 3 0
وألخحرجه البماني في عمل اليوم والليلة )2 العا في المختارة 0 من
طريق يونس عن بُريد أبن أبي مريم» عن الحسن البصري عن أنسء به. زاه 0
"الحسن البصري". وانظر المسند الجامع 79/7 حديث (114). 1
وأخخرجه الطيالسي (5177)؛ والتساتي في تعمل البو والليلة 07 .واب يه في
أخبار أصبهان 7/ 4 من .طريق أبي إسحاق عن أنس به علص امي ا
حديث (ه"١1١). ْ
04
2غ - دينار بن عبدالله: أبو مكيّس الحبشه() 1
كان يزعم أنه خادم أنس بن مالك» وحدّث عن أنس بيغداد. وبالأهواز.
وأبو أحمد محمد بن موسى البَرْبّري» وعبدالله بن محمد بن ناجية» وغيرهم .
أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق» قال: أخيرنا أحمد بن كامل القاضي»
قال: حدثنا أبو عبدالله أحمد بن محمد بن غالب غُلام خَليل قال: حدثنا دينار
ابن عبدالله خادمٌ أنس بن مالك» عن أنس بن مالك» قال: قال رسول الله يََئةِ:
: و اع - 7 و
«إذا قال العبدٌ: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحميٌ القَيُومِ وأتوبٌ إليهء غفر له
وإن كان موثَيًا في الصّف»29 .
قال أبو عبدالله7" : خراش أبيض» ودينار حبّشي » كتبثٌ منهما سنة بضع
عشرة» كتبثٌ من دينار بالأهوازء ومن خرّاش بالبّضرة.
أخبرنا علي , و لللقة ار قال: أخبرنا عمر بن محمد بن علي
0 قال: حدثنا ا 0 د 1
قال كن لدان د يومًا ل يم
يقبَله الله منهو9؟ ,
200 انظر الميزان للذهبيٍ 71
زفق حديث موضوع» وآفته أحمد بن محمد بن غالب غلام خليل فهو كذاب كما يكن
المصنئف حاله فى ترجمته من هذا الكتاب (5/ الترجمة 1 وصاحب الترجمة لا
أخرجه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» )١740( من طريق المصنف. وعزاه
(؟) يعني : غلام خليل.
أخرجه ابن عدي 2477/7 وابن الجوزي في «الموضوعات» 747/75 من -
101
قرأت في كتاب عُبيدالله بن أحمد التْوي المعروف بجخجخ سماعّه من
أحمد بن كامل»: قال: قال لنا محمد بن موسى البَرْبري : رأيث شيحًا في
المسجد الجامع بالرصافة سنة تسع وعشرين طويلة أده خضب بالحنّاء؛
فسمعتّة يقول: سمعت أنسن بن مالك يقول: أُهدِيّ إلى النيع ”0 يكل طيرٌء
فقال:0 اللهم اتني بأحبٌ الخَلْقَ إليك يأكل معي من هذا الطير»؛ وذكر
لوي ٠ فسألتُ عن الشيخ فقيل : ارام الوب وساف قمر
أنه كان إذا قامّ تنال يَدْه ركيته . .
7 حابن معد ليقي قال : حدثنا 0 قال:
أل بن بالك ل تلد اضر لك ملعا
أجاذ لنا :أبؤ سَعْدُ الماليني؛ ونقلت من أصل ' 5 قال: أخبرن عزذاله
ابن عَدي الحافظ ٠ إقال7© :دينار بن عبدالله يقال: كنيئٌةٌ أبو مكيتس؛ ؛ مولى أن
ابن مالك مُتكرُ الحديث ضعيفٌ» ذاهتٌ» ذا اكير
646 - دغبل بن علي بن نزي بن دما بن عبداه بن يل بن
قا بعلي الخزاعيي الشاعر'؟؟ ..
أنه من الكزقة. قاد عن تر عياة وكا دل قن البلا قاد
ناد مذ حر ماما عن ممص لما ميات وعاد إليها بعد ذلك.
وكان خبيتٌ اللّسانء : فبيح جع اليجاف وقد روي عنه أحاديث مُسنده عن مالك بن
2020
000
قرف
فق
2 مع مطافي قار ٠ درواية ابن الجوزي من طريق المصيف . : 4
في م ١: للنبي»؛ وما هنا من النسخ. ١ 0
فار عات بقل أيقا. ا ل تيو بم بالق رع
الكامل في الضعفاء ريو
قتبس من هذه الترجمة غبر واحد معن ترجم لدعبل بعد الخطيب؛ وسيرته وأخباره
٠.
٠ مشهورة.
لفن
أنس وعن غيرهء وكلّها باطلة» نراها من وضع ابن أخيه إسماعيل بن عليّ
9 0 و 9 م و
الدُغبلى» فإنّها لا تعرف إلا من جهته. ورّوى عنه قصيدته التى أولها: «مدارس
آيات»: وغيرها من شعر أحمدٌ بن القاسم أخو أبي الليث الفرائضي» وزَّعَم
أحمد بن القاسم أ دغبلاً لقت واسمّه الحسن» وقال ابن أخيه : أسمه
أخبرني الأزهري؛ قال: حدئنا أحمد بن 0 بن الحسن» ٠» قال:
0 وكات في فاه لع ا يجيء ل عَلَوي كان لذت منا قد
سمّاة» وعنده كان يُنشدنا وأسمع منه.
”5 0 ا الك تن الاي اذ
محمد بن أبان» قال: ل لط رآ غلا
قال له ستقيفه تمزايه اعراي يَرفل في ثياب خزّء فقال لغلامه : ادع هذا
الأعرابي إليناء فأومأ الغْلام إليه فجاءء فقال له دغبل: ممن الرّجٌل؟ قال:
رجل من بني كلاب» قال: من أي بني كلاب؟ قال: عن ولد ابي يكن قال:
أتعرف الذي يقول [من الطويل]:
وبينت كلبًا من كلاب يسبني ومحض كلاب يَقُطع الصلوات
فإن أنا لم أعلم كلابًا بأنها كلابٌ وأني باسلٌ النَّهَمات
فكان إذا من قيس غَيُْلان والدي وكانت إذاً أمي من الحَبّطات
يعني بني تميم. وهم أعدّى الناس لليمن. قال أبو يعقوب: وهذا 2
ليغبل في عَمرر , بن عاصم الكلابي. فقال له الأعرابي: ممن أنتّ؟ فكره أن
تقول فو خراعة كيجو اتفال * أنا أنتمي إلى القوم الذين يقول فيهم الشاعر
[من الطويل]:
سن
أناين َلك الكت ميم وسعتز وا © لتقا ا لهات 3 ظ
إذا افتخروا يومًا أتو! بمحمد ١ وجبريل.والقرآن والشّوزات ,
وعدا الكمرا آيفا لذه قال : فوب الأعرابيٌ وهو نقول* محمد وجبريل
والقرآن والشورات! ما إلى هؤلاء مُرِتََى» ما إلى هؤلاء مُرتقى | '
أخبر ني القاضي أبو الطيب طاهر بن عبدالله الطبرئ» :قال : أخبرنا
المُعافى بن زكرياء قال:: حدثنا أحمدٍ بن إبراهيم به الطيزية قال : حدثني محمد
ابن يحيئ الحنفي» قال: حدثني أبو كعب الخّزاعي» قال: ود دغبل بن علي
الحُاعي إلى عبدالله بن طاهرء فلما وَصَّل إليه قامّ تلقاء وَجْهِهِ ثم أنشأ يقول
0 ْ 0
أتبنت ؛ مُسْتَشْفعَا بلا سبب الك إزا لت امح لانو
. فاقض ذمامي. فإنني :رجل .غيرٌ مُلحٌّ عليكَ في الطلب'7”
فانتكّل عبدالله ودخلَء ووّجّه إليه برقعة معها ستون آلف ٠ درهيء وفي
الرّقعة ع اد الاين الكامل 1
أعجلسا فأناكأوَلُ برّنا قلا ولو ارق لم بعل
ساف رارك لل ع ار ظ
أخبرنا الحسن بن أبي بكرء قال: أخبرنا الوسر حدق مر 1
يوسّف الأصبهاني؛ قال: أنشدنا أبو طالب الدُغبلي» قال: أنشدنا.عليّ بن
الجَهُم» وليست له وجعل يعيدها ويستحسنها [من الكامل]: 0
20 تدك صيدرة نارق متجكل:”
فظللث أ طلب وصلها بِتَذَلُلٍ والشيبُ يغمزها بأن لا تفملٍ |
)01 السعاذ ذو الثفنات» هر الإمام الست النفي النقي الورع زين العابدين علي بن الحسين
ابن علي بن أبي طالب.
(0) قال الذهبي في السير, 4/1 :: «بلغت جوائر عبداله بن طاهر له ثلاث منة أن
درهم؟.
نكسن
قال أبو طالب: ومن أحَسن ما قيل في هذا المعنى قول جدي"' [من
الكامل]:
لا تَعْجّبي يِاسَلْم من رَجَلٍ ضَحِكٌ المشيبُ برأسه فبَكى
كر اعسات لات كص أن اسان عدا ديا كنا
لا تأحذي بظلامتي أحدًا طزفي وقَلْبي في دمي اشتركا
قرأتُ على الحسن بن علي الجَؤهريء عن أبي عُبيدالله المَرْزْباني» قال:
أخبرني محمد بن يحيى» قال: حدثنا محمد بن يزيد النُخوي» قال: حدثني
مَن سّمع دغبلاً يقول: أنشدتٌ أبا واس شعري:
ايحن التحاف :واية شاعت ”9 ابعن: علي مدل بل ملكنا
لا تعجبي يِاسَلْم من رَجُْل ضَحِكٌَ المشيب برأسِه فَبَكى
فقال: أحسنتٌ ملءَ فيك وأسماعناء قال: وكان والله فصيحًا.
أخبرني أبو عبدالله محمد بن عبدالواحد. قال: أخبرنا محمد بن
العباس» قال: أخبرنا محمد بن خَلف بن المَرْزْبانَ»ء قال: أخبرني أحمد بن
منصورء قال: أهدى بعض العُمال إلى دغبل بن عليّ برذونّاء فوجدَهُ زَمِنًا
فرّدَّهء وكتّبَ إليه [من المتقارب]:
وأفدديّة رما فانينا فلا للركرب زلا لتم
حمَلْتَ على زمن شاعرًا فسوف تكافا شِمْر زَمِنْ
وقال محمد بن خلف: أخبرني عبدالرحمن بن حبيب» قال: قد صديق
لدغبل من الحجٌ» فوعَدَهُ أن يهدي له نَّعْلآ فأبطاثٌ عليه؛ فكتّب إليه [من الوافر] :
وعدت التَّعْلّ ثم كذنة عه نالك تحن شنما رودت
واكم توالى القت كيين" 1 انميت سه الأ نا
أخبرنا بُشْرَّى بن عبد الله الرُومي» قال: حدثنا عمر بن أحمد بن يوسّف
)١( انظر معجم الأدياء / ١741/ » ووفيات الأعيان ؟/7784.
وكسن
الوكيل» قال: حدثني محمد بن القاسم المعروف بابن أخي السّوس» قال: قال
أبو القاسم إسماعيل بن علي الخزاعي : وُلد دعبل: سنة ثمان وانفيين ومئة
ومات سن ست وأربعين ومثتين بالطّيب» فعاشٌ سبعًا وتسعين سئة وشهورًا من
سنة ثمان» و أبا علي . اوأسمه عبدالرحمن بن عليّ ؛ وإنما مه داييهُ
الدُعابة كانت فيه» فأرادٌت ذغبلا قَلَبّت الذال دالا .
4 مُغجة بن خلس بن صقم بن جخدية! " بن الربيع بن
زياد بن سّلامة بن قيس بن تويل ؛ أبو زهير العلئ”” .
ار قدمَ بقدام ان ده الرّبيع بن زياد يفا شاعرًا ومعدودا في
الفرسان» ِل في زمان عُثمان بن عمَّان ويقال:له: فارس العرادة.
قرأتُ في كتاب أبي عبيدالله المَرْرُباني بخطه. بح ين ل
عنه» قال: أبو زُهير الكَلبِي اسمه دُغجة بن حَنْبَس أحد بني تُوَيل بن عَدِي بن
جَتَابٍ الكلْبِي» أعرابيٌ ١ فم بغداة واصل بالك زياة بن تبيدافه التعارني| ومتحهم
فلم يَحْمَدهُمء وهو القائل [من الوافر]: | 5 الى
اورف" انين مبالحات: اتليدة كم إن الشنن 0
آلا يننا لبت روسكم وقومي عِسدَّى فتعاورٌ القومُ الفتراقنا. :
فإن أخذوا عليكم. مشعرد لأعلك لن يم ولت أضناضا *
[ذا ذفنت أو أفضعتٌٍ أمرًا برت بَطيْه فمَضسى ا
فلم 510 وحدّث 7 عن ضمْرة بن ربيعة». ا 1 ومؤقل
:اين إسماعيل» وسَلَم بن يمون الحوّاص» وتتعادين بداارمن الدُمشقي
للق في م! لجحشة»» محرفء والشبط من التسخ ومؤتاف الدارقطتي 408/١ وإكمال
ابن.ماكولا ؟/ 547. , . عم
00( اقتيسه السمعاني في «الختبسي» من الأنساب .
دن
ابن محمد بن ناجية» وإسحاق بن إبراهيم بن غالب الأنباري» والعباس بن
أحمد تن أب شخمة وغيرهم .
أخيرنا أبو طاهر محمد بن علىّ بن محمد بن يوسشف الواعظ » قال:
خدنا تخلددين حشر الذاق "قال عدتنا السناس دق احمد ين أبن شي
قال: حدثنا دَهْثُم بن الفضّلء. قال: حدثنا داود بن الجَرّاح» قال: حدثنا أبو
صالح الجزري؛ عن :فترارس عمرو + هن لجاهده عن على قال قال رضوك
الله كل : «صلاةٌ الرجل مُتَقَلَدَا سيفَةُ» يعني تَفُضلء على صلاة غيرٍ متقنّد”)
سبع مئة ضعف»2. . وسمعتٌ رسول الله َكل يقول: إن الله كن امكاسة
في سبيل الله مَلائكتّةُ؛ وهم يصلُونَ عليه ما دام مُتَقلّدَه» ا"
أخبرنى الأزهري», قال: حدثنا عَيَدالر حمق تعفر الخلال: قال: حدثنا
محمد بن أحمد بن يعقوب» قال: حدثنا جدي, قال: رُؤي شيخ يقال له دَهْتم
ابن الفَضْل قَدِمَ بغداد» وساق عنه حديثًا.
5- ديس بن سام بن إبراهيم؛ أبو عليّ القصّبانيٌ
حدّث عن علي بن عاصم . روى عنه عبدالصمد الطنتي .
أخبرنا الحسن ب بن أبي بكرء قال: أخبرنا عبدالصمد بن علىّ بن محمد
-0 قال: حدثنا نا ذبيس ف 0 قال: حدثنا م 0 قال '
, 0
١ . في م: «المتقلد»» وما هنا من النسخ )١(
(؟) حديث موضوع وافته ضرار بن عمرو وهو الملطي فهو متروك ذاهب الحديث (الميزان
0
أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات 2211/7 من طريق المصلف» وذكره غير
واحد فى كتب الموضوعات.
اقتبسه الذهبي في وفيات الطبقة التاسعة والعشرين من تاريخ الإسلام. )(
5م
3ن انجداعى سب انعا لذ اك مدا دلا تويا10 5 ش
كال عنيةا مد ١ بيس ثقة.
قلت : وذكرَه الدّارقُطني: فقال: يسن شبعيق77 ,
0 4 - ُلك بن أبان» أبو منصور الكَلْوّذانيٌ.
كيم عو ان بكر مس بن رز اله الكاردانى د برو عنه ابو سين .
أحمد بن علي بن عبدالتجبار الكَلوَذاني. ف 217
1-4 مَعْلَج , بن أحمد بن دَعْلَجَ بن عبد الرحمن : 5 محمد ا
السّجسْتانيٌ المُعدّل0 . 0
سمع الحديث يلاد عراهاة: وبالرّي؛ وخلواة» ويغداك: زالبطيرة» ْ
والكوفة» 00 وكان من ذوي العياة والأحوان» وأحد المشهؤزين بال
والإفضال» وله صدقاتٌ 00 أوردرات 2 مُحَبّسَةٌ على أهلٍ الحديث: ببغداد, :
ومكةء وسجشتان. ؛' ش
وكان جاور ا زماناء ثم سكن بغدادٌ واستوطتهاء وحدّث 35 اغن
محمد بن عمرو الحَرّشِي » ومحمد بن المصر الجارودي؛. وجعفر بن محمد :
التّاك وعبدالله بن شير ويه الكسا وريه وعن عثمان 7 سعيك الدّارمي»
4( ش
وعليَ بن محمد بن عيسى البَكاني الهرويين ٠ وعن أمحمذ ين إبرايع 2
للك إسناده ضعيف» لضعف ليث لونم لعل إوعاست ا رمات معدا 6 ا
ا ا اا ا ا 1 5
أخرجه ابن عدي 1487”8/5 من طريق علي بن عاصم» به.
فق انظر سؤالات الحاكم .)١٠١١( ش
(7) اكتبسيه ابن الجوزي :في المنتظم لا ٠ءوابن خلكان في وفيات الأعيان / 3
والذهبي في وفيات سنة (500) من تاريخ الإسلام» وفي السيز 13/ 23١ والسبكي 0
في. طبقات الشنافعية ؟/ .791١ ْ
(4) في م: "القزويئي»؛ وهو تحريف قبيح .
اوامينا
البوشنْجي» والحسن بن سُفيان النُسويء ومحمد بن أيوب» وعلىّ بن الحسين
ابن الجنيد الرّازيين» وإبراهيم بن زهير الحُلواني» ومحمد بن رُمح البَرّا
ومحمد بن أحمد ابن البَرّاء العبدي» وأحمد بن القاسم بن المُساور؛ ومحمد
ابن شاذان الجَؤهريين؛ ومحمد بن سُّليمان الباعْنْدي» ومحمد بن غالب
التّمتام؛ وبشر بن موسى الأسديء. وعليّ بن الحسن بن ينان الباقلاني»
وإسحاق بن الحسن الحَرْبيء وعبدالله بن أحمد بن حنبل» وأحمد بن علي
الأبّاره وموسى بن هارون الحافظء ومعاذ بن المثنّى العَنْبريء وأبي مُسلم
الكَجِّيء وعّبيدالله بن موسى الإصطخري»ء ومحمد بن يحبى بن المُنذر القرّاز
البَضْريء وعباس بن الفضّل الأسفاطي» وعبدالعزيز بن مُعاوية الُرشي» وأحمد
بن نوي الحثاز الكوفي ويحمد بن عبداته الحضرمي» وعليّ بن عبدالعزيز
البَعْوي» ومحمد بن علي بن زيد الصّائغ المَكّيء وخلقٍ كثير سوى هؤلاء.
زوق عله أبو اغمر ابو بحتو “وأير الحسينق الدّارئُطني . وحدثنا عنه أبو
الحسن بن رزقويهء وأبو الحُسين بن الفضل» وعليّ وعبدالملك ابنا بشران»
وعليَ بن أحدد اراق وأحمد بن علي الباداء وأحمد بن عبدالله ابن
المحاملي» وغَيْلان بن محمد السّمْسارء وأبو عليّ بن شاذان» وغيرهم .
كان قة ثقة ثبنَاءٍ قَبِلَ الحُكّام شهادَتةُ» وأتبَنُوا عَدالتَه؛ وجٌممَ له
«المُسْتدا 0 شعبة ومالك» وغير ذلك. وبَلغني أنه بَعَثْ بكتابه
«المُسنده إلى أبي العباس بن عُقدة لينظر فيه؛ وجعل في الأجزاء بين كل
ورقنين دينارًا .
وكان أبو الحسن الدَارقُطني هو النّاظر في أصوله. والمُصَّّف له كُتُبَف
فحدثني القاضي أبو العلاء الواسطي عن الدَارقطني» قال: صَنَّفْت لدَعْلّجَ
«المُسند الكبير»؛ فكان إذا شك في حديث ضرب عليهء ولم أر في مشايخنا
أنْبتَ منه .
قال لي أبو العلاء: وقال عُمر بن جعفر البَصُري: ما رأيثُ ببغداد ممن
انتخبتُ عليهم أصم كبا ولا أحسنّ سماعًا من دَعْلّج بن أحمد
يحون
علض رو بوم دا قر لتر ريه اغالا ا
1 0 يقول17) شئل أبوالحسن الدٌارقطني عن َعْلّجٍ بن أحمد» فقال : كان
يا رولك ار ااوالسره 1 ْ
قال: أدخلني 0 تم درا و الماك 0 في 0 وقال 7
ْ : ياأبا عُمرء حُذ من هذه ما شئتّء 'فشكرتُ له؛ وقلت: أنا في كفاية وغتّى
0 ا 0 ا 1
تارك مكة بعد أن شكتهاء قال: خرجثٌ ليلذ من غ المسجد» و
الأعراب» فقالوا: أ لك من أهل خراسان كَتلّ أخاناء فتحنُ نقتُلّك به.
فنقلت: ضر الله إن ابا بحت عد وعد 0 0 إلى أن
بس في الأنيا مث داري ؛ 00 اليس فن اليا بال بعداده ولا يخداد مز ١
القطيعة» © ولاب القطية نال درب أي" جب راصاي لايل ادي ء!
ا ا عن شيخ . 5-00 خط انام قال حَضرتٌ 1
يوم بجُمْعة مسجدٌ الجامع بمديئة المنصورء 'فرأيث رَجُلاٌ بين يدي في الصّف -
حسن الوقارء ظاهر الخشوع» دائم الصَّلاة لم يزل تفل مد دخلّ, المسجد
إلى' قرب قيام الصّلاة ثم جَلْسء ٠ قال: َعَلئي مَيبنهُ ودخل قلبي مَحِينة ثم |
أقيمت الصّلاة فلم يُصَلُ مع الناس الجمْعة؛ ٠ فكبرَ علىَ ذلك من أمرهء وتَعَجّبت ١
من حاله. وعَاظني فل فلما قضيتٌ الصَّلاة تقدّمتٌ إليه وقلت له: ٠ أيها
الوّجل ما رأيثُ أعجبٌ من أمرك! أطلتَ النّافلة وأحسّنتّها وتركتٌ الفريضة ١
وضيّمتهاة فقال: المادررن ارين تعر الم ا
كن
هي؟ فقال: أنا رجلٌ عليّ دين اميت في منزلي مدة بسبّيه؛ ثم حضرت اليو
الجامع للصّلاة ة فقبلَ أن نام القّفثُ فرأيثُ صاحبي الذي له الدّينَ علي ورائي؛
فمن خوفه أحدئتٌ في ثيابي فهذا خبّري» فأسألك بالله إل سترتَ علىّ وكتّمتَ
أمري » قال: فقلت ومن الذي له عليك الدّين؟ قال : دَعْلْجٍ بن أحمد» قال:
وكان إلى جانبه صاحبٌ لدَعلّج قد صَلّى وهو لا يَعرفُهء فسممٌ هذا القول»
ومّضى في الوقت إلى دَعْلَجَ فذكرٌ له القصّةء فقال له دَعْلْحِ : امض إلى الرجل
واحمله إلى الحَمَّام؛ واطرجخ عليه خلْعةَ من ثيابي» وأجلسة في منزلي حتى
انصرف من الجامع» ففعل الرجلٌ ذلك» فلما انصرفٌ دَعْلَجِ إلى منزله أمَوَ
بالطّعام فأحضرء فأكل هو والرجلء ثم أخرج حسابَة فتَظر فيه» وإذا له عليه
خمسة آلاف درهمء فقال له: جره ما ايسان تلد ارين
لم0 .فال الرضل لا تَضَّرب دَعْلَحِ على حسابه وكتب تحنّة علامّة
الوفاء ثم الخد العوان ورور كوس لأف ادرهم) قال ل3:: آم التحينات
الأول فقد حُلَلَتاكَ مما بيئنًا وبَيْنك فيه» وأسألك أن تقبل هذه اللفدينة الاك
الدّرهم وتجملنا في جل من الرّوعة التي دَخَلت قلبَكَ برؤيتك إيّانا في مسجد
جاعم أو كما قال.
ثني أبو منصور محمد بن أحمد العُكْبّري» قال: حدئني أبو الحسين
د قال: أُودعَ أبو عبدالله بن أبي موسى الهاشمي عشرة
آلاف دينار ليُنيم» ؛ فضاقّت يده وامتدّت إليهاء فأنقَهاء فلما َل الغلام لغ
الرّجال أمرٌ الحُلطان بِقَّكّ الحجر عنهء وتسليم ماله إليه» وتقدّم إلى ابن أبي
وي كنز لجال حب إلى الغلام» قال ابن أبي فوشن كلها قد إليّ
بذلك ضاقت عليٌ الأرض بما رَحُبَت وتحبّرتُ في أمري» لا أعلمُ من أيّ وجه
أغرم المال» فَبَكَّرتُ من داري وركبتُ بَغْلتي وقصدتُ الكرّخ لا أعلم أين
أنوَجّهء فانتَهّت بي بغلتي”" إلى درب السّلولي ووّقفت بي على باب مُسجد
)00 في م: «نقده» وأنبتنا ما في النسخ .
00( في م: «البغلة» وأثبتنا ما في النسخ .
558
دَعْلّجِ بن أحمدء 0 وفغيلث المسجة 0000 الفّخْر
فلما سَلّم انفتل إليّ ورّحُب”" بي وقامٌ وقمثٌ معهء ودخلّ إلى دارة» فلما
جلساحامة الجارية بمائدة لطيفةٍ وعليها هّريسةٌ . فقال: يأكل الشّريف.فأكلبٌ.
وأنا لا أحصّل أمري » فلما رأى تقصيري» قال: أراكٌ مُنقبضاء فما الخبر؟
نْتَصَضَتُ عليه القصّة وإني أنفقتُ المال؛ فقال: : كل فإن حاجَتك تُقْضَى: 56
حم خلواء فاكلا : فلما ع العام وعّسَلنا أيديناء قال: يا جارية افتّحي ذلك
البابّ فإذا خزانة مملوءةٌ:زبلاً مجلدة! . فأخرخ إليّ بعضها وقتّحها. إلى أن
أخرج التّد الذي كانت الدّنائير منه» واستدعى الغْلامّ والشّحْتَ والطّيّاره فَوَرّنْ
فغرة-الكف دكار وبدّرهاء وقال: تخد الشر فب عدي فقت يثبتها. الشيخ.
عليّء فقال: أفعل؛ وقمثٌ وقد كاد عقلي يطير فرَحًا. فركبت: بخلى وتركت"
الكيس على القربوس وَعَمَينُُ بطيلساني؛ وعدت إلى داري وأنحدّرتٌ إلى دار
ارك بار ا فقلتٌ: ما أظرٌ إلا الاق بكتري أ كد
كلك امال الجن والعد و بد والمالَ قد أخرجته: فأحضرٌ قاضي القْضاة
| والشّهود والثقباء وؤلات :العغهودء وأحضر الغلا وفك حجر 5 'المال
إليه وَعَظَم الشّكر لي والقّناء علي . فلما عدت إلى منزلي استذعاني أحل ,
الأمراء .هن أولاد الخلافة اوكان: عظيمَ الحال» فقال: قد رغبث في مُغاملتك.
ش وتضمينكٌ أملاكي ببادوريا ونهر.الملِك » تصوفتا ذلك بها سركي 4 مر
المال؛ وجاءت السّنة ورَقَيتُهُ وحصل في يدي من البح ,ما ه00 قدة اكيبير '
وكان ماني لهذه الضّباع ثلاث سنين» فلما مَضّت حَسَبتُ جسابي وقد تحطّلٌ.
)2.0 في م: "وصليت»؛ وأنبتنا ما في الخ .
افة في م: لفرحب»؛ وأثبتنا ما في النسخ .
() جمع زبيل؛ كأمير» القفة:أو الجرب. ومجلدة: مبطنة بالجلد. .
0 في م: الواستلذذت»؛ مخرفة» وأثبتنا ما في النسخ» وهو الصواب .
)2 في م:. «ماله»؛ خطأ. ا
1
في يدي ثلاثون ألف دينار» فَعَرليث عرض العشرة الآلاف دينار التي أخذئها من
دَعْلَجَ وككيا ال رمت و لدان فلما انفتّل من صلاته ورآني نَهَض
معي إلى داره؛ وقدّم المائدة والّريسة» فأكلت بَجَأشٍ ابت وقَلب طَيّبٍء فلما
قَضَّينا الأكل قال لي: برك وحالكَ؟ فقلت29 : حر الله وبِفَضْلكَ قد
أفدتٌء بما فعلته معي » ثلاثين ألف ديئار» وهذه 0 : الاف عوّض الدّنانير
التي أعدتيا :متف 4 فقال :- ياشبحان الله والله ما حت الدّنائيرٌ عن يدي
وميك لومم با حَلَّ بها الصبيان. فقلت له: انها لشي لش أصل جد
المال حتى نهب لي عَشرة آلاف دينار؟ فقال. : نشأثُ وَحَفْظتُ القران» شعت
الحديث» وكنتُ أنبزّرٌ فوافاني رجل من تجار البَخرء فقال لي: أنت دَعْلَجَ
ابن أحمد؟ فقلت: نعم! فقال: قد رغبثٌ في تسليم مالي إليك لتَتَّجِرٌ به» فما
سَهُلَ الله من فائدةٍ» كانت بينناء وما كان من جائحةء كانت في أصل مالي.
وح لي بارنائئجات”" بألف ألف درْهم, وقال: أبسط يَدَكَء ولا تعلم
مَوضعًا ينْفْقُ فيه هذا المّتاع إلآ حمليّهٌ إليه واسنيت فيه العا ولم يزل يتردد
إليَ سنة بعد سنة يَحمِلُ إليّ مثل هذا والبضاعة تَنْمَى» فلما كان في آخر سنةٍ
اجِتَمَعْنا فيها. قال لي: أنا كثِيرُ الأسفار في البَحْرء فإن قضى الله علىّ بما قضاه
على خلّْقه فهذا المالُ لكَّء على أن تَصَدِّق! منه وتبني المساجدّ وتفعل
الخير. فأنا أفعلُ مثلَّ هذاء وقد ثُمّرَ الله المالّ في يدي» فأسألك أن تطوي هذا
الحديث أيامٌ حياتي .
تذنا: عند 3 : الحنيق بن المضل :القطاق والنصي تن أبن :يرن
شاذان؛ قالا: توفي دَعْلَجَ بن أحمد يوم الجمّعة لإحدى عشرة ليلة بقيت -
. في م: «فقلت لهك؛ ولم أجد «له؛ في شيءٍ من السخ )١(
() في م: «فنويثُ»؛ وأئبتنا ما في النسخ.
(؟) جمع برنامج»؛وهي أوراق فيها استحقاقات على الغير» وهو ما يشبه الصكوك في
(:) في م: «تتصدق»؛ وما هنا معن النسخ؛ وهو الأصوب.
/ا؟
وقال ابن شاذان: لعشر بقين - من جمادى الآخرة سنة إحدى وخمسين وثلاث.
مكة . : :
44 دُجَى بن عبدالله: أبو الحسن الخادم الأسود لحي ؛ 1(
نول أمير المؤمنين الطَائع 4(" .
كان قريًا منه» وخصيضًا به ويَسْفر بينه وبين الملركة ٠ وسمع أحمد ف
محمد بن عمْران ابن الجُنْديء ومحمد بن عُمر بن زنبور الوَرّاق» وأبا المَضل
' محمد ين الحسن ابن المأمرن؛ وغير رَ واحد ممن بعدّهم . كتبثٌ عنهة 0
سماعه صحيحًا.. ش 000
ار نكي لو عن ال النافع نل ةا شرا ل قال: ظ
أحمد بن. محمد بن عِمّرانء قال: حدثنا أبو خامد محمد ا
الحَضْرميء قال: حدثنا أن بو أيوب سُليمان بن عُمر الأقطع ٠ قال: حدثنا عبدالله
ابن المُبارك» عن يحبى بن أيوت» قال: أخبرنا ابن ريط" اذ غطة حتقء ان
ابح ابد لكر 01 سمعثُ رسول الله يكْ يقول: «من صامً رَمَضان
يعرف خدودَة» ويحفظ ما ينبي أن يُحفظ منه» كر ما قئْلهه0© .
توي تي في يوم لبت الرايع من شهر بيع الآخر بنة ثلاث طشرة ع
0 0 الخصي» من الأنساب؛ وابن الجوزي في المنتظم ١9/8 .
20 في م: : #قفارطاء محرفب» وما أثبتناه هو الضواب» وهو عبدالله .بن يدي في
تغجيل المنفعة لابن حجر ص 2777 لكن قال ابن حجر أيضًا: درأيته بخ الصدرا.
البكري اين 'قرط» يشير تضغير. :
فرف إستناده ضعيف » لجهالة ابن قريط؛ رعو عبداة بن كريط ويقال: ابن قرط. ارعطاء
هو ابن يسار. ٠ : 1 1
أخخ رجه أبن المبارك .في «الززهدة (مة) يس عند ومن يق أأخرجه :
أحمد */20: وأبو يعلى. :2٠١048( وابن حبان ( 02054 وأبو نعيم في الحلية.
ململ والبيهقي : في 'الستن 04/4 يت وني الشعبء له (7577). وانظر المسند
ب 5 ححديث (13357). ١
فسن
نات الذان
6- ذو التُون بن إبراهيمء أبو الفيْض المعروف بالمصريَ0" .
أصلّه من التّوبة» وكان من قرية من قُرى صعيد مصر يقال لها: إخميمء
فنزلَ مصر. وكان حكيمًا فصيحًا زاهداء وَجّْهِ إليه جعفر المتوكل على الله
فخمل إلى حضرته بِسُرَ من رأى» حتى رآه وسّممٌ كلامّةء ثم انحدر إلى بغداد
فأقامَ بها مُدَيْدة وعاد إلى مصر. وقيل: إِنَّ اسمه تَوْبان» وذو التُون لَقَبٌ له.
وقد أُسندَ عنه أحاديتٌ غير ثابتة والحَملٌ فيها على من دونه. وحَكى عنه
من السادي :ميدي عتاقن الختاط واب العبات بن شوق الطرسي:
أخبرنا أحمد بن علي المُحتَسب» قال: حدثنا أبو عبدالرحمن الشلمي:
قال(" : ذو الثُون بن إبراهيم كنئه أبو المَيْضء ويقال: إنَّ اسمه افيض بن
إبراهيم وذو النُونَ لقَبّء ويقال: إِنَ اسمه ثؤبان.
أخبرنا الأزهري؛ قال: أخبرنا أبو الحسن على بن عُمر الدّارقطني» قال :
ذو التُون بن إبراهيم يم المصّري رُوِيَ عنه عن مالك أحاديث في أسانيدها نظرء
وكَان و اعلا
أخبرنا إسماعيل بن أحمد الحيري». قال: أخبرنا محمد بن الحسين
المُّلّمِيء قال ا 500 إذا صم السّنَدُ إليه
وأجادرية مسعقيهة وق ثقة
أخبرني أبو الحسن محمد بن عبدالواحد. قال: أخبرنا محمد بن
الحْسين بن موسىء قال: سمعتٌ عبدالله بن على يقول: سمعثُ محمد بن
)0( 5 السمعاني في «الإخميمي'» من الأنساب؛ والذهبي في وفيات الطبقة الخامسة
والفكري بن تاريخ الإسلام وفي السير 075/١١ .
(؟) طبقات الصوفية 15.
رفضن
داود إلرّنّي يقول: حت و شوك يك ست من شيخ ما ليك فيه
مثل أربعة» أحدهم ذو الثُون. ش
٠ أخبرناالقاضي أبو القاسم عبدالواجد بن محمد بن عُثمان التلي؛ ٠ قال؟.
أخبرنا جعفر بن محمد بن تُصَّيْر الخُلْديء قال: حدثنا أحمد بن مجمد بن
مسروق» ار بينا أنا في بعض ميري إذ
اما فلكي من أ ين؟ قلت : رجل غريبٌ» فقالت لي : وَيْحك وهل
'. يوجد مع الله أحزان”ا الغُرية: وهو مؤنسٌ العُرباء»: ومُعين الضَعفاء؟ فَبكيتُ»
انقالت لي: ما يُكيكٌ؟ قلت: وقع الدّواء على داء قد قَرحَّ فأسرَعٌ في نجاحه؛
قالت: : إن كنت ضادقا افلم يكي؟ قلت: والصّادق لا ييكي؟ قالت: له
قلت: ولم؟ قالت: . لأنّ البُكاء راحةٌ القَلْبْء وَمُلْجاً يلجا إليةه وما كَتَمِ القلبُ
شيئًا أحقّ من الشّهيق والزّفير» فإذا أسبلتٌ الدّمعة استراح القَلْبُء هذا هيف
غتد الألباء يا بطال1 'قيقيت تجا من كلامهاء فقالت: مالك؟ قلت: تي
من هذا الكلام. قالت : وقد أنسيت القّرّحة التي سألت عنها؟'قلت : لاء قلت: .
عَلّمبني شيئًا يَشَعْتِي اللا به. قالت: وما أفادَكَ الحكيم في مقامكٌ هذا من
ل لاء ما أنا بمُستغن عن طلب '
الرّوائده قالت: صدقتَ. حبّ”" رَبَكَ واه شمّق إليه فإِنَّ له يومًا يَتَجلّى ذ فيه على
كرسي كرامّته لأوليائه وأحبّائه فيذيقَهُم من محَيّنه كأسًا لايَظمَؤون بعدّها أبدَاء ْ
قال : ثم أخذث في البّكاء والرّفير والشّهيق وهي تقول: : سيدي إلى كم تُخَلّفيّ |
ال 0 0 0
أ
الأ
آا41
ابن ل 0 حدثنا 00 بن غ8
ليون المصري يقول: اعلموا أنَّ الذي أقامٌ الحياء من الله) معرفيّهُ بإحسانه
)١( في م: لإخوان»» محرفة.
220( في م: الأحبكاء وكلهأجائز: لكن أثبتنا ما في النسخ ٠.
سد
وعِلْمُهم بتضيبع ما افتْرض من شكرهء فليس لشكره نهاية» كما ليس
لعطيته نهاية'"' .
أخبرنا أبو عليّ عبدالرحمن بن محمد بن أحمد بن فضَالة النتُسابرري
بالّي» قال: أخبرنا محمد بن عبدالله بن شاذان الرّازي بنيسابور”" » قال:
سمعتٌ يوسُف بن الحُسين يقول: حضرتٌُ مع ذي النُونَ مجلس المُتوكل»
وكان المتوكّل مُولعًا به يُفَضلّه على العُيّاد والزُمَادء فقال له المتوكل: يا أبا
الفيض صف لي”" أولياءً الله؟ فقال ذو التُون: يا أميرَ المؤمنين هؤلاء قوم
ألْبَسَ م اله الور السّاطع من محيته» وجَلّلهم بالبهاء من أَرْديْة كرامته» ورضع
على مَفارقهم تيجان مَسَرتَة, ونَشْرَ لهم المّحبّة في قلوب خليقته ته» ثم أخرجهم
وقد دقع القُلوب ذخائرَ الغيوب» فهي مُعَلّقةَ بمواصلة المّحبوب» فقلويُهم
إليه سائرة» وأَعيْنُّهمٍ إلى عَظيمٍ جلاله ناظرة» ثم أجلسّهم بعد أن أحسّنَ إليهم
علق كراش طلنه المعرفة بالدّواء» وعرّفهم مَنابتَ الأدواء»؛ وجعل تلاميذهم
أهلَ الوَّرَع ولتق وضَّمِنَ لهم الإجابة عند الدُعاءء وقال:
7 إن أتاكم عَلِيلُ من فَرَقي فدَاووهُ» أو مريض من إرادتي
فعالجوه؛ أو مجروحٌ بتركي إِيّاه فلاطفوه» أو فارٌ مني روه أو آبقّ مني
فخادعوهء أو خخائفٌ مني فأمّئُوه. أو راغبٌ في مُواصَاتي ة فمثّوه. أو قاصدٌ
نحوي فَأدُُوه أ جبان في مُتاجرتي قجرّئوه» أو آينٌ من فَضَلي فعدُوه» أو
د لإحساني فبشروة أو حسنٌ الآن بن نبابيطرة؛ أو محبٌ لي فواصلوة أو
مُعَْظم لقذري فعظموه: أو مستوصفٌ نحوي فأرشدوه؛ أو مُسيء بعد إحساني
فعاتبُوه» أو ناس لإحساني فذكررةٌ. وإن استغاثٌ بكم ملهوف فأغيثوة» ومن
وَصَلكم فيّ فواصلُوه فإن غاب عنكم فافتقدوه» وإن ألرّمَكم جنايةٌ فاحتملرة
100 تؤلعه كما تي لطع تهارة شفط عوم:
ع( في م! «ابنيسابوري»2؛ محرف .
() في م: «لنااء وما هنا من النسخ .
ميض
وإن ل في واجب حق فاتكوة: وإن أخطأ خطيئةٌ فانضَحوهٌ وإن: مض
فعودوّه؛ وإن وهبت ت لكم ' هبةٌ فشاطروة؛ وإن َرتكُم 'قاثروة. ش 5
يا أوليائي لكم عاتبتٌ» :ولكم خاطبت» وإيّاكم رَعْبِتٌ ومنكما الوقاء
ليت لأتكي بالآثرة :فرت واششية: وإيّاكم استخدمتٌ واصطتعتٌ
واختّصّصتٌء لا أريدُ استخدام الجَبّارين» ولا مُطاوّعة اشَرِهِينَ : جزائي لكم
أفضلٌ الجَزاءء وعطائي لكم أوفرُ العطاءء وبَذْلي لكم أغلى اليذل :و فضلى
عليكم 0 الفضل» ٠ ومُعامّلتي الكم أوفى المُعاملة» ومُطالبتي لكم أشَهُ
المُطالبة . .أنا مُفَمَثْر مُقِنْسَ القلوب. أنا عَلدَم الخيرت: آنا لاحل النُحظء أنا نا مُراصد
الَو أ أنا مُشْرفٌ على: الخواطرء أنا العالم #أطرات الكفون: لا يُقزِعْكم
صوتٌ جَبّار دوني؛ وداند طمراي” ا قَصَممٌه ) ومن آذاكم أذيثة»
ومن عاداكم عادَيتّه. ومن أؤالاكم والشه ومن أ حمس إليكم أرضيئه» أنتم
أوليائي» وأنتم أحبّاني؛ أنتم لي وأنا لكم. 0
عدت أو الفزج مكاي عتداك الْخَرْجوشي لفظاء. قال: إحذثنا أبو
العباس الحسن بن سعدا المُطَرّعي؛ قال: حدثنا أبو بكر محمد بن بُنان بن
عبدالله المَضْري بمصرء 'قأل: سمعتٌ أبا المَيْض ذا الثُون بن إبراهيم يم يضري
يقول: سألني جعفر المتوكل آمِيد المؤضين أن أكتب له دُعاءً يدعو.بهمء وأمِرَ
يحبى بن أكثم أن يَكثْبَهُ لهء فقلت له: اكتب : وه أفمتن. هن أهل : ولايتك؛
مَقام رجاء الزّيادة من محَبّتك) واجعلني لها بذكرك في ذكرك إلى ذكرك؛ رفي
رَوْح يحابح أسمائكٌ لاسمك؛) وهب لي قَدَمًا أعادلٌ بها بمَضْلك أقدامَ من لم
يزلَ عن ظاعَتِك» وأَحَقّقُ بها .ارتياحًا في القُرب منكٌ» والبعتايهاء عر إن
ْ الشغل بك» ما حَييتُ وما بَقِيتُ رب العالمين» إِنَّك رؤفٌ رحيمٌ. اللّهم بك
آمو وألوذ وافن البلغة إلى طاعَتكٌ » وَالمَنْوّى الكالع سن عملت وأنت
وَليٌّ قديرٌ.
مظد
قال ذو التُونَ: فقال لي يحيى بن أكثم: هذا بس7؟ » يا أبا الفيض؟!
فقلت له: هذا لهذا كثير إن أراد الله به خيرًاء قال: ثم خرجث ووَدَّعنة.
حدثنا عبدالعزيز بن علي الورّاق» قال: حدئنا علىّ بن عبدالله الَهِمّذاني»
قال: حدثنا أحمد بن مُقاتل الحَريري مَذَاكرة قالةة لما وانى ذو :التو إلى
بغداد» اجتمع إليه جماعة من الصّوفية ومعهم من يقول. فاستأذنوه أن يقول
شيئا من عنده» ققال: نعمء فابتدأ القَرّال [من مجزوء الوافر]:
صعيكرٌ /محواك عسذيمي. ٠. تكتتمف 'بنسة إذا اعتكنيا
واننث: جمعت من قلبي. هئ فد كان تششركا
أما ترئي لمكتتنب إذا ضحكٌ الخَليُ كى؟
فقام ذو التُون قائمّاء ثم سقط على وَجههء نرى الدّم يجري منه ولا
يسقّطُ إلى الأرض منه شية. ثم قامّ بعده رجل ممن كان حاضرًا ذ في المجلس
يتواجَدٌء فقال له ذو التُون: « الى يريك مين تقوم 9 4 [الشعراء] نس
الرجلٌ .
أخبرني عبدالصمد بن محمد الخطيب» قال: حدثنا الحسن بن الحسين
الهُمّذاني الفقيهء قال: معت محمد بن أبن إسماعيل العَلّوي يقول: سمعتٌُ
أحمد بن رجاء بمكة يقول: سمعتٌ ذا الكفل المصّري» وهو أخو ذي الُونَء
يقول: دخلَ غُلامٌ لذي الثُون إلى بغداد فسممٌ قَرَالاً يقول» فصاحّ عُلامُ ذي
النُون صيحة حر مَيْنَا فانّصل الحَبَرُ بذي الثُونء فدخل إلى بغدادء فقال: على
بالقرّال» واستردً الأبيات» فصاح ذو التُون صيحة فمات القَدَال؛ ثم خرج ذو
التُونَ وهو يقول: النَّمسٌ بالتّمس والجروحٌ قصاص .
أخبرنا الجّؤهري» قال: أخبرنا محمد بن العباس. وأخبرنا الأزهري.
قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن موسى القُرشي؛ قالا: أخبرنا أبو الحُسين
)2000 بسن ؛ لجسب ) أو فقط
إيفضن
اع اع الُنادي: قا قال: أوتشلها. يعني بغداد» أبو القَيْض اذو الثُون
الثُوبِي المعروف بالمضري». عدن لمن إلى سُرٌ من رأ ى أيامَ المتوكل» ثم
زارَ جماعة من إخواته» فأقام ببغداد أياما يسيرة» ثم رَجَعْ إلى مِضْر.
أخبرنا أبو سَعْد الماليني إجار: : ثال: أكيرنا السو ىرو انين النعرئء
قال: حدئني جَبَلّة بن مجمد الصَّدّفي» قال: حدئني عُبيدالله بن سعيد بن كثير
ابن عُمَيْر) قال : توفي ذى,الثُون المصري سنة خمس وأربعين ومئتين. وقال ابن
شق نحدانا أحمد بن عبدالرحمن بن أبي مالك الإخميمي» قال: سمعتٌ أبا
'العنافق حيّان بن أحمد السَّهُمي يقول: 3 ذو التُون بالجيزة». 1 في
مركب حتى عُدْيَ به إلى الفُسطاط خوفًا من رَحْمةٍ الناس غلى الجَسْر) وذفن
في مُقابرٍ أهل المعافر» وذلك في يوم الائنين لليْلتين حَلَتا من ذي القعدة من
سئة ست وأربعين ومثتين» وكان والده يقال له: إبراهيم مولى لإسحاق”'' بن
محمد الأنصاري» ركان له أريعة نيه ذو النُون والهميسع؛ وعبدالباري؛
وذو الكفل؛ ولم د يكن أحدٌ منهم على مثلٍ طريقة ذي الدُون. ْ
لل را اا
. عليّ بن ادن 50 قال ا حدثنا ذككاة 7 عبد الله الاق 8 ب
» قال: حدثنا عُبيدالله سَعْد الزهري» قال جذثنا 2 قال: : حذثنا
هاشم بن زُهر عَمّي
ابنُ أخي الزهريٍ 0 قال: ال و0
)١( في م: انار مطاف وماعا 0 ا
)22 في م: الدينار؟؛ وأثبتنا ما في اللسخ .
لكان
فصاعدًا00؟ .
2 ع 0-0
7- ذهل بن يوسّف بن محمدء أبو شجاع الكلوّذانيٌ .
حدّث ابن التّلاّج عنه عن يحيى بن أبي طالب» وذكر أنه سمع منه
كلْوانًا في بحة إنحدي وثلاتين وثلابقا مية:
وم ود ذكن رن لكين ين تمي ابن التسسن الكال المؤماة:
حدّث عن عبدالله بن أبي سُفيان المَؤصلي. روى عنه أبو الفح بن
مَسَرور» وذكر أنه حدّئهم من حفظه ببغداد» وقال ' كان ثقة.
5 - دمر , بن الحسين بن محمدء أبو الحسين يعرف يباين
ل"
ذَكرَ لنا أنه وُلِدَ ببغداد في سنة أربع وستين وثلاث مثة» يوم مات المطيع
)1١( حديث صحيح؛» وعم عبيدالله بن سعد هو يعقوب بن إبراهيم بن سعد.
أخر جه الشافعي في مسئده ؟/ ”الم والطيالسي (اموا) والحميدي )ل
وابن أبي شيبة 118/4 - 474 وأحمد 737/5 و١8 و1771 و1744 و2501 والدارمي
(510)» والبخاري 2١99/8 ومسلم 21١7/0 وأبو داود (47817): وابن ماجة
(75546)» والترمذي .)١146( والنسائي: وول و١8 وا4ء وابن الجارود
51م وأبو يعلى :)41١١( والطحاوي في شرح المعاني 151/9 و1715 ولا15اء
وابن حبان (5559)» والطبراني في الأوسط (1981) و(2)50785 وفي الصغير (5)
و(4457)؛ والبيهقي 2554/8 والبغوي (5596). وانظر المسئد الجامع / 01-4
حديث (158119).
وأخرجه البخاري 199/8١؛ ومسلم 0/؟١1١٠ء وأبو داود (4)24784 والنسائي
غ/ثلاء وابن حبان (2)4170 والطبراني في الأوسط ٠١710/( ) و(65١/97١) و(١1257)
من طريق عروة وعمرة عن عائشة
وأخرجه مالك ١109( برواية الليثي)؛ والحميدي »)58٠0( والنسائي 5/8
و40» والدارقطني 189/5 و0١5١ من طريق عمرة عن عائشة موقوقًا.
(؟) اقتبسه ابن ماكولا في الإكمال 159/1؛ والسمعاني في «الكباش؟ من الأنساب.
حذن
وسافرَ في حدانته إلى اسان فسمع بتيسابور من الحسن بن أحنه كلدي
وأاحعددين حي تن قن الخنات» وأبي بكر الطرّازي» ومحمد بن عبدالله
الجؤزقي» وسممٌّ مرو من محمد بن الحُسين الحَدَادِي؛ وبسرخس من زاهر
ابن أحمد الفقيه وبإسقرايين من شافع بن أحمد بن أبي عَوَانة» َيَكُشْمَيْهن من
محمد بن المكي «صحيح» البُخاري . . قال: وسمعتٌ ببغداد من أبي جَفْص بن
شاهين » :والوليد بن بكر الأندلسي؛ وسمعّ من غير هؤلاء. إنّْما كتّبنا عنه من | ا
تخريج خرّجه اله بعض لى أصحاب الحديث ببلاد العَجَمء وكان يَحفظٌ أحاديتَ
يترويها من حفظه .
0 55 0 كاه اخرمة أب محمد النسن بن" حي
نى المَخُلَّدِي بتيُسابور» قال: أخبرنا أبو العباس محمد بن إسحاق: بن
0 قال: حدثنا قتي بن سعيد» قال: حدثنا جعفر بن سُليمان»
عن ثابت ايدان عن أنس : 1 ال كه يزدد د الأنضان 00
صبيانهم ) ويمسح برؤوسهم " ا
)١( | في م: اعمرواء محرف:
(؟) حديث صحيح. : ,
أخرجه الترمذي (63م)؛ والنسائي في عمل اليوم والليلة (19)؛ وَفي فضائل
الصحابة؛: له (44؟) أوهو في الكبرى (8749)» وابن حبان (109)) وأبوؤ نعيم في
«الحلية» 5/5, والبنوي مويه م طريق قتيبة بن سعيد»؛ به. وانظر المسبيد
الجامع ٠4/١ «#العحديك: 01532 1 ْ
وأخرجه البزار كما في كشف الأستار (23017» والطحاوي في شرح المشكل
.»)١61/9( والبيهقي لا لامك وفي «الآداب؛ (801) من طريق محمد بن غبدالملك
ابن أبي الشوارب غن جعفر بن سليمان» به أطول منه وفيه.قصة. ٠
وأخرجه ابن يا اشيبة 77/8 وأحمد ١11/8 و194؛ والدارمي الوسوم
والبخاري 4 وني «الأدب المفردك. له (47١1)»؛ ومسلم /ثرة وء وأبو داود
(:010)»ء والترمذي (5197)» والنسائي في «عمل اليوم والليلة» (8) و1كم)ء
' وأبو عواتة: 6284/١ والطبري في التفسير ه/ 17» والطحاوي في اشرح المشكل؟
(ؤوم) وابن مندة في في «الإيمان» (7) و(8074): والبيهقي 2111/1١ ٠١/4 -
كا
سمعنا من ذمْر ببغداد في سنة سبع وثلاثين وأربع مئة وخرّج من عندنا
إلى البَصّرة فى ذلك الوقت» وغاب عنًا خبرة.
رفي الاعتقاد له 5484 86٠ من طرق عن ثابت عن أنس» بنحوه. وانظر المستد
الجامع 0/7 حديث ,.)1١57(
م١
باب الراء
7 من اسمه رَوْحَ
8 - روح بن تسافرء أبو بشرء كا رس نما ون
أبا المُعَطَّلء وهو مولى . 0 أبي وقاص » من أهل البِضره؟" .
قدم بغدادٌ» وحدّث انها عن أبي إسخاق السّبيعي ) وحماد بن ل
كيهان ) ويحبى بن أبي أنيْسة؛ وآبان بن أبن عبّاش.» روى عنه صالح بن مالك
الخُوارزمي؛ وفضّيْل بن غبدالوَهاب رمضو و ين أن مُراحم» 0 بن
عي لكا ش| 1
أخيرنا علن بين ابن علىّء قال: أخبرنا عبدالله بن موسى بن إسحاق
الهاشميء قال: حدتثنا الحسن بن محمد بن ىت عَثْيّرَ الوّشاءء قال: حدثنا ملصوز
ابن أبي مُزاجمء قال : حذثنا رَوْح بن مسافرء عن أبان , بن أبي عيّاش» عن أبن
: صالح ذكران» عن أبي هريرة» قال را 0 «من سَرَّه أن
يُستجابٌ له في الشَّدائد والكُرّبء فَلْيكثِر من الدُعاء : في الرتخاء»7") 3
أنيأنا محمد بن أجمد بن رِزْق» قال: امع بدو 1
'الحافظء قال: حدثني إسحاق بن موسى» قال: حدثني سُليمان بن الأشعث»
قال : سمعتٌ أحمد؛ هو ابن حنبل» يقول: رَوْح بن مُسافر كان ههنا وكيب عنه
أصحايناء وليسَ بشىء . ش
أخبرنا ابن الفضل ,القطان» قال: أخبرنا دَعْلْحَ بن أحمد؛ قال: أخبرنا
)0 تنه الذهبي في وفيات اطيقة النانة عشرة من تاريخ الإسلام .
آفرة قيمع : اسالماء محرب» وققدست توجدث في هذ الكتاب (4/ الترجمة ا
|
ا
امس
أحمد بن علي الأبّارء قال: حدثنا محمد بن عليّء هو الشّقيقي» قال: سمعثُ
أبي يقول: من ترك عبدالله؛ يعني ابن المبارك. حديئة فإني أدَعْ حديئة إلآ
رَوْح بن مُسافر. قال: وكان ترك ابن المُبارك حديئة .
وأخبرنا ابن الفضل» قال: أخبرنا عليّ بن إبراهيم المُسْتَمليء قال:
اخبرني مبعمدابن إبراهكم بن:شعيب القازي» قال: بمعث محمدبن [سماعيلن
البُخاري يقول"'' : رَوْحَ بن مُسافر أبو يشر تَرَكّه ابن المُبارك» وغيره.
أخبرني أحمد بن عبدالله الأنماطي» قال 'أخيرنا محمد بن المظفرء
قال: أخبرنا علي بن أحمد بن سُليمان المصّريء» قال: حدثنا أحمد بن سَعْد
ابن أبي مريم قال: وسألته يعني يحيى بن مّعينء عن رَوْح بن مسافرء فقال:
ليس بشيءٍ ولا يُكتّبُ حديثه .
أخبرنا عبيدالله بن عُمر الواعظ. قال: حدثني أبي» قال: حدثنا الحسن
ا عمف قال ل على العباس بن محمدء قال7 : سمعتٌ يحيى بن
مَعِين يقول: رَوْح بن مُسافر بصريٌ؛ وهو ضعيففٌ.
أخبرني علي بن محمد بن الحسن المالكي». قال: أخبرنا عبدالله بن
عُثمان الصَّفَارء قال: أخبرنا محمد بن عِمْران بن مومى الصَّيْرفى» قال: حدثنا
عبدالله بن علي المّديني» قال: وسألتُة؛ يعني أباه: عن ورج ين كبان عشقلة
جدًا.
وقال عبدالله مرة أخرى: سمعثٌ أبي يقول: رَوْح بن مُسافر ضعيفٌ» ما
كتبثٌُ من حديثه إلا حديثًا واحدّاء روى عنه أبو الهيئم عن الأعمش عن عبدالله
ابن عبدالله عن سعيد بن جبير عن ابن عباسء» قال: قال وَرّقة بن تَؤفل للنبيٌ
ي: صف لي الذي يأتيك؟ قال: «باطنٌ قَدَميهِ أخضرُء وجناحاه من لؤلؤة»
)١( التاريخ الكبير "/ الترجمة 86١٠؛ والصغير ؟/1937.
(؟) تاريخ الدوري .١59/5
الذيانا
ودَلّمَهُ لي أبو لمر 1 المُعَطّلء فعرقث بعد ذاك أنه رَوْح بن
تافر [ اا
0 حدثنا عبدالعزيز بن أشمد بن عل الكاني» :قال : حدثنا عبدالوّعابِ بْنْ
جعفر المَيْداني» قال: بحدثنا أبو هاشم عبدالجبار. بن: عبدالصمد الخلئ
الإمام قال: حدثنا القاسم بن عيسى المَصَّار؛ قال كوتنا إبراهيم بن يعقونث
الجُوزجاني» قال”! ا . وقال في مَوضِع أخر”" : رَوْجَ
ابن مُسافر غير مُقنع. 2 ١ | 2 !
أخبرئا محمد بن الحسِين القَطَّانَء قال: اعرد 0000
رنروك ان سكف رك لبا ال اتروع بن ماور فنعيت
شوك افيف ْ ا ا
٠ 55000 قال: لمر بط دقوي ار فى
'.كتابهء» قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجْرَيء قال: سألت أبا دار
سُليمان بن الأشعث» عن رَوْح بن مُسافرء فقال: رك حديئه . ّْ :
. أخبرنا البَرقاني» كال>"أغرنا الحيد تن «سعيد نين سعد قال : حدثنا
عبدالكرم بن احمد بشني التساني» قال: حدثنا أبي 6 :نح بن
مُسافر متروكٌ الحديث بضري . ظ 0 :
أخبرنا الحسن بن أبي بكرء قال: كبلك سند ب 211 00
يلك أن نّ أحمد بن حَمْدانَ بن الحَضر أخبرهمء قال ردقا أحمد بن يونس
الضَبِّيه قال: حدثني أبو حصان الزّيادي» قال: سنة ائنتين وسبعين | زمئة فيها
مات رَوْح بن مُسافر يُكُنَى أبا بشْر مولى سعد بن أبي ونّاص» في شهر رمضان
وهوابن إحدى وثمانين سنة. 0
أخوال الرجال (008
.)١69( نفسه )0(
فرق المعرفة والتاريخ "/ 1١ .
(4) : كتاب الضعفاء والمتروكين (1١5؟).
184
7 رَوْح بن عبادة بن العلاء بن حسّان بن عَمرو بن مَرْئْد أبو
محمد القيسئٌ. من بني قيس بن تُعُلبة من أنهي .
سمع عبدالله بن عَوْنَء وعِمْران بن حُدَيْرء وأشعث بن عبدالملك»
وسعيد بن أبي عروبة» وابن جريج. والأوزاعي» وابن أبي ذِنْبِ» ومالك بن
أنس» وسّفيان التُوري»؛ وَشعة والحَمَادَيْنء وسّفيان بن عيينة
روى عنه أحمد بن حنبل» وأبو خَيْثمة: وعليّ ابن المّديني» وإسحاق بن
راهويه» وهارون بن عبدالله» وأحمد بن منيع» وبندار بن بشارء ويعقوب
الدؤرقي» والحسن بن محمد الرّعفراني» 0 بن عرَفة» ويعقوب بن
شيْبة» وعليّ بن الحسين رةه وعبدالله بن أيوب المُحَرّمِي» وأحمد بن
الوليد الفَكَامء والحارث بن أبي اسان
وكان من أهل البصرة ة فقدم بغدادٌء وحدّث بها يل طويلة» افر
إلى البَضْرة فمات بها. وكان كثيرٌ الحديث» وصَنّف الكتبت في السّتن
والأخكام. وجَمّع التّفسير. كان اثقة.
أخبرنا إبراهيم بن مَخُْلَد بن جعفرء قال: حدثنا محمد بن أحمد بن
إبراهيم الحكيمي» قال: حدثنا محمد بن يوسء قال: سمعثٌ عليّ ابن
المَدِيني يقول: نظرتٌ لرّوْح بن عُبادة في أكثر من مئة ألف حديث» كتبثٌ منها
عشرة اللاف.
أخبرني محمد بن عبدالملك القُرشي» قال: أخبرنا محمد بن المظفّرء
قال: حدثنا أبو القاسم عبدالله بن محمد بن جعفرء قال: حدثنا العباس بن ظ
محمد.» قال: تدبا ريد الوزوي سعد بن الابيع يقول: كنا عند شعبة»
فقال له رجل : يا أبا بشطام» ألا تُحدي؟ قال: لو لزمتني كما لَزِمَّي هذا الفتى
0 اقتبسه التدماي : في «القيسي» من ا والمزي ق تهذيب الكمال )١(
كان
القيسي» واكروئق دحيو طاطم فونه جاب : 00
حدثني محمد بن عليّ الصُّوريء قال اعيرنا الكَصِيب بن عبداله '
القاضي بمصرء قال: :أخبرنا عبدالكريم بن أبي عبدالرحمن النّسائي ؛ قال: ظ
أخبرني أبي» قال : أبو محمد رَوْح بن حُبادة القيسِيَ ليس بالفوي .
أخبرنا أحمد بن عليّ بن سعيد» قال: حدثنا يعقوب» قال: قبل لأبن
مهدي وأنا اعد إن عند رَوْح ألف خديث لمالك بن أنلسن» 0 ذاك ُ
وقال: الله المُستعان» أنَا نحن فلم نسمع هذا كلها
اجرتي أب الات الأرمري وعان ب حسم يو لابو انا ونا قالا:
أخبرنا عبدالله بن عُئمان الكدان كان أخور ا محمد به عتر انين عوسن» ”
قال: حدثنا.عبدالله بن على ابن المَديني» قال: سمعتٌ أي 5
عبداا حم بن كيدي ذات يوم أرأة قال: وَوع يق غنادة :تلك الا تسبل ناز
هاهنا قومًا يَخملون كلإمَكٌ» فقال: أستنترٌ اللاء ثم حَسَل فتوضاء قبل : 0
إلى أنَّ الغيبة تنقض الوضوء؟ قال: 0 :
أخبرني محمد بن عبدالملك الفرشي ال 0 قالا:
أغيرنا محمد بن الفظفرة قال تعدثنا محمد بق محمد بن تثليمان» قال: ّْ
حدئني محمد بن عبدالله بن عَمَّاره قال: جثتٌ يومًا إلى عبدالاحمن: ين .
بهذف ثتال > ايح عمق فرق اعنث عه وجل يقال ل دو أبن عادة ٠
وكنبثُ عنه عن شعبة عن أبي الفَيْضٍ عن مُعاوية أنَّ البيّ يكلو؛ قال :لامن كدب '
علي مُتَعمُدٌ مُتَعيّدًا فليتبرًأ مَقَعَدَهُ من النار؛ فقال :لطا وتكلّم في رَوْح؛ ' ثم قال:
حدثنا شعبة». عن رجل» عن أبي الفَنْضء عن مُعاوية عن الن كله إيمثله:
أخبرنا أحمد بن أبي جعفر» قال: أخبرنا محمد بن عَدِي البَصْري في
| كتابه» : قال: : حدثنا أبو بيد محمد بن علي الآجُرّيء قال: سمعتٌ أبا داود
يقول: كان القوراريٌ لا يحدّتٌ عن رَرْح» وأكثر:ما ألكرٌ عليه تسع مئة حليث .
حَدّث بها عن مالك سْماعًا . :قال أبو داود: قال لي الحُلواني :كان يبيلم على :
الناس .بصمته . وقال 0 داود: سمت الحُلواني يقول: أو من أظهرَ كتابه 3
امنا
0
ا
رَوْح بن عبادة» وأبو أسامة.
قلت: يعني أنهما رويا ما ولفا فيهء فأظهرا كت حكة الينيا' عل
التي زور ليد دن ستطهاا غرافقة لما فر كيدان
أخبرني أبو نَصْر 000 القَطّانَء قال: 00 عبدالرحمن
مداه ل 0
ابن عبادة! وقال جدي: سمعتُ عفان بن مُسلم لا يرضى أمرّ رَوْحَ بن عُبادة.
قال: وحدّئني محمد بن عُمرء قال: سمعتٌ عفان بن مُسلمء وذكرٌ رَرْح بن
عُبادة» فقال: هو عندي أحسنٌ حديئًا من خالد بن الحارث وأحسنٌ حديثًا من
ام و2 : : َ اه
يزيد بن زُرَيْع فلم تركناه؟ يعني كأنه يطعن عليه» قال له انر حنني37 :ين
هذا بحجّة كلَّ مَن تَرَكتَه أنت ينبغي أن يُثْرك؟ أما لسورسة
حك
حديثةٌ الشأن فيمن بقي . قال جدي: وأحسبٌ أن عمّانًا لو كانت عنده حجّة
مما يُسقط بها رَوْح بن عُبادة لأَحتَجٌّ بها في ذلك الوقت. ولم أسمع في رَوْح
شيئًا أشدّ عندي من شيءٍ دُفمَ إلى محمد بن إسماعيل صاحبنا كتابًا بخطه
نسختٌ منهء فكان فيه: حدّثنا عّانْء قال: حدثني عُلامٌ من أصحاب الحديث
يقال له: عُمارة الصَّيْرفي أنَّه كان يكتبُ عن رَوْح بن عبادة هو وعليّ بن
المّديني» فحدَّنُهم بشيء عن شعبة عن منصور عن إبراهيم» قال: فقلت له:
هذا عن لحك <قال: تتال زرح لغلي بن المقي نا تهول؟ قال: صَدّق هو عن
الحكم» قال: فأخذ رَوْح قلمًا فمّحى منصور وكتّب الحكمء ؛ قال عقّان: فسألتٌ
عليّ بن المّديني» وغمارة معي؛ فقال: صدق» قن كان هذا قال عناف: اقلنا
كان بعد ذلك سألتٌ عليًا عما أخبرني» فقال: لاء ما أحفظه. فقلت له: أ
حدّئتني فما يَنفعكَ جحودك الآن.
)١( في م:١ خشيمة!» مصحفف.
زفق في م :7 حازا بالحاء !| لمهملة: مصحف
لام
اغيرق الأرهرة قال: حدثنا عبدالر حمن بن.عمرء “قال: 5508
ابن لز 0 'قال: حدثنا جديء قال: رَوْح بن شبادة كان أحد من |
يتحمّلُ الحمالات”' وكان سَريًا. مَرِا كن الحديك جدّاء صدوقًا سلْعتٌ :
علي بن عبدلله بن جعفر يقول: من المُحدُئين قوم لم يزالوا في الحديث؛ الم .
يُشْعَلوا عنه» تَشَّأواء فظلّبَوا». ثم صَّتَّهُواء ثم حَدَّئواء منهم رَوْح بن عنادة.؛ قال ١
جدي: وحدثني محمد بن عُمرء قال: سألتُ يحبى بن مين عن رَوْح بن
ضاذة» فقال: لسن به بانس عدوقٌ+حديكه يدل على صنذقه : يحدّث عن .ابن
عَوْنَ؛ ثم يُحدّث عن حَمّاد بن زيد عن ابن عَوْن. . قال: قلت ليحيى : 000
يحى القَطان كان يتكلّم فيه؟ فقال: باطلء ما تكلّم يحيى القَطَان فيه بشي» .
هو.صدوقٌ. وقال جدي: سمعتٌ عليّ ابن المّديني. يذكرٌ هذه القضّة فلم
أضبطها''' عنه؛ فحدثتيٍ عبدالرحمن بن محمد قال: سمعتٌ علىيّ 'بن عبدالله»
قال كاترة ور إن يحبى بن سعيد كان يتكلّم في رَوْح بن عُبادة. قال
علي :. فإني لَعِندَ يحبى بن سعيد يومًا إذ جاءه” " رَوْح بن عُبادة قسأله عن شنيء
من حَديث أشعث» فلا قامٌ قلت ليحمى بن سعيد: أما تعرفٌ هذا؟ قال: لاء ,
9 لكينن له لم يَعرفةٌ يحيى باسمه قلث: هذا رَوْح بن عبادة” “كن إن عد
4 خازلك أعونة طلس لخدي ويكتيُةُ! قال علي : ولقد كان عبدالرخمن .
ابن مهدي يِطمَنُ على رَوْح بن عبادة وينكرُ عليه أحاديتٌ ابن أبي ؤنب عن |
الزُهري مسائلَ كانت عندة. قال علي : لثما واعاسلي تون عبد الملا
)١( الحمالاات 000 وهي الدية.
(؟) في م:2 يضبطها». .وما أثبتناه من النسخ» وهو الفوائق لم نقله المزي ني 7 57
' الكمال 547/94 عن المصنف. ْ ش
() في م ٠: جاء» محرفة؛ وما هنا يعضده نقل المزي في التهذيب.. 0
0 إضافة مني للتوضيح ؛ وليست في النسخ ؛ ؛ بل ضيب المصصف على لفظة وأ للالالة.
على أنها كذلك في الأصلء ونقل المزي في تهذيب الكمال النصء والضبة . ش
)0( قال الذي في السير مفسرا:ه كأ كان يعرفه ولكن لم يجمع بين سمه ومنقعة.
(104/9). ش
84
سأليّة أن يُخرجها إلئ”2 . يعني أحاديث ابن أبي ذئب عن الزّهري هذه
المسائل» قال: فقال لي مَعْن: وما تصنع بها؟ هي عند بصريٌ لكم يقال له
رَوْحْء كان عندنا ها هنا حينٌ قرأ علينا ابن أبي ذئب هذا الكتاب. قال عليّ:
فأتيتٌ عبدالرحمن بن مهدي تأخيرتّة؛ فأحسيه حسَّبّْهُ قال: استحله لي.
أخبرنا محمد بن أحمد بن 5 قال: أخبرنا محمد بن أحجمد بن
الحسن الصّرّاف قال: حدثنا عبدالله بن أحمد بن حتبل» قال7" : قال أبي
كانو] يقولون إن روجا لا يترق؟ ني في الحديش» سمعت مك بن شمر
قال: استعرث من رَوْحَ كتابَ هشامء فكان كتايًا تامًا. قال: ع : وقيل لأبي
عاصم» وسألوه ه عن رَوْحَ: : هل تعرفه؟ قال: كيف لا أعرفُُ وكان يشغبنا'” عند
أبن جَرَيْج؟ قال 0 وقال أبو زيد الهرويء يحكي عن شعبة: كنا عنده
5
40 اع فقال: لا تكن كأخي قيس بن ثعلبة» يعني رَوْح بن
و
عبادة.
أخبرنا البرقاني: قال: قرىء على أبي الحُسين الحجّاجي وأنا أسمع:
حدّنكم أبو بكر بن ُزيمة؛ قال: سمعتٌ محمد بن معْمرء قال: سمعث أبا
زيد الهَرّوي يقول: اسراح نجام ربل سال عن سديته وكانت في
الرجل عَسجَلة؛ فقال شعبة: يجيءٌ الرجلٌ يسألني” عن الحديث كمثل قوم مَرُوا
على دارء فقالوا ما أحسنهاء ودَخُلها رجلّ فتضَيّرها بِينَا ينا لا والله حتى
يَزْمَّني كما مني هذاء ورَوْح بن عبادة بين يديه وهو يُومىء إليه .
أخبر ني أبو نصر أحمد بن عبدالملك» قال: أخبرنا عبدالرحمن بن عمر»
)١( في م: 2 لي»؛ وماهنا من النسخ وات.
(؟) العلل ومعرفة الرجال ١9/١ .
(5) في المطبوع من العلل ١: يشفعناء مصحفة» ولا معنى لها.
22 في م :7 واستفهمه؟. وما هنا من النسخ .
(0) في المطبوع من العلل: لأجل!؛: محرفة» ولا معنى لها.
(7) في م :7 فيسألني4» وما هنا من النسخ.
كن
قال : جد بوي ا ب وعري د ل 1 قال: ا
لي 9 تح بن شا اذ مك اب جترة بن شو؟ قل لي كما 3
والله استعرث من رَوْح بن عبادة كتاب عِمْران بن خذير. .. قال علي : اولك لاي
عاصم التّبيل: رأيتَ رَوْحْ بن عُبادة عند ابن جُرَيْج؟ فقال: أنا زأيثُ رَوْح بن
عبادة عند ابن جُريج» ابن جريج صيّر لرَوْح بن عبادة كل يوم شيئا من الحديث
37 به. ٍ | | 5 5 5 :
قرأتٌ 58 ابن الفَضْل ا عن دَغلج ااعيدة قال: ع اليد ش
ابن اميك بن الأذهر يقول: سمعت أحمذ بن. يحيى يقول: ررح بن عُبادة سسمع ش
من مالك وقرأ عليه فميرٌ الشماع من القراءة . 1
أخبر ني عبد الله ييحن الفكريء قال : أخبرنا محمد بن عبدالله الشنافعي
قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهرء قال: حدثنا ابن الغلابي» قال:. حذثنا
أبي قال: سمعتٌ خالد بن الحارث وذكر رَرْح بن عبادة فما ذكرّه إلا بجَخيل.. ٠
أخبرنا البزقاني» قال: قرأتُ على أحمد ين محمد بن حَسْنويه : "أخبركم
الحُسين بن إدريس؛ قال:: حدثنا 0 الأشعث. قال: قيل لأحمد بن
حنيل : ربع كاد : رَوْح لم يكن به باعي لبيك لكا سيوس ملا ل
قد جرى ذكر الكذب . ١
وقيل لأحمد: رَوْح أحبٌ إليك» ]ان عاصم؟ قال: كان دح يُخرج
الكتاب» وأبو عاصم يتبج الحديث. 1 1
أخيرة عراس سا محمد الأشناي تابور قال
الاين 53 : قل ليجى بن مَوين: اح بن غباد ييف حديق؟ قال
. )787( تاريخ الدارمي )١(
لكل
ليس به بأمن .
أخبرنا محمد بن عبدالواحد الأكبرء قال: أخبرنا محمد بن العياس»
قال: أخبرنا أحمد بن سعيد السُوسي» فال هلكا عياب درن عير ال 77
سمعتٌ يحى بن مَعِين يقول: ورَؤْح بن عُبادة صدوق.
أخبرنا الصَّيْمريء قال: حدثنا علىّ بن الحسن”" الرّازي»؛ قال: حدثنا
محمد بن الحسين الرّغْفراني» قال: حدثنا أحمد بن زُهِير» قال: سُئل يحيى بن
معين عن رَوْح بن عبادة: فقال: صدوقٌ ثقةٌ. وسّئْل عنه مرة أخرى» فقال:
صالح . ْ
أخبرنا خمزة بن محمد بن طاهر الذَّفَاقَء قال: حدثنا الوليد بن بكر
قال: حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي» قال: حدثنا أبو مُسلم صالح بن
أحمد بن عبدالله العجلي» قال: حدثني أبيء قال”" : رَوْحَ بن عبادة القيسي
أخبرنا أبو سعيد بن حَسْئنويه» قال: أخبرنا عبدالله بن محمد بن جعفر»
قال: حدثنا عمر بن أحمد الأهوازي» قال تدكا حائفة رن عتا ال 193 ,
ورَوْح بن عبادة مات سنة خمس ومئتين.
أخبرنا محمد بن الحسين القَطَانَء قال أخبونا عفص الخلدي قال"
حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي» قال: سنة خمس ومئتين فيها مات رَوْحَ بن
عبادة .
أخبرنا الجّؤهري والقاضي أبو العلاء الواسطي ومحمد بن محمد بن
عُثمان السّوَّاق» قالوا: أخبرنا أحمد بن جعفر بن حَمْدان القطيعي قال: حدئنا
محمد بن يونس الفُرشي» قال: ومات رَوْح بن عبادة سنة سبع ومئتين.
)001 تاريخ الدوري ٠ . ١18/7
(0) في م:2ا لحسين»؟؛ محرف.
(") ثقاته (4ىم:).
.77١ الطبقات ):(
الحلا
4401 - رَوْح بن بن حاتم ا
حلت عن فشيع إن بير 50 ٠ عليه لصوام بن عتاشن»
وزياد البكائي .: ١ ١ 0
500000 الدّنياء 5 أيوب عمد ابن بشو الطالس:
#وآبو يل الموصاي: وأبو صَخرة عدارسن بز جع الكاير وذكر أبو
صضخرة ة أنه سمع منه في مئنة إحدى و وأربعين ومئتين. : |
أخبرنا بكيد ين عند بن رن قال: حدثنا أبو القاسم موسى بن
إبراهيم , بن النّضْر بن مزوان». قال: حدثنا أبو أيوب الطّيالسي» قال: حدثنا
رَوْح .بن حاتم البّرازء قال ؛ حدائنا إسماعيل ؛ بن عيّاش» قال: حدثني عبدالرحمن
لبن نين ين تحابوه هن تقل بن عدا10" اع ابي إدريس الحّؤلاني». عن
' النّرّاس بن سّمعان» قاله: سمعث رسول الله ل يقول ٠: الميزاُ بد لمن
عز وجل يرفعٌ أقوامًا ونِضم آخرين إلى يوم القيامة وقلبُ ابن آدم بين إصبَعين
برواضاق لسن كلو | ٠ إذا شاء أقامه 5 وإذا شاء أزاغَُ» فكان رسول الله يكل
عات نعلي مارت الك كليح على ذينك 3714 ١
)١( اقتيسه للحن في رخ الطبقة الخامسة والعشرين د الإسلام؛ وفي في المزان
اق :
(5) .في م:” بشر بن عبيدالله الخولاني؟» وهو تحريف في اسمه ونسبته» والصواب أن
أثيعناء ولم يكن الرجل خولانيّاء نهو حضرمي شامي » وكأن نسبة أبي إدريس فزت
إلى هناء وهو من رجال التهذيب. ش ْ
() :إسناده ضعيف لضعفن صاحب الترجمة لكن الحديث صحيح قد روي من طرق" عن
عبدالرحمن بن يزيد بن جابر. ْ /
أخرجه أحمد 87/4 1ء وابن ماجة »)١994( وابن أبي عاصم في «الستة 004190
والنسائي في الكبرى (7778)» وابن خزيمة في «التوحيد» 24٠ والطبري: في التفسير
(2)570665 وابن عتان (4)449» والطبراني في «الدعاءة (1555)) وفي المسبئك
الشاميين» (2)085 والآجري في «الشريعة» ص7١7ء والحاكم 919/١ و584/15
1 والبيهقي شٍ «الأسماء والصفات؛ ص١78: والبغوي في «شرح السنةة ا
ونا
رَرْح بن حاتم شيخ عند سويقة نَضْر بن مالك يحدّث عن مُشيم» قال: ليس
بسي * .
- رَوْح بن يزيد السّمسار.
حدد ع يا يزيد عدا روى عنه صالح بن محمد المعروف
بِجَرَرَة الحافظ .
أخبرنا البَرْقانى» قال: قال محمد بن العباس العصمى؛ حدثنا يعقوب بن
حدئني رَْح بن يزيد التغدادي السٌمسار» قال: حدثني علي بن يزيد الصّدائي .
لكل
4 - رَوْح بن عبدالرحمن بن فَرُوخ» أبو حاتم البوشنجيُ ا
سكنّ بغدادٌ؛ وحدّث بها عن سفيان بن عيينة» ومُعاذ بن هشامء
وعبيدالصمد بن عبدالوارث . روى عنه موسى بن هاروت» وعبدالله بن يزيد
الرّقيقي ) ووكيع القاضي»ء ومحمد بن محمد الدّوري.
أخبرنا أبو عمر عبدالواحد بن محمد بن عبدالله بن مهدي» قال: أخبرنا
يمد بد مكلك قال: حدثنا أ بو حاتم رَوْح بن عبدالرحمن قال: حدثنا
سُفيان بن عبينة »عن يعقوب بن عطاء وغيره» عن مرو بن شعيب» عن أبيه»
عن جده) قال: قال رسول الله يكل : لا يتوارث أهل ملّتين شَتّى290)
(85) 2 وفي التفسير» له 7/١ ”7لا من طرق عن عبدالرحمن بن يزيد ين جابر:؛ يه.
وانظر المسند الجامع 5٠١/6 حديث (ا11959),
200 اقتبسه ابن الجوزي في المنتظم 217/8 والذهبي في وفيات الطبقة السادسة والعشرين
(1) تقدم تخريجه في ترجمة محمد بن زنجويه بن زيد البصري (5/ الترجمة 817).
بتكنا
حل لالد أحمد بن محمد بن ياسين» قال: سمعثٌ موسى بن
هارون يقول: حدّثنا رَْح أبو حاتم البوشّنجي؛ بوشَئْج هرا وكان ثقة أمنا..
أخبرني الحُسين بن عليّ أبو الفَرّجٍ الطناجيري» قال: حدثنا عمر 1
أحمد الواضظ : قال: احدثنا محمد ف تخلدين حفص المطار؛ قال * روخ:
البوشنجي ثقة ثقةٌ» مات سنة: ثمان 'وخمسين ومئتين . + ازاد غير ابن شاهين عن ابن
ل يوم الأحد لإحدى عشرة ليل بَقِيّتَ من جمادى الأولى . |
- ' بن الفرج؛ 5 الجبن باذ مولى محمد د بن
ساو ()
حذاك عن محندا ين تنائق» وأبي المنذر 5000 وأبئ
الحارث تَضّْر بن حماد الوّرّاقَ» :وعليّ بن الحسن بن شقيق» وقييصة بن عُقبة».
ومعاوية بن عَمروء وعُبيدٍ بن إسحاق» وأبي غسّان مالك بن إسماعيل) دلي
عبدالرحمن المُقرىء. ظ
روى عنه أبو بكر بن أبي الأُنياء (اكسن ين سند شنية ويك بن
صاعد» ومحمد بن خَلَف وكيع» أوأبو بيد محمد بن أحمد بن المؤكل التاقد؛
والقاضي المحاملي: ومحمد بن مَخْلّد. وكان ثقة ١ 1
أخبرنا سس سي عوطت اا ان
أخبرنا مجمد بن مَخُلّد العَطّار قال : حدثنا رَوْح'بن الفرج» قال: حدثنا نضر
انف حكادَة قال : حدثئنا موسى بن كَرْدّم؛ عن محمد بن قيس» عن عن أبي برد
0 5 لي ل لل
و القامر ال ٠: إذا عاينٌ ْ
)١( اقتبسه 3 الجوزي في المنتظم 0 والمزي “في تهذيب: الكمال. ا
والذهبي في وفيات الطبقة السادسة والعشرين من تاريخ الإسلام. . 3
زفق إسناده ضعيف جدّاء نضر بن .حماد عتررك الحديث ف ابن معينء وشيخه موسى
ابن كردم مجهول . ْ ش
أخرجه ابن ماجة )١401( عن روح بن الفرج» يه
اق
. أخبرني الملا قا قال: حدثنا عمر بن أحمدء قال: قال محمد بن
مَخُلّد قيما قرأتٌ عليه: وماتٌ رَوْح بن القرج البَرّاز سئة ثمان وخمسين. قال
غيره عن أبن مُخلد: في رجب.
. رَوْح بن أبي سَعْد المؤدب - 0١
حدّث عن الحكم بن موسى وبشار بن موسى الحَّقّاف . زوه ع جد
ابن محمد بن مسروق» ومحمد بن مخْلّد.
أخبرئي الطناجيري» قال: حدثنا عمر بن أحمد؛ قال: قرأت على محمد
اد للط و قي 100 موا امال د اكب زاالس ناو قال: حدثنا ابن قانع ؛
قالا: مات رَوْح بن أبي سَعْد المؤدّب سنة إحدى وستين. ذَكرَ غير عمر عن
ابن مَخْلَد: أن وفاته كانت في طريقٍ مكة
5 - رَوْح بن بشرء أبو جعفر الجَرّار.
سمع بشر بن الحارث وسأله. روى عنه ابن مَخُلّد.
أخبر ني الطّناجيري» قال: حدثنا أحمد بن منصور النّؤشري» قال:
حدتنا محمد بن مخلدة “قال! حدثنا أبو جعفر رَوْحَ بن بشر الجرّارء قال:
سألتُ بشر بن الحارث قلت :ايا أبا تضْرء كيفت أصَلَّي؟ قال : صَّلَّ بالتّهار أربعًا
أربعّاء وبالليل رَكْعتِين رَكعتين.
قلت: عَنَى بذلك التّوافل.
“451 4 -رَوْح بن الفرّج بن زكريا بن عبدالله أبو حاتم المؤدّب'
حدّث عن محمد بن زنبور المكي . روى عنه ابن مُخلدء وابنٌ قانع .
قانع القاضي. قال: حدئنا رَوْح بن الفرج المؤدّب» قال: حدئنا محمد بن
)١( اقتبسه المزي في تهذيب الكمال 4/١50ء والذهبي في وفيات الطبقة التاسعة
والعشرين من تاريخ الإسلام .
6
كور قال: تحلئن محمد بن خان شن الأعصر تعن أو عتال تحن عبدالله
ابن سلام» قال: والذي نسي بيده لا تُهريقوا مخُجمة دَم» إلا م 7 من
الله ا 1
06 50 قال : اغبرنا:الستاره عالقا لاقام :أذ روه
.ابن الفرج المؤدّب مات ني سنة ثمان وثمائنين ومئثتين.
145 - رَوْح بن 00 أبو حاتم .
0 الفرج. المؤئب الذي ذكرناء انفا رهم الطّبرائي في ا
والله أعلم .
ش امد ل ل 0 ل د بن
1 احدثنا محمد بن زُلْيُوره .قال : ا" امامل 1ك
خالد. عن قيسن بن بي حازم» عن المُستورد سن شدَّاد الفهري » قال: قال
المقداد بن الأسود: لما هاجَرنا إلى المدينة قَسَمنا رسولٌ الله يله عَشْرَة عَشرة؛
فكنثٌ في العشرة التي كنا مع النبيئ يكل فكان لنا شاةً نشربٌ لبها بينناء قأبطأ
مادا وقد ل لس ل الا ا فجاء النبيٌ وَل
ولم أنم بعد فأتى الإناء الذي كنا نَضَعٌ فيه الأب فلم يجد فيه شيئاء فقلت: 5
رسول الله ألا أذبحها لك؟ قال: لا» . قال سُليمان: لم يوه عن إسماعيل إل
محمد ابن جابر» تفرّد به أمحمد بن ذُثبور”"
للق إسنتاده ضعيف» لضعف متحمد بن جابرء رفو الي امام
فم في معحجمه الصغير 405 . ١
(7) إسناده ضعيقف»؛ لضعف محمد بن. جابر العتي عد صحيح من غير هنا
الطريق . ١ :
احرج التاق فل لتر اا ١ او طق لاي ارم ١ :
وأخرجه أحمد 4/7 بنحوه من طريق طارق بن شهاب عن المقداد؛ وانظر المسند - ْ
لذن
6 ؟5 - رَوْح بن بن داود بن سُليمان بن عبّاد أبو أحمد القَطان.
حدّث أبو القاسم ابن التلآج عنه عن يحبى بن إسحاق بن سافري»
وأحمد بن سعيد الجّمّال اين ١ للقن عه قي بن [عدى رقا رودت
مئة في جامع المديئة.
أخبر ني أحمد بن محمد العتبقي» قال : حدثنا عبدالله”'' بن محمد بن
عبد الله الشّاهدء قال : أخبرني أبو أحَيْد رَوْح بن داود بن سُليمان بن عبّاد
القَطَانَء قال: حدثني الخية رن شعي الجكال
اا - رَوْحَ بن محمد بن أحمدء أبو زرعة الوَازيئ0) 5
وجده هو أبو بكر ابن السُّني الدَّيئَوَري الحافظ واسمه أحمد بن محمد بن
إسحاق بن إبراهيم بن أسباط بن عبدالله بن إبراهيم بن يُدَيْح”' مولى عبدالله بن
جعفر بن أبي طالب .
مع أبو زدعة أحمد بن ان 0 وأبو الفضل العباس بن
الجامع 459/1 حديث (117414).
وأخرجه الطيالسي )١١70( وأحمد 7/7 و” و4» والبخاري في الأدب المفرد
4)٠١18( ومسلم ١78/1 و119كء والترمذي (4)7714 والنسائي في عمل اليوم
والليلة (0)77» وأبو يعلى 4)١511( والطحاوي في شرح المشكل )181١(
و(5811) وفي شرح المعاني» له ١547/5 والطبراني في الكبير ١؟/(51/75)
و(5/7)؛ وابن السني (408). وأبو نعيم في الحلية 0١ من طريق ابن أبي ليلى
عن المقداد» بنحوه أطول منه. وانظر المسند الجامع 4337/1١85 حديث (111/91).
)١( في م:” فذكراء وماجمنا من النسخ . ش
ف في م:١ عييد الله ؟ ) محرف» وهو أبن الثلاج المشهور.
() اقتيسه ابن الجوزي في المنتظم 2/١/8 والذهبي في وفيات سنة (477) من تاريخ
الإسلام؛ وهو بخطهء وفي السير 201/117 والسبكي في طبقاته 717/4/4.
(4) بالحاء المهملة مصغرًاء قيده ابن ناصر الدين في توضيحه 478/١ .
(5) بالجيم المضمومة؛ قيده الأمير في الإكمال 4014/4» 3 ناصر الدين في التوضيح
ار
5
الي القجاتع تعر از عنه انه بن غقوم الفناكي'”' ٠ وأحمد بن فارس ْ
اللُغْوي؛ وعليَ نمكم ترا عم القصَّارء وإنا زرعة أحمد بن الحسين
الرّازيين» والحُسين بن علي التّمِيمي التيّسابوري» وإسحاق بن سعد بن الحسن | .
ابن سُفيان التّسويء وأيا الهيشم أحمد بن عُمر بن شَبّويه؛ وأبا حامدا أحمد بن .
الحُسينْ المَرْوَزيينء وأبا منصور محمد بن أحمد بن شَبُويه الأبيوردي: ْ
وقدمٌ علينا بغداد حاجّاء وحدّث بهاء فكتبنا عنه في سنة ثلاث عشرة |
وأربع مئة» ولقيته أيضا بالكرج في سنة إحدى 'وعشرين فكتبتٌ عنه هناك . |
كاف عنلا ونا هَهمًا أديئا يَتَفْقّه على مَذهب الشّافعي» ددَلي قضاء "أصبهان. ْ
لغيه مات بالكرّج في سنة ثلاث وعشرين وأربع مئة.
ش ذكرٌ من اسمه رجاء .
ا5 55 - رجاء بن أي رجاء» أبى ميحيل المَرُوَرِْئٌ وقبيل:
السَّمْرقنديٌ» واسم أبي رجاء مُرَجّى بن رافع'"' :
و قبن رد ماس طروي فل ووقلة ون الحا بوتي
وشاذان بن عثمان العتكي» ويزيد , بابي حكم العدي» وعلي بن الحُسِين بن :
وافد» ومسل بن إبراهيم » وعبدالله بن رجاء العْدَاني» زأبن: + نعيم الفضل بن ,
كن وأ بي صالح كاتب الليث بن سَعْد وأبي اليمان» وقبيصة بن عقبة.. ش
ْ روى عنه أبو بكر بن أبي الدنياء وقاسم المُطَرّ وأحمدا بن محمد بن
أبي شَيْبة» ويحيى بن صاعدء والحسين والقاسم ابنا إسماعيل التخارلي:.
اناق ما الالو العا والمعرفة به. .
6 200000006
قال اين أبي حاتم" 1 سمع منه أبي بالرّيء وبدمشق» وسيل 6
)١( في م:« الفتكي», وكله بمعنى.
)00 اقتبسه المزي في : :تهذيب الكمال 158/9: والذهبي ني .وفيات الطبقة الخامسة
| والعشرين من تاريخ الإسلامء وني السير .98/١7 1 ٍ 1
(0) الجرح والتعديل / الترجمة 00
18
فقال: فيدوق:
أخبرني أبو عبدالله محمد بن عبدالواحدء قال: أخبرنا محمد بن
إسماعيل الوؤاق). قال4 -خدثنا يح بن معمداءيرة ضاعدة “قال "حدثنا خلاد
ابن أسلم ورجاء بن المُرَجّى الكمرقندى ؛ قالاء أخبرنا النضر بن:شميلء' قال:
حدثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق”" . عن زيد بن أرقم» قال:
رَمَدتُ فعادني رسول الله يلِ فلما بِرَأتُء قال:١ أرأيتَ لو أنَّ عينيك كانتا لما
بهما كيف كنت صانعًا؟» قال: كنت إذاً أصبر وأحتسب . قال:« إذاً للقيتٌ الله
ولاذنب لك:9" .
قرأتُ على البَرْقاني» عن أبي إسحاق المُرَكيء قال: أخبرنا محمد بن
إسحاق السَّرَاج» قال: مات رجاء الحافظ ببغداد غْرّة جُمادى الأولى سئة تسع
وأربعين ومثنين .
4 - رجاء بن سَهْلء أبو تَصْر الصّاغانك9 .
سكن بغداد» وحدّث بها عن حماد بن خالد الخيّاط. وأبى قطن عَمرو
ابن الهيشم» وإسماعيل بن عَلَيْة وابى كتين عبدالاعان بن شنهرء واب اليمان
الحكم بن نافع. روى عنه أبو عبيد بن المؤمّل الناقدء والقاضي المحاملي»
رمحمد بن مَخلد. وكان ثقة.
)١( قوله:« عن أبي إسحاق" سقط من م» وهو ثابت في النسخ» وبدونه يفسد الإسنادء إذ
لا تُعرف ليونس رواية عن زيد بن أرقم وقد رواه غير واحد عن يونس على الصواب.
(؟) إسناده حسن» يونس بن أبي إسحاق صدوق حسن الحديث كما بيناه في اتحرير
التقريب».
أخرجه أحمد 4/ 7/5؛ والبخاري في الأدب المفرد (0577). وأبو داود »)71١5(
والطبراني في الكبير (؟2»)00521 وفي الأوسطء له (0418)؛: والحاكم ,7”47/١
والبيهقي 258١/7 وفي الشعب؛ له (9141) من طرق عن يونس» به. وانظر المسند
الجامع 1954/6 حديث (5815).
فرق اقتبسه الذهبي في وفيات الطبقة السادسة والعشرين من تاريخ الإسلام .
كن
أخبرني أب يَمْلى أحمد بن عبدالواحد الوكيل: قال: حدئنا عليّ بن مر .
الحافظء قال: حدثنا القاضي الحْسين بن إسماعيل» الاك غتنقنا رساء بن ”
سَهْلنء قال: حدثنا أبو مسهرء عن الحكم بن هشامء عن عن أبيه قال: كان
عبدالملك بن مروان يكثر في دعاته وفي خطبته أن,يقول: : اللّهم إنَّ ذنوبي جلت 1
وعَظمَت عن أن تُوصفك وهي صغيرة في جنب عَفْوِك؛ نامي عيبا آرم 1
الراحمين وكان كثيرا ما يكمثّل بهذين البيتين [من الطويل]: 3 1
ألم : أن الففر مفُجَر أهله 2 وبيت الغبى يهُدَى له را
وماذا يضر المرء مَنْ كان جَدَه | إذاشرحت شؤل له وعِشارٌ
م
68 - رجاء بن الجارودء أبو المنذر الويّات10 ,
مع جعفر بن َو الشمري؛ ويحى بن أ بكر الكزمانيه 0
4 ابوه برغا ارات 0 ويحى بن تَضْر |
ابن تجاججه وزكرياق عدي وعندالوجمن بن علّقمة المّروزي.
زوى عنه يحيئ بن محمد بن صاعدء رافيد بن طن يرا
السكوى» والحسن بن محمد بن شعبة؛ والقاضي المحاملي؛ با 3
الذورف: وكان ثقة ا : 1
قال ابن أبى 39 : 'كتبثٌ عنه مع أبي ببغداد. '
اهدر أبو عُمر عبدالواحد بن محمد بن مهدي قال : عر مسد
مخَلد: قال : . حدثنا رجاء بق الجاروة» قال : حدثنا عذال كم بن علفمة ”
قال: : حدثنا أبو حمزة؛ غن عبدالملك بن عُميره عن عطية» عن أبي سعيد»
00( اقتبسه 0 الجوزي ني المعللم 2327 والذهبي في وفيات الظيقة السادبة والشرين
)00 3 اسيل / الترجمة 04
قال: قال رسول الله يل : ١ ذكاة الجنين» ذكاة أمّه2"2 .
أخبرني الطُناجيري ؛ قال: حدثنا عمر بن أحمد الواعظ. قال: حدثنا
عو و تل القطان: قال: مات رجاء بن الجارود سنة ستين يعني ومثتين
قال غيره عن ابن مَخْلْد: في رَجَبٍ.
- رجاء بن أحمد بن زيد.
حدّث عن أحمدابن منيع البَمَوي . روى عله أبو القاسم الطبراني
أخبرنا محمد بن عبدالله بن شهّريار الأصبهاني؛ قال: أخبرنا أبو القاسم
كلمان تن احمة عن أنوت الطبراني » قال" : حدثنا رجاء بن أحمد بن زيد
التغدادي: قال: حدثنا أحمد بن مُنيع؛ قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم أبو
يوسّف القاضي» عن أبي أيوب الإفريقي؛ عن أبي إسحاق» عن الحارث» عن
علىَء قال: كان رسول الله يكِ يُوترُ بتسع سُوّر في ثلاث رَكعات: ألهاكم
التكائرء وإنا أنزلناه وإذا زُلزلت في ركعة. وفي الثانية: والعَصّرء وإذا جاءً
نصرٌ اللهء وإنا أعطيناك الكؤثر . وفي الثالثة : قل يا أيها الكافرون» وككت» وقل
هو الله أحد
قال سُليمان: لم يَروه عن أبي أيوب الإفريقي» واسمه عبدالله بن علي
)١( إسناده ضعيف» لضعف عطية وهو العوفي» صرح بذلك الطبراني في الصغير؛ على
أن الحديث حسن مروي من غير هذا الطريق عن أبي سعيد.
أخرجه أحمد 7/ 10» والطبراني في الأوسط (9771)) وفي الصغير (؟1؟)
و(4717)من طريق عطية العوفي» به. وانظر المسند الجامع 80/5" حديث (11465),
وأخرجه عبدالرزاق (2»)8700 وابن أبي شيبة :14/1١54 وأحمد ”١/" و9"
ولا05ء؛ وأبو داود (/58571)» والترمذي ,)١14/7( وابن ماجة (8489١7)؛. وابن الجارود
(4)400: وأبو يعلى (447): واين حبان (0884) له لقف شيف
و174ء والبيهقي 4/ 775؛ والبغوي(789؟) من طريق أبي الوداك عن أبي سعيد»
به. وانظر المسند الجامع 78-57 حديث (4440). ال الترمذي :7 حديث
حسنة .
)١( معجمه الصغير (/581).
ش إلا أبو يوسّف القاضي» تفرّد به أحمد بن منيع”"2 .
يئازتملا رجاه 58 محمد بن يحبى» أبو الخسين”" ١-1
ْ الكاتب.
حدّث عن أبى ي هاشم داود' بن مم الجغفري» ا س إسحاق 07
إبراهيم يم المؤصلي ا الشَّيْباني . :
سمع ميك فيس إخدى ولاين وثات ملا ا ش
#/اة 5 - رجاء بن عيسى بن محمد ) أبو العجاين لايخ . 0
وأنْصنا قري من قُرى يرا :
سمع أيا العبامس أحمد بن الحسن الرَازيء وأبا الحسن أحمد بن متحمدا”
ابن 5 التّمامء وحمرزة بن أمحمد الكتاني الحافظ ؛» والقاضى أبا الطاهر محملا 1
00( إسناده ضعيف» لضعف حارث الاعور . :
دوك أحمد 83/1 : وعبد بن حميد (58)»: والترمذي (456)» ولزن كاي
"البحر الزخار» :»)80١( وأبو يعلى (570)» والطحاوي في شرح المعاني 0595/١ /
ومحمد بن صر المؤوري في «قيام الليل؛ ص 0١7١ والطبراني' في الأرطيز
.)١( وانظر المسند ١ الجاع لمن حديث 2)٠١١50( والروايات مطولة !!
ومختصرة. :
(1) في م: 00000
عيده عان الضواته اي لبخ من البسايا النبسمائي في #العبرلاي ازمنه ترق اللبات| ش
(7) اقتيسه السمعاني في «الأنضناوي» من الأنساب» هكذا قيده السمعاني فوهم» وإنما
هو بالضاد المهملة: إذ' تعقيه ابن الأثير في اللباب» وهو صنيع ياقوت في ' معجم '
البلدان» وهو الصواب» راتس أيضا ايخ الجوزي في المعطم 1/ 5 اتوي :
وفيات سنة (9 “)من تاريخ الإسلام: :
له
ابن أحمد الذهلي. والحسن بن رَشِيق العشكري » وغيرهم من شيوخ مصر.
عبيدالله بن أحمد بن عثمان الصّيْرفي) وأحمد بن محمد العتيقي وقال لي
العتيقى : سمعت منه ببغداد بعد سنة ثمانين وثلاث مئة.
قال لي محمد بن علي الصّوري: كان مولدُ رجاء في سنة سبع وعشرين
وثلاث مئة؛ ومات بمصرٌ بِينّ سنة خمس وسنة عشر وأربع مئة قال: وكان
98 5 2 2
فقيها مالكيًا ثقه في الحديث» متحريًا في الرواية» مقبول الشهادة عند القضاة.
قلت: وذكر إبراهيم بن سعيد الحَبّال المضْري”'' أنه مات في سنة تسع
وأربع مئة”" . |
3 5 وخر يوسن
4- الرّبيع بن يونّس» أبو القضل حاجب أبي جعفر””
3
المنصور ومولاه”* .
أخبرني الحسن بن أبي بكرء قال: ذكر أحمد بن كامل القاضي أنَّ الرّبيع
حاجب المنصورء هو الرّبيع بن يونس بن محمد بن أبي فَرْوة» قال: واسم أبي
ذذوة كناك مزلي الحارف «الكنان مرك "عنهاة ني عنان' قال ركان اين
عيّاش المَنْتُوف يطعن في نَسَبِ الرّبيع طعنًا قَبِيَا ويقول للربيع: فيك شبّه من
المسيح. يخدّعه بذلك فكان يُكرمّة لذلك حتى أخبرٌ المنصور بما قاله له
فقال: إنه يقول لا أبَ لك. فتّتكر له بعد ذلك. وفي الربيع يقول الحارث ابن
الذيلمي :
)١( لم نقف عليه في المطبوع من وفيات الحبال؛ فكأنه سقط منه ,
(؟) هذا هو آخخر الجزء التاسع والخمسين من الأصل .
فرق قوله: «أبي جعفر» سقط من م.
() اقتبسه الذهبي في وفيات الطبقة السابعة عشرة من تاريخ الإسلام؛ وفي السير
لا ا
او
يندت بإذن الله أن محمسدًا زسولٌ من الرحمن. غير يكن
وأن ولاء كيسان للحارث الذي تي خا حفر القبور بيشرب ١
أعضونا: أبن الحسن محمد بن عبيدالله بن محمد الجنّائي» قال : 'احدئنا.'
عبدالله بن محمد بن جعفر:بن شاذان البرّاز؛ قال : لخاد بان
سَهْلء قال: حدثنا عبدالشا بن عامر التّميمي؛ قال: حدثنا الرّبِيع الحاجب, ٠
قال: حدثني | أبو جعفر المتصورء عن أبيهء عن جدهء عن أبي جدهء قال
وول الله كله إذا جاء ١ الشتاءً دخلّ البيتَ ليلة الجَمّعة» وإذا جاء 0
خرج ليلة الجمّعة» وإذا بس ثوبًا جديدًا حَمِدَ الله لضان رَكعتين»/
0 1 ' 1 9
عر امو يوعد شري قال: حا عند ين محمد عل
الصَّيْرفِيء قال: حدثنا محمد بن عُمر بن سَلْم7'' الحافظء قال: ذكروا أنه لم.
في”7' الججاية أعرق من ربيع'وولده؛ ركان ربيع حاجبّ أبي جعفر ومولاة» |
ثم صارَ وزيرة» 2 حَبجَب. المهديء. وهو الذي بِايّمّ المهدي وخَلع عيسى بن.
“موف 4 ون أوَلده الفضل حَجَبِ هارون ومحمدًا المخلوع» وابنه عباض بن أ
الفضل حَجَبٍ محمدًا الأمين؛ فعباس حاجب ابن عام ابن جاجب . وقيل: 2-6
: إن الرّبيع بن يونس وَرْرَ رَ للمنصورء وللهادي» .ولم ا “ للنهدي؛ نه ا : ظ
في أول سنة سبعين ومئة. 0 ش 7
| 0- الرّبيِع بن بدر بن عَمرو بن 0 أبو العلاء اليم
السَّعْدِيُ يقب بعليلة .
)0غ( تقدم تخريجه اوالكلام عليه في ترجمة محمد بن محمد بن عمر الواقدي (1/الترجمة.
.)١٠6١4 :
ْ زفق في م: : اسالم» محرف.
ليف في م: : «لم في يرفي» ولا معنى لهاء وما أثبتناه من النسخ .
25 في م: ايوور» محرفة؛ وم أثبتناه من النسخ . 1 1
(0) اكتبسه المزي في تهذيب الكمال 77/9: والذهبي ذ في الميزان 6 35
10:
حرف عن ل الو المَكّي؛ داب هارون العبّدي وراشد أبى محمد
500 2 6 0 ءِ 5
الحمّاني» والنهماس بن قهم. وابن جريج»ء وعن أبيه بدر بن عمرو.
روى عنه عبدالله بن عَوْن بن أرطبان» ويحبى بن إسحاق السّيْلحانى؛
وقيس بن حَفْص الدّارمي» وعبيد الله بين محمد بن عائشة الع »؛ ومهدىي
ابن عيسى الواسطى » واو نس البدلن: وقاؤة :بن رشيد» ومحمد بن سُليمان
6 ان ب
لوين.
وهو بَصرىٌ» قدمّ بغداد وحدّث بها.
البآنا: على بن محمدا نن: عسى التزان: قال : حدثنا محمد بن عمر بن
ا الحافظ . قال: حدثني إسحاق بن موسىء قال: حدثنا أبو داودء قال:
الرّبييع بن بدر قدمً يغداد فكتبوا عنه.
أخيرتا غلال بن محمد بن حغفر الحفان قال: حدثنا محمد بن عمرو بن
البتختري الرّرَّازء قال: حدثنا أحمد بن مُلاعب بن حَيّان المُخَرّميء قال: حدثنا
اونزكرنا يعن بن إمتخاق»«قال” جنك غلئلة ين ندر عن انهه عن تعد
عن أبي موسىء قال: قال رسول الله يك : «اثنان فما فوقهما جماعة»9؟ .
الألقاب لابن حجر 1//ا.
في م: «التميمي» محرفة» لت
في م: : #سالم!؛ محرف.
إسناده ضعيف جدًا. صاحب الترجمة بِيّن المصنف حاله؛ وأبوه مجهول». وجده هو
عمرو بن جراد مجهول أيضًا
أخرجه عبد بن حميد (059)» وابن ماجة (995)» وأبو يعلى (*؟؟/0),
والطحاوي في شرح المعاني )»1857/١ والعقيلي ؟/ 5: وابن عدي في الكامل
7 483.» والدارقطني 0258/١ والبيهقي 59/7 من طريق الربيع بن بدرء به. وانظر
المسند الجامع 747/١١ - 747 حديث (8807). وسيأني عند المصنف في ترجمة
عبدالصمد بن محمد بن محمد بن نصر (؟١/ الترجمة 051/9),
أخبرنا بقارن 801 ] وأنا: أسمع :
حدّئكم أبو حَفْص عُمر بن الحسن الحَلَبِي؛ ٠ قال ؛ : حدثنا أحمد بن داوذء قالا:
حدثنا ابن عائشة» عن الرّبيع بن بَذْرء قال : دخلتٌ على الأعمش؛ فقال: من
أينَ أنث؟ قلت: من أهل القعرة قال: اعرف 6 يحدّث عن أبيه» عن
جثه عن ابي وس الأشمري» قال: قال رسولٌ الله يله : «الاثنان فما فوقهما
جمافةة قال: :قلت: نعم» قال: من هو؟ قلت: أنا هو. قال: : فحلثني به
قلت : حَدّئئي حتى أَحَدنك . 7ك
أخبرنا محمد بن أحمد بن ررق قال: أخبرنا هبة الله بن محمد بْن حبش
الفرّاء؛ قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن.عُثمان بن أبي شيْبة» قال:: سمعت
يحبى بن مَعِين» وسْثْل غن الرّبيع بن بدر» فقال : كان ضعيفًا. | 0
أخبرنا الحسن بن عليّ الجَؤّهري» قال: أخبرنا محمد بن. العام [
الخراق كال حدتنا 55-6 القاسم الكؤْكبي» قال: حدثنا إبراهيم بن ١
عبداله بن الجُنينء قال'2 : سوعث يح بن تكين. يثول” اله د
الأغرّجي عَُيْلة ليس بشيء يَطْرِي .. | ظ
أخيرنا يوسسشف بن رباح البَصْرِيء قال: نا جين بك متحي بن
إسماعيل المهندس» قال: خدثنا أبو يشر الدولابي» قال: حدثنا مُغاوية بن ءْ
صالح» عن يحيى :بن مَعِين» قال: الرّبيع بن بدر بَصْرِيٌ ضعيفك. 0 .
| أخبرنا عُبيدالله بن معُمر الواعظ» قال: حدثني أبي» قال: حدثنا 0-07
ابن الحسن» قال : حدثنا سين يعني ابن إدريس الهروي» قال: : سمعثُ عُثمان |
ابن أبي شَيْبة يقول : ا م
.)4145( سؤالات اين الجنيد .)١(
المُْتملي» كال: أعيرتي متمديين إبراعيه بن شعي الغازي» قال: سمعت
محمد بن إسماعيل البّخاري يقول”'' : ربيع بن بدر ويقال له عَلّيلة السَّعْدي
ان تع
التّميمي بَضري صَعَّفَهِ قتيبة .
أخبرنا البّزقانى» قال: أخبرنا على بن محمد بن جعفر المالكى» قال:
حدثنا عبدالمؤمن بن المتوكل بن مُشْكان ببيروت» قال: أخبرنا أبو الجَهُم
المشتراق ١ ونخدثنا عبدالغريز بن انل بن علرة الكثائق قال “حدثنا
عبدالوهاب بن جعفر المَيْدانيء قال: حدثنا عبدالجبار بن عبدالصمد التُلَميء
قال: حدثنا القاسم بن عيسى العَصَّاره ئاله0© : حدثنا إبراهيم بن يعقوب
الجوزجاني» قال" : الرّبيع بن بدرء ويقال عُلَيْلة وني حديث الكتّاني : يقال
له عَلَيْل واهى الحديث.
أخبرنا ابن المضل القّطان» قال: أخبرنا عبدالله بن جعفر بن دَرَستويهء
قال يد أن يسعوك بن فيان ل 00 والرّبيع بن بدر ضعيفٌ مترولٌ . َكَل
كتابهء قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن على الآجي» قال29 : سألت أبا داود
9 8 1 ل
وس - ّ
يكتب حديثه .
.4619/” تازيخه الكبير )١(
(؟) في م: «قال؛ خطأء وما أثيتناه من النسخ .
() أحوال الرجال .)١181(
(؛) المعرفة والتاريخ .١7١/١
(0) نفسه ؟559/7.
(5) سؤالات الآجري (777) .
(90؟) نفسه (هاهة).
لودع
6 لاني 4 قال 00 أحمد بن سعيد بن سعدء 7 حخدثنا 0
بدرء ا مشت شر ا :
٠: ' أغثرنااعلن بن طلحة التقرىءه :هال" 0
لطر شوب قال: أخبرنا محمد بن محمذ بن داود الكرجي. قال: حدئنا
عبدالرحمن بن يوسف بن خراش» قال: ابيع بن يدر متروك الحدديك””.
“لون ان خازم محمد بن الحُسين بن محمد القَرَاه؛ قال ا
خسن بن علي بن أبي أسامة اَي ؛ ٠ قال: حدثنا ا جد بن اليه
ابن بذك اده وني سن شان وسبعي وطة.. ش
الفرّاري© .
ا نر بغدادء بعل لون سكة ين قد لان لتق
ررى عله سعيدك :بن سُليمان الواسطي: وأحمد: إن صبيح الكوفي؛
رهما ظ ١
الجزنا متن يو اسن القَطَانَء قال: أخبرنا جعفر بن محطد. ١
الخلّدي؛ قال: حدثنا قاسم بن محمد الدَلآل» قال: حدثنا أحمد بن صَبيح »
قال: حدثنا الرّييع بن سَهْل القزاري» عن سعيد بن عُبيد الطّائي» عن علي. بن
' ربيعة الوالبي» قال: ا ا ين 0
010 كتاب الضعفاء والمترؤكين (8 0 :
220 اسه الذهبي في وفيات الطبقة الناسعة عشرة من تاريخ السام والميزان 41/5
الأمين 27 يلي إليّ الا تندكلف | لأسو ارك ل ار خا 17
أخبرنا محمد بن عبدالواحد الأكبرء قال: أخيرنا محمد بن العباس»
قال: أخبرنا أحمد بن سعيد التّوسي» قال: حدثنا عباس بن محمد»ء ل
سمعتُ يحيى بن مَعِين يقول: الرّبيع بن سَهْل الفزاري كان هاهناء وقد سمعت
منه ؤليس هو بشيء: وينبغي أن يكون من آل الوكين بن الربيع المُرّاري.
أخبرنا البَرقاني» قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد» قال: حدثنا
فنداكرم بى احبد بي عنيك السافن قال« ده ابي كال" + وبين
سَهْل فزاري”” وهو ابن المُكيْن بن الرّبيع » ضعيفت كان يكون يبقداد.
اا - الرّبيع بن يحبى بن مقسم المّدائي”'2 .
حدّث عن شعبة بن الحجّاج. روى عنه أبو حاتم الرّازي
أخبرنا الحسن بن الحُسين التّعالي من أصل كتابهء قال: أخبرنا أبو
العباس عبدالله بن موسى الهاشمي؛: قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن سعيد
الجَمّالء قال: حدثنا أبو حاتم الرّازي» قال: حدثنا الرّيع بن يح بن بيع
المّدائني» قال: حدثنا شعبة بن الحجّاج» قال "صمقت معارية بق زقاق ره
)0غ( سقطت من م.
(؟) إسناده ضعيف». لضعف صاحب الترجمة.
ولم نقف عليه من هذا الطريق عند غير المصنف. وسيأتي في ترجمة أبي علي بن
هشام الحربي من طريق زر بن حبيش عن علي /١١( الترجمة /الالالا) .
(*) تاريخه 7/7 1517.
(+) كتاب الضعفاء والمتروكين .)7١9( ْ
(5) في م: «الفزاري»» وما أثبتناه من النسخ» وهو الموافق لما جاء في المطبوع من
الضعفاء الذي ينقل منه المصنف.
(1) اقتبسه السمعاني في «المرئي؛ من الأنساب»؛ 5505 في تهذيب الكمال 5/4١٠؛
والذهبي في وفيات الطبقة الثالثة والعشرين من تاريخ الإسلام» وفي السير ١٠/497؛
وفي الميزان 87/7 .
اد ٠ وكان قدأ ال ل وتسّع برأسه: قال: قال الي : برذ ققد
أهل الشّام فلا خيرَ فيكم»”” . ش ش
1 - الربيع بن تغلب أبو الفضل المَرُوَرَيُ 201 ,
ل وحدّث بها عن يحبى بن عُقبة بن أ بي العئزار» 56
تفال وأ بي إسماعيل المؤدّب» وجارية بن هرم؛ د بن اليسّع .
رو مدعلا ووس اا مان الدفقان؛ وأحمد بن محمد ين
يوسّف بن شاهين» وعلىٌ بن إسحاق: بن زاطياء وعمر بن 0 السَقَطِي ؛
وعبدالله بن محمد بن ناجية» وأبو القاسم البَغؤي؛ وغيرهم . ْ ١
اع نا أبو بكر البزقائي» قال: قرىء على أبي إسحاق إبراهيم بن محمد ا
ابن يحيى المُرَكّي وأنا أسمع» قيل له :. سشئل السّرَاج وهو أبو العباس محمد بن ء'
ا ا ل حدئنا ابيع بن
اه اي بن أبي بكرء قال : ل
المقرىء» قال: قال أبو الحسن إدريس بن عبدالكريم 1 : سألتٌ يحيى: بن مَعِين ٠
ع تُغلب» فقال: رجلٌ صالحٌ. 0
ريه الطبالسي ا واين أبي * ل ل 56 7ط ا 1
ولء وابن ماضة (05+: والترمدي كم 5 أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» |
11 والفسوي في «المعرفة والتاريخ؛ ؟/ 1985 و1557 وابن حبان (7917) |
و(6770: والطبراني في الكبير )50(/١14 و(051): والحاكم في .«معرفة علوم ٠
الحديث» ص ”2 وأبو نعيم في الحلية 217/9 والمصنف في شرف أصنجاب
الحديث )١١( و(55) و(565) من طرق عن معاوية بن قرة» به. وانظر الممبتد الجامع :
15 حديث .)١١194( وسيأتي عند المصنف في ترجمة عبدالله بن الوليد 30
العكبري /1١( الترجمة .)071١
زفق أقتيسه 0 الطبقة الرابعة 5000 الإسلام. وانظر إكفال
للك
0
أخيرني محمد بن أحمد بن يعقرب. قال: أخبرنا محمد بن نعيم
الضَبِّيء قال: أخبرني عليّ بن محمد المَرْوَزِيء قال: وسألته يعني صالح بن
محمد المعروف بِجَرّرة» عن الرّبيع بن تُعْلبِء فقال: صدوق ثقدٌّء من عباد الله
الصّالحين . |
أخبرنا الأزهري, قال: أخبرنا علي بن عمر الحافظ» قال20 : الرّبيع بن
أخبرنا ابن الفَضّلء قال: أخبرنا دَعْلّحِ بن أحمد. قال: أخبرنا أحمد بن
علي الأبّاره قال: ومات الرّبيع بن تعلب سنة ثمان وثلاثين.
أنبأنا محمد بن جعفر بن عَلآنَ الوّرّاق» قال: أخيرنا مَخْلَّد بن جعفر
قال: حدثنا محمد بن جرير الطَبّري» قال: الّبيع بن تعلب يُكْنَى أبا الفَضْل من
أهل الصّعْد وُلِدَ بِمَرُوء وسكنٌّ بغدادء ولم يزل بها حتى توني بها في سنة
ثمان وثلاثين ومئتين بعد الفطر بيوم» وكان فيما ذكرَ لي رجلاً صالحًاء صدوقًا
-
ورعا.
ذكرٌ مثانى الأسماء فى هذا الباب
649- رياح؛ أبو جرير.
تابعيٌ كان بالمدائن» وحدّث عن عمار بن ياسر. روى عنه ابنّه جرير.
أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق» قال: أخبرنا عثمان بن أحمد دقاف
قال :حدنا حبل بن إسحاف»ه فال حدثنا عفّان. وأخيرنا الحسن بن أبي
بكرء قال: أخبرنا عبدالله بن إسحاق و قال: أخبرنا علىّ بن عبدالعزيز»
قال: حدثنا أبو عُبيدء قال'"' : حدثنا عمّانء عن أبي ان عن سماك بن
.8.09/١ المؤتلف والمختلف )١(
.)80/8( (؟) الأموال لأبي عبيد
عزب» عن جرير بن به عن أيه أثهم أصابا كا بالتائن فيه رج علي
قات مستريحة بالذهينة كدو ةيال فائوا بو عمار :بن ياسترء فكتب فية
إلى عفر 0 الخطابء : فكتّب؛ أن أعطهم إيامء ولا تنزعه منهم. . أواللفظ
لوي ال روا
1 - باح بن الحارن" 1
ع 1 ي طالب» وَل الحسن بن عليّء وسعيد بن زيد بن
عَمرو بن نُمَئل» ويقال: ١خ تبون ساب تير 0
روى عنه صَّدّقة بن المثنى» والحسن بن الحكم النَّحْعي) 00
٠ قيس » وغيرهم . ووَّرَد المدائن؛ كذلك أخبرني أحمد بن محمد بن أحمد بن
يعقوب»: قال: حدثني جدّي محمد بن عُبيدالله بن تَمرْجَل. وأخبرنا أحمد بن
محمد بن أحمد السُمْناني؛ قال: حدثنا إسماعيل بن الحسن الصَّرْصَّرِيء “قالا:
حدئنا الكيين بن مما بل قال: حدثنا زياد بن أيؤب» .قال: حدثنا ابن أبي
غنيّة. قال: حدثنا صَدَّقة بن المُئنى» عن جده رياح بن الحارث», قال: كنت
منبّر الحسن بن عليّ وهو يخطبٌ الناسّ لدان فقال: ألا إنَّ أمرٌ الله ْ
000 ني اما أحببث أن ألِيَ من أمر أََةِ محمد مثقال حب ْ
من خخردّل» يهراقُ فيه محجمة من م مُذ علمث ما يفني مما يَصرنِيء
فالحقوا ا
220 إسناده ضيفت ا 00 ,» ليرد حو 1
.عن أبيه وتفرد سماك بالرواية عنه فهو مجهول. . وأبوه رياح صاحب الترجمة سماه ابن ش
أ بي حاتم في الجرح والتعديل "/ الترجمة. شف :' «رياح بن الحارث» وجرئ عليه ,
المزي في التهذيب 01/9؟ . وقرق بينهما المصنف وابن'ماكولا في الإكمال. ١5/5 ش
ومن قبلهما البخاري في التاريخ الكبير / الترجمة ١١17 فجعلوهما اثتين.٠ '
0( اقتبسه المزي في تهذيب الكمال 107/9 . وانظر إكمال ابن ماكولا 15/4 .
(7) الطية: الناحية أو الحاجة» والأثر إسناده صحيح» وابن أبي غنية هو يحيى ١ ابن 1
عبدالملك بن حميد :بن أبي غنية. ولم نقف عليه عنذ غير المصئف. ش ْ
7
. رافع بن سَلَّمةء أبو سُفيان البَجَلئُ؛ يعد في الكوفيين7" -١
سمع علي بن أبي طالب» وشهد معه حَرْبٍ الخوارج بالتّهروان. روى
عنه يشير" بن ربيعة» وجَرّاح بن عبدالله الكوفيان.
أخبرنا محمد بن'الحسين بن سَعْدون المَؤصلي» كال اخيرنا مللحة زه
محمد بن جعفر الشاهد. قال: حدثنا عبدالله بن زيدان بن برَيدء قال: حدثنا
هارون بن أبي بردة البَجَليء قال: حدثني نَصر بن مُزاحمء قال: حدثنا عمر
ابن سعد» قال: حدثنا جراح بن عبدالله؛ عن أبي سُفيان رافع بن سَّلَّمةء قال:
كنثٌ مع عليٌ يوم النَهُروانء فقال: أما والله لولا أن تدعوا العمل لتتائكم بما
قَضى الله على لسان نَبيْهِ يلِ لمن قائل هؤلاء القوم» مُبصرًا لضَلالتهم؛ عارقًا
للشو الذئ تعن غليه! "3
7 - رافع بن عبدالمنعم؛ أبو السَّرِيٌ الجواليقىٌ.
حدّث أبو القاسم ابن اتاج عنه عن عبدالعزيز بن عبدالله الهاشمى»
وذكر أنه سمع منه بِكلْوَاذا في سنة إحدى وثلاثين وثلاث مئة.
487 4- ربيعة بن ناجذ الأسديٌ الكوفة 9 .
سمع علي بن أبي طالب» ووّرّد الأنبار في صحبته . روى عنه أبو صادق
الأزدي» وقيل: إِنْ أبا صادق هر أخو ربيعة» فالله أعلم.
أخبرنا محمد بن عمر بن القاسم الاسو؛ قال : أخبرنا محمد بن عبدالله
)١( اقتبسه المزي فى تهذيب الكمال 9//9؟.
00 قن م ابشرع محرف,
زفرة إسئاده ضعيف» لجهالة صاحب الترجمة» وفي إستاده من لم نتبين حالهء وهذا الخبر
من مرويات الشيعة في كتبهم؛ كما بيناه في تعليقنا على ترجمة المترجم من تهذيب
الكمال 9//ا ا -78.
2( اقتبسه المزي في تهذيب الكمال 9/ :1١58 والذهبي في الميزان ؟/ 15 .
رديه
. ابن إبراهيم الشافعي» قال: وقنا محمد بن يوش قال: تحلدكنا 0
حسن القَّرّاريء قال: حدثنا قيس بن الرّبيعء عن عٌمرو بن قيسء عن غن أبن
صادق:. عن ربيعة بن ناجد» قال : : خطنا عرد بالأنيانة فقال: يا أيها الناسٌ إِنْ .
الجهاد باب من أبواب الجنّةه فمن تَرَكه شّمله البلا وَسِيمَ م بالكتتفء |
| ودُيّتَ"' بالصَّغارء والله نه بََغني أن المرأة المُسلمة كان يرَعُ عنها رُعائهاء
شْ 1000 ٠ ثم انصرفوا تؤفورين ولم يكلم وعد يا
فارقتٌ رسول الله و0 0 2
5 - رَبيعة بن أببي اكدالر حور الرّأي؛ انم أبي افا د
فَرُوخ. مولى آل المنكدر انيمي تيم فريش» وكنية ربيعة أبو عُثمان».
ويقال : أبو عبدالرحمن» وهو مَذينيٌ لي
سمع أنس يخ عالك 1 والشاتب بن. ريه عام التابعين 5 أهل.
المككة ةروع اعنة عالق يم أن وشنيان التورف وشعبة بن الحجّاج»
. والليث بن سعدء وشليماة بن بلال» وسعيد بن أبي هلال» وعيهالعزيز
الدّرَاوردي . ْ ظ
وكان فقيهًا عالمًاء خافظًا للفقّه 557 ظ قم فل الى الا
عد الأجانء 6 أقلامة لتولية القضاءء. فيقال : إنه توفي ّي بالأنبارء ويقال : :
أخبْرني الكسين بن عان السمري. قال: حدانا علي بن الحسن
)١( في م: «وديس» ولا أصل لهاء وما هنا من النسخ» ايفان ما لقله أبن الاتق كن
النهاية ؟/ ١430 فقال : «في حديث علي : وديث بالصغارء» أي ذلل». 7
0( إسناده ضعيف ») لجهالة صاحب الترجمة كما بيناه في اتحرير التقريب»؟ ,
(*) اقتبسه السمعاني ذ ني #الرأبي» من الأنساب» والمزي في تهذيب الكمال 1/4
والذهبي في وفيات الطيقة الرابعة عشرة من تاريخ الإسلام» دني السبير, د
والميزان ٠ 44/١ وانظر إكمال ابن ماكولا 19/4 . ّْ
1
الرّازيء قال: حدثنا محمد بن الحُسين الرَّعْمراني» قال: حدثنا أحمد بن
0 قال: أخبرني مُصعبء قال: ربيعة بن أبي عبدالرحمن» واسمُ أبي
عبدالرحمن فَرُوخ» وكان مولى آل الهُدَيْر من بني تَيْم بن مُوّةء وكان يقال له:
ربيعة الرَّأيء وكان قد أدركٌ بعض أصحاب النبيّ يِه والأكابرَ من التّابعين»
وكان ضَاحَبَ القثوئ بالعدينة» وكان يَجَلَسٌ إلية كجوة الناس بالمدينة» وكان
يَخْصّى في مَجلسه أربعون مُعتمّاء وعنه أخذّ مالك , أنس:.
أخبرني عبدالله بن يحيى الشكري» قال: أخبرنا محمد بن عبدالله
الشافعي. قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهرء قال: حدئنا ابن العَلاابي»
قال: قال أبو زكريا يحيى بن معين: ربيعة بن أبي عبدالزحمن مولى نَيْمِء واسم
أبي عبدالرحمن فَرُوخ .
أخبرنا أبو القاسم الأزهري» قال: أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان»
قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن مَرْوانَ بن محمد المالكي الذَّينَوَري القاضي قراءةٌ
عليه بمصرء قال: حدثنا يحيى بن أبى طالب؛» قال: حدثنا عيدالوهاب بن
عطاء الحَفَّافء قال: حدثني مَشْيسَة أهل المدينة أنَّ فَدُوخ”'' أيا عبدالرحمن
أبو ربيعة 3 في البُعوث إلى خراسان أنة يق أ غازيّاء وربيعة حَمْلّ في
امه خف عند زوجته أمْ ربيعة ثلاثين ألف دينارء فقدمٌ المدينة بعد سبع
وعشرين سنة وهو راكبُ قرّس 'ء في يده رُنْح فتَرّل عن قرّسهء ثم دف
الباب بِرْسْح فخرج وطق نمال ميا 3ف الله أتهِجمٌ على مَنزلي؟ فقال:
لاء وقال: قرُوخ: : ياعدوً الله أنت رجل دخلت على حُرْمَتي . فتَوائبا وَتَلَبَتَ
كل واحدٍ منهما بصاحبهء حتى اجتمّمَّ الجيرانُ؛ فَبَلَْ مالك بن أنس
والمَشْيّحَةء فأتوا يُعينونَ رَبِيعة» فجعلٌ ربيعةٌ يقول: والله لا فارقتُكَ إلآ عند
الُلطانء وجعلٌ فَرُوخَ يقول: والله لا فارقتّكَ إلا بالشّلطان» وأنت مع
)01( في م: «افروًا' وما هنا من النسخ وات.
(5) في م: «فرسًا؛ وما هنا من النسخ وات.
امرأتي» وكير الضَّجِبحُ» 57 بمالك سكت النّاس كلّهم» » فقال مالك:.
أيها الشَّيخْ) ؛ لك سَعَةَ في غير هذه الدّار. فقال الشيخ : هي داري وأنا قرو
مولى بني فلان» فسمعت 4 مر أنه كلامهٌ فخرّجث فقالت: هذا زوجي» وهذا
ابني الذي خخلفته وأنا حاملٌ به فاعتنقا جميعًا. وبَكياء فدخل فَرُوخ المنزل.
وقال: هذا ابني؟ قالت:: نعم! قال: فأخرجي الال الذي ندل وهذه
معي أربعة الاف ديثار. فقالت: العان قد كد وأنا لين نام فخرّج
اي ل 0 بن أنسء والحسن بن زيد؛
بن أبي علي اللَّهُبي والمسّاحقي» وأشرافٌ أهل المديئة وأحدَق الناس» يه
0 د شرع عل اف جد الأعولمه فخرّج فصَلَّى ؛ ٠ فنظر إلى حَلْقةٍ
وافرة» فأتاة فوّتف عليه » فَمْكَجوا له قليلٌ ونكضن ع ة رأسّه توهكة أنه لم
يَرّه» وعليه طويلة» فشَلكّ فيه أبو عبدالرحمن» فقال: 0-0 الرجل؟ فقالوا
له: هذا ربيعة بن أبي عبدالرحمن . فقال أبو عبدالرحمن لقد رَقع الله ابي"
فرجَع إلى منزلهء فقال لوالدته : لقد رأيتُ وَلّدك في حالةٍ ما رأيث أحدًا من
أهلٍ العلم والفقه عل فقالت أيه : 0 أحثُ إليكء .ثلائون ألف
فينا» أو علا الذي هو |فيه من الجاء" ق قال: لا والله إلا هذا.. قالت: فإني قد
أنفقثٌ المال كله عليه قال: فوالله ما ضِيّغْته ب 0 ظ 1
)02 في م: «الذي لي عندكة. زلننة لاجد تن نيه من النسخ» ولا نقلها المزي
في تهذيب الكمال. .
(؟) ضبب عليها المصنف الورودها مكذاء ونقل المزي هذا التضبيب إلى تسج على
'عادته .
(9) في.م: لآنماة؛ زماغنا من النسخ وات. 0
(4) قال الذهبئ في السير.5/ 45 - 10 متعقبًا : : الرصع ذلك لكان يكفيه ألفادينار في
السبع والعشرين سنة؛ بل نصفهاء ٠ «فهذه مجازفة بعيدة. ثم لما كان ربيعة :ابن سبع
وعشرين سنة كان شايًا لا حلقة له بل الدِّستُ لمثل سعيد بن المسيب وعروة بن
الزبير ومشايخ ربيعة. ' وكان مالك لم يولد بغد أو هو رضيع. . والطويلة : : إنما أخرجها
للناس المنصور بعد موت ربيعة. والحسن بن زيد وإنما كبر واشتهر بعد ربيعة بدفز.
وإسنادها منقطع . ولعله قد جرى بعض ذلك». 0
اد
أخبرنا عبدالله بن محمد بن عبدالله الصّريفينى» قال: أخبرنا محمد بن
عمر بن علي الوّرّاقء قال: حدثنا عبدالله بن سُليمان السّجسْتاني» قال: حدثنا
أحمد بن صالحء قال: حدثنا عَنْبسة بن خالد بن أبي النّجَّاد قال: حدثنا
087 يعني ابن يزيد قال: أت أبا حنيفة عند ربيعة بن أبي عبدالرحمن وكان
مجهؤدُ أبي حنيفة أن يهم ما يقول ربيعة.
أخيرنا يميد بق الكسيو بي الفضل "القطاة؛ قال أخيزنا عيدالة يد
جعفر بن درستويه» قال: حدثنا يعقوب بن سفيان» 30+ حدثنا زيد بن
بشر قال: أخبرني ابن وهب قال: حدثني ابن زيد» قال: مكلك ورنيعة ف
أبي عبدالر حمن دهرًا طويلا عابدًا يُصَنيِ الليل والتّهار صاحبٌ عبادة » ثم رع
ذلك إلى أن ادن الكو د ا قال: ركان"
كتاب الله ا ري وإلا قال: م لعف اذ
سالم.
وقال يعقوت” : خدنا بغين ين عنداة بن كير كان حدلك اللتف
عبدالرحمن. قال الليث: وقال لي عبيدالله بن عمر في ربيعة: هو صاحبٌ
معضلاتناء وعالمناء وأفضلنا.
04
وقال يعقوب”* : حدثنا أبو صالح» قال: حدثني الليث» عن يحبى بن
سحي أنه قالغا رايت أحذا أسد عقلا من تزبيعة.
أخبرنا أبو عمر عبدالواحد بن محمد بن عبدالله بن مهدي, قال: أخبرنا
.539/١ المعرفة والتاريخ )١(
(؟) في م: «فكان»؛ وما هنا من النسخ واتء وهو الموافق لما جاء في المطبوع من
المعرفة .
() المعرفة والتاريخ .778/١
(8) كذلك ١/1لا5.
محمد بن أحمد بن يعقوبٍ بن 'شَبيبة) قال: حدثنا جدي: قال: حدثنا الحارث
ابن مسكين» قال: حدبّنا. ابن وَهْبْء قال: حدثنا عبدالرحمن بن زيد بن
٠ 0 قال: : كان يحيى بن سعيد يُجالسُ ربيعة بن أبي عبدالرحمن»؛ فإذا غاب
00 حدذّثهم يحيى أحسلّ الحديث؛ 'وكان يحيى بن سغيد كثيرٌ الحديث» فإذا
حَضَر ربيعة كت يحبى إجلالاً لربيعة وليس ربيعة بأسَنّ منه. إعرا ونا جرايه
وكان كل واحد منهما مجلا لصاحبه ..
وأخبرنا 5000 قال: اعواوية كارن رت
قال: حدثنا جدي» قال: قرأت على الجارث بن مسكين: أخبركم ابن وَهْبْء
قال: حذثنا مالك؛ قال: كان يحيى بن: سعيد أعرفٌ شيءٍ بحق ربيعة» .قال:
وكأن ربيعة. يقول له وهو يُمازِحُه في شيءٍ من القضاء ته .هذا
00 ما الذنا: شْ
اونا بو الحسن علي بن القاسم , التحسن الشاهد بالبَضْرة» قال :
حدثنا علىّ بن إسحاق المادّرائي» قال: عدت الل قلابة» قال حا شلتعان
ابن داود» قال: حدثني معاذ بن معاذ» قال: سمعت سَّوَّار بن عبدالله: يقول: ما
رأيتٌُ أحدًا أعلم من ربيغة الرّأي. قلت: ولا الحسن» وابنَّ سيرين؟ قال: ولا
الحسن وابن سيرين . | : |
أغيرتا"ابى النهل + كال4 أخير) يدانل ون حفن بن و رستريه قال:
عودكنا يعقوت ابن -شنيان قال7" :يوزننا 0 هوق ان المُندن» 0
حدثني اين وهب» قال: 1 ل قال: لما جد
العراق» جاءني أهلّ العراق» فقالوا: حَدَّئْنا عن ربينة الوؤأي» قال: . فقلتٌ:
يا أهلّ العراق» تقولون ربيع الرأي؟ لا الله ما رأيتٌ أحدًا أحوط لِسْنهَ منه.
9
وقال يعقوس( : حدثنا زيد بن بشرء قال: أخبرني ابن وَهْب» قال:
دق جاءت هذه العبارة في م : «هذا خير لكم مما تحوزون؛. وما أثبتاه من السع. .
إفة الخمرةة 0 . :
4
حدثني ابن زيدء قال: وصارٌ ربيعة إلى فَقَهِ وفَضّلء وما كان بالمدينة رجلٌ
واحدٌ أسحَّى نَفسًا بما في يديه لصديق» أو لابن صديق, لباغ يبتغيه منه» كان
يساص يَستصحيّة القوم فيأَى صحبة أحدء إل أحدًا لا يَتروو” ع ولم يكن في يده
200
أخبرني الأزهري» قال: حدثنا عبدالرحمن بن عُمر الخَلل» قال: حدثنا
محمد بن أحمد بن يعقوبء. قال: حدثنا جدي» قال: حدثنا عبدالجبار بن
عاصمء أو غيرهء قال: حدثنا ابن وَهْبِء قال: أنفقَ ربيعة على إخوانه أربعين
ألف دينارء ثم جعلّ يسأل إخوانه في إخوانه فقال أهله: أذهبتٌ مالك وأنت
دائب تَخْلِقَ جاهَكَ؟ قال: فقال: لا يزال هذا دأبي ودأبهم. ما وجدت أحدًا
يعطيني على جاهي .
أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن عليّ الواسطي» قال: أخبرنا محمد
ابن جعفر التَّميمي الكوفي» قال: حدثنا أحمد بن محمد أبو سعيد النّيُسابرري»
قال: حدثنا الحسن بن صاحب بن حميد» قال: سمعتٌ أبا سَلَّمة الصَّنْعاني
الققيه يقول: سمعثُ بكر بن عبدالله بن الشّرود الصَّنْعاني يقول: ين
أنس فجعل يحدَثُنا عن ربيعة الرّأي بن أبي عبدالرحمن. فكُنًا نستزياة من
حديث ربيعة» فقال لنا ذات يوم: ما تصنعون برَبيعة؟ هو نائمٌ في ذاك الطاق
فأتينا ربيعة فأنبَهنا فقلنا له: أنتَ ربيعة بن أبي عبدالرحمن؟ قال: بلى» قلنا
وشكنة بن قَترخ؟ قال: بلى» قلنا: ربيعة الرأي؟ قال: بلىء قلنا: هذا الذي
يُحدّتُ عنك مالك بن أنس؟ قال: بلى» فقلنا له : كيف حَظيّ بك مالك ولم
تحظً أنت بِتَفسلكَ؟ قال: أما علمتم أنَّ مثقالاً من دولة خير من حمْل عِلْم؟
أخبرنا البّرقاني» قال: أخبرنا الحُسين بن علي التميمي» قال: حدثنا أبو
و
عَوانة يعقوب بن إسحاقء قال: حدثنا أبو الحسن المَيُمونى: قال29 : سمعتٌ
00( في م: ايتردداء وما هنا من النسخ وات» وهو الموافق لما في المطبوع من المعرفة.
0( العلل له (“ا٠ة),
8
أبا عبداله أخمد بن حنبل يقول ةي أ رهبا لحيو ننه
أخبرنا محمد بن عبدالواحد الأكبر». قال: أخبرنا 000 قال :
حدثنا علىّ بن أحمد بن زكريا الهاشمي» قال : حدثنا أبو تعاب الخ بن أعمد
ابن عبدالله العيججلي ؛ قال: حدثني أبي قال" " ؛ وربيعة بن أبي: عبدالرحمن
مذي تامدك عه ْ | ”
غدثنا: محمد بين 00 الكوري: قال.: أخيرنا الخخصيب:؛ عن عبذالله
القاضي.» قال: أخبرنا عبدالكريم بن اخ عت النُسائي » قال:. رن
أبي؛ قال: أبو عُثمان ربيعة بن أبي عبدالرحمن-الرّأي مدينييٌ ثقة. . ْ
أخبرنا علي ؛ بن طَلْحة الشقرىء» قال: عبرلا معد بن ترايت العاري»
قال: أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرّجي » قال: حدثنا عبدالرخمن بن
يوسشف بن خراش» قال: ربيغة بن أبي عبدالرحمن» مديني رجل خليلٌ من
اعبريا مقساين احداين رذق قال : أخبرنا همان بن أحمد الدق؛
قال: حدثنا حنبل: بن إسحاق» قال: لخادب الو قال: ليحو بن
سعيد: جاء ربيعة إلى أي العباس بالأنبار.. ش _
أخبرنا ابن المَضْلْء قال: م قال: حدثنا يعقوب
ابن سُفيان؛ م خدثئني محمد بن أ بي زكيرء قال: أخبرني ابن وَهْبِء ا
قال: قأل مالك : لاحك عن الى مار حصن علي مير المؤفنين "بي ٍ
العاين » أمرٌ له بجائزة فأبَى أن يقبَلّهاء فأعطاهٌ خمسة آلاف درفي بتر شري انها
“.جارية حين أب أن يقبلياء دان أن يقبلها. “قال لين يغب 4 رحد الك اعو
ربيعة» قال: قال لي حين أراد الخروجّ إلى العراق: إن سمعت أني: حدثتهم
٠ شيا أ أفتيثهمء ل تيتا قال: فكان كما قال» لما ينها زم بينه.
: ْ ثقاته (445)غ )١(
.1319/١ (؟) المعرفة والتاريخ
ويك
فلم يخرج إليهم» ولم يحدثهم بشيءٍ حتى رَجَّع .
العياس محمد بن يعقوب الأصمّ يقول: ويه العباس بن محمد الدُوري
العباس بالأنبار.
محمد الشافعي بالأهوازء قال: أخبرنا أبو عُبيد محمد بن علي الآجَرّيء قال:
وسمعته يعني أبا داود سُليمان بن الأشعث يقول: مات ربيعة بالأنبار.
أخبرنا الأزهري». قال: حدثنا محمد بن العباس» قال: أخيرنا سُليمان
ابن إستحاق الجلآب قال* حدثا الحازث بن مسمد» كال خدتنا محمد بن
سعدء قال: قال محمد بن عُمر: توفي ربيعة بن أبي عبدالرحمن بالمدينة فى
آخر خلافة أبي العباس”9 .
أخبرنا على بن محمد بن عبدالله المُعَدََلَء قال: أخبرنا الحسين بن
صَفْوان البَرْذْعي» قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن أبي الدُّنياء قال: حدثنا
2
محمد بن سعد» قال: ربيعة بن أبي عبدالرحمن الرَّأيء توفي سنة ست وثلاثين
ومئة فيما أخبرني به الواقدي» وكان ثقةٌ كثير الحديث» وكانوا يَتّقُونه لمَوْضع
الرّأي .
أخبرنا أبن الفضل» قال: أخبرنا عبدالله بن جعفرء قال: حدثنا يعقوب
ابن سّغيانَ» قال”؟ : سمعت إبراهيم بن المُنذر وابن بُكير يقولان: مات ربيعة
)١( تاريخ الدوري ؟157/1.
(؟) وهو في طبقاته الكبرى برواية الحسين بن فهم الحراني (القسم المتمم لتابعي أهل
المدينة ومن بعدهم 707).
فرق المعرفة والتاريخ 1١5/١ .
7١
أخبرنا يوسسشف 3 رياح البَصّري» قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن
إسماعيل المُهُندس بمصزء. قال: حدثنا أبو بشْر الدُولابي» كال حرتقا معارارة
ابن صالح» عن يحيى بن معين؛ قال: ربيعة الرّاي مات سنة ست وثلاثين.
باالغكانا ألو انسية. اسيل ين امفيك بن غبدالله الكانت رامتياةة” قال:
ا لا قال: خذئنا عمرن بن أأحمد '
الأهوازي. قال: حدثنا علق رن العامة ديال7 : وربيعة الوَأي 0
:عبدالرحمن اسمه فَرُرخْ» مولى لآل الشتكدر: مات سنة ثلاثين ومئةء» يُتَى أبا ١
عثمان» ويقال أبا بارحم كذا قالء وقول من قال سثة “شت رثلاثين. .
أصح"" .
أخبرنا علي بن امد الا قال: ارسيو العا سر
قال: حدثنا بشر بن موسى» قال: حدثنا أبو حَفْص عَمرو بن عليّء قال:
وماتدويعة الراف؛ وهو ربيعة بن أبي عبدالرحمن مولى المُتكَدره سنة ست
وثلاثين ومئة» ويُكنى بأبي عُشمانء وهو ربيعة بن فرّرخ. ْ
أخبرنا أبو القاسم الأزهري وأبو محمد الجَؤْهري؛ قالا: حذثنا محمد
ابن العباس» قال: أخبرنا كلمان ين إسحاق الجلابة» قال: حدئنا الحارث
انر “ب 6 7 انو ول قال: أخبرنا مُطَرٌْف بن عبدلله؛ قال:
سدث مالك بن أنس' يقول : ذيّت حلارةٌ الفقه منذ مات ربيعة بن أبي
عبدالرحمن
م ري إن لمر القت لولاا ْ
كرّمان بن الحارث» أبو عصمة التَاجيٌ البتصرئٌ) فعا . إنه من بتي منامة
.7١58 الطبقات )١(
٠ لكنه ذكر وفاته.سنة (175) في تاريخه (15]) فكأن هذا من فعل الرواة. . 00
١ م002 في م: : «الحارث بن محمد بن سعدة خطأ بين» بالتعار كشو ارق كفده وخوادية
' 1 لمحمد بن سعدء كما تقدم في الإسناد قبل قليل» ومع كر
1 . قبل قليل (؟؟ من ة قسم أهل المدينة».
ابن لوي07)
قدمّ بغداد؛ وحدّث بها عن عيّاد بن منصورء واشسغية بن الحجّاج»
ظ ومحمد بن عبدالله المعرّلي؛ وغيرهم. روى عنه مُجاهد بن موسىء» وإبراهيم
ابن سعيد الجَّؤهري» ومحمد بن حسان الأزرق» وسعيد بن بحر القراطيسي .
أخبرنا أبو الحسن محمد بن عبدالواحد» قال: حدثنا عمر بن محمد بن
علي الصّيْرفيء قال: حدثنا القاسم بن زكريا المُطرّزء قال: حدثني إبراهيم بن
سعيدء قال: حدثنا ريحان بن سعيد. قال: حدثنا عبّادء هو ابن منصور عن
أيوب» عن أبي قلابة» عن أبي أسماءء عن تَوْبانء عن النبيٌ يكل قال: «إذا
عاد الرجلٌ أخاه من الوّصّبء يعني المرض» فهو في مَخْرّفة الجّة حتى
2 اللا
قرأتٌ على ابن المُضل القّطان؛ عن دَعْلْج » قال: أخبرنا أحمد بن عليّ
الأكار» قال: قال مجاهد بن موسى: كتَّبنا عن ريحان بن سعيد ببغداد في مدينة
الوضّاح .
| قلت: أراد في قصر الوَضاحء وهو القصر المُقابل لمسجد الشّرقية
أخبرنا أحمد بن أبي جعفرء قال: أخبرنا محمد بن عَدِي البَصْري في
كتابهء قال: حدثنا يعدو ل قال عالت نواد
لعا ا عي
أخبرنا البَرقاني؛ قال”2 : سمعتٌ أبا الحسن الدّارقطني يقول: ريحان
ابن سعيد بَصْري يُحتج به . ظ
)150/4 اقتبسه السمعاني في «الكرماني» من الأنساب» والمزي في تهذيب الكمال )١(
والذهبي ني وفيات الطبقة الحادية والعشرين من تاريخ الإسلام.
() تقدم تخريجه في ترجمة الحسن بن علي بن إسحاق الشيرزاذي (8/ الترجمة 855" .
(9) سؤالات الآجري "/ الترجمة ,79٠١
(4) سؤالات البرقاني (151).
بقة
كوا عقوي إقال ؛ حدثنا محمد بن العباس » قال: قينا احا
ترف اتات قال: 'حدثنا الحُسين بن فَهُم» قال: لام ب
قال30) : زيحاث بن سعيذ بن المثنى بن ليث بن صَفدان” "© بن زيد بن كزمان.بن
الحارث بن حارثة بن مالك:بن سعد بن عُبيدة بن الحارث بن سامة بن لؤي؛
يُكتَى أبا يضم توفي بالتطبزة سن ثلاث أو أريع ومتتين في خخلافة عبداله بن 1
هارون. 2 ش! 30
أخبرنا السّمسارء قال : أخبرنا الصَفَاره ' قال: ام أن ريحان
ابن سعيد مات في سئة أربع ومثتين. :
ظ 5ه ريحان بن عبدالواحد بن محمدء أبو الوفاء الأرموي
الواعظ» وهو أخو أبي الّجيب الأَموي. 0
قد بغدات وحدّث بها عن أبي علي بن حبش ايودي . حدثنيا عنه أبو
.طاهرمحمدابن احمد”" بن علي ابن الأشتاني: وكان صدوقًا مات بأرمية تخو
سنة ثلاثين وأربع مئة. : ْ
/41- ربح : بن اجرح بن عتّادء أبو: الوليد لدي ٠ ! 00
المَؤضل . 0
سمع سابق بن عبدالله» وعُّمر بن أيوب» وعَفيف بن سالم» والمُعافى بن
عمْران.» وزيد بن أبي الرّرقاء؛ وقاسم بن يزيد الْجَرْمي» وغيزهم من
0000 الطبقات الكبرى 198/9 :
١ (؟) في م: #معدان»» مجرفة: فهي مجودة <العية الفط قن لح ون تلك دن ش
'.طبقات ابن سعد؛ وقد تقد في أول الترنجمة» «معدان4» فكأن ابن سعل' هو الذي :
سماه هكذاء يلاخ ادع ردني ازلاتريمي جا ش :
(9) سقط من م. |
() اقتيسه الي ا الطبقة الخامسة والعشرين من تاريخ الإسلام .
حقف
3 بغداد وحدّث بها فروى عئه من أهلها محمد بن أب بي العوام الرّياحيٌ)
وآبو بكر .بن أبي الذّنياء والحسن بن الحُسين الصّرَاف المُقرىء» ويحيى بن
ابن جعفر الجَؤزي» قال: حدثنا أبو بكر بن أبي الدّنياء قال: حدثنا رباح بن
الْجَرَاح العَبْدي» قال. وأخبرنا محمد بن عبدالملك الفُرشي» واللفظ لهء قال:
أخبرنا عثمان بن محمد بن القاسم الأدمى. قال: حدئنا يحيى بن محمد بن
صاعد. قال: حدثنا أبو الوليد رباح بن الجَراح المَؤْصلي ببغداد سنة ست
وأربعين ومئتين »2 قال: حدثنا سابق بن عبدالله » عن أبي خَلّف خادم أنس» عن
اريوهالك. قال: قال النبئ ككله: «إذا اتروع لجرت امد العا رعو
كنب 0 م محمد َ ادي 00 وحلّثني بذلك أبو
ارسي قال: خذها أبو زكريا بد مقا ران الأزدي» قال ؛ رباح
ابن الخراج العَبّدي ويكتى أبا الوليد» كان ع الرّقائق وكلام الرّمّاده وكان
شيخًا خاشعًا صالحًاء وكتب عنه يحبى بن مَعِينَ» وأحمد بن إبراهيم الدَّْرقي»
وغيرّهما من العراقيين» وكان له هناك. قدو ومنزلة. و سئة 52 وأربعين
ع
ومئكتين.
288 5- رياح بن علي بن موسى بن رَبَاح) أبو يوسشف القاضي
.ء 002
البَصَرييُ!" 8
قدم بغداد. وحدّث بها عن أحمد بن محمد بن سُّليمان بن أبي أيوب
للق تقدم تخريجه في ترجمة ة الحسن , بن الحسين بن علي الصواف (8/ الترجمة ا
(6) اقتبسه ابن ماكولا في الإكمال 5/ 2٠١ والذهبي في وفيات سنة (118) من تاريخه»
وهو بخطه.
6
بع وجري ب بك 1ران الك رجو
حدثنا عله القاضيان أبو عبدالله الصيْمرئغ :وأبو القاسم الرضوم وكر
لي التّبوخحي أ لش ننه قدا في اس مثيم وثمانين وثلاث مئة. 2 .'
بسانت يوشف بن رباح أشن وف أبيدء فقَال: مات في سنة ثمان عشرة
وأريع منة. ١ ش ش ش
8 قلت: وأحسب أنه مات بالضرة.
46 - رَوَيم بن يزيذ» أبو الجسن العدرى ”0 مولى الم بن
حَوْشب الشَيئي م [ |
م وله هنال مسجدٌ معروثٌ'به ينَْب إليه» كان
يقرىء فيه» وحَدّث!'2 غن الليث بن سَعْد وسّلام أبي المنذر» وإسماعيل بن
يحيى التّيْمي: وهازون بن أبي عيسى الشَّامي . : 1
روى عنه أبو عبدالله محمد بن سّمْد كاتب الواقدي» وأبو يحبى صاعقة»
وأحمد بن يوسُف التغلبي» وجعفر بن محمد بن شاكز الصّاتخ . وكان ثقة 0
أخبرنا محمد بن الحسين القَطَان قال : أعتنا اعثمانابن عند اناق
قال: : حدثنا أحهد بن يوسُف التَغلبِي صاحب أبي معُبيدء قال: حدثنا ريم وهو
ابن يزيد المُقرىءء قال: حدثنا ليث بن سَعْدء عن عَمَيْلء عن ابن شهاب»
"قال حدثني أنش بن مالك أنَّ رسول. الله يكلنة. قال: (إذا أخصَبَت' الأرض
. فانزلوا عن ظهْركم. ٠ فأعطوه حَقَّهُ من الكلاء إذا أجيت الأزضٌ فامضوا عليها
. بنفيها(” وعليكم بالدّلجة فإنّ الأرض تطوى بالقّيل».
)2000 كك الذي في وفيات الطبقة العائية والعشرين من ا الإسلام ؛ وني ي المعرفة
6/1 ؟.
فم في م: : ا(ويحدث»» 0
1 فرق في م , ايتقبهاا, محرقةة وقاذ ناشره التحريف وأكله نقال في تعليقه : «النقب؟
7
أخبرنا البْقاني» قال: أخبرنا أبو الحسن الدَّارمُطني» وسيل عن حديث
الزُهريء عن أنس قال: قال رسول الله كيِ: «عليكم بالدّلجة فإِنَّ الأرض
تطوى باللّيل». فقال: رواه رَوَيم بن يزيد المقرىء عن الليث؛. عن عُْقَيْل؛ عن
الرزُهري» عر سن وتابعه محمد بن أسلمء عن قبيصة؛ عن الليث» عن
عقيل . عن الزُهري» ا والمحفوظ : عن ليث عن عقيل عن
3 و زفق
الزهري مرسل
ا قالا: أخيرنا 0 مط سار بالكوقة قال :
للك
فم
حدثنا عبدالملك بن بَذْر بن الهيثئم» قال: حدثنا أحمد بن هارون بن رَوْحَء هو
الطريق بين الجبلين ورقة خف البعير» وأحال على النهايةء وليس في النهاية ذكر
الحديث: فكله وهم في وهمء والصواب ها أثبتناه من النسخ ومصادر التخريج.
والنقيى بكسر النون وسكون القاف: الشحم» وأصله مخ العظمء والمعنى: أسرعوا
عليها ما دامت بسمنها وشحمها قوية على السفر والسير قبل هزالها وضعفهاء كما في
مشارق الأنوار 7/ 76.
سقط من م.
قلت: وأشار مسلم بن الحجاج إلى ترجيح المرسل أيضًا كما في العلل لابن أبي
حاتم (59555).
أخرجه البزار كما في «كشف الأستاره 2)١795( وأبو يعلى (5518)؛ وابن
خزيمة (4)15556 والطحاوي في اشرح المشكل» 0)١١1( والبيهقي ١55/6 من
طريق رويم بن يزيد عن الليث» به. وانظر المسند الجامع ؟/ ١954 حديث .)1١55(
وأخرجه ابن خزيمة (5000)؛ والحاكم /١ 2410 وأبو نعيم في (الحلية؛ 50٠/4
من طريق قبيصة بن عقبة عن الليث» به
وأخرجه الطحاوي في «شرح المشكل» )١١5( من طريق عبدالله بن صالح عن
الليث. به مرسلاًء ليس فيه «أنس».
وأخرجه أبو داود (4)7811 والحاكم ١١١4/7 والبيهقي 507/5 من طريق الربيع
ابن أنس عن أنس مرفوعًا: «عليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل». وهذا إسناد
ضعيف. فإن فيه خالد بن يزيد العتكي؛ وهو ضعيف عند التفرد» وقد تفرد. وانظر
المسند الجامع ١914/7 حديث .)١١51(
يفيه
ةم باد 1 39
. قرأتٌ بخط القاضي أن بكر اين الجعابي » وأخبرناه الصّيْمري؛ قان:
حدئنا أحمد بن محمد بن علي الصّيْرفي: قال: جاجا بع لس برد
الجعابي؛ قال : مات رُوَيمٍ بن يزيد المُقرىء سنة إحدى عشرة ومثتين.٠.
447 رُوَيْمِ بن أحمدء وقيل: : ويم بن محمد بن يزيد بن روي
ان 00 أبو الحسن. وقيل: أبو محمد ٠ دقيل: أبو الحسين'
_-2 7 : ل ل ##) ر وس 307 5 2
بتع انال مدان 1ت فقال”" : ا اسن م اام
لبنداديين ٠ ود : كان" عالمًا لغيه رع ْ 4
م م :
0 قال : : شمعت جعفر بن 00 ل
الحسين», وهو من بني شَيْيانء "روي اعل بعداد. . أحد أء و يه كان
عالمًا بالقراءات. ْ ظ'
أخبرنا إسماعيل ب 4 بن أحمد الحيري» :قال: خرن محمد بن الكسين
253 طبقات الأسماء المفردةٌ» 'الورقة 7٠ (نسختي) . 0 1
(؟) اقتبسه ابن الجوزي في المنتظم كركتل والذهبي. قات نه 7 من
تاريسة وني الشير 774/14.
في حلية الأولياء .595/1١
(4) في م: «روكان». وما هنا من التسخ ٠ .
(0)*ظبقاك العرية 0ه
ةا
عطاء يقول: كان رُرَيم يتفقه لداود بن على الأصبهاني7)
أخبرنا أبو نُعيم الحافظ. قال(" : سمعتٌ محمد بن علي بن حُبَيش
يقول: كان رُوَيم يقول: السّكون إلى الأحوال اغترارٌء وكان يقول: ريام
العارفين أفضلٌ من إخلاص المُريدين.
أخبرنا رضوان بن محمد الذَّيئَرَريء قال: سمعتٌ عبدالواحد بن
الحارث الفقيه يقول: سمعث علي بن نَضْر يقول: سمعتٌ المّيْكل الهاشمي
الصّوفي يقول: سمعث رُوَيْمَا يقول: الفقرٌ له خرمة» وحُرمئه سِئْرٌه وإخفازه»
والغيرة عليه؛ والضّن به”” ١ فمن شَّفَهُ وأظهره وبَذله» فليس هو من أهله ولا
را
حدثنا عبدالعزيز بن علي الوَّرّاقء قال: سمعثٌ علي بن عبدالله الهُمَذاني
يقول: سمعثُ محمد بن إبراهيم يقول : سمعت رُوَيْم بن أحمد يقول: منذ
عشرين سنة لا يخطرُ بقلبي ذكر الطعام حتى يحضر.
أخبرنا الحداين عار لجسن قال: أخبرنا محمد بن الحسين
التتسابوري» قال: سمعتٌ أبا الحُسين الفارسي يقول: سمعتٌ إبراهيم بن فاتك
يقول: قال يُوَيم : التوكّل إسقاط دُؤية الرّسائط. والتَعَلّق بأعلى العلائق.
م ل ا ل 0
ولو قلتَ لي مُتْ مُث سممًا وطاعة وقلتٌ لداعي الموت أهلاً ر
وقال: الأنة ناث تسن مما سوق مسبويلت:
أخبرنا أبو نُعيم الحافظ» قال9©؟ : أخبرنا جعفر الخُلّْدي في كتابه» قال:
سمعث رُوَيم بن أحمد يقول: لاس رمع ور عن لميلتة” والفتوةٌ أن
)١( نقل هذا من «تاريخ الصوفية»» ومعناه في طبقاته .١8٠١
)١( حليةالأولياء .791//٠١
(5) أي: البخل به.
(4) حلية الأولياء .1957/9١
احرف
تَعذِر إخوانك في زَللهم؛ ولا تُعاملهم بما يحوجكَ إلى الاعتذار إليهم .. 1
وقال”.: سمعت رُوَيمَا يقول السك ترك الشّكوى؛ والرّضى استلذاذ . ا
اتوي والقين المشاهدة» والتوكل إننقاط وريه الوا والتّلق -
الاق ١
ة أحمد الحيزي» 'قال:'“أخبرنا محمد :
السّلّميء عل ليع ا دين إبراهيم يحكي عن أبي عمرو الرَّجَّاجِنٍ قال: ٠
.. .تهاني المجتيد أن أدخل على ويم » فدخلت عليه يومّاء وكان:قد 'دخل في شيم .
من أمور السّلطان» فدخل عليه الجُنيد فرانيى عنده؛ فلما أن خرجناء قال
«الحتيد ؟ كقهة ركه ا اسان؟ قلت: لا أذري»؛ قال: إِنَّ الناس يَتَوَهَّمونَ أن
هذا تمان يجا ووّقته» وما كان رُوَيم أَعْمَر وقثًا منه في هذه الأيام, 20
.كنت أصحيَّهُ بالشّونيزية» في حال الإرادة» وكنثُ معه في خرقنين» رلك
الم سر ياك لمكو بوي اركر احم ْ
وقال الشلمي: سمعتٌ منصور بن عبدالله يقول: سمعثٌ أبا الغياس بن ش
عطاء يقول: ويم أتمُ حالاً من أن تَُيْره تصاريفٌ الأحوال. ا
0
“أخر السري قال اخيوا محمد بون الخسرة انال سيك ا
الحشن بن مقس يقول : مات رُوَيمٍ ببغداد سنة ثلاث وثلاث مثة: ش ْ
-44١ 'رضوان بن. احملارين اتات ع لط وا
أبو الحسين التَميميٌ: ؛ وهو رضوان بن جالينوس الصيدلاني؛ كان
د 0 0
سمع رضوان د بن عرفة عدي وك بن منصور د اماد
وأحمد بن عبدالجبار الُطاردي؛ وأبا بكر بن أبي الدّنيا. . 1 0
200 حلية الأولياء ١1/1٠ 0( مدو ا
ازشف اقتبسه ابن الجوزي ف المنتظم 187/5, والذهبي في وفيات سنة (614) من تاريخ
0 1
2
روى عنه أبو بكر بن شاذان» وأبو الحسن الدّارقطني» وأبو حفص بن
شاهين؛ وعُّمر بن إبراهيم الكَتّاني» وأبو طاهر المُخَلْصء وأبو القاسم ابن
الثلاج. وكان ثقة.
أخبرنا محمد بن عبدالملك الُرشي» قال: أخبرنا عمر بن أحمد
الواعظء قال: حدثنا رضوان بن أحمد الصّيْدلاني؛ قال: حدثنا أحمد بن
منصور»؛ قال: حدثنا عُثمَانَ بن عمرء قال: حدثنا شعبة» عن أيوبء قال:
سمعت سعيد بن جُبير يحدث؛ عن ابن.عُمر أنَّ رسولٌ الله َك قال: في بيع
حَبَل الحَبّلة ربّاه”"2 . ا
حدثني عُبيدالله بن أبي القَنْم» عن طلْحة بن محمد بن جعفر أنَّ رضوان
الصّيْدلاني مات في سنة أربع وعشرين وثلاث مئة.
7- رضوان بن محمد بن الحسن بن إبراهيم بن الحسن» أبو
القاسم الدَيتَوَريٌ”" .
الحسن ابن الجندي» والحسين بن جعفر بن محمد الرّازي» والحسين بن
حَيْدرة الدّاودي» وحَمد بن عبدالله الأصبهاني ؛ وعلئٌ بن محمد بن عمر
0010 حديث صحيح ,
أخرجه الحميدي (5485), وأحمد ١/1 وابن ماجة (ل/ا9١؟)2 والنسائي
/ 557؟؛ وفي الكبرى »)11١7( والبيهقي في «المعرفة؛ )١١1471( من طريق سفيان
ابن عبينة عن أيوب؛ به. وانظر المسند الجامع 47١/٠١ حديث (04/ا9).
وأخرجه أبو يعلى (4)01517 وابن حبان (14457) من طريق نافع وسعيد بن جبير
وسيأتي عند المصنف في ترجمة يحيى بن سعيد بن أبان الأموي /١1( الترجمة
5 من طريق نافع عن ابن عمر. ش
(؟) اقتبسه الذهبي في وفيات سنة (151) من تاريخ الوسلام» وهو بخطه.
حو
الهُدَا» ل 1 ا وغيرهم.. 1
وقدمَ يغداد» وكتبنا عنه بها في سنة ثلاث عشرة وأربع مئة» وكتبث عنه
أبسا عالد تون في اسنة : خمس عشرة وأربع مئة» وما علمت من خاله إلا
يو » وني أنه مات بالديئّر في سنة ست وعشرين وأربع منة. ْ
ذكر مفاري يد الأسماء في هذا الباب
*5594- ربعي بن خرائن بن اجحخش سس عمرو بن. هذاه .بن
ل بن غالب بن قطبعة بن عبس بن يفيض بن وَْث
ال م الكوفك و2808 ,
2 عل مدرين الخطاقدة وعليّ بن أبي طالب؛ ٠ وشُذيفة بن اليمان؛
. وأبي بكرة؛ وعِمْران بن 'خصين.. ' ْ
حدّث عنه عامر الشّعبي؛ وعبدالملك بن عُمير» ا
. وأبو مالك الأشجعي»ء وْحُصين بن عبدالرحمن» وحميد بن هلال؛ وماد بن
عن الخلمي» ٠ وإبراهيم بن مُهاجرء وغيرهم. وكان ثقةٌ..
وهو أخو مسعود 0 ابني حراش : وَرَدِ اتن غير عرة في حباة
خذيفة وبعده. . ١
:)0١( في م: «وما علمت منه إلا خيرّاء ومااهنا من ه 5. وهو الصواب.
)0 في.م: : ١نجاد» بالنون؛ مصحف. ٠
(1) في م:70 قيس بن عيلان», وهي رواية جائزة؛ لكن الذي تاذ هو الذي ' الخ
وجمهرة ابن حزم ١٠؛ وتهذيب الكمال 58/9. | 1
(4) 7 اقتبسه المزي في تهذيب الكمال 4/ 658»: .والذهبي في وفيات: الطبقة الثائية عشرة من
تاريخ الإسنلامء وفي ألسير 17508/4. ا | ْ ١
ضرة
أخبرنا صالح بن محمد المؤدّب. قال؛ حدثئنا أحمد بن كامل القاضيء
قال: حدثني أبو يحبى زكريا بن يحبى بن مروان الناقد. قال: حدثنا محمد بن
جعفر المَيْدِي. قال: لحرن تي ل : عن الأجلح؛ » قال: حدثني قيس
ابن مُسلم وأبو كلثوم» عن ربعي بن حراش قال: سمعتٌ عليًا يقول وهو
بالعداين: جاء سُهَيْل بن عمرو إلى النبيّ كَل فقال: إنه قد خرج إليك ناس
من أرقائنا ليس بهم الدين تَعَيُّدَاء فارددهم عليناء فقال له 0
ضِدَق يارسول الله فقال نشول الله يليه : «لن كتهو عت دروك دن يعت
الله عليكم رجلا امتحن الله قلبَهُ بالإيمان»؛ يضربٌ رقابكم وأنتم مُجْفْلونَ عنه
إجفال النَّمَم؛ فقال أبو بكر: أنا هو يارسول الله؟ قال: «لا» قال له عمر: أنا
هو يارسول الله؟ قال: «لاء ولكنه خاصف التّعل؛ قال: وفي كف عليّ نعل
يخصفها لرسول الل 6و0" .
أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهرء قال: حدثنا الوليد بن بكر الأندلسي»
قال: حدثنا على بن أحمد بن زكريا الهاشمي» قال: حدثنا أبو مُسلم صالح بن
أحمد بن عبدالله العجليء قال: حدثني أبي» قال”" : وربعي بن حراش كوفيٌ
تار بع ثقة» ويقال: إنه لم يكذب كذبة قطء كان ابنان له عاصيان زَمَن الحجّاج
فقيل للحجّاج : إنَّ أباهما لم يكذب كذبة قط لو أرسلت إليه فسألته عنهماء
)١( هذا حديث فيه الأجلح» ور ابن عداف إن حح لخدي عسي يحي باق
المتابعات والشواهد كما بيناه في «التحريرا. وقيس بن مسلم هو الجدلي الثقة من
رجال الشيخين» ولكن هذا الطريق مما تفرد به المصتف.
وقد روى الترمذي )7091١5( بنحوه من طريق شريك بن عبدالله النخعي عن
منصورء عن ربعي؛ عن علي» عن النبي يكو وقال: حسن صحيح غريب لا تعرفه
إلا من حديث ربعي». وقد فصلنا القول فيه في المجلد الأول من هذا الكتاب؛
ص 2459 وتكلمنا على رواية الإمام أحمد في مسنده 150/١ ورواية أبي داود
0)770١( فراجعها إن أردت استزادة .
(؟) ثقاته (/149).
وفردة
نأرسل إليه فقال: أين 3 نال سانل لجيه اهمد رن عتهنا
عراس ا ل قال: اكزن متمد بن ]راق الناد :
قال: أخوا مصيد ين بكي ين "دار الكرّجي » قال: 0000
' يوسُف بن خراش» قال:: ربعي بن حرّاش كوفي صدوقٌ.
أخبرنا علي 'بن محمد :بن عبدالله المُعَدّل قال: أخبرنا 5050-6
مواد 00 قال: .حدثنا عااه ين محم ين و الدُنياء قال : احداني
اناه عقا 1 مصيزة ». ل رار
سيد اد اع لح اران فر اراي لاز قال. الحارث
الختوي : فلقد أخبرني غاسله اال يفتكا عار شريو بيس تغيلا سبي
| قرَغنا منه. * 5 1
عونا مان سحي قال: آخيرن العسنن تن اشنوانة قال: حدثنا
عبدالله بن أبي الدّنياء “قال: حدثنا محمد بن سعدء قال: زبعي بن حراش
عدي توني في ولاية 00 .بعل ا ش ْ
ابن ا 0 آل 7 نعيم : مات زبعي بن 000 في زمن تمر بن
عبدالعزيز. انه" 0
ش | اغيرنا محمذ بن أحمد من وق قال ا
و ا قال* دالخاريسي بو سات رجلا 200
)١( ' المعرفة والتاريخ 7178/9. '
5
عبدالحميد بن عبدالرحمن بن زيد» وذلك في ولاية عمر بن عبدالعزيز.
أخبرنا عبيدالله بن عمر الواعظ. قال: حدثني أبي» قال: حدثنا الحسين
ابن أحمد»ء يعني ابن صّدَّقة ٠ قال: حدثنا أخية بح أي خيدمة» قال: أخبرنا
عليَ بن محمد المّدائني» قال: ربعي بن حراش من بني الحريش» مات سنة
أربع ومئة.
أخبرثا هبة الله بن الحسن الطبري» قال 'أخخيرتا أحمد بن عبيد قال
أخبرنا محمد بن الحُسين» قال: حدثنا ابن أبي حَيْثّمة» قال: سمعثُ يحيى بن
معين يقول: مات ربعي بن حراش سنة أربع ومئة.
14- ركن بن عبدالله بن سعدء أبو عبدالله الدّمشقئٌء يقال: إنه
كان ابن امرأة مكحول الشامي"2 .
قدمّ بغدادٌ» وحدّث بها عن مَكحول أبى عبدالله الشَّامى .
روى عنه شبابة بن سَّوَّار الفزّاري؛ ويحيى بن عَبْدويه؛ وعبدالصمد بن
النعمان البَرّازء وأبو عمرو الشّيْباني صاحب اللغة.
أخبرنا محمد بن جعفقر بن محمد الأدمي القادىء29) » قال: حدثنا أحيك بن
عبيد بن ناصح» قال: حدثنا شبّابة بن: سَرَار القَرّاريء قال: حدثنا رُكُن بن
عبدالله الدُمشقي. عن مَكحول الشامي» عن مُعاذ بن جَبَل أن النبيَ يكِ لما بعئه
إلى اليمن مشى معه أكثر من ميل يوصيه» فقال: «يا مُعاذ أوصيكٌ بتَقُوى الله
العظيم؛ وصدقٍ الحديث» وأداء الأمانة» ورك الخيانة» وحَفْض الجناح»
ولين الكلام» ورّحمة اليتيم ٠ والتّفقه في الدين» والجَرّع من الحساب» وحُبٌ
الآخرة. يامعاذء ولا تفسدن أرضاء ولا نشم مسلماء ولا تَصَدّق كاذيًاء ولا
52 صادقاء ولا تغص إمامًا عادلاً. يا معاذ أوصيك بذكر الله يعنى عند كل
.014/7 اقتبسه الذهبي في الميزان )١(
(؟) قيدها ناشر م بتشديد الراء «القارّي», فأخطأ.
نارة
حجر لنسنة وأن تَحَدث لكل ذَنْب ري الس بالْسّرء والعلانية بالعلانية.!.
وامناة رك اعك اللسها حك للفسية #اراكره لقنا أكزء لها . يا معاذ إني لو
أعلم نا نلتقي إلى يوم القثيامة لأفصرتٌ لك من الوصية. يا مُعاذ إِنَّ أحبّكم إليّ
من لقيني .يوم القيامة على مثل الحالة التي فارقني عليها. . وكتت له في غهده:
أن لا: طلاق لامرىء فيما لا يَملك. ولا عق فيما لآ يملك» زلا تدو ف
معصية. ولا في قطيعة رَحمء ولا فيما لا يَملك ابن آدم» وعلى أن تَأحُدَ من
00 أو عدله مُعافر» وعلى أن لا تمس القرآن إلا طاهرّاء وأنك إذا
تيت اليمخ يسألونك تَصَاراها عن مفتاح الجنّة» فقل: مفتاح الجنة لا إله إلا
الله واحده لا شريك ل . قال الك ع قوله معافرء يريد ايا
معافرية. 0 0
أخيرنا: آبر: عبدالله 5 محمد ين عبدانه الكاتب» قال: عير نا
إبراهيم بْن محمد بن يحبى المُرّكيء قال: عق جمد ون عبد رحدو
الدّغولي». كال: حدثنا عبدالله بن جعفر بن خاقان المَرُوزي» قال: 0000
ابن النّضر يقول: قرأ علينا عَبْدان كتاب الجنائز» فلما فرغ. من باب التسليمْ
على 'الجنازة قال لرجل من أصحاب الرأي: ياأبا فلان» من. أين جلتم
بتَسليمّتين؟ فقال الرجل : :إيُْوَى عن رسولٍ لل يه تَسليمتَين . فقال عَبْدان: عن
(1) موضوع. وآفته صاحب اترتجنة: ووواة أبن الجوزي في موضوعاته من طريق افيف
#/4م 1 - 6م وقال: «هذا حديث موضوع على رسول لله وك والمتهم به ركن؟ :
كما أن مكحولاً لم يسمع من معاذ شيئًا.
وأخرج بعضه أبو نغيم في الحلية / والبيهقي في «الزهد» (964) من طريق
سليمان بن موسى عن أمعاذ وهذا إسناد واه أيضًا فيه إسماعيل بن رافع وهو مثرولك
وفيه أيضا تعلبة الحمضي» ل فضي وسليمان بن موسى 3
يسمع: من معاذ . .
وأخرج بعشة الخرايلي في «مكارم الأخلاق» ري دان بن
غنم عن معاذ: وإستاده واه أيضًا فيه أبو . سليمان الفلسطيني»؛ ااعرمك لنت
(الميزان 5/ 9737).
رد
النبيّ طَلِ؟! قال: عن 7 يكِ. قال: عمن؟ قال: أخبرنا إبراهيم بن رَسْتم
رسوك الله كله : «الصّلاة على الجنازة بالليل ل ا 7
تسْليمَتينَ؟ فقال له عَبْدانَ: يا أبا فلان من هاهنا أَبِيَ أبو عِضّْمة حيث تُركَ
حليعة؛ يروي مثل هذا عن الرُكن! قال عبدالله بن المبارك: لأن أقطع الطريق
أحبٌ إليّ من أن أروي عن عبدالقدوس الشَّامِي وعبدالقدوس خيرٌ من مئة
مثل ركن .
أخبرنا الجَؤهري؛ قال: أخبرنا محمد بن العباس. قال: حدثنا محمد
ابن القاسم الكزكبي» قال: حدئنا إبراهيم بن عبدالله بن الجُنيد. قال29 : سأل
رجل يحبى بن مَعِين وأنا شاهد عن ركن الشامي؛ فقال: ليس بشيء.
أخبرنا عبيدالله بن عمر الواعظ. قال: حدثني أبي» قال: حدثنا محمد
ابن مَخَلَد قال: حدثنا العباس بن مسد ل يوست يكين بن معي
يقول: ركن ليس بشيء.
أخبرنا البَرقاني» قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعدء قال: حدثنا
عبدالكريم بن الحمنل بن شعي التسائو: قال : حدثنا أبى » قال9 : رحن
606- رزين بن رَنْدَوَرْده أبو زهير الشاعر العروضيٌ. مولى
طيفور بن منصور الحميري خال المهدي, ويقال مولى بني هاشم .
وهو بغداديٌ معروف. وله مع عنان جارية الناطفي أخبارٌ مشهورةٌ
أن 8 ع و مو . «(4)
وكثير من شعره يخرج عن العروض فلذلك قيل له العروضي © .
)١( سؤالات ابن الجنيد .)5١4(
(؟) تاريخ الدوري ؟//151.
(؟) كتاب الضعفاء والمتروكين )5١5( .
(14) لمزبد عنه انظر الورقة لابن الجراح 77 ومعجم الأدباء لياقوت 4/8 .17١ والوافي
١ 15/14 .
/
5 ريد مولى المنصوز والدٌ داود بن دُشيّْد الخوار زم ٠. ؛ '
٠ نزل يغدات» وحدَّثا بها عن أمير المؤمنين المهدي. روى عنه ابنه ذاود. !
أخبر ني أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر اليَزْدي بأصبهان؛
قال: 'حدثنا أحمد بن محمد بن موسى المُلْحمي» ٠» قال : حدثنا أبو الحسن عليّ
ابن إبراهيم بن مَطر الشّكّري ببغداد. قال: حدقنا ودين فده قال:: إحدثني
أن كال دكت يومًا عند المهدي فذكرٌ علي بن أبي طالب» فقال المهدي ::
حدثني أبي»؛ عن جديء عن أبيه» عن ابن. عباس» قال: كنت عند النيئ يله
وعنده أمجابة بخافين ديف ال ل ال مام و
«ياعلىّ إنكِ عَبْقَريّهِم» قال المهدي أي سَيْدُهم'" .
١ /0- ررق لله بن موسى ؛ أبو الفضل الإسكافن”" .
حدّث عن يحيى بن سعيد القَطَانَ؛ وأنس بن عياض اللَيئي» وشفيان بن
عيينة) وشبابة بن سَوَّار وسَلَّمة بن عطية.
روى عنه عبدالله بن محمد بن ناجية» اومجمد بن محمد بن شُليمان
الباغنْدي ويحيى بن صاعد» ومححمد بن إبراهيم ؛ بن زوق لتر
والقاضي المحاملي؛ وغيرٌهم . . وكان ثقة. ' ْ
. أخبرنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبدالله الطَبّري» قال: حدثنا أو
الحُسين أحمد بن محمد بن جعفر البتجيري ! ملاء بتَنُسابور» قال : أخبرنا محمذ
ابن إسحاق بن خزيمة) ' أقان: حدثنا رزق الله بن موسى إملاء ببغداد ؛ قال :
أخبرنا أنس بن عياض» _ قال ماري رك ونيا اعرد
(الميزان 2)"/0). له 1ل يعزئرالرواية: رقد
:عزاه اودر لل اليه الكبيره للمصنف وحده (919/1). 4 1
68 اقتبسه المزي في تهذيب الكمال 0000 : والذهبي في وفيات الطبقة السامسة
والعشرين من تاريخ الإسلام.
و
عن جابر» قال: قال رسول الله يبه: «قليلٌ ما أسكرّ كثيرة حرام»0 .
أخبرنا الأزهري. قال: أخبرنا محمد بن العباس الخَرَازء قال: قال لنا
إبراهيم بن محمد الكندي: ومات رِرْقٌ الله بن موسى الإسكافي أبو المَضْل في
ذي القعْدة سنة ست وخمسين» يعني ومئتين .
4- رائع بن عبدالله المقدسيٌ .
أخبرني أبو نَضْر أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر الوَئّاره قال: أخبرنا
أحمد بن محمد بن عِمْران» قال: حدثني رائع بن عبدالله المقدسي في مجلس
أبي عبيد المحاملي سنة عشرين وثلاث مئة» قال: حدثنا ربيعة بن الحارث
الجبْلاني”'' ء قال: حدثنا جعفر بن عبدالله السّالمي» قال: حدثنا إسماعيل بن
عَيّاشء عن عبدالله بن دينار الحمصي البَهْراني» عن محمد بن مُسلم الزُهْريء
عن عبيدالله بن عبدالله بن غتبة» عن ابن عباسء. قال: كان النبيٌ يل يَسدل
ناصيتُ سَدْلَ أهل الكتاب» ثم فرّق بعد ذلك فَرْق العرب9" .
. إسناده حسنء كما قال الترمذي )١(
أخرجه ابن حبان (0181) من طريق رزق الله به.
وابن ماجة »)١1876( وأخرجه أحمد */547, وأبو داود (3741)» والترمذي
(5").؛ وابن الجارود (80)» والطحاوي في شرح المعاني 4//ا١275 والعقيلي
2)9:1١( وابن عدي 7/ 011177 والبيهقي 2197/4 والبغوي , 5١ في الضعقاء
والمزي في "تهذيب الكمال؛ 4//ا17” - 7748 من طريق داود بن أبي الفرات عن
,.)709/080( محمد بن المنكدر» به. وانظر المسند الجامع 4 حديث
, زف في م: «الحبلاني) بالحاء المهملة» مصحف
إسناده ضعيف» لضعف عبدالله بن ديار الحمصي؛ على أن الحديث صحيح قد روي )*(
من غير طريق عن الزهري» به.
١41/١ وابن أبي شيبة 4119/4 - 4650., وأحمد »459/١ أخرجه ابن سعد
ومسلم 87/7 وك04 )؛5١9/7/و 9١ و94/ 55١/14 و5817 و25”9 والبخاري 561١و
وأبو داود (4184)» وابن ماجة (7775): والترمذي في «الشمائل» (70)؛ والنسائي
4؛ وفي الكبرى (9771)) وأبو يعلى (7171) و(2)5001 وأبو عوانة كما في
- وفي 2489/١ (إتحاف المهرة» /ا/ حديث (20 والطحاوي في شرح المعاتي
أخوة
1 2 رص يس بن صالحء لوجر سني 0 المقرى»..
ان ا اي 00 طالب. روى عنه.
أبو الحسن. ابن الجُنْدي» ومحمد بن جعفر النجار . : ١
أخبرنا الحسن بن محمد الخَلال؛ قال: ا
ابن 0 النّجَار فاك عداني أبد يكو زتنس إن ماج 0
00 قال: ل 0 تال ؛ حدثنا
0 الثرئفي! قال د قال: 00
ا
للدت تس أبو الحسن الححقاد.
ش لكان
6٠ ١ رشيق | أ بو بو الحسن الوق
أخبرن 000 البَرّاز 2 قال: : حدثنا أبو
الحسن ر شيق الرّقّي المصّيضي ببغدادء .قال: حدثنا أبو بكر 000
الْوَرّاق» 8 حا سرس بيد ين جوارسين وا :قال :
: شرح. المشكل 0 وإمعدم) وابن حبان (04882)) والبيهقي ف ق اكد
رضن ) من طرق عن الزهري» به. وانظر المسند الجامع 04 حديث ١( 0
وأخرجه مالك فذففا برواية الليئي) ومن طريقه النسائي في .الكبرى 97 عن
زياد بن سعد عن الزهري قال : سدل رسول الله كيو تذكرة مرساة:
)١( في م: «السامي»» محرفا. . ش
20 تقدم تخويجه في ترجدة أحمذ بن سعد بن عبداك الدمشفي (9/ الترجمة .0115
0
سُفيان القّوري في النوم؛ فقلتُ: ما فعل الله بك؟ قال: لم يكن إلآ أن وْضِعتٌُ
في اللّحدء حتى”2 وقفت بين يدي الله تعالى» فحاسّبّني حسابًا يسيرّاء ثم أمر
بي إلى الجنّة؛ فبينا أنا أدورُ بين أشجارها وأنهارهاء ولا أسمع حسًا ولا
حركة: إذ سمعتٌ قائلاً يقول: سُفيان بن سعيد؟ فقلت: سفيان بن سعيد»
قال: تحفظ أنَّكِ اثْرْتَ الله على هواكٌ يومًا ما؟ قال: قلت: إي واللهء فأخذني
)١( في م: لحق4؛ محرفة.
١
- زيد بن صُوحان بن حُجر بن الهجُرس بن صّيرَة بن
ا و ا ا
ابن أقصى بن عبدالقيس» يُكُتَى أبا عائشة» وقيل: أبا سلمان» وقيل : أبا:
عبدالله. وقيل : أبا مُسلم» وقيل: كان له كنيتان أبو عبدالله» وأبو عائشة, .
وهو اخو صنْصعة وسبحان أبني صوحان العَبْديِ” 2 ا
! نزل الكوفة وسمع عُمر بن الخطاب؛ وعليّ بن أبي طالب. عات ان
وأئل شي بن شلنة الأسدي: والعَيزار بن حُرَيثْ وغيرهما. . وقدمّ المدائ: 0
وقد ذكرنا حديث كونه بالمدائن في باب بشر. 52
ازا بحدد ين لحني القطانه قال: ل ال
قال: حدئنا أحمد بن الخليل البرْجُلاني: قال: حدئنا أبو النَضرء قال: حدثنا
00 المُغيرة: عن حميد بن هلال» قال كال" وين بن وهات يقوم '
الليل» ويصومٌ م النهارء وإذا كانت ليله الجمُعة أحياهاء فإن كان ليكرهها إِذا
جات مناكان يلق قبي ٠ فبلَْ سَلْمان ما كان يصنع» فأناه فقال: أين زيد؟.
قالت امرأته: ليس هاهناء قال: : فإني أَقسِمْ عليك لما صّنعت طعامّاء 'ولبست|
ظ محاسنَ ثيابك» ثم بعنتٍ إلى زيدء قال: فجاء زيدء فقُرب الطعام». فقال
لحان كل يايد قال: إني صائم . قال: كل يارْيَيْد لا ينقص أو تنقص
:دينكء إن شب الشير الحتبحقة”" + إن لغينك عليك حمّاء وإن لِيَدَنِكَ عليك.
)١( اقتبسه السمعاني في «العبدي» من الأنساب» ال وك را السير 15 18هيم
. والصفدي في الوافي 75/36.
0( لضم من السير» وقيل: هو أن حمل الدية على ما لاتفيه؛ كما في الهاي -
7غ
حقاء ا اي
قال * رع القاضي أو بكر يوشف بن القاسم اميائجي. 8 طالب
الُقرىء د قالا: أخيرنا ان الاسرة 50 رت
ابن سعيد» قال : حدثنا حسين بن محمد عن الهُذيْل بن بلال» عن عبدالرحمن
ابن مسعود العَبْدي» عن علي ؛ فال :كال وسو الله يل : «من سَّرَّه أن يَنظرَ إلى
رجل يَسبِقَهُ بعض أعضائه إلى الجنّة فلينظر إلى زيد بن صوحان»”" .
قلت: تيه يد وين «تينافة المشسية) وعاش بعد ذلك ذَهْرَاء حتى
قتّل يوم الجمل .
أخبرنا على بن محمد بن عبدالله المُعَدّلء قال: أخبرنا الحسين بن
عاك 0 قال: حدثنا عبدالله ص لحمل د بن أبي الدنياء قال: حدثنا
,| 2 مإزيوء إفرةا
سنة ست وثلاثين
أخبرنا أبو محمد الحسن بن علىّ بن أحمد بن بشار السّابوري بالبّصرةء
قال: حدثنا محمد بن أحمد بن مَحْمّويه العَسكري» قال: حدثنا محمد بن
احم بق الرند الأتطاكق». قال دنا .موسو نين كارو هر شعي بي
- لابن الأثير .51١7 /١
)1١( مسئده(١61).
(؟) إستاده ضعيف» لجهالة عبدالرحمن بن مسعود العبدي أبي الجويرية ؛ والهذيل بن
بلال لا يحتمل تفرده؛ وستأتي ترجمته /١7( الترجمة .)978١
أخرجه ابن عدي / 275587 والبيهقي في «دلائل النبوة؛ 41١7/5 من طريق أبي
زفرة وانظر طبقاته الكبرى برواية الحسين بن فهم 7/5؟١.
ارق
مخوّل؛ ع عن العتزار بن خزيت: قال : قال زيد بن صوحان: : اؤنوثي في ثيابي»
فإني مُخاصم . ْ
أخبرنا محمد بن النحُسين القطان» قال أخبرنا عبدالله بن جعفر» قال
حدثنا يعقوب أبن سُفيان» قال210؟ حدثنا أبو ُعيم وقبيصة ؛ قالا: 0
سُفيان» عن مِحْوّل» عن: العيزار احتريهة قال فال ريد ابن هونن ا
تَغسلوا عنّْي دمّاء ولا تنزعوا عتّي ثوبًا إلا الحُمَّينَء وارمسوني في الأرض
ا فإني رجل مبحاج زاف أنو لحيو : أحاج يوم القيامة . قال يعقوب: قتل
لابين شرعاد يوم الجَمَلء وكانت”" وقعة فعة الجَمّل في جُمادى ا 5
4009- زيد بن وهب أبو سُليمان الهَمْدَانيٌ لم الجهك"» .
جاهلي ذكر أنه رحلٌ إلى أل يكلد» نف وعراي الطريق: واطلم.
سمغ عُمر بن الخطاب» وعليّ بن أبي اي وعبدالله بن مسعود» 0
ذر الغفاري » وعمّار بن ياسرء كلوقه بن لمان وأبا 'اموسى الالتمري |
وجرير بن عبدالله» والبّراء بن ن عازب» وعبدالزرحمن”*) بن حَسّنة :
260 57 7
| روى عنه حبيب بن أبي ثابتء والحكم بن عُيية ل
المُعتمر: . وسّليمان الأعمش» وسَلمةُ بن كَهَيْل: وإسماعيل بن أبي خالد,
'وعبدالملك بن مَيُسرة» وخصين بن عبدالرجمن . بك ال ار وحضرٌ
جح علويين ابن طالب الحز ينبا لمورات: 0 0
)02( المعرقة والتاريخ 515/5
(؟) في م: «فكانت»» وماهنا 525055 ' ْ
م اقتببه السمعاني في «الجهني» من الأتساب» والمزي في تهذيب الكمال 411١/٠١
2 والذهبي في كتبه ومنها الشير 197/4. ٍ
فق في م: 7عبدالله؟) محرف» وهو من رجال التهذيب. ' : الى ا ا
(0) في م: اعتبة»؛ محرف») لد في التسخ وهو الصواب». زهو من وجال التهريب :
0:
أخبرنا الحسن , بن أبي بكرء قال: أخبرنا أحمد بن إسحاق بن زيخاب
الطيبي» قال: حدثنا إبراهيم بن الحُسين الهُمّذانيء قال: حدثنا يحيى بن
سُليمان. وأخبرني أبو القاسم الأزمَريء واللفظ لهء قال: حدثنا محمد بن
المظفّرء قال: حدثنا أحمد بن عاصم البَّرّاز أبو جعفرء قال: حدثني أحمد بن
يحيى بن خالد بن حيّان الرّقى» قال: حدئثني يحبى بن سُّليمان الجَعْفي» قال:
حدثني عمرو بن القاسم بن حبيب» قال: كر
الجعفي ؛ + عن زيذ :بن وهبة قال: لايع علي بز بي طالب يوم التهروان
فتظر إلى بيت ور فقّال: هذا بيت بوران بنتكت كشرى وهذه قَنْطرة
الديزجان» قال: حدثتى رسول الله يكلِِ أنى أسيرٌ هذا المّسيرء وأنزل هذا
المل7 ,
محمد بن يعقوب الأصمء قال: حدثنا يحيى بن أبى طالب» قال: حدثنا أحمد
ابن عبدالملك بن واقد الحَرَانيء قال: حدثنا زهير بن معاوية الجغفي.
وأخبرنا محمد بن أحمد بن رِزْقء قال: أخبرنا عثمان بن أحمدء قال: حدثنا
حتبل بن إسحاق» قال: حدثنا أحمد. بن عبدالملك الحَرّاني» قال: حدثنا
رفير قال: حدثنا الأعمش» قال: كنتٌ إذا سمعت الحديث من زيد بن وَهُب
فكأنّك سمعتّهُ من الذي يُحَدِّثْ عنه. وقال حنبل: من الذي يُحدّئك عته.
أخبرنا ابن الفضلء قال: أخبرنا عبدالله.بن جعفرء قال: حدثنا يعقرب
ابن شفباقء. قال207-: حدثنا أبو بكرء يعنى نى اين أبي شيلع “قال: حدثنا يحيى بن
للق إسئاده ضعيف» لضعف القاسم بن ححييب التمار» وضعف أبئه عمرو (الميزان
"/ 584). ولم نقف عليه عند غير المصنف .
أما خروج زيد بن وهب مع علي يوم النهروان فهو ثابت في الحديث الذي أخرجه
مسلم ١115/7 وأبو داود (4774)» وعبدالله بن أحمد في زياداته على مسئد أبيه
1/ىلة. وانظر المسند الجامع 574/١7 حديث .)١١719/9(
00 المعرفة والتاريخ ؟/ ١لالا.
آدمء تالز ناميه قآل: 0000 قال' : كنت إذا سمعت من زيد
ابن وَهْبِ حديثا لم يضرك أن لا تسمعه من صاحبه. ش ْ 1
أخبرنا علي بن طلْحة المُقرىء؛ قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم الغازيأ
قال : لحرن مجمذه بن مكيلا بن دود الكُرَجِي. قال: حَدَكنَا عند الرحمن بن
يوسّف بن خراش» قال: ازيد بن وَهْب كوفيٌ ثقةّء دخلَ الشام» روايته :عن بي ل
«
ذر صحيحة.
ان قال: أخبرنا الكسين بن صَفوان؛
الجُهَنْ فى 1 أبا تماق 5 في وللاية م 0
5- زيد بن بن الحسن؛ أو الحسين القرشي الكوفي م صاحبُ
الأنماط”" . ٠
حدّث عن معروفا بن حَيّبوذ» وجعفر بن محمد بن علي؛ وعلي بن
الخبارك: 2 | 9
روى عنه سعيد بن سُليمان الواسطي» ونّصْر بن عبدالرحمن لوقاء؛
وعليَ بن المَديني» وإسحاق بن راهويه. ظ
0 وقال عا 0 : سألتٌ أبي عنه» فقال: هو كوف
قم بغداد» منكرٌ الحديث .
“ما الحُسين بن عُمر بن بَرَهان العَرّال؛ قال لوف ومن ال
النَفّاض إملاءً» قال: أخبزنا المُطَيّنَء قال. : حدثنا نَضْر بن عبدالرحمن» قال:
حدئنا زيد بن الحسن» ٠ عن معزوف؛ عن أ بي الطْمَيل؛ »عن خليقة بن أبيدا”
)0 وانظرْ طبقاث ابن سعد الكبرى 157/5 |
(1) اقتبسه لدان في ا من .الأنساب» 7 ني تهذيب الكعال 0/1 م
إضرف لطر والتسين التزجمة 67 1 ,
رسول الله كك قال: «ياأيها الناس إني قَرَطْ لكم» وأنتم واردون علي
الحَوْض» وإني سائلكم حين ترِدون عليّ عن التّقَلينء فانظروا كيف تخلفوني
فيهما: الثقل الأكبر كتابٌ الله؛ سببٌ طرفه بيد الله» وطرفه بأيديكم 0
به ا كين"
8- زيد بن الحباب بن الرَّيّانَء أبو الحسين التَيِميُ الشعك
الكوفىٌ و504ا ,
سمع مالك بن مغول» وسفيان التّوري وشعبة» وسَيّف بن سليمان»
ومالك بن أنس» وابن أبي ذئب» ومُعاوية بن صالح.
روى عنه عبدالله بن وَهْبء ويزيد بن هارون» وأحمد بن حنبل» وأبو
بكر بن أبي يي ويحبى ابن الحمّاني» والحسن بن غَرَفة» وعباس الدُوري»
وزيد بن إسماعيل الصّائغ» وأبو يحيى: محمد الا وغيرهم .
وقدمَ بغداد وحدّث بها.
أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن الصَّلْت الأهوازي» قال:
أخبرنا محمد بن جعفر المّطيري» قال: حدثنا الحسن بن عَرَّفة» قال: حدثني
زيد بن حُباب العكلي أبو الحُسينء عن مالك بن مغول؛ عن عبدالله بن بريدة؛
عن أنه أن سول الله" عله جاء إلى المسجد فوجّدني على باب المُسجد.
فأخذ بيدي فأدخلني؛ فإذا رجلٌ يُصَلّي ويدعو ويقول: اللثم إلى أساللة يبن
أشهدٌ أنك أنتٌ الث لا إله إلا أنت الأحد الصَّمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن
)١( إسناده ضعيف جدًّاء صاحب الترجمة متروك وقد بِيّن المصنف حاله؛: وشيخه معروف
وهو ابن حَرّبوذ ضعيف إلا عند المتابعة ولم يتابع .
أخرجه الطبراني في الكبير (1787) و(2)7007 وأبو نعيم في الحلية 708/١ من
طريق زيد بن الحسنء بيه. والروايات مطؤلة ومختصرة.
(1) اقتبسه السمعاني ذ في «العكلي» من الأنساب» والمزي في تهذيب الكمال »5٠/٠١
والذهبي في وفيات الطبقة الحادية والعشرين من تاريخ الإسلام» وفي السير 85/8" .
لك”'' كَمُوًا أجَدء فقال ون الله كلق : دوالذي نفسي بيده لقد سأل ال امه
الأعظم الذي إذا سكل به أعطى وإذا دَعِيَّ به أجاب» قال: وإذا رجلٌ .يقرأ في
تالح السحت نتان: اي اه أقلتُ:.
أخيره يا رسول الله؟ قال: انعم) قال: فأحبَتهء فقال: لم يزل لي ضصديقاء
قال: حو أب وى شري لني كان ير
قال أبو . الحسين العكلي : فيَعِدتت :هذا العديت: رهين: بن 085
الجَغفي ) فقال: حدثنا به أبو إسحاق السّبيعي» عن مالك بن مِغُول بهذا بعينه.
. قال أبو الحسين: الاير يتخياة الترري عو انين يكولن افازيت يت لَقيِتُ أنا .
بعدٌ مالك بن مغول فسمعتُةُ منه. ْ ْ
غريب من حديث رن ان إسحاق» اتَقَكَد به 'زيد 1
الحباب عنه. ل
)١( في م: الم رد لحو ااي
زفق حديث صحيح . :
أخرجه ابن سعد 1 وابن أببي شيبة ٠ و رأحنيد م 8
و56"؛ وأبو داود )١450( و(5955١)» وابن ماجة (/38619): والترمذي (ملاع مم"
والنسائي في الكبرى (9335): والطيجاوي في شرح المشكل ))1١07( وابن حبان
(لقم) و(4675) ؤابن مندة في «التوحيدة (؟)؛ والحاكم 00 47/4
والبيهقي في «الدعوات الكبير» »)١96( والبغوي (09؟١) و(70؟١) . وانظر المسند
الجامع 87/6 حديث (18937). وليس في بعض طرقه ذكر ع القد أعطي
مزمارًا من مزامير آل داود» . ٠
: وأخرج هذه القطعة: أحمد 9/0غم واه" ووه والدارمي (00001. وسله
22 والنسائي في الكبرى (8008) من طزيق يود به لالظ لس
الجامع ؟/ 7370 حديث (19:53).
وأخرجها أيضًا البخاري في «الأدب المفرد» (405) و(لام )٠ من طريق الصين
ل ال
5
حُدّئتُ عن أبي الحسن بن الفرات» قال: أخبرني الحسن بن 5
الصَّيْرفيء قال: يد أنو بكر الخلال» عال اخيرنا أبو كر التذودق أن
عبدالله ذكر زيد بن الحُباب فقال: كان صاحبٌ حديث كيّسّاء قد ع
مصرء وخراسان في الحديث؛, وما كان أصبَّرّه على افر كتبتُ عنه بالكوفة
وهاهناء وقد ضرّب في الحديث إلى الأندلس.
قلت: قولٌ أبي عبدالله أحمد بن حنبل في زيد أنه ضرّبٍ في الحديث إلى
الأندلس؛ عتى بذلك سماعَ زيد من مُعاوية بن صالح الحمصي وكان يِتَوَلَى
قضاء الأندلس» فظن أحمد أن زيدًا سمع منه هناك؛ وهذا وهم منه رَحَمّه الله
وأحسبٌ أن زيدًا سمع من مُعاوية بمكق إن عبدالرحمن بن مهدي سمع بها
منة .
أخبرنا محمد بن أحمد بن رزّق» قال: أخيرنا محمد بن أحمد بن
الحن الصَّدّافء قال: حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل» قال(" : حدثني
أبيء عن عبدالرحمن بن مهدي» قال: كنا بمكة نَتَذاكَرُ الحديتٌء فبينا نحن
كذا”” » إذا إنسانٌ قد دحَلَ فيما بينناء فسَمع حديئّناء فقلنا له: من أنت؟ قال:
أنا مُعاوية بن صالحء قال: فَاحَتَوَشْنَاهُ .
أخبرنا البرْقاني» كال أعترنا أب حافك أحمه جره محم ون ناوي
قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري» قال: حدثنا أبو داود سُليمان بن
الأشعثء قال" : سمعث أحمدء قال: زيد ين حباب كان صدوقاء وكان
يضبط الألفاظ عن مُعاوية بن صالح» ولكن كان كثيرَ الخطأ.
أخيرنا ابو كر أحمد بن محمد بن محمد الأشناني» ليث ايد
ابن محمد بن عَبْدوس الطرائفي يقول: سمعت عثمان بن سعيد الدّارمي
)١( في م: ادخل»؛ محرفة؛ وما هنا من النسخ وات.
(؟) العلل ومعرفة الرجال .58/١
فرق في م: «كذلك»» وما هنا من النسخ ١ وهو الذي في العلل .
(1) سؤالاته لأحمد (177).
6.
00 اقليت نن د كفي ذرية رين خباءت #اققال :شق
أخبر ني عبدالله بن؛ يحيى الشكري» قال: أخبرنا محمد بن 000
الشافعي» قال: عدتا حمر بن له رن الأزهرء قال :: حدثنا ابن. الغلاي
قال: قال أبو زكرياء وذَكرَزيد بن الحُباب الُكلي» * » فقال: كان يَقْلِب.حديث
١ . الثوري وم يكن به بأسل:! 03
أخبرنا حمزة بن محمد.بن طاهرء قال: حدثنا الوليد بن بكر الأندلسي؛
قال: حدثنا على بن أحمد بن زكريا الهاشمي» قال: موا ار ا
أحمد بن عبدالله 00 ؛ قال: حدثني أبي» قال0©) لوال زيد بن
حُباب المُكلي كوفيٌ ش!
أخبرنا محمد بن الي القطان) قانة أخيرنا 2007 قال:
حدثنا محمد بن عبدالله الحضر مي » قال: سنة ثلاث ومثتين» فيها مات أب
الحُسين زيد بن الحُباب الُكلي . 0ه
أخبرنا ابن الفضل ؛ قال: ١ أخبرنا دَعْلَجَ بن أحمدء قال: “اعرف اند
علي الأئّاره قال: سمعتٌ أبا:هشام» وهو الرفاعي يقول: مات أبو الحُسين
اللي سنة ثلاث ومثتين.
كك
605 1- زيد بن يحنى بن عَييّد؛ ند غبدالله لاع لأسف
مع صدالرحسن يتابث بن لؤبان» وعبدلله بن العلاء بن زر وسعيد
ابن بشير» رمالشاين ام ١
.0745( تاريخ الدارمي )١(
فق في م: العبيدالله1» محرف: وهو مشهور .
(؟) ثقاته (كآكلة). ْ :
(4) 'اقتبسه 0 ف تهذيب الكمال 4/٠ والذهبي في وفيات الطبقة الحأذة .
1
وقدمَ بغداد وحَدّث بهل فروى عنه أحمد بن حنبل» وأبو خيثمة زهير بن
1 س م ر. م
حزب» وعباس بن عبدالله الترقفى» وعليٌ بن معبد بن نوح. وكان ثقة.
أخبرنا الحسين بن عمر بن بَرْهان العْرّالء قال: أخبرنا إسماعيل بن
محمد الصَّفّاره قال: حدثنا عباس بن عبدالله التُرقُميء قال: حدثنا زيد بن
يحيبى بن عبيد الدُمشقى ؛ قال: حدثنا. ابن ان عن أبيه» عن مكحول» عن
ونحن نذكر العَزْل بيتناء فقال: «ما كنثّم تَذُكرون؟» قلنا: العَزْل يارسول الله
فقال: «لا عليكم أن لا تفعلوهء فإنه ما قَدَّر الله أن يَخلنَ في صلب بَشْر
عر حمر عله
. |إ»
( "لف
المُقرىء» قال: حدثنا إدريس بن عبدالكريم المُقرىء» قال: حدثنا أحمد بن
)١( إسناده صحيحء إلا أننا لم نقف على من رواه وقد جمع فيه بين قزعة وعبدالله بن
مُحيريزء فإنما رواه محمد بن يحيى بن حبان ومحمد بن مسلم الزهري وغير واحد
عن عبدالله بن مُحيريز وحده.
أخرجه مالك ١74٠( برواية الليثى). وسعيد بن منصور (2)5779 وابن أبى شيبة
4 -478: وأحمد 78/8 والا و2838 والبخاري ٠١9/# و94١1 و40/6١
و// 47 و8/ 167 و158/8.ء ومسلم ١517/4 و198١» وأبو داود 4)١19/7( والنسائي
في الكبرى (05046)» وأبو يعلى »)١1770( والطحاوي في شرح المعاني ”8/7
وفي اشرح المشكل» (71707) و(79414): والجوهري في «مسند الموطأ» (7178)؛
والبيهقي 2779/7 وابن عبدالبر في (التمهيدة ١11١/7 و17؛ والبغوي (196؟١) من
طرق عن عبدالله بن محيريزء به. وانظر المسند الجامع 7/5 ١7؟ حديث (5591).
ورواه مجاهد عن قزعة وحده؛ أخرجه الحميدي (1417)» ومسلم 2١1094/4 وأبو
داود (١517؟)4: والترمذي »)4١78( والنسائى في الكبرى 2)4١4:( وأبو يعلى
(018)» والبيهقي 579/9. 0-0
وللحديث طرق أخرى انظرها فى تعليقنا على الترمذي (178).
(؟) سقط شيخ الخطيب جملة من م؛ فصار شيخ شيخه شيخًا له وهو غلط محض.
١
0 قال : ادساف بوريس الل قال ؛ حدئنا عبداله ين
العلاء؛ قال: سمعت مُسلم بن مشكم يقول: سمعت أبا تعْلبة الحْشّيِ يقول:
قلثُ: يارسول الله أخبزني ما يَحَلَّ لي» ويحرم علىّ؟ قال: فصمّد البئ يل ..
وصَوّبِء فقال: «اليدُ ما سكنت إليه النَّسُ واطمانٌ إليه القلبُ» بالائم با لم
تسكن إليه النفسش» ولم يَطمكن إليه ألقلبُ؛ وإن أفتاك المُفْعُونَه"© . 1
أخبرنا حمزة بن مخمد, بن طاهرء قال: عدا ار بن د اله ظ
. حدثئنا علي بن أحمد.الهاشمي» قال: حدثنا أبو مُسلم صالح بن أحمد بن .
10-0
عبدالله العجلي» قال : حدئتي أبي ٠ قال” "' : زيد بن يحيى الدٌُمشقي ثقة.
ظ أغر واهة ب جره دوي 1 اح وين ين
الضَّبّيء قال: سألتُ أبا عليّ الحافظ وهو الحُسين بن علي بن يزيد ٠
التسابوري+ عن زيد بن يُحيئ بن عُبيد الأمشقي الذي يوي عن مالك بن '
. أنسء فقال: : ثقةٌ مأمون . ْ 5
ظ أخبرنا البرقاني»؛ قال اخبرنا ان السية الدذار مطتيع قال “ويد بن يحي
ابن عُبيد من أهل دمشى ثقة. 7 1 0
قرأثٌ .في كتاب أبي ايو بج ناراك يل: 2000
مُبيدالله بن العباس بن القرات؛ قال : أخبرنا عليّ بن سراج» قال: | زيد بن
يحبى بن عُبيد الخزاعي دمشقيٌّ قدمٌ بغداد» فكب عنه البغداديون.
أخبرنا ابن الفضل» قال: أخبرنا عبدالله بن جعفزء قال: حذثنا يعقوت .' 0
ابن سُفيان» ا حدثنا تارصياين تون قال : شهدت جنازة زيد بن .
)0 إسناده صحيح .
أخرجه أحمد: 0 والطرائن في الكبير 222 وفي ا
(710): وفي مسند الشامئين» له (981) و(0)0787 وأبو نعيم .في الحلية 1 '" من
| طريق عبدالله بن العلاء» ب به .. وانظر المسند الجامغ ديف زد
(؟) ثقاته (88ة). : ' . ١
() المعرفة والتاريخ ل
01
عُبيد يباب الصّغير سنة سبع ومثنين.
07 - زيد بن نعيم .
حدّث عن محمد بن الحسن الفقيه صاحب أبي حنيفة. روى عله أبو
إسماعيل البطيخي .
أخبرنا محمد بن عبدالملك القُرشي» قال: أخبرنا علىّ بن عُمر الحافظ»
قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل ومحمد بن جعفر المُطيري وأحمد بن عيسى
الخَرّاص؛ قالوا: حدثنا محمد بن عبدالله بن إسماعيل بن منصور أبو إسماعيل
الفقيه؛ قال: حدثنا زيد بن نُعيم ببغداد» قال: حدثنا محمد بن الحسن بحديث
0 |
4- زيد بن يحبى بن العٌزيان بن شَدَّاد القُرشئٌ الهرويٌ.
سكن بغدادٌء وحدّث بها عن عبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبي رَوّاد.
روى عنه ابن عَمّه أحمد بن تجدة بن العريان.
قرأتُ في كتاب أبي الحسن بن الفرات بخطه: أخبرنا محمد بن العباس
الهَرّوي» قال: حدثنا أحمد بن محمد بن ياسين» قال: زيد بن يحيى بن
العُريان ابن عم مُعاذ وأحمد ابئّي نجدة» كان يكونُ ببغداد. وهو مُحدّثء كتبٌ
عنه أهلّ العراق وأهل خراسان.
8- زيد بن أخرّم» أبو طالب الطَّائنٌ البَضْرِيُ9© .
قدمًّ بغدادٌ وحدّث بها عن عبدالرحمن بن مهديء وسَلَم ب كنيب ؛
وعبدالصمد بن عبدالوارث» ووّهب بن جرير» وأبي داود الطيالسي» ورَوْح بن
3
عنادة .
روى عنه محمد بن إسحاق الصاغانى» وعبدالله بن محمد بن ناجية»
دلق اقتيسه ابن الجوزي في المنتظم هلع والمزي في تهذيب الكمال ٠ه والذهبي
في وفيات الطبقة السادسة والعشرين من تاريخ الإسلام» وفي السير 75
07
وفذاة بو فيح التري: اود ابن حازرةالخصرمي؛ ويحين بن مبإعدء:
وإبراهيم بن محمد انيري والقاضي المحاملي . |
أخبرنا الور ف خ اسن تسمه و مده رت قال : : اخدثنا
القاضي. أبو عبدالله الحُسين بن إسماعيل المحاملي إملاء» قال: حدثنا زيد بن
أخزم. قال: حدثنا أبوو داودء قال: حدئنا قيس , 0 عن ا بن' [
تربع عن عن أبيه؛ عن جدهء قال: د يله: «أيّ وَلَدكَ أكبر؟ة .
قلت: : شريح. . قال: «افأنت أبو شرَئْح»”07 | . ا
أخيرنا البزقاني» قال: أخبرنا علي بن عُمر الحافظ» قال : وعدن لحن
ابن رَشيق ' قال: حدثنا عبدالكريم: بن أبي عبدالر حمن النّسائي» عن أبيه.. 00
حدّئني الصّوري» قال: . أخبرنا الخصِيب بن عبدالله. القاضي ؛ قال: ناوي
عبدالكريم وكمّبَ لي بِخَطُه قال: + سمعثٌ أبي يقول: زيد بن أخرّم بصري ثقةٌ,.
أبو طالب . | 00 0 2
أخيرنا الأزهرياء قال : 0 محمد بن العياس الخّزَّاز قال: قال لنا:
أبؤ إسحاق إبراهيم بن محمد الكتدي: ومات زيد. بن أخزم يعد ونعول الج
البضرة؛ ودُبِحَ ذبحًاء ذبَسه الرّنج سنة سبع وخمسين ومئتين. 2
الة أبي زيد القصْريٌ .
5200 اشن نالتقي روى عنه محمد بن إسحاق بن"
خرّيمة النتتسابوري . 5 :
)0( امتارو هي : ا بن الريع حسن الحديث عند لعب وقد توي وتاه يزه
ابن المقدام وهو ضصدوق حسن الحديث. : و
أخرجه ابن أبي أشيبة ٠514/4 والبخاري في «الأدب المفرد؛ (411) وفي «خلق
أفعال العباد» (2077 وأيو داود (4406)؛ والنسائي 4 >, وبابن حبان (نو)
و(604)) والطبراني في الكبير 7 و(34:) و(1:59) و(* 5 والخرائطي:
في «مكارم الأخلاق» ص والحاكم 477/١ والقضاعي: في مسد (؟ )من
طريق المقدام» به. وانظر المسند الجامع 5٠ /١١ حديث (017011.,
6
أبن امد الكسين بن :لت الكميمي» 'قال: حدس بوكر ابن خزيمة ف ياوه
وأنا سألته. قال : حدثنا زيد را ليا زيد من قصر ابن هبيرة ) قال: حدثنا
الحسين بن علي الجغفي» قال: حدثنا سُفيان» قال: قيل لابن المنكدر: ما
قت مما يُستَلّذ؟ قال: الإفضال على الإخوان.
. زيد بن الحسن بن زيد» أبو الحسن المدنيٌ - 5١
حدّث ببغداد.
بمصر » 0 أخبرنا 1 قال: ل
الجخلس» قال: حدثنا أبو الحسن زيد بن الحسن بن زيد" 7" المديني بيغداد؛
قال: حدثنا أبوووك نمه بن احمدنه تريد وهو اللمدييق:' معدمث دكره:
015 - زيد بن إسماعيل بن سيار بن مهدي» أبو الحسن
الصّائغ"" .
سمع زيد بن الحخباب» ركداية بولمقبام واراحوة | بن عامرء وأبا النُضِر
هاشم بن القاسمء وجعفر بن عَوْنْء ومحمد بن عُبيد الطنافسي» ومحمد بن
كثير الكوفي» ومُعاوية بن عمرو.
روى عنه أبو بكر بن أبي الدّنياء وأبو بكر بن مُجاهد المُقرىء» ومحمد
ابن الحسن بن الحُسين العجلي. ومحمد بن مَخْلّده وإسماعيل بن محمد
العناة.
وقال ابن أبي حاته”" : سمعتٌ منه مع أبي يبغدادء محل السدق:
)١( سقط من م.
(؟) اقتبسه الذهبي في وفيات الطبقة الثامنة والعشرين من تاريخ الإسلام .
(5) الجرح والتعديل / الترجمة 1919,
هع
ْ أخبرنا أبو عُمر .بن مهديء قال أخيرنا تابن تلد اللطاره قال:
حدئنا زيد بن إسماعيل» .قال: حدثنا. مُعاوية بن هشامء قال: حدثنا سشفيآن» -
عن داود؛ عن الشَّعبِيء عن جابرء قال: لما لَقِيَ النيئ يله التُقَباءء قال:
لهم : ١ تؤووني وتّمتَعُوني؟1 قالوا: فما لنا؟ قال :«لكم الجنّةه”" .
6016 - زيد بن المهتدي بن يحبى بن سَلْمَانء أبو حييب |
قدم بغداد» وخدّث بها عن سعيد بن يعقوب. وصالخ بن يخبى .
الطالقانيين» وعلي بن حشرم المزوزي» ومحمد بن رافع التّنسابوري . ٍ 1
روى عنه محمد بن مَخُلّد ومحمد بن الحسن بن زياد ان وأبو .
لقاسم لزاني . كا 0
أحمد بن 1 الطراني ؛ ار كرتا زيد بن ن المهتدي ال 00
حي مناه قال: دكا مبعنك نزم يعقوس"' الطّالقائي» قال: حدثنا عمرا بن '
هاروذ» عن يونس بن يزيدء حون عن أتنى بن مالك,, 5 قال : قال
قال سُليمان ا عن الأهري إلا يوئسء ولا عن يوس إل مر بن .
هارون» ترد به أبو حبيب عن سعيد بن يعقوب”» . ٌ
4 تنم تخريجه في ترجمة أحمد بن إسمايل بن محمد (0/ ترجمة 0108!
فرق بع سرون داقن ام الع وهو الذي في المعجم. لاسي
2 إسناده ضعيف جدًا و ل 0 : :
"العلل المتناهية؛ (1155) سباي في رحةوع سيك الرزي 00100010 ْ
وأخرجه الضياء المقدسئ في «المختارة؛ (1714) من طريق أبي العباس إحمد بن
محمد بن الأزهر عن سعيد بن يعقوب الطالقاني عن ابن المبارك عن أيونس» به. -
ال
4 - زيد بن نشيط بن سعيد بن عبدالرحمن بن سعيد بن
تشيط» أبو سعيد الضَبَّم؛ من أهل هَمَذان.
قدم يغداد. وحدّث بها عن إسماعيل بن تَؤْبة. روى عنه الحسين بن
صَفوان البَرذعي» وغيره.
أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى: الصَّيْرفي» قال: حدثنا أبو عبدالله
محمد بن عبدالله بن أحمد الصَّمّار الأصبهائي إملاءً في سنة ست وثلائين
وثلاث مئةء قال: حدثنا زيد بن نشيط ببغداد قال: حدثنا إسماعيل بن تؤْبة
قال: حدثنا إسماعيل بن عَلَيَّ عن محمد بن ججحادة» عن طلْحة بن
مُصَرّف» عن خيثمة» عن عبدالله أن النبيّ ل كان يدعو هكذاء وأشار إسماعيل
ا"
أخبرنا محمد بن عيسى بن عبدالعزيز البَرّازْ بِهَمَذانء قال: حدثنا صالح
ابن أحمد الحافظء قال زيد بن نشيط بن سعيد بن عبدالرحمن بن سعيد بن
تشيط. أخبرني بنَسَبه ابن ابنه» روى عن إسماعيل بن توبة» 0
وزيد بن أَخْرّم الطّائي» وبشر بن آدم؛ ويحيى بن حكيم؛ والحُسين بن سَلّمة
روى عنه محمد بن خالد الرّاسبي بالبَصّرة وأبو داود سُليمان بن يزيد بقروين
وحدئنا عنه عبدالله بن حَمُويف والقايت بن أبي صالح» وكان صدوقا مُتقنّاء
يَحسنٌ هذا الشأن.
6 - زيد بن محمد بن جعفر بن المُبارك بن فلفل بن دينار,
أبو الحسين الكوفيٌ المعروف بابن أبي اليابس
وهذا إسناد تالف» فإن أحمد بن محمد بن الأزهر متروك (الميزان )13١/١ وقال ابن
عدي 7١5/١ فى ترجمة أبن الأزهر وذكر حديئه هذا:7 وهذا حديث باطل بهذا
الإستاد» .
)2000 إسناده ضعيف لانقطاعه؛ فإن خيثمة لم يسمع من ابن مسعود كما في جامع التحصيل
١777 ؛ ولم نقف عليه عند غير المصدف .
(؟) اقتبسه السمعاني في «اليابسي» من الأنساب» والذهبي في وفيات سنة (741) من -
/لاهغ
قدمّ بغداد) ا عن ]زرا بن هيدان لبي التشاوه اؤداوة ين ١
يحبى الدّهْقانء والحُسين بن الحكم الحبّري”" » وأحمد بن موسى الحَمّارٍ
روت لمعنه بن عدرل وأبو حَفْص بن شاعين» وأبو القاسم أبن
0 وأبو الحسن بن رذقوهه. ركان كد وقا: 1
حدثنا | الحسين بن اس الجبتري. قال: حدثنا حبسن بن حُسين لالصاني. ١
ل ع ست قال. : كان عل يكر؛ لجل أن تل
مره ثياية » لوي ١ 1 ش ْ
ل قال: ا 0
قال: سئة إخدى وأربعين وثلاث مئة» فيها مات أبو الحسين زيد بن محمد
العامري المعروف بابن أبي: اليابس الببّع لخمس بقين. من ذي القعبدة» وكان.
شيخًا صالحًا صدوقاء وانام تدا بسين» وحدث ثم قدم إلى الكوفة. , وكان
قد اختلّط عقلَهُ آخرّ عُمْره وسوس قت عيه فنا سيا ش
تاريخ الإسلام . ْ م
010( قد النمعاني في #النحبزي» من الأنساب» وابن ناضر الدين في التوضيح 488/17 .
إفة إسناده ضعيف جدّاء محمد بن عبيدالله متروك الحديث» ولم نقف عليه من هذا الوجه|
موقوقاء ولكن أخرجه عبدالرزاق. (5991)., وأبو داود (547)» والترمي (7"84)» !
وابن خزيمة (911): وابن حبان (11719/4)» والحاكم 51/1» والبيهقي (2)1:9/5.
والبغوي (143) من طريق أبي سعيد المقبري عن أبي رافع أنه مر بالحبسن بن علي
وهو يصلي وقد عَمَص ضفرته في قفا فحلهاء ٠ قالتفت إليه. الحسن مُغضبًاء :فقال:.
قبل على صلاتك ولا تنضب فإني سمعت رسول الله و يقول: ذلك كفل
الشيطان)» وقال الترمذي : ديت كدان 1
٠: 0 22 طالب)ء: 0
5 - زيد بن علىّ بن أحمد بن محمد بن عِمْران ب بن أبي بلال»
أبو القاسم المقرىء الكوفيٌ ف2300# ,
نزل بغدادٌ» وحدّث بها عن محمد بن عبدالله بن سُليمان الحَضرمي»
وعليّ بن العباس المُقانعي. وعبدالله بن زيدان البَجَليء معاون انمه بن
عُقبة الشَّيْياني» وعبدالله بن محمد بن أسيد الأصبهاني .
حدثنا عنه أبو الحسن بن رزقويه؛ وعليَّ بن أحمد ابن الحَمّامِي
المقرىء؛ وأبو نُعيم الأصبهاني. وكان صدوقا.
أخبرنا أبو تعيم؛ قال91 7 مودق أ لقانت زية بر قلق ينا ايبيلل
المُقرىء الكوفي ببغداد قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن الحسن بن أسيد
الأصبهاني بالكوفة» قال: حدثنا تعر بن هشامء قال: حدثنا مّروان بن
صَبيح. قال: حدثنا عبدالعزيز بن صَهَيْبِء عن أنس بن مالك» قال: قال
را ااا ا البغيٌ؛ والمكرء
يه ا لايق المكر لم4 افاطر 47] وقرأ
« يكبا لام ع 0 من مكلت كسما يكت عل
3 0 [ الفتم .]٠١
قرأثُ في كتاب أبي القاسم ابن التّلاّجَ بخطه: توفي زيد بن أبي بلال في
جمادى الأولى سنة ثمان وخمسين وثلاث مئة.
/1 26 - زيد بن رفاعة. أبو الخ (4) ,
)١( اقتبسه الذهبي في وفيات سنة (704) من تاريخ الإسلام» وفي معرفة القراء الكبار
."١5 /١ وانظر غاية النهاية لابن الجزري .7948/1١
(؟) أخبار أصبهان 7/ .9١
(*) إسناده ضعيف جدّاء مروان بن صبيح قال الذهبي في ترجمته 95-91/4: ١لا أعرفه
وله خبر منكر؛ ثم ذكر حديئه هذاء وعزاه السيوطي في «الجامع الكبير» /١ 484 لأبي
الشيخ وابن مردويه في التفسير.
(5) اقتبسه الذهبي في المتوفين على التقريب من أصحاب الطبقة التاسعة والثلاثين من -
16
ككف يلد الحان» وخزاسانة عن ان 2 انسحت ين لسر ب
دريد) وأبي بكر ابن الأنباري كُنْبَ الأذب . ات ا
الجخدري» وغيره. 7 | ْ 0
".ركان كذانًا. حدثنا غنه أبو بكر أحمد بن علي بن يداد القارى»؛ اوذكر
بي ش |
000 لو قال: حدثنا أبو كامل الجخدريء : قال : 008 ل 00 7
فَضَيْلء قال: قال رجل لعمرو بن عُبيد: يا أب عُئمان إني لأرحمك مما يقول ١
الناس' فيك» قال: يا أبن أخي أسمعتّني ي أقول فيهم شيئا؟ قال:. لا.. قال:
فإياهم فارْحَم .' وراطله راعذ جنا لكزه فقال لمبلغه : 0 إن لجرك
موحت الو م ب 35 '١
سسث أ اق يال بن الحسن لي فك يه بن فاع اله
أيثُ بالرّيء وأساء القول فيه .
'سمعتُ القاضي أبا الفاديم نوخي 00 لد افا فقا : ا
وكأن يَتَولَى العمالة لمحمد بن عُمر العَلَّري على بعض التّواحي» ولم تتا
بشيءٍ: من العلم ولا سَمَاعَ الحديث» وكان يذْكَد لنا عنه أنه يذهبُ مَذْهب
الفلاسفة» قلت له: أكان هاشميًا؟ فقال: بود ا بج ري أركما .
ا الحُسين بن علي بن الحُسين بن زيد بن .
خعفر بن عبدالله بن جعفر بن عبالله بن جعفر بن محمد بن علي بن أبي .
طالبء أبو الحسين» ٠ من ساكني الكوفة.
قدم علينا في سنة إحدى وثلائين وأريع مثقء وحدثنا عن علئ بن محمد /
ايخ 0 وفي في الميزان 5 1٠
5
ابن موسى التَّمّار البتضْريء ومحمد بن جعفر بن النّجَار الكوفي» ركان صدومًا.
ا أخبرنا زيد بن جعفر العَلوي المُحَمّدي. قال: حدثنا على بن محمد بن
نومت التكار” بالف رةه قاد جدتنا" بوه الستاين ادل ين ابوك بوبتنعة
الأرّجانيء قال: حدثنا خليفة بن خيّاط. قال: حدثنا المُغْتمر بن سُليمان»
قال: سمعتٌ أبي يحدث» عن قتادة.» عن أبي الأحوص» عن عبدالله بن
مسعودء قال: قال رسول الله كَكلِ:« المرأة عورةٌ» فإذا خَرَّجت استشرقها
الشّيطانء فإنها لم تكن أقرَبَ إلى الله منها في قعر بَيتهاة297 .
سألته عن مَولِدِهء فقال: ولدتٌ بالبَضْرة نحو سنة سبعين وثلاث مئة
وبَلغنا أنه مات بالكوفة سئة ثمان وأربعين وأربع مئة.
فق إسناده ضعيف لانقطاعه» رواية قتادة عن أبي الأحوص منقطعة» قال أبو حاتم في
المراسيل (الفقرة 177): «قتادة عن أبي الأحوص مرسلء» بينهماء مورق». ورواه
همام وسعيد بن بشير وسويد بن إبراهيم عن قتادة عن مورق المجلي عن أبي
الأحوص فذكرهء زاد فيه:7 مورق المجلي». ورواه حميد بن هلال عن أبي الأحوص
عن عيدالله موقوقًا. ورفعه صحيح من حديث قتادة كما قال الدارقطني في (العلل
هس 806).
أخرجه ابن خزيمة :.)١1147( وابن حبان (2048) من طريق المعتمر بن سليمان»
57 ْ
وأخرجه الترمذي »)١117( وأبن خزيمة »)١1485( وابن حبان (0044) من طريق
همام. وابن خزيمة )١1417( من طريق سعيد بن بشير. والطبراني في الكبير
)١١١19( وابن عدي ١209/5 من طريق سويد أبي حاتم ثلاثتهم (همام وسعيد
وسويد) عن قتادة عن مورق عن أبي الأحوص به. وانظر ا الجامع 11/١7
حديث .)971١5( وقال الترمذي ٠: حسن صحيح غريب».
لم
ذكر من اسك سمه زكريا
451 - ذكريا بن حكيم لبط الكو و4( ,
حدث 5552007 البتصري»؛ وعامر الشعبي » اس غالب 0
صاحب أبي أمامة الباهلي م وأبي رجاء المُطاردي؛ ومَيُمون أبي حمزة. 0
روى عنه الحسن بن سَوَّار البَعْوي» وعَنْبسة بن عبدالواحد الُرشي».
وبشر بن الوليد الكندي. تحاف كاك كتاف الاسم
أخبرنا انين .: بن أبي بكر وعُثمان بن محمد بن يوسُف؛ قالا: 0
محمد بن. عبدالله الشافعي» قال: حدثنا محمد بن إسماعيل المُلّمىء قال:::
عدت السون ين شؤارع قال عدثنا زكريا بن حكيم ورأيته يبغداد؛ ل ان
غالب» عن أبي أمامة» قال:١ من غَسّل يديه كَفّر عنه ما عَملت يدَام فإذا غَسَل'
جه كثر عنهما اإعرك عناةء ا 0 فإذا:
عمل وعلية كقر عه اها تتقك مشت إليه قدَماهء ثم يقومٌ إلى الصّلاة) قال رجحل
لأبي أمامة : أنافلة؟ قال: لو النافلة لنب "2 . 1
أخبرنا لل ا ب لمر عن الله قال: ا
ابن سعيد بن الفضل الأدّمي بالمؤْصل» قال: حدثنا عبيد العجل؛ قال «٠: حدثنا
)١( اقتبسه السمعاني ف ي الحبطي» من الأنساب» والذهبي في وفيت الطقة السابمة عشرة
ش 2 ن تاريخ الإسلام» وفي الميزان ؟/11. اد
(؟) إسناده ضعيف جدّاء والحمل فيه على صاحب الترجمة؛ وقد : بن المصنف اله
ش وأبواغالب ضعيف يعتبر به عند المتابعة ولم يتابع . : 1ْ
أخرجه أحمد 535/05 من. طريق سليم بن حيان؛ وفي: 2/0 من ريق معض
كلاهما و ل غالب قال:. سمعت أبا أمامة يقول:«إذا وضعت الطهور مواضعة
عدت مغفووًا للك فإن قام.يصلي كانت له قضيلة و وأجرّاء وإن قعد قعد منفورًا له.
.فقال 'له رجلٌ: .يا أبا أمامة» أرأيت إن“قام فصلَّى تكون له نافلة؟ قال: : لا إنما النافلة
اللنن يلي كيف تكون له'نافلة وهو يسعى في الذنوب والخظاياء تكن له فضيلة
وأجرًا». وانظر المسند'الجامع 40/7 حديث (0758). 3
؟0ة
بشر بن الوليدء قال: حدثنا زكريا بن حكيم الخبطي» عن أبي رجاه عن اين
عباس» قال: قال رسول الله عَفِ: « لا تون وق 0 فإ فح الشّيطان»
ولكن قولوا: قوس الله» وهو أمان لأهل الأرض من العْرّق»”
أخبرنا عجداله بن 2 عمر الواعظ. قال: حدثني أبي» قال: لان
انق عمد :قال > كرىئء علن الاين ب محمد قال؟ : لمعت يح )وهو
ابن مُعِين» يقول: زكريا بن حكيم حَبَطيٌ كوفيٌ؛ وليس بثقة
أخبرني عليّ بن محمد المالكي» ال ل ان
قال: أخبرنا محمد بن عِمْران الصَّيْرفيء قال: حدثنا عبدالله بن علي ابن
المّديني» قال: سمعت أبي يقول: زكريا بن حَكيم هالكُ» : ثم قال: ما كتبتّ
غَنْهَ شيعا :
أخبرنا البّرقاني: قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعدء قال: حدثنا
لوي حدني: أي فال”" : زكريا يخ
حكيم كوفيٌ ليس بثقة
)00( 0
أخرجه أبو نعيم في الحلية 704/5؛ وابن الجوزي فى الموضوعات ١44/١ من
طريق عبيد العجل؛ به.
وأخرجه العقيلي 44/7 من طريق زكرياء به موقوقًا.
وذكره السيوطي في اللآلىء /١ ام والشوكاني خ في الفوائد المجموعة ص177 .
وأخرجه الطبراني في الكبير )١١941( مطولاً من طريق سعيد بن جبير عن ابن
عباس موقوفا وفيه: إن القوس أمان لأهل الأرض من الشرق6. وهذا إسناد ضعيف
. أيضًا فإنه من رواية علي بن عبدالعزيز ز البغري عن عارم محمد بن الفضل» وعارم
اختلط بأخرة ورواه على عنه بعد الاختلاط .
وروي أيضًا من حديث علي بن أبي طالب وابن مسعود كفقتتا القلم عنها لضبعف
أسانيدها .
زفق تاريخ الدوري 7977/5 .
(*) كتاب الضعفاء والمتروكين (515).
يلد
48 - زكريا بن منظور بن عقبة بن للب أن الك : 8
يحبى القَرظي المَدِيني ري " ١ 4
حدَّث عن أبي طن كل وي وعن مشام بن شروة: وعَطَّاف بن..
خالد» وثابت بن يزيد الحججازي . شْ
روى عنه محمد بن الحسن بن زّبالةء . وعتيق بن يعقوب شري
وإبراهيم بن المُنذر المدنيون» 0 بن الزّبير الحُميدي المكي'" + 20
إبراهيم التّرجماني». وإسحاق بن أبي إسرائيل» وعَبّاد بن موسى واللي 1
وغيرهم. . وذكرٌ يحيى بن فعين أنه كان يسكنٌ بغدأه. ١
أخبرنا شين سرد بد اعد رفوي ا ل الوزانة قال: ظ
حدئنا محمد بن إسماعيل الوَرّاق ! إملاءء قال: حدثنا أبو أجَفُص, حُبر بن
إسماعيل بن. سَلَمة اللّقَفي سنة حمس وثلاث مئة»: قال: .حدثنا أبو إبراهيع
إسماعيل بن إبراهيم التَّرْجُماني» قال: حدثنا زكريا بن منظورء عن عَطَِف بن ١
خالد» عن.هشام بن عروة؛ عن أبيه. عن عائشة قالت: قال رسولٌ الله ولق
الا يُغني حَذّر من قَدَرء ل إن البلاء يرل
قتلقاة الدُعاء فيَعتَلجان إلئ يوم ا القنامية ”7 | 92 0
31 عل اللؤقائى :يعن مد بن لقان لزاه قال : انك ابي
ابن محمد :بن مُسّعدة الفزاري» قال: ا انا قال حدئنا
)١( اقتبسه. السمعاني في :القرطي» من الأنساب» ل في تهذيب الكمال ا
والذهبي في زفيات الطبقة الناسعة عشرة من تاريخ الإسلام» وفي الميزان ٠14/7 :
زفق في م:؛ المالكي؟؛ وهو تحريف قبيح . 5 5
2 إمناده ضعيف .. والحمل فيه فيه على صاحب الترجمة وقد يكن اليف خاله.'
أخرجه البزار كما في اكشف الأستار» (5114)) رس وده
رفي الدعاءء له (71): وابن عدي .1١78/1 والحاكم 2497/١ وابن الجوزي في
«العلل المتناهية» )١41١( من طريق زكرياء به. درداية ابن الجوزي من طريق
5
الجن بن محمد بن القاسم بن محرزء قال7 > سألت يكين بن تعره عن
زكريا بن مَنُظورء فقال: شيحٌ ضعيف كان ها هنا بيغداد.
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني» قال: سمعت أحمد بن محمد
أبن'عبدوس الطرائفي يقول: سمعت عُدمَان بن .سعيد الذارمئ.يقول0©:+ :قلت
ليحيى بن معين: فزكريا بن مَنُظور كيف حديئ؟ قال: ليس به بأسسٌ.
قلت: قد اختلف قول يحبى فيه» وقال أحمد بن صالح في زكريا مثل ما
حَكى الدّارمي عن يحبى ؛ أخبرنا عبيدالله بن عُمر الواعظء قال: أخبرنا أبي»
قال: وفي كتاب جديء قال حدثنا ابن رشدين؛ قال: سألتُ أحمد بن صالح
عن زكريا بن مَنْظوره شيخ روى عنه الحَرّاني والتّرْجماني» فقال: ليس به بأمن
قلت لأحمد: هو من وَلد تَعُلبة بن أبي مالك القرظي؟ فلم يحفظ ذاك. قال أبو
جعفر بن رشدين: هو زكريا بن منظور بن عُقبة بن تّعلبة بن أبي مالك .
أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصَّيْرفيه قال: سمعتُ أبا العباس
محمد بن يعقوب الأصمٌّ يقول: سمعتٌ العباس بن محمد الدّوري يقول”" :
سمعتٌ يحيى بن معين يقول: كان زكريا بن مَنْظور قد وَلِيَ القضاء فقضّى على
حماد البزبري؛ فلذلك حَمّله هارون إلى الرّقّة بسَبب ذلك وليس بثقة .
وقال في موضع آخر””؟ : سُئِل يحبى عن زكريا بن مُنظور» فقال: ليس
به بأ . فقلت له: قد سألتُكٌ مّرة فلم أرك تُجيد الرأي فيه أو نحو هذا الكلام؟
فقال: ليس به بأمنٌ. وإنما كان فيه شيءٌ رَعموا أنه كان طفيليًا.
أخبرنا أبو سعيد الصَّيْرفيء قال: سمعتٌ محمد بن يعقوب الأصّمّ يقول:
سمعتٌ العباس الدُوري يقول”*؟ : سمعتٌ يحيى يقول: زكريا بن مَنْظور
9 سوالات ابن محرو 1513
(؟) تاريخ الدارمي .)51١(
(5) تاريخ الدرري 174/١ .
(4) ئقسه.
(0) نفسه.
56
لينن بشع كراجتتة فيه مراوًا فرعم أنه لبن يتيوه قال وكان طفيلكا:
أخبرنا أحمد بن أبي جعفرء قال: عزنا قفد عق السري 1
. كتابه» قال: حدثنا أبو عُبيد محمد بن علي الأَجْرّيء قال: :شيل أبو داود» عن
زكريا بن منظورء :فقال” عقي واي ظ :
أخبرنا يوسّف بن رباح البَصْري» قال: أخبرنا أحمد بن 00 |
إسماعيل المُهندس بمصر». . قال: حدئنا أبو بشر الدُولابي» . قال: حدثنا معاوية :
ابن صالح . ٠ عن يحبى بن مَعِين» قال: : زكريا بن منظور القُرظي ليس بثقة . ظ ١
اخيرنا التذقاني» قال: أخبرنا الحُسين بن عليّ التّميمي» قال: دنا ا
عُوانة يعقزب بن إسحاق الإسفراييني» قال: حدثئنا أبو بكر المَرُوذيء قال”9© :
قال أبو عبدالله أحمد بن خنبل: زكريا بن منظور شيخ ولَيّنه. . 1
أخبرني على بن محمد المالكي» قال: أخبرنا عبدالله بن عُثمان الصّفّار
قال: أخيرنا محمد بن عِمْران الصيّرفي» قال: حدثنا: 'عبدالله بن علي ابن
المَديني» قال: سمعتٌ أبي يقول: زكريا بن مَنظور ضعيفٌ. 0
مهوي حجن القطاقة قال: أخبرنا عُثمان بن أحمد الدنّاق»
قال: خرن ماو ةلواط قال: احدئنا أبو حفص حرو بن علي :
قال: : وزكريا بن منظور فيه”” ' ضعف . '
أخبرنا اليَرْقانيء قال: جدثنا حت ان الا قال: حدثنا
أحمد بن طاهر بن النّجم؛ ٠ قال: حدثنا سعيد بن عَمْرو البَرذعي» قال !4 : قلت
دبي زرعة : زكريا بن مَنظور ٠ قال: واهي الحديث» بكر الاريك 1 ا ع
)2002 “لم انك عليه في المتوفر دق عن اسرالانة: وقد اقتبسه المزي في تهذيب الكمال
ا ل ٍ
(؟) العلل ومعرفة الرجال؛ له .)1١95(
(9) 2 في م :8 يه وما هنا يعضده مأ فيات.
(4) ' أبو زرعة الرازئ 11/١ .
(0) لم أجد عبارة الو لكي في المطبوع من سؤالات البرذعي. '
33
أخبرنا البزقاني. قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعدء قال: حدثنا
عبدالكريم بن أحمد بن تعيب الشباي: قال: حدثنا أبي» ال" زكري عن
أخبرني البَرقاني» قال: حدثني ا بن محمد الأدّمي» قال:
حدثنا محمد بن علي الإيادي» قال: حدثنا زكريا السّاجي قال: زكريا بن
منظور بن أبي تُعْلبة الأنصاري فيه ضعففٌ..
آغنوها السه ابن مكسا زو غالن فال :سيعت آبا لين الدارقطق
يقول: زكريا بن منظور أبو يحبى القرظي مدنيٌ مترولة .
١ - زكريا بن عَدِي بن الصّلْت بن بسطام؛ أبو يحيى مولى
و تيم 9 ,
وهو أخو يوسشف بن عدي وكان أبوهما تصرانياء وك وديا فأسلم.
8 و 5 5-4 3 9 5 م
وسمع زكريا عبيدالله بن عمروء وايا المليح الحسن بن عمرو الرّقيين» وجعفقر
ابن سُليمانَ» وعبدالله بن المبارك, وأبالساوية العري:
روى عنه محمد بن عبدالله بن نمير» وأبو بكر بن أبي شيْبة» وأبو خيدمة
رين بو انيه وأحمد ين إبراهيم الدّررقى» ومحمد بن عبدالرحيم صاعقة »
وعباس بن محمد الذّرري .
وكان زكريا يسكنٌ الكوفة» ثم قدمّ بغدادٌ وحدّث بها إلى حين وفاته.
أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي ء قال: حدثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب الأصمء قال: حدثنا العباس بن محمد الدُوري»
قال: حدثنا زكريا بن عَدِيء. وكان من خيان خلئ اش قال:: حدنبا ابن
)١( كتاب الضعفاء والمترركين (171).
(؟) سؤالات البرقاني .)١56(
(9) اقتبسه المزي في تهذيب الكمال 2374/9 والذهبي في الطبقة الثانية والعشرين من
تاريخ الإسلام» وفي السير .1147/١١
اع
المُبارك» عن مَعْمَرء عن ابن طاوس» 'عن' أبيه : عن ابن عباس » عن أبي :
هريرة» عن التي يلو قال.: ١ : من أدرك رين من القر نبل أن تَغِرْب |
الشضسل ققد أدركهاء ومن : أدرك ركعة من الفجر قبل نيدي 1
أد ب , ْ : ٠ :
أخبرنا الحسن بن علي الجَؤهري» قال: 011
حدثنا محمد بن القاسم الكؤكبي؛ قال: حدثنا إزاعوين داه الجهزه ش
قال (؟) : قال أبو داود النّخوي ليحبى بن معين وأنا أسمع : متسحت: ا لعيم » ظ
وذكر له حديتٌ» فقال : من روى هذا؟ فقالوا: زكريا بن عديء: فقال أبو 0
لعيع : : ماله وللحديث! أذاك بالتّوراة أعلم . القال تيسق بن معي : كان:زكريا بن
عدي لابأس بهء وكات ابره :بهرديا فأسلم* , ؟
أخبرنا علي بن الحُسين صاحب العباسي» قال : أغبرنا عبدالرحمن .بن .
0 قال 0 0 قال: جد رن ش
000 إنتاذه صحيح ) إلا 71 صاحب الوفطدة 10 : لركعتين» خالفه امن :
اين الربيع وهو ثقة :فرواه عن ابن المبارك عن معفرء به وقال:9 درن أدرلة ركيد ْ
وكذلك رواه. أصحاب معمرء وسائر رواة الحديث عن أبي كريرة. ٠ هذا ينين خا |
من قال :3 ركعتين؟ .. 8 ْ
'أخرجه مسلم 7 وأبو وك (4155), 0 عوانة ا لبقي ١
0 من طريق الحسن بن الربيع عن عبدالله بن المبارك» به.
0 وأخرجه عبدالززاق 4)5770, ومسلم ,.٠١/5 والنسائي ٠ 5 2567/١
يعلى(؟2)5841 وابن خزيمة (4)484. وأبو عوانة /١ الا؟» واين حبان )١585( '
و(586١) من طريقين عن معمن :“به وانظز اليد 0 ا 36 حذيث ْ
ع9 15 ). ش 00
وتقدم عند المضئنف في 0 الم 1 1 بن د ْ
٠ (/ العرجمة 02847 من طريق أبي صالح عن أبي عريرة» وهي بلفظ :م من أدرك ,
ركعتين؟؛ وقد بككا فيه شذوذ هذه الرواية. ّْ ا 0
0) سؤالاته (6950. 2
58
زكريا بن عدي ليس به بأسنٌ .
أخرنا خمزة بن متحيد بن ظامر: الدّقاق+ :قال : حدثنا الوليد بن بكر
قال: حدثنا عليّ بن أحمد بن زكريا الهاشمي؛ قال: حدثنا أبو مُسلم صالح بن
أحمد بن عبدالله ٠ اللي ٠ قال: حدثني أبي» قال : يوسشف يبن عَدي أبو
يعقوب كوفيٌ ثقةٌء وأخوهُ زكريا بن عَدِي يُكنى أبا يحبى كوفييٌ ثقة؛ وكان أرفع
من يوسّف في الحديث» وكان مُتَقَشْفَاء حسنّ الهيئة؛ له نفس .
أخبرنا علي , ب طليوة التقرض ع "قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم الغازي,
قال: أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرّجي ؛ قال: حدثنا عبدالرحمن بن
يوسّف بن خخرّاش» قال: زكريا بن عَدِي كوفيٌ ثقةٌ جليل» وَيعٌ.
وقال ابن خرّاش: حدثنا ريشي صاعية قال: قدمٌ زكريا بن عدي
هاهناء فَكَلّموا له إنساناء وكان شغله في ضَيْعة وأجرى عليه ثلاثين درهماء
وكرة الوا باعي العا كاد يود شور لد رقا ما حالك؟ 0
نكن را أعمل بقدر ما آخذء فاشتكت عينه فأتاه إنسانٌ بكخل» فقال:
جيم لدي قال: نعم! فأبى أن يأخذه.
أخبرني الأزهري» قال: حدثنا محمد بن العياسء» قال: أخبرنا أحمد ين
معروف الحَشَّابٍء قال أخبرنا الحُسين بن فَهّم» قال: ارا مييق بايد
قال”" : زكري بن عَدِيء ويُكُنَى أبا يحبى مولى لبني نَيْم الله وتوفي ببغداد
في خنافى بالأزلق سنة إحدى عشرة ومئتين في خلافة المأمون؛ وكان رجلا
صالكاء ثقة صدوقاء كر الحدرك :
أخبرنا محمد بن أحمد بن رِزْق» قال : أخبرنا إبراهيم بن محمد بن
يحبى المُرَكي» قال: اجون متحي ب إسياق السَّرّاجٍ قال: سمعت إسماعيل
)١( ثقاته (١0ه),
(6) الطبقات الكبرى 117/5.
(*) في المطبوع من طبقات ابن سعد:: صالحًا صدوقاء فليس فيه ”ثقة» ولا فيه «كثير
الحديث4.
8
اب 9 الساريف وآبا بكر بن خَلَفَ يقولان: مات. زكريا , . بن عدي أبو يخبى ١
ببغداد يوم الخميس ليومين مَضيا من شهر جمادى الآخرة سنة 7 عشرة' .
ومين ٠ 1 2 +
8 - ذكريا بن يحبى بن عُمر بن جضن ابن خيد ين كلهي ١
ابن تحارلة دن" ركم وين أوس بن حارثة بن لام أبو البشكين الطائيٌ .
الكوفييٌ و2( , 3 00
| ا وحدّث بها عن عم أبيه زَحْر بن حِضن 7" وعبدالرحمن بن. ٠
تسود التحارم ٠» وأبي بكر بن عبّاش» وعبدالله بن تُمير» وأبي أسامة . 1
روى عنه الحسن بن محمد بن الصّبَاح الرغفرائي» ومحمد بن إسماعيل .
البُخاري» وأبو بكر بن أبي الدّنياء وعبدالله بن محمد بن ناجية» ويحهي يبن
صاعد» وأبو عُبيد بن حَرْبويه . وكان ثقة. 1
أخبرنا محمد بن عبدالملك الفُرشي» قال: اخر سينيد بن الاين 3
الخْرّاز». قال : أخبرنا القاضي أبو عبيد عليّ بن الحُسين بن حَرْب» قال: جدثنا ١
0 0 00 20000
أبو الشّكين زكريا بن يحبى: بن عمر بن حصن" ' ببغداد سنة خمسين ومئثتين'؛ ,.
قال: حدثني عبدالرحمن بن محمد المُحاربي» عن عبّاد بن كثير» عن جبيب ''
أبن أبي ي ثابتء عن عاصم بن ضَسمْرة» عن عليّ أن رسول الله كل قال:” م
عكل مَيْتّاء وكَفَئّه وحَنَّطه وحَمّله» وصَلَى عليه » ولم 0 ما دأك.
منةء عبن ططع كو اننال أده ال '
000 في م: مضي بحرت رماع من النسخ وات. : 0
(؟7) اقتيسه المزي في تهذيب الكمال' 7847/9؛ والذهبي في ونا الطبقة ة الشادسة .
والعشرين بن تاريخ الإسادم. ا
6 «( زخر بن حصين"؛ وكله تحريفء وزحر هذا مجهول كما في الميزان 0
1 وغيره. ' ١ 0
داق في م! لحصجمير اع محرف, 7 2 :
'ز(ة6) إستاده ضعيف 'جدّاء عب بن كثر تروك الحديث» كما أن صاجب الترجمة قد أخملا
#6
حدثني عبدالعزيز بن أحمد بن علي الكَاني بدمشق لفظاء قال: أخبرنا
مكى بن محمد بن الغْمْر المؤدّب» قال: أخبرنا أبو سُّليمان محمد بن عبدالله
اب أحمد ين ذل قال : سنة إحدى وخمسين ومثتين» قال الحسن بن علي
انق ذاو دين كليان: خنها توقن أنى الشكين الاين
407 - زكريا بن حَفْصء أبو يحبى البغداديٌ. نزيل دمشق
روى عن أبي مُسْهِر ويحيى بن معين. وذكره ابن أبي حاتم الرّازي»
0 5
4 - زكريا بن يحبى بن أيوب» أبو عليّ الضرير المدائني”" .
حدّث عن زياد البَكّائيء وشبابة بن سَوّاره وسُليمان بن سُفيان الجهني»
وكلماة بن ابوت متاح الرى: 1
روى عنه محمد بن على المعروف بمَعْدانَء» ومحمد بن غالب التَّمْتام
وعبدالله بن إسحاق المدائني» ويحيى بن صاعدء والقاضي المحاملي.
أخبرنا أبو عُمر بن مهديء قال: أخبرنا القاضي أبو عبدالله الحسين بن
إسماعيل المحاملي» قال: حدثنا زكريا بن يحبى المكفوف» قال دنا عتاة
ابن سَوَّارء قال: حدثني المغيرة؛ عن مَطْرء عن مُطرّف بن الشّخيرء عن عياض
ابن حمّار أخي بني مُجاشع» وكان دنا لأبي سُفيانء قال: قال رسول الله
فيه فأسقط: عمرو بن خالد؛ شيخ عباد في هذا الحديث» خالفه بذلك علي بن محمد
عند ابن ماجة (؟4517١)2 ومحمد بن ادم عند ابن عدي ه/ /الا/ا١ فروياه عن
عبدالرحمن بن محمد المحاربي عن عباد بن كثير عن عمرو بن خالد» عن حبيب بن
أبي ثابت» وعمرو بن خالد هذا متروك أيضًا.
أخرجه ابن الجوزي فى «العلل المتناهية» )١51957( من طريق المصنف.
(9 تاريخ موالد الحلماءروتياتن #ارهة و
(؟) الجرح والتعديل ؟/ الترجمة 71/77 .
(*) اقتبسه الذهبي في وفيات الطبقة السادسة والعشرين من تاريخ الإسلام.
الا
كله :ايا أيها الناسُ إن الله ,أمرني بلاقم بعوكرت قاحوى رمي
هذاء كز هال كرا عتدي, نور له لات وإني حَلقتٌ عبادي حتفاء كلهم ,
فأتتهم الشّياطين فاجتالتهم غن دينهه” ''. وَأْمَرَنْهُم أن يُشركوا ب جام أنرل بف
نان داك 1ف تظر إلن امل الارسن تنو كلهم رهم رمحمهم إلا بقايا .
من أجل العتاياء وقال: إنما بَعَنتُك لأبتليك وأبتليَ بك» وأنزلتُ عليكٌ كتابًا .
لا يَحسِلّه الماءٌ تقرؤه نائمًا ويقظاناء وأنَّ الله أوحى إليّ ا لعزن رار فال
:ا قلت: رب إذا يَمْغلوا9) رأسي حتى يَدَرِوهٌ كأنه خبرة. قال: . فقال: ستفزهم | ْ
الت واستّخْ رجهم كم أخرّجوكء. زابعث جَيشا عت أخمسة أمثاله ؛:أ
.وقاتل بمنّ أطاعَكٌ م من عاصاك» لال روسرل 1 26 كلل #ااكل عدت د و
اسلطان مُقتّصد مُوَفْقَ 0-6 رحيم رقيق لَب لكل ذي راك ومُسلم» ورجلٌ !
عفيفك فقير مُتَصَدّق. وأهل :الثّار خمسة خمسة: الضعيفٌ الذي لا زَيْرَ له والذين هم 7
اك 2ن لا مدن دك العلة رلاتمالاة قله قلت: من هم يا أبا عبدالل؟ 7
قال: كان الرجل في الجاهلية يتطىء وليدة القوم لا يريد إلا فَْجها فيكون عَبْدَا | |
.لهم ما بقيّ هو وؤلده» « ورجل خائن لا يَحْفَى له طْمَعٌ من الدنيا وإن دَق إل ١
خانه» ورجلٌ لا يُصبح ولا يمسي إلآ وهو يخْدءُك عبن أهلك ومالك» قال .
واكورهرة 541 العديد والّخل*" .
حقلية طرف بن عبداه بن اكير يكى أي عبدافة» افونا قد
مطر: من هم يا أبا عبدالله؟ ١
يي - ذكريا ين يحى بن ذكرياء أء الل الباهليٌ ** ..
)١ أي اسشختتوم . تجالرا نعي في الفبلال»
زفق أ : يشدحوا. 1 :
ف عمل مد مدي راع السديو يد لساري هبيج 011 وخخرجناه '
ْ هناك.
(4) اقتبسه الذهبي في وفيات الطقة الداشة والعشرين من تاريخ الإسلام .
3
حدّث عن أبي داود الطيالسي» ومؤمّل بن إسماعيل» ويحيى بن سعيد
القطان» وحجّاجٍ بن منهال الأنماطي . روى عنه أحمد بن عبدالله بن نصر بن
بُحَيْر القاضي » والقاضي المحاملي. وكان ثقة. |
أخبرنا أبو عمر بن مهدي, قال: حدثنا القاضي أبو عبدالله الحُسين بن
إسماعيل المحاملي إملاءً» قال: حدثنا زكريا بن يحبى بن زكرياء قال: حدثنا
الحجّاج بن المئهال» قال: حدثنا حماد بن سَلَمَة قال: حدثنا حماد بن أبي
سليمان» عن ربعي بن حراش ا شيشا رن تكورلى لالتهب لنتد خايفة.
فلما انصرف؛» قال: ما يُقعِدّك يا خذيفة؟ قال: رأيئُكَ بَصَفتَ في قبلّتكَ» وأنَّ
0 الله َكل قال : لاإذا قام الرجلٌ في الصَّلاةٌ بل الله عليه بوجهف فلا
َ يرن أحذكم في رجه ادلا ين عن يمينه؛ إن كاب الكتتات عن يُميته:
د 0
5*- زكريا بن الحارث بن مَيُمونء أبو يحيى البصّر
المعروف بشريك البْسْرىٌ.
)١( إسناده حسن» من أجل حماد بن أبي سليمان فهو صدوق حسن الحديث كما بيناه فى
حي)ء
ااتحرير التقريب».
أخرجه محمد بن نصر المروزي في تعظيم قدر الصلاة (؟١١) من طريق حجاج بن
المنهال؛ به.
وأخرجه ابن بي شيبة 74/7" وابن ماجة (71١١)؛ وابن خزيمة (474) من
طريق عاصم بن أب بى النجود عن أبي وائل عن حذيفة» بنحوه مرفوعًا . وانظر المسند
الجامع ه/خم حديث 580 ),
وأخرجه عبدالرزاق (2)1544 وابن أبي شيبة ؟/ 74 من طريق الأعمش عن أبي
0 قال: كنا عند حذيفة؛ فذكره بنحوه موقوفًا. فخالف الأعمش رواية عاصم بن
0-0 والأعمش 1 وأحفظ من عاصمء كما أن الأعمش من المكثرين عن
0 أبو دارذ 0 وابن خحزيمة (ه؟ؤة) و(غ#١"١) و(07١1) من طريق
زر بن -حبيش» عن حذيفة مرفوعا بلفظ مقارب. وانظر المسند الجامع 6م حديث
رم" ),
ارفة
سكن بغداد» وحدّث بها غن مُعاذ بن هشام؛ هيو اللاي
. ووّهب بن جرير» تورقع بن عنافة: روى عنه أحمد بن محمد بن مَشروق |
«الطردي ويحيى بن صاعداء ومحمد بن مَخُلَد كان اق ٠
أخيزنا آبو عم يق ميدي قال" أخبرنا محمد بن مَخْلَد العَطّاه :قال: 1
حدثنا زكريا بن يحيى بن مُيْمونْء كذا كان في كتاب. ابن مهدي» قأل: 5-5 '
رَوْحء .غن صالحء » قال: حدثنا ابن شهاب.. عن عروة. عن عائشة أنَّ رسول:
. الله يل َل عليها وعليها سواران من ذهب وفضة» فقال: الل
. من ذلك؛ تجَعليه من وق وتُحَاقِيها'' فتصيرٌ كأنه ذهب' 0 '
أخبرتي الطّتّاجيري » قال:. حدثنا عُمر بن أحمد الواغظ» قال سف
٠ محمد بن مَخْلّد العَطَار؛ قال : اومات زكريا بن الحارث بن عَيْمون سنة تين
زآذ غير عن أبن مخلد: : في صَفر. 1 ْ
1 زكزياين يق بن خلا الركافية م لطر" ل
نزل بغدادٌ وحدّث بها عن عبدالله بن داود و وزياد بن اشزل
الحارثي» وسفن ري الامندي» اا |
مذ 0 اي اوغيدائ بن عدار حمن الفكريء والقاضي المحامليء ومحمد
اقيم ١ «وتشلية» لامي لهاء ونا من المع والكير»:: ْ
(؟) إسناده ضعيف» صالح هو ابن أ بى الأخحضر» ضعيف يعتبر به عند المتابعة ولِمْ يتابع؛
وروح هو ابن عبادة » لم نقف عليه عند غير المصتف وقد 2 صاحب الكثر إليه
وحده (19/859), : 1
(19) اقتيسه الذهبي في وفيات الطبقة السادسة والعشرين من تاريخ العم
)ع في م: : «محمد بن خلف المرزباتي؛؛ محرف.
ع
أخبرنا أبو عمر بن مهدي» قال : ار مح بو حل قال: حدثنا
أبو يَعْلَى زكريا بن يحيى السّاجيء قال: حدثنا الحكم بن مَروان» قال: حدثنا
حسن بن صالح» عن عبدالله بن محمد بن عقيل؛ عن جابر بن عبدالله. قال:
قال رسول الله يِِ: «أبو بكر وعمر من هذا الدين» كمنزلة السّمع والبَصّر من
الوا ا
- زكريا بن يحبى بن عاصمء أبو يحبى الكوفيٌ الحَضيب.
2 . ِ , و 5 َْ و
روى عنه محمد بن مُخلد» ومحمد بن جعفر المَطيري» وإسماعيل بن
جيك الال
وكاة ل بام يو
أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن الصَّلْت الأهوازي. قال:
)١( إسناده ضعيف» عبدالله بن محمد بن عقيل ضعيف يعتبر به عند المتابعة» ولم يتابع .
أخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (5901؟) من طريق محمد بن
مخلد؛ به.
وأخرجه الطبراني في الكبير كما في مجمع الزوائد 07/9 من حديث عبدالله بن
عمرو بن العاص» وقال الهيثمي: اوفيه محمد مولى بني هاشم ولم أعرفه».
وأخرجه الترمذي (07771. وابن أبي حاتم في العلل (2)257717 وابن قانع في
«معجم الصحابة» ؟/ 4٠١١ - ٠١١ وابن مندة كما في الإصابة 714/14» والحاكم
/ 15.» وابن الأثير في أسد الغابة 5١8/* من طريق المطلب بن عبدالله بن حنطب
عن أبيه؛ أن رسول الله كيد رأى أبا بكر وعمر فقال: «هذان السمع والبصرة. وقال
الترمذي عقبه: «هذا حديث مرسل» وعبدالله بن حنطب لم يدرك النبي يكوه.
(؟) في م: ”ثقة لا بأس بده ولم أجد لفظة «ثقة» في النسخ .
ا
فال: حدثنا عبدالله بن عُمِنْ بن أبانء قال؛ حدثنا 0 00 : 0
الأعمش» عن إسماعيل بن تمُسلم» ؛ عن الحسن» ٠ عن عبدالرحمن بن سَمْرة؛
قال: قال لي رسول الله كل «لا تسأل الإمارة» لا 0
وكلت إليهاء وإن أُعطيتَها عن غير مسألة أُعِنتَ عليهاء وإذا حَلّفت على :يمينٍ
فرأيتَ ماهو يد منها فكَمّر بمن يمينك وائت الذي هو خخير»”؟ .
أخبرنا الكشيانء قال أخيرنا المفانة قال دكن ابن بن: قانع : : أن أبا 0
كيتاي بحل وتاك كرو يات نيريك تالاو ب 5
أخبرنا أحمد بن علي بن التّرّزِي قال: ترأنا على أحمد بن القَرَج بن '.'
الحجّاحجء عن أبي العبانن بن معد قال توفي أبق يحى زكريا بن ايح ٠٠:
الحَضيب ببغداد سنة ثمان وستين ومثتين. :
ظ 40784- زكريا بن يحبى بق أسلةة: أبو. بح المَرُوَرِيٌ يُعرف ...
بركرويه” |
سكن ببغداد 5 رسا وعد عع شتات دن فينةة براي 05
الضّرير». ومعروف الكَرْخي؛! روئ عنه محمد بن أحمد بن البَرّاء والنامي ْ
المحاملي؛ ومحمد بن مَخْلّد؛ ومحمد بن أحمد الحكيمي» وأحمد بن: جعفر ٠
انق النحادي” 7 وإسماعيل بنن محمد الصَّمار وأبو العباس الم
اليسايورق . وقال الدّارقَطني 0 ١ 1
يريا عند ابن الحمد بى:«رزق» اغسرنة الو ارم امع تين
محمد بن إسُماعيل انحوي قآل: حدثنا | زكريا بن يحبى بن أسد المَروّذي» ٠,
قال: حدثنا سُفيان بن عَييْنة» غن الزُهريء عن أنس» قال : قال رجل : 1
5 ملحي و ل ور و لياه ل
4 اقتبسه ابن الجوزي في المنتظم هلالا والذهبي في وفيات الطبقة السابعة والغشرين
من تاريخ الإسلام» وفي في السنير ا
5) في م: «منادي»» وما هنا:من النسخ» وهو الصواب .
(:) انظر سؤالات الحاكم (151).
0
يارسولَ الله متى الساعة؟ قال: «وما أَعْدَدْتٌ لها؟» فلم يذكر كثيرًا إلا أنه يحت
ال قال ؛ «فأنتَ مع من أحبَبْتَ عا 1 ,:
5 1 : اي د لون
قرىء على ابن المُنادي وأنا أسمع» قال: وتوفي أبو يحبى زكريا بن يحيى بن
أسد المَرْوَزي المعروف برّكرّويه صاحب الجزء الواحد الذي رواة لنا عن
سَفَيَانَ بن غييئة: وهو حمو علي بن داود القنطري» وذلك يوم الخميس لست
- زكريا بن يحبى بن عبدالملك بن مروان بن عبدالله؛ أبو
يحبى التّاقد" .
سمع خالد بن خداشء وفَضَيْل بن عبدالوّهاب» وأحمد بن حتبل »
ال اي وشبياله بن عبدالرحمن ن الشكري»
ومحمد بن مَخَْلّد وعبدالفمة بن عت الطنين ؛ وان جل بن زياد القطانت
وأبو بكر الشافعي.
وكان أحد العبّاد المُجتهدين» ومن أثبات المُحَدّئين
ا الدّارقُطنى, فقال: نقةٌ فاضا" 0 5
ع 0 م2 2«
حدئنا أبو يحيى زكريا بن يحبى الناقدء قال: حدثنا خالد بن خداشء» قال:
حدثنا حماد بن زيد» عن يحيى بن سعيد» عن مالك بن أنسء عن الزّهري»
عن عبدالله بن محمد بن عليّ» عن أبيه؛ عن علىّء عن النبئ كقِ: أنه نَهى عن
)١( تقدم تخريجه في ترجمة أحمد بن محمد بن السكن القرشي /١1( الترجمة .)1114١
(؟) اقتبسه ابن الجوزي في المنتظم ١8/7 والذهبي في وفيات الطبقة التاسعة والعشرين
(5) انظر سؤالات الحاكم .)1١7(
/اباع
507 مأل حشداء بن زه وعدي به مالك وتغتر بهذا الإناد ..
حَُدَنْتُ كوه اك و الف قال: حدقا أبر بكر الكلالة
قال: اح اح عم وداه جه ا سمعبٌ أبا .بكر
المَرُرذي يقول:. منمعت أبا عبدالله وجاءه أبو يحيئ التاقد برسالة عبدالوعٌاب ش
للها قاء أب سين قل أبو عبدالله : هذا رجل صالح . 1
أخبرني الحسن بن محمد الدَرْيَند قي وميلانز ند رظي راض الم ره"
قال عبد الواضق*. ذقنا" عبداللهء وقالٍ العقن؟ دن قيال بن لحملا أبو:
القاسم التّوّزي بالتصرةة قال: ممعت أب إسحاق الْهجَيْمي يقول:
000 : لو قيل لأبي يحبى الثّاقد غدًا تموت» ا
0 أبو تم شر اهم بن جاه بن برا الجرزباذقاني , بهاء قال:
اد رضي سس الجا من الف لوقي ر” دلت يتقيه نالا
الى :قد اتمريجين ب . فيقال: إنه مات عن قريب . ش 1 ٍ
سرت اي ع وال ل 8
2000 دمن رهم ف قر ش
000( عت ع أ ان 0 :
*أخرحة ابعال في التمهيد 97/٠١ من طريق الحسين بن علي بن الوليد.. وهو.
ثقة6 عن خالد بن خداش »به . وتقدم تخريجه في ترجمة إبراهيم بن شريك بن الفضل
الأسدي (// الترجمة ١4٠ لوف ا"
زم في م: «الكرجي» مصحقة.
74
أخبرني الحسن بن محمد الخلال» قال: قال أبو الحسن الدّارقطني :
زكريا بن يحبى أبو يحبى التّاقد ثقةٌ
د ل قالا: قال لنا
أبو بكر الشافعي: وتوفي أبو يحيى زكريا بن يحبى النّاقد ليلة الجمّعة ودفن يوم
الجمعة لثمان بَقِينَ من شهر ربيع الآخر سنة خمس وثمانين ومئتين.
الأه عت وكرمنا بدو وود شق شر امو يعيئ الختاف
النُسابوريٌ7" .
قدمٌ بغداد» وحدّث بها عن يزيد بن صالح القَرَاء» وأبى مروان العثمانى» ٍ
ونوح بن حبيب القومّسي؛ وحامد بن عمر البكراري.
0 0 6
عبدالله اقطان 0 006 ا بن 2 اليُسابوري ا الكناقة
قال: حدثنا يزيد بن صالح أبو خالد اليشكري» قال: حدثنا عبدالغفار بن
القاسمء عن ييه بن أبي ثابت » قال: حدثني عمارة بن ء عي اللو قال:
حدثني ابن المُطوّس قال حبيب: : فلقيتُهُ في دار عَمرو بن خريث فسألتة عن هذا
الحديث ٠» نمال : حدثني أبو هريرة عن النبٌ كَلةِ أنه قال: لفق أنطز يوم هذا
رَمَضان في غير مَرَض» ولا رُخصة رَخّصها الله مُتَعَمّدَاء ود سدنة
كله وز عا :
27١/5 اقتبسه السمعاني في «الخفاف» من الأنساب» وابن الجوزي في المنتظم )1١(
والذهبي في وفيات الطبقة التاسعة 00 يخ الإسلام.
إسناده ضعيف جدّاء لضعف ابن المطوس» وعبدالغفار بن القاسم متروك (الميزان .)1(
وقد خالف بروايته هذه الثقات فأسقط من إسناده المطوس والد ابن 407
المطوس.ء والمطوس مجهول على. كل حال.
»)١977( أخرجه الطيالسي (٠514١)؛ وأحمد 787/7 و4548 و١4؛, والدارمي
- وأبو داود (17957) و(277517)؛ والنسائي في الكبرى (781") و(75847") و(77817).
اخحد
أخبر ني فين احقن بي يقري قال أغبرنا محمد ع ْ
المبي: قال: أخبرني محمد بن صالح بن كائءة قال تولن أبو يحبى زكريا ظ
ابن داود كما المركي يوم الاين ودفنَ يوم الثلاثاء ا بقن صن ١
جمادى الآخرة سنة ست وثمانين ومئتين.
قلت: ويتتمابور كانت وفاتة:
5 زكريا بن علي بن طليمان الزيات
حدّث عن إبراهطيم بن زياد سبلان. روى عنه 50500 0 3 7
1 - ذكريا بن مدرو اكير 1
أحَيد الطيرانى ١ 00 دنا وكييا موده 0 البغدادي» قال 0
حدثنا عقّان بن مُسلم؛ :.قال: حدئنا مَمَام بن بحبى» عن قتادة؛ عن أنس بن |
مالك» قال: قال رسول الله كله : «إذا أكل ا 0 0
الك وفي مي 0 ثبت عن عمارة ١
ابن عمير عن ابن المطوس عن أبيه عن أبي هريرة فذكره. | ' :
وأخرجه عبدالرزاق '(74175)» .وابن أبى شيبة 8/7 ١1..وإسحاق .بن 5 ش
(/11): وأحمد 44/7 و40» والدارمي 2)١975١( وابن ماجة (2)19195
والترمذي. [شففةة والنسائي: في الكبرى ى/ا؟؟) و(١ مي واين 9 ألحبان' في :
المجروحين 0157/5 والدارقطني: 7 من طريق حبيب بن أبي ثابت عن ابن ْ
المطوس عن أبيه؛ ١ به ليس فيه "مفارة بن عمير..: وانظر المسند الجامع ات ١
حديث (15548؟15). ١ أ
)0 000)
نهم معجمه الصغير (4858).
' 28٠
يدري في يهن البركة) . قال زكريا بن حَمّدويه: أنكرة يحيى بن معين على
عفان» فقام عّان فدحَلَ بيَهُ فأخرجَهُ من كتابه كما أملاه عَلَينا. . قال سليمان:
لم يَروه عن قتادة إلا مَمّامء لا ,
5 56 - زكريا بن حَبَيْش» أبو القاسم البئدار.
حدّث عن عباس الذّوري؛ ومحمد بن عبيدالله المُنادي . روى عنه أحمد
الو محيك بخ :عجرات :ابن الختدي:
ه"اه4- زكريا بن يحبى بن حميد بن حماد النّهروانيٌ» والد
القاضي أبي الفرج المعائى بن زكريا المعروف بابن طرارا.
2 / 47 وم 1
ومحمد بن عثمان بن أبي شيْبة» وأحمد بن محمد بن منصور الحاسب. روى
عنه ابنه المكادن::
)١( هكذا رواه صاحب الترجمة عن عفان بن مسلمء ورواه أحمد "/ 5940 والحسن بن
علي الخلال عند الترمذي )18١( وني الشمائل :)١8( وعند أبي عوائة 557/6"
و59 كلاهما (أحمد والحسن) عن عفان بن مسلم عن ثابت عن أنس مرفوعًا
بنحوه. وتابع عفان على هذه الرواية جممٌ من الثقات منهم عبدالرحمن بن مهدي
وسليمان بن حرب وإسحاق بن عيسى وبهز بن حكيم وموسى بن إسماعيل وغيرهم .
وأخرجه الطبراني في الأاوسط (7770) عن صاحب الترجمة؛ يه.
أما حديث ثابت عن أنس تأخرجه إضافة لمن ذكرنا: ابن أبي شيبة 5944/8»؛
وعلي بن الجعد (41/0؟) و(74097): وأحمد 2111/5 وعبد بن حميد (1505))
والدارمي 2)5١714( ومسلم 1/5 وأبو داود (58465)» والنسائي في الكبرى
(59/50) و(24)5957 وأبو يعلى )7791١17( و(ا/3*1)؛ وابن حبان (207149» والبيهقي
7 778» والبغوي (18177). وانظر المسند الجامع 6107 حديث (851).
امع
ذكرٌ من اسمُة مُهُ الزبير
465 - - الي بن سعد بن شلا بن سعيد ب تؤقل بن الحارت
10 , 1 1
المدينىٌ
| سكنّ المدائن؛ وحدّث بها عن محمد بن المنكدرء وعبداه بن علي بن ؛ٍ
. يزيد بن ركانة . ْ 1 ' ع
روى عنه جرير' ل حازم ؛ وسعيدك بن زكريا المّدائني؛ وعبداف إن
المبارك » وأبو عاصم التَّبيل» وغيرهم . 1 0
جيرا أبو محمد الحسن بن عليّ بن أحمد بن بَشّار السّابوري بالبضرة»
قال: حدثنا محمد بن أحمد بن مَحْمُويه العشكري» قال: حدئنا محمد بن
ش أحمد بن الوليد بن برد الأنطاكي؛ قال: حدثنا موسى بن داود» قال: حدينا
جرير بن حازم» عن الرُّير بن سعيدء عن عبدالرحمن بن علي بن يزيد بن ركانة
كذا كان في أصل: الشّابوري, عن أبيه » عن جده أنه طَلَىَ امرأتة اليد فأتى
ول الله كله فسأله. فقال : لاما أردت؟» قال: واحدة. قال : «الله؟؟؛ . قال:
الله . 5 الى و كرك :عن عبداف بن علي بن بزيد. ركذلك رباء
(1) اقتبسه 0 ا وري لي تعاب الكمال 1/9 الل
وغيرها. ١ | 000 3 ش 5
زه4 اريم لزي 1 ي الريلم: أبو داود (84١؟5). وابن حبان 50628629 والدار قطني
ا والبيهقي افلقانة ١ 0
'وأخرجه من طريق ابي تير التمار» : الدارقطني 754/5. 0 5
'قلت: وكذلك رواه عن جرير سليمان بن حرب عند الدازمي (/ل511) فأيو داه - ' ش
م
المُبارك عن الرّبير بن سعيد عن عبدالله بن على بن يزيد بن رُكانة: قال : طُلَّن
جدي ركانة؛: فأرسله ولم يقل في الإسناد: عن أبيه. هكذا رواه عن ابن
المُبارك حبّان بن موسى. وخالقه إسحاق بن أبي إسرائيل» فرواهٌ عن ابن
المُبارك؛ عن الزّبيرء عن عبدالله بن علي بن السّائب» عن جدَّه رُكانة بن عبد
يزيد. ورواه محمد بن عليّ بن شافع قريب أبي عبدالله محمد بن إدريس
الشافعي عن عبدالله بن علي بن السّائب» عن نافع بن عَجَيْرهِ عن ركانة بن
عبد يزيد عن النبيٌ 29056 .
أخبرنا الحسن بن علي الجّؤهري» قال: أخبرنا محمد بن العباس» قال:
حدثنا محمد بن القاسم الكؤكبي» قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن الججنيد»
قال(" : سألتٌ يحيى بن مَعِينء عن الزّبير بن سعيد الهاشمي» فقال: ضعيفٌ
كان ينزلُ المدائن: يحدّتُ عنه جرير بن حازمء وعبدالله بن المُبارك»
وإسماعيل بن عيّاش» وغيرهم.
أخبرنا عبيدالله بن عمر الواعظ. قال: حدثنى أبى» قال: حدثنا محمد
الطيالسي )١١88( ومن طريق أبي داود البيهقيٌّ 7/19 747. وشيبان عند أبي يعلى
4)١1658( والدارقطني 74/5. وعبيدالله بن موسى عند الحاكم 7/7 .1١99 وقبيصة
عند الترمذي .)١177( ومعاوية بن عمر عند البيهقي 7/ 757. ووكيع عند ابن أبي
شيبة 8/ 76 » وابن ماجة .)١١01١( وانظر المسند الجامع 21١/0 حديث (7789؟),
وهو إسناد ضعيف على كل حال لضعف صاحب الترجمة؛ وقال الترمذي: «هذا
حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه» وسألت محمدًا عن هذا الحديث.» فقال: فيه
اضطراب؛ ويروى عن عكرمة عن ابن عباس أن ركانة طلق امرأته ثلانًا».
)١( أخرجه من طريق محمد بن علي بن شافع: الشافعي في مسنده 77/7 و08 وأبو
داود (2)7701 والدارقطني 4/ *5؛ والحاكم 199/7 - ١6٠5؛ والبيهقي 2747/0
والبغوي (91261). وانظر المسند الجامع 6غ حديث .)0791١0(
وأخرجه أبو داود (7707) من طريى محمد بن علي بن شافع عن عبدالله بن علي
ابن السائب عن نافع بن عجير أن ركانة بن عبد يزيد طلق امرأته. . . فذكره مرسلا .
(؟) سؤالات ابن الجنيد .)١81(
امع
بو ل قال : حدثنا عباس فخ سو ل رن لكر
بن سعيد كان ينزل المّدائن وكان ضعيفًا؟ | 5 ,' 0 0
أخبرنا يوسسّف بن رباح البَصّريء قال: أخبرنا أحمد بن.مخمد 07
إسماعيل المهندس» قال: حدثنا أبو بشر الدُولابي؛ قال: حدثنا مُغاوية بن بن
صالح؛ عن يحيى بن معِين» قال: الزبير بن سعيد ضعيفُ الحديث. ظ
أخبرني عليّ بن محمد المالكي» قال: أخبرنا عبدالله بن عُثمان الصّفار؛
قال : اانا محمدا بن عتران العترفى] قال: حدئنا عبدالله بن علي بن عبدالله ش
المديني» قال: وسألته يعني أبام» عن الرُّبير بن سعيد الهاشميء وكان بزل !
العدائن افشتفه 11 أي 0
أخبرنا البزقاني» قال : 000000-00 قل 000
عَوانة يعقوب بن إسحاق الإسقراييني؛ قال : حدثنا أبو بكر المؤوذيء قال 0 8
سألثة يعني أحمد بن حنبل عن الؤّبير بن سعيد» فلن أمره. 8
قرأثُ في كتاب أبي الخسن بن الْرات بخطه أ مو سس الس
الضَّبّي الهرَويء قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيه؛ قال: قال ٠
أبَوْغَاي تالح بن محمد: : البير بن سعيد الهاشمي» كان يكون بِالبَضْرة؛ روى 1
حديثين. أو ثلاثة» :مجهول. 7 0
أخبرنا البرّقاني». 0 06 ا قال,: خدئنا ْ
عدالكري لق امد بو شعن الما قا "جه ابي" ١ واخري
البَرقاني ؛ قال : حدت سين ين أحين الأدمي ) قال: حدثنا محمد بن علي |
الأنادى ءاقال :حدقا زكري بن بحن القاشي» تالا الذسن بن سيد ففيف '
أخبرنا أبو سعيد الحسلن بن محمد بن عبدالله بن حَشنويه الأصبهاني»
)١( تاريخ الدوري ا
(؟) العلل ومعرفة الرجال (1617).
(7). كتاب الضعفاء والمنزوكين (510).
2م21
قال: أخبرنا عبدالله بن محمد بن جعفر » قال: حدثنا عمر بن أحمد الأهوازي»؛
ابن تَؤفل بن الحارث بن عبدالمطلب»: يكت أن القاسم» مات ل أبى جعفر.
أخبرنا الأزهري والججؤهري؛ قالا: حدثنا محمد بن العباس» قال:
حدينا سليمان بن إسحاق الجلاب» قال: حدثنا الحارث بن محمدء قال:
حدقا محملا تن سعد فال" + الربيز بن سد هن اسُليِمَانَ بن :سعد بن تفل
ابن الحارث بن عبدالمطلب بن هاشمء توفي في خلافة أبي جعفرء » وكان قليل
الحديث .
/الاه ؛ - الرّبير بن حْبَيْب بن ثابت بن عبدالله بن الزّبِير بن العَوّام
الأسدىٌ. من أهل مدينة رسول الله يلوا" .
سمع محمد بن عبّاد بن عبدالله بن الزبير. روى عنه معن بن عيسى .
ركان أحد فضلاء رين وممن يذكر بالعبادة» وقدمٌ بغداد مَرَتِينء
إحداهما في زمن المّهديء والأخرى في زمن الرشيد.
أخبرني الأزهري. قال: أخبرني أحمد بن إبراهيم بن الحسنء قال:
حدق الحمد ين كدماة لصوم قال دق االزبير بور لكاي 00
حدثني عَمّي مُصعب بن عبدالله» قال: سمعتٌ أبي يقول: قال لي أمير
المؤمنين هارون الرشيد: ذُلَّني على رجلٍ من أهلٍ المدينة من قُريش له فَضَلٌ
متقطع . قال: قلت له: عمارة بن حّمزة بن عبيدالله بن عبدالله بن عمر بن
.518 طبقاته )١(
برواية الحسين بن فهم (القسم المتمم لتابعي أهل المدينة 79١ (؟) انظر طبقاته الكبرى .
ومن بعدهم).
اقتبسه السمعاني في «الزبيري؟ من الأنساب» والذهبي في وفيات الطبقة التاسعة عشرة )6(
(4) جمهرة نسب قريش .١١9/
ه21
الشطات قال قاين أنتَّ عن ابن عَمْك اير بن خُبتب؟ قال: قلت له: |
5 ولو ا أسطوانٍ من أساطين التسجدٍ قلت لك
بع مي فلي سب بن اد ناير بن عيب أقام في
2300 :
قال 00 10 ' : وكان الزبير سفن مير المؤمنين المهدئ
ومع أخوة المُغيرة بن بيب صاحبًا لهء ومتوصّلاً به 7 المهدي للرّبير بن
خْبَيب بسبع”؛' مئة دينار) فاتصرّف إلى المدينة؛ وأبّى المُغيرة أن ينصَرِفٌ»
فأعطاه مئة دينار» وأقامٌ المُغيرة 5 وتَسَبَبثْ له صحبة العباس بن محمدء ثم طلبه
أمير الجرمين 'المهدي من العياس بن ير ناه إليه» وكانت له ' ابه
خاصة؛ ثم وقد اير بن خبيب على أمير المؤمنين هارون الرشيد حينَ وَلِيَ
الخلافة» فأعطاه أربعة لاف ديئار . وحمل الديف عن ادير 5 شتيب
دتوي بوادي الُرى في صيْعة له دا ورا
ابن ال الزّبير بن الام بن خُويلد. 00 الأسدي المديهئ ع العالامة 60 1
2000 ل 9 5
000 : «للوضوعك" 7 هنا يعضده و في المصدر الذي نقل منه المصنف: وهو الجمهرة
0
فرق جمهرة نسب قريش 181 - ,٠ ١6 :
(4) 'في م: اابتسعمائه!, ' حولم والصواب ما أثبتناه من الع وهو الذي في
0 : ا
ش شل يه وان يمضه جلي الاسل الذي تنه امسا 7
الى في هي الكمال ول والذغى : في وفيات الطبقة السادسة والعشرين
من تاريخ الإسلام؛ وفي 1
م
سمع سُفيان بن ُيينة» وعبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبي رَوَّادء وأبا
سكن الى بن ماق وود ابا 2 لل عحيد وموس ولتم بن شم فوا
الحسن المّدائنيء رعبدالله بن نافع الصّائغ» وإسماعيل بن أبي أَرَيْسء
رإبراهيم بن المُنذرء ومحمد بن الحسن بن زَبَالة» وعبدالملك بن عبدالعزيز
الماجشون؛ في أمثالهم .
روى عنه عبدالله بن شبيب الرَبَعي» وأحمد بن يحبى تُعُْلب؛ ومحمد بن
الجدا]ك كران واي كين امي اشنا زعداشه بن تسود ين تاعلة) واي
القاسم البَغوي. ويحيى بن صاعده وأحمد بن سعيد الدُمشقي» 06 بن
سُليمان الطوسي » ب ا ل الزّيّاتَء وأحمد بن محمد
ابن أبي شيْبة» ومحمد بن أبي الأزهرء وإسماعيل بن العباس الوَرّاقء
والقاضي المحاملي» ويوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البُهلول وغيرهم.
وكات .ثقة كنا عالما .بالتسب» .غارفا باخبان المكدمين؟ واه 0
الماضين + وله الكدابُ الخصئت فى «تسب: قريشن. وأخياري0 602
التهاء حكف :وووة نحدزة دكت نيا
أخبرنا أبو عمر بن مهدي. قال: أخبرنا القاضي أبو عبدالله الحسين بن
إلشاغيل المتخاملق ترار؟ ليف "قال حدكها الر ير بن كانه قال عدي أبو
عَزِيّةَء عن فُلَّيْح بن سُليمان. عن سُهَيْل بن أبي صالح» عن أبيه» عن أبي
هريرة» قال: قال رسول الله يه: «أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أني عبذه
ورسوله» من لَقِيَ الله بهما غير شال دخل الجرّنه9؟ .
)١( في م: «وسائرة؛ مجرفة» وما أثبتناه من النسخ .
(؟) في م: «وأخبارهم»» وقد طبع منه مجلدًا أستاذنا وصديقنا محقق عصره العلامة
محمود شاكر (القاهرة ١781١ ه) يرحمه الله .
(5) سقطت الواو من م.
2 حديث صحيح. وهذا إسناد حسن» فليح بن أ بى سليمان ضعيف يعتبر به عند المتابعة
وقد توبع» والحديث مروي من طرق عن أبي صالح مرفوعًا وفيه قصة.
أخرجه أحمد 7/١47؛ ومسلم »4١/١ والنسائي في الكبرى (891)» وأبو -
لام
| أبو بكر يوسشف بن يعقوب بن.إسحاق بن البُهلول التّتوخي إملاءًء قال: حدثنا
الزموابق تكان»: قال جتنا عبد السحيد بنعبدالمزيز بن أبن رَوّادء قال: حذثنا
مَعْمَر عن الزّهري» قال: حدثني رجل من بني 5 قشيْر يقال له: ين حكيم
ود قال: «في كل ذَّرْد خمس سائمة صدقة..
| أخبرنا البترقائي 411 أبو الحسن الدَارقُطنِي وسُئل عن حديث
مُعاوية بن حَيْدة عن النبيع ٍ ل يرويه
عبدالمجيا. بن عبدالعزين:بن أبي رَوَاد عن مَغمرء وَاختُلف عنه ؛ حدّث به الزّبير
ابن بكار عن عبدالمجيد عن مَعْمَر عن. الزّهِرِي عن بَهزء ووَهمَ في ذكر
لمق ا ل ور
لكر مسو مزاج وم ا
ابن أحمد بن رَزْق» قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحبى المُرَكُيء قال:
أخبرنا محمد بن إسحاق التُقَفي» قال: حدثنا أبو هَمّام الوليك ب بن شجاعء قال:
حدثنا ابن المبارك» قال : حدئنا مَعْمَّره عن بهز بن حكيم؛ اع ا كه
عل خديت لير بن كاده من الع 0 0
حَدّنات
ا نكن ابن بكار إلى عاد قال : : اعرفوا عل سيكب فعرّضرا
عوانة 48/١ و4. وابن ملدة في الإيمان (95) و0750 20 و(0ة)ء والزيهقي فني
. الدلائل 6 و1/ »8٠ والبغوي (07) من طريق أ بي صالخ. به, ..زالروايات
مطولة ومختصرة ٍ وانظر المسند الجامع :140/18 حلديث (018944..
)000 (العلل 9/ السؤال ١557 . ْ ' :
.)١( ' أخخرجه الطبرانني في الأوسط (:لالالا). وابن عدي في الكامل 0 من ل
. الزبير بن يكار» به. بوسيأني عند المصنف في ترجفة عبدلله بن حاضر بن المبباج
الرازي /١١( الترجمة .١ 0) وفيه تخريجه. 1
(7) في.م: «الزبير؟؛ وما ههنا.من: النسخ .
خم
عليه فأناهم؛ فلما حَضر أبو حامد المُستملي» ٠ قال له: مَن ذكرت يا ابن حواري
رسول الله؟ قال: فأعجبّه آمرة فانشئلى غليةء
حدّثني العلاء بن أبي المُغيرة الأندلسي» قال: أخبرنا علي بن بقاء
الوَّرّاقَ» قال: حدثنا عبدالغني بن سعيدء قال: أخبرنا أبو الطاهر قاضي مصرء
قال: حدثنا محمد بن عبدالملك أبو بكر وهو الثَّارِيخي» قال: أنشدني ابن أبي
طاهر له في الزّبير بن بكار [من البسيط]:
ما قال «لا؛ قط إلا ني تَشَهُده ولا جَرَى لَمْظهُ إلا على «نعم؛
بين الحَوَاريٌ والصّدّيق نسْبته وقد جَرَى ورسول الله في رَحم
أخبرنا القاضى أبو عبدالله الصَّيّمري » قال: حدثنا على بن الحسن
الرَازي؛ قال: حدئنا محمد بن الحُسين الرّغفراني» قال: حدثنا أحمد بن
زهير؛ قال: وابن أخي مُصعب الرُبير بن بكار يكتَى أبا عبدالله من أهل العلم
سمعثٌ مُصعبًا غير مرَّة يقرل لي بالمدينة: إن بَلَعْ أحدٌ منا فسَيبلُغ :يقل الزبير
ري الحسن بن محمد الخَلاّل قال: قال أبو الحسن الدارقطني:
الزّبير بن يكار ثقة .
حدثنى الحسن بن أبى طالب» قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان»
395 لقي الأبير بن بكار إسطاق . ارات الع فقال له إسحاق : ان
عبدالله عَملتٌ كتابًا سَمّيته كتاب «النّسب»» وهو كتاب الأخبار. قال: وأنت
يا أبا محمد أُبَدَكَ الله عَملتَ كتابًا سَمّيته كتاب «الأغاني»»: وهو كتاب المّعاني.
حدثنا عل بن أبى على البَضّري» قال: حدثنا الحسين بن محمد بن
سُليمان الكاتب» قال: حدثنا جحُظة: قال: كنت بحّضرة الأمير محمد بن
عبدالله بن طاهرء فاستؤذنَ عليه للرُّبير بن بكار حينَ قدمّ من الحجازء فلما
210
دحل عليه أكرمّة وعَه عَظمه وقال له: لكن باعدّت بيدا ينا الانات لند توي بيبنا
الآداب» إن مير المؤمنين درك فاختاركلتأديبٍ وده وأمرّ لك بعشزة آلافٍ
' دِرهم وعشرة ة تخوت من الثياب» و عَشَرة أبعْلٍ تحمل عليها رَحْلّك إلى حَضْرته
بِسُرٌ من رأى؛ فشّكَر ذلك7© 9 فلما أراد تَؤْدَاعه قال له: أيها الشّيخ
رونا حدينًا نذكرٌك به؟ 'فقال: أحَدّئكَ 'بما سمعتٌ أو يما شاهدث؟ قال : 0
با شهدت فقال بنا نا في تسيري هذا بين التسجدين؛ إذ بصرت بِحِبَال
منصوبة فيها ظبئٌ م مَيّت : وبإزائها رَجْلُ على تَعْش ميت ورانت ا حَرَى
اتنتى"" 0 دعي تقول من ليطا | 1 :
باع 0 0 د
لو ير لشاحدس اما كن فد |
ل 4 0 لا ل 5
شيء أفدنا من الشيع؟ قلنا له: 0 فقال: ا ل
علانية أي ظاهرة» ؤهذا حرف لم أسمّعةٌ في كلام العرب قبل هذا.
أخبرنا محمد بن عبدالواحد بن علي البرّاز: قال: أخبرنا عُمر بن محمد
ابن سيف قال: حدثنا محمد بن العباس اليّزيدي» قال: حدثنا الزبير بن 2
كان :وأهبزنا الحسن بن علي الجَرْهِريء قال؛ أخبرنا طَلْحة بن محمد بن
جعفر الشاهدى قال: أخبرنا حَرّمي بن أبي العلاء» قال: قال الزّبير بن بَكَار:
ركب عَمّي مصعب إلى ا ا عرد فقال.: يي
علي بن صالح فأنشدني : . شِعْرٍ وسألني مَنْ قائله: وهل فيه زيادة؟ فقلت لم:..
220 في م: : اافشكره على ذلك؟؛ ونا طامة ده وهو الأحسن.
زفق في م: اتتعى 21 خطأ. '
(0) الخشف الي بعد أن يكون طلا.
العاف
لا أدري»ء وقد قدم ابن أخي وكلّهَا فاتني شيء إلا وجدتٌ علمَه عنده؛
وأنشدني البيت وهو [من الطويل]:
غراتٌ وظبَئٌ أَعْضَبٌ القَرْن ناديًا يِصسرْمٍ وصِردَانٌ العَشْيٌ تصيسح
وسألني لمن هو؟ فقلت: ل ل ل 00
عل تنزيادة 1 تلت نعم [من الطويل]:
لعَئْري لَيِنَ شَطْت بِعَثْمّة دايها لقد كنت من وَشْكِ الفراق أُلِيحُ
أروحٌ بهم ثم أغدو بمثله ويُحسب أني في الثياب صَحِيحٌ
فغدا علينا الغدَ على بن صالح فاكتّتبهاء واللّفظ للجَؤهري.
أخبرني أحمد بن محمد بن أحمد بن يعقوب» قال: حدثني جدي محمد
ابن عُبيدالله بن قفرجل» قال: بعر دين يعي للدي قاك” : حدثنا أحمد
اين يحيى» قال: انقطمّ صديق للزّبير عنه مده ثم لَقَيَه فانشده الدُّبير [من
الخفيف ]:
ماعَرّفا َنْبا يُمَنُّتُ شَمْلاً لاء ولا حادثًا يَجْرُ النّجَافي
يا لما د :د خُلْوَ النُصافي وتيت الجَمَاءَ بالألطاف
أخبرنا الحسين بن محمد بن جعفر الخالع: قال : أخبرنا أبو عُمر محمد
بن عبدالوااحدء :عن تغلب» ٠ قال: كان يحضو مَجِلِسسَ الرّبير بن بكار رجلّ من
بني هاشم له رَوَادٌّ وهيئةٌ» حسنٌ النَّوبء طَيّبُ الرّائحةء وكان الزّبير يُكرمُه
ويرقع مَجِلسَه قال حوما للربينة الفرَرْدَمُ كان جاهليًا أو تمِيميًا؟ فوّلاه الزبير
ظهرَهُ وقال: اللهم اردد على ريش أخطارها.
أخبرنا أحمد بن عبدالواحد الوكيل» قال: أخبرنا إسماعيل بن سعيد
المعَدّلَء قال: حدثنا الحسين ؛ بن الفاسم الكؤكبي » قال: حدثنا محمد بن
موسى المارستاني» قال دنا الأيرين بخان قال: قالت ابنةٌ لأختي لأهلنا:
خالي خيرٌ رجلٍ لأهله لا يَتَخذٌ ضرَةٌء ولا يشتري جارية» قال: تقول المرأة:
والله لَهذْه الكثْبُ أشدٌ علي من ثلاث ضرائر!
0١
أخبرنا أحمد بن شمر بن تح التفرواتيء قال: أعيرقاالسيق ل شاد
ابن عُبيد الدَّقَاقء قال: سمعثُ أبا العباس محمد بن إسحاق الصَّيْرفي الشاهد
يقول: سالث البو بن كان وقد رق سريف منذ كم زوجيُكَ معك؟ قال
لااسالي: ليس يَرِدُ القيامة أكثر كِبَاشًا منهاء ضَحَيتُ عنها بسبعين كَبْشًا,. ءْ
أخبرني محمد بن عبدالواحد الأكبر وعليّ بن أبي عليّ البَضْري؛ قالا:
حدثنا أحمد بن: إبراهيم بن شاذان» قال: قال لنا أبو عبدالله أعمد بن ابيا
العلوسي: توفي أبو عبدلله الزّ فاضي مَكة ليلة الأحد لتسع ليال بَقِينَ من ذي
الففدة سحة دك وكين ومئتين وتوفي وقد بَلَعْ أربعًا وتمائين سنةء ذفن
بمكة وحَضَرتُ جنارتَهُ وصَلّى عليه ابنه ُضْعَب . وكان سَبْب وفاته أنه وَقَ من
قوق سَطحه فمكث يومين لا يتكلم ومات وتوثي الى عد افا بى زرا
كتات «التّسب» عليه بثلاثة ؛ أيام . 2
(06- - الزير بن أحمد بن سُليمان بن عبدالله بن عاصم بن المتذر
6000#
بن لير بن العام بن ويل أبو عبدالله الرُبِيِريٌ البَصْريٌ ش
كا "لخد الفنهاء. عل تذمب الاقم له تمتانيك .في الل مني
كتاب «الكافي» وغيره . وقدمٌ بغداد: ونحدّنك بها عن :داوة ون سليسان المؤدّبء
ومحمد بن ستان القَراز وإبراهيم بن الوليد الجَشّاش» ونحوهم. 1
روى عنه محمد بن الحسن بن زياد النَفّاضء فار نكري
وعليّ بن :هارون الجشار» وعلر بن متمد بن الولو ومحندرين عطاله ين
بُخَيْت الدّقَاق. .وكان ثقَةٌ وكان ضَرِيرًا ٠.
أخبرئا على ب والسديي قر فوخلل حدثنا أبو بكر محمد بن
)١( اقتبسه السمعاني في #الزبيري» من 'الأنساب» والذهبي ف ارنات نه لق
و(١٠7) من تاريخ ا . رفي السبير سود . والسبكي في طبقات الشافعية.
0 ش
1:4
الحييخ التَنَّْشء قال: حدثنى أبو عبدالله الزّبير بن أحمد الفقيه؛ قال: حدثنا
داود بن سُليمان المودذب التغدادي)» قال: حدثنا عمرو بن جرير البَجلى ؛ عن
إسماعيل بن أبي خالد» عن قيس بن أبي حازم في قوله تعالى 9 وَمَن | 7
يَكّن دَهَا إل أَسَّهِ » قال: الأذان #8 وَعَمِلَ صَلِحًا» [فصلت ”7] قال:
5 5 والإقامة .
قال أبو بكر النّفّاش: قال لي أبو بكر بن أبي داود: في تفسيري عشروت
ومئهة ألف حديث» ليس فيه هذا الحديث .
- الربييو انق محمد بن أحمد بن سعيد» أبو عبدالله
الحافظ0؟ ,
سمع أبا مّئْسرة أحمد بن عبدالله التَّهارَنْديء وعباس بن محمد الدُوري؛
وعبدالله بن أبي سعد الوَّرَّاقء وطبقيهم .
ع امن سج لعسيو فك لطعي وأبو للع الطبّراني» وعليّ بن
الحسن الجراحي» وأبو حَفْص بن شاهين. وكان ثقة.
يرقا محمد بن عذال ع موريان» قال اععرنا يدانت احنن
الطبراني » قال2"0 : حدثنى الرّبير بن محمد البغدادي» قال: حدثنا العباس بن
محمد بن حاتمء قال: حدثنا عودال عم تبن عر اناس تُوحء قال: حدثني
السَّريَ بن يحيى» قال: حدثني عبدالرحمن بن مُعقل بن يسارء عن أبيه» قال:
سمعتٌ رسول الله كله يقول ٠: أيُما وال وَليَ شيئًا من أمرٍ أَمتي؛ فلم ينصح
لهم؛ ويَجْتّهد لهم كتصِيحَته وجهده لتفسهء » كبّه الله على وَجْهه يوم القيامة في
الثار؛ .
قال عليمان: لم يرو عن عبدالرحمن بن مَعقل إلا السَّريٌّء تفرد به أبو
)00( اقتبسه ابن الجوزي في المنتظم 2318/1 والذهبي في وفيات سنة (815) من تاريخ
الإسلام؛ وفي السير 517/16؟.
(؟1) معجمه الصخير (454).
اوح
10
٠ ٠ ١ الع
1 1 : بكر دمر
١ه لبن اراح بن سعد بذكن بن مالع ب
0100م :
إبر اهيم: أبو و م
أحد من رَحَل في لمق وطوّف في البلاد شرقًا وغرياء. نتف أب ظ
خليفة الفَضْل.بن الححباب التصري» والحين بن سبياد التسوي. وعِمْران بن
موسى السّختياني» ومحمد بن إسحاق بن خزيمة» ومحمد بن إسحاق السَرَّاٍ 2
وعبدالله بن شير ويه المنُسابوريين» وعبدان الأهرازي, وأبا يكل المَؤْصلي»
وعبدالله بن مجمد بن ناجية البغدادي, وعلاآّن المصري. وغيرهم من أهل هذه
الطبقة بالشّامء ومصر» أوكان حافظًا مُتقنًا مكثرًا. وا سعد 0
0 “مادو ا عبدالرحمن بن معقل بن يسار مجهول لا يعرف حالد. عون أن ش
الحديث صحيح رواه غير واحد عن معقل» بنحوه. 7 00
أخرجه ابن أ أبي شيبة ١١١/١ و16/ 03114 والبخاري في التاريخ اكد /١ 5-3
والطبراني في الكبير 011/١ ) و(015) و(218) من طرين أبن معقل بن يسار عن
أبيه؛ بنحوه مرفوهًا. :
وأخرجة الطبالسي (41) و(418): وأحمد تيد 1 00
والدارمي (59/99).! | والبخاري 0/9 ٠مء ومسلم ١/لالم و44 و5/ 95 وأبو عؤانة
61/4 و4555 ولا؟4, وأبو القاسم البغوي في الجعديات (2)80771 وابن قانع في
معجم الصحابة: ”كلا وابن حبان (4148). والطبراني في الكبير 4
و(129) و(165) و(لاه:) و(408) و(9ه:) و(419) و(7ا4) و(1077) و(404)
:و(4097/57) و(498)» والبيهقي ١60١/4 واكا وو/ 41 والبغوي (71078) من طرق
' عن الحسن عن معقل مرفوعًا بلفظ ٠: ما من عبد استرعاه الله رعية فلم يَحُطها بنصيبحة
إلا لم يجدّ زائحة الجنّة؛. . وانظر المسند الجامع 777/1١6 حديث (211904.
وللحديث طرق أخرى وبألفاظ مقاربة انظرها مفصلة: في المستد الجامع .. ّْ
(؟) اقتسنه السمعاني في «الأسداياذي» من الأنساب» وابن الجوزي في المنتظم عدي
والذجبي في وفيات سنة 007410 ون في السير 61١/١6 .
3غ
مَخُلّد الدّوري» وكان الزّبير إذ ذاك حَدَنًا.
أخبرني الأزهري» قال: حدثنا على بن عمر الدّارقُطني» قال: حدثنا
محم ند تلد القطان» قال : حدثنا الزّبير بن عبدالواحد» قال : : حدثني محمد
ابن بشر وعبدالملك بن محمذ بن أبي 1 الحَرّاني ؛ قالا: حدثنا 520
مرزئد. قال * سمحت يحيى بن مَعين يقول: الشّافمي صدوقٌ وليس به بأسّ
أخبرنا محمد بن عيسى الهُمّذاني» قال: حدثئنا صالح بن أحمد الحافظ.
قال: المريى نارح الامدايافي وريه الشأن, وجَمّع وعاجَلّه الموتٌء
كتبتٌ عنه وهر درف
أخبرني محمد بن علي المُقرىء» قال: أخبرنا محمد بن عبدالله
النتسابوري الحافظء قال: رُبير بن عبدالواحد الأسداباذي كان من الصّالحين
المستورين الثّقات الحُفَّاظء صَنَّفْ الشيوخ والأبواب» كتبتٌ عنه في سنة
إحدى» أو اثنتين وأربعين وثلاث مئة» ثم دخلتٌ أسداباذ في سنة سبع وستين
وثلاث مئة» فحضرنى أخوةٌ عُثمان بن عبدالواحد فسألتّةٌ عن وفاة الرّبير فذكر
أنه توفي بأسداباذ في ذي الحجّة سنة سبع وأربعين وثلاث مئة.
اليغداد م
نسبيه لي أبو نُعيم الحافظ» قن : قدم عليناء وحدّث عن أحمد بن محمد
ابن ياسين الهَرّري الحافظ.
وذكرّه الحاكم أبو عبداللهمحمد بن عبدالله النَيُسابوري» فقال فيما حدثني
محمد بن علي المقرىء عنه : الزبير بن عبيدالله بن موسى بن الحارث التَّرّزي
)١( اتقتبسه الذهبي في وفيات سنة (770) من تاريخ الإسلام. وانظر المنتظم ٠١77/7
وفيه: االزبير بن عبدالواحد»» والمترجم هو هو.
(؟1) تاريخ أصبهان 5377/١
06
البغدادي نزيل: ا 0 | أبا القاسم بن منيع» 1 محمد بن ماع
وأقرانهما . وسمع بالبضرة» وحُوزستان؛ وأصبّهان» وبلاد أذّرييجان» ثم دَخْلُ
بلاد راان وسمم بها الكثير» ” ثم انصَرّف إلى البَصْرة» ودّخل بغداد» ْ
مني أنه توي سئة سبعين وثلاث مئة بالموصل .
ش تكو اسعدزيات
0 - ازياه., 5 زيادء أبو محمد الحَصّاص» بصريٌ» ٠ دقيل
واسطلة(1) .
ف قن لذ والحسن البَصري» وُعاوية بن كيه وأنس بن
سير ين » وأبي كتانة ؛ وعليَ بن زيد بن جدعان. “زوى أغنه عضي بن يشيرة
ومحمد بن يزيد ويزيذ بن هارون الواسطيون؛ وعبدالوهاب بن عطاء حاف
وذكرٌ يحبى بن مَعين أنه تَرّل بقداد وكان لا يُقارق جامع الرُصافة : كذلك
قرأتٌ مدن كتاب عي سعد الماليني الذي سمعة من عبدالله بن عَدِيء
د حدثنا ابن حمادء وهو أبو بشر الدٌولابي» عن العباس ٠ عن بسحي
ا زياد بن أبي زياد لاص ليم بشي كان يكون في مسجدٍ الجامع
يطاش أحمد إلى مسد نقلي قال: عرلا مهد با
أ زياد الام الوأسطلي 8 00 بسيء ١ وكان جاع الى بنداد فجلسٌ
حلي جات الاضاة , 0
.. أخبرنا عبيد الله 5 قال : حدئني أبي » قال : حدثيًا. محمد
0 5 السعان اف الصا ملاس «الأنناتاة والموي فى 'تهديت لكمال 4/ 4
والذهبي في وفيات الطبقة الخامسة عشرزة تواتارج الإبادم:
00( الكامل في العنعفاء 3 0
ك5 .2
ابن كتلل» :قال تددقيا العاسن ين ميد 7ال517 1 :ممعت ابت دن اقيق
يقول: زياد بن أبي زياد الجَصّاص واسطيٌ ليس بشيء .
أخبرني على بن محمد المالكي» قال: أخبرئا عبدالله بن عُثمان الصّفَار
قال: أخبرنا محمد بن عِمْران الصَّيْرفي» قال: حدثنا عبدالله بن عليّ بن عبدالله
المَّديني» قال: سمعت أبي يقول: زياد بن أبي زياد الجَصّاص ليس بشيء»
أخبرنى عبدالله بن يحيى الشكري» قال: أخبرنا محمد بن عبدالله
الشافعي» قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر» قال: قال ابن الغلابي : زياد
ابن أبي زياد الجَصَّاص مذموم .
أخبرنا البرقاني» قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعدء 0 حدثنا
عبد لكوي نالحد وج بع التبائية قال: حدثنا أ بي قال"") : زياد بن
أبي زياد الجَصَّاص واسطيٌ ليس بثقة
وأخبرنا البزقاني» قال9؟ : 00 أبال» الحسن الدّارفطني يقول: زياد
ابن أبي زياد الجَصّاص مترولكٌ بصريٌ» أقامٌ بواسط .
415 0زياد أبو الكن وهو زياد بن عبدالله"2 ١ ويقال: ابن
عبيدالله » صَغديٌ من سبي قتيبة بن ملم" .
كان ينول باعلةة رسكن بغداده نوكان يذكه انه.راى:عامرًا الشعين؛
رعدّة من تابعى أهل الكوفة.
)00 تاريخ الدوري 778/7 .
(؟) كتاب الضعفاء والمتروكين (770).
5 سؤالات البرقاني 1537
(9) في م:« عبيدالله1) محرف.
(1) أقتيسه الذهبي في وفيات الطبقة الثامنة عشرة من تاريخ الإسلامء وفي في الميزان
”له .
لا
وجِدّثت عن 5 بن مُصَرُف وعَلْقَعة بن مزئد. روئ عنه داود بن
شيّْد» وإسحاق , أي :سرافل : 7
اوج ع انا قال: مزع عيه ين ماسند ين إسعات
المَتُوئي قال: حدثنا عدافه بن محعد بق :عبد العريرء قال:. حدثنا ذاود بن
رُشْيْدء قال: حدثنا زياد أبو' السّكن قال:: أتيتٌ: الشّعبي يومًا عند طلوع
الشّمسَ» فوجدتٌُ بين يديه مائدة من خلاف عليها خبز وجبن وشيءٌ من
رَيتون» فقلتٌ: ماهذا العّداء نيا أبا عَمرو؟ قال: آخذ حلمي0' قبل أن أخرج.٠.
أخرنا أبو القبامن الفعكل وج عبدالر من الأبْهُري» قال: حدثنا أبو بكر
.ابن المُقرىء بأصبهان» قال: حدثنا محمد ين محمد بن بَذْر الباهلي» قال:
حدثنا إسحاق بن أبي إشرائل» قال: حدتنا 1 بو السّكن زياد بن عُبيدالله» قال ::
رأيتٌ عبدالجبار بن وائل وَعَلقمَة عن ماق وَطَلَحة الإيامي 57 الإيامي
يَصومون يوم التَّْروز ويعتكفون في المسجد ا ذكانوا يتولوة : هذا 3
عيدٍ للمشركين» يريدون به الخلافٌ على المشركين
أخبرنا اين الفضل القطان» قال: ا عل بن إبدامي الشتكملي:
قال: حدثنا أبو أحمد بن فارس» قال: حدثنا البخاري» قال" : .زياد أبو
السّكن صُعْديٌ من سبي, قتيبة» يعني ابن مُسلمء قال علي بن حجر ؛ رأيتة
بيغداد» وكان وى باغلة. 01
ا#زالك وى نت كدان الذي تكو لكا وتميف محمد ون توابنئ» حدر ف
أنه سمعه من أبي العباس محمد ين يعقوب الأصم وذهب أصله به ثم أخبرني
كود ب عمد العتيقى» قال: أخبرنا عثمان بن محمد المُحْرّمِيء قال :
أخبرني الأصم : أن الصامن فق علد جني فل : قال يحبى بن مَعين:
ابو التكن كان بالحرم ركاة يقول “معت اميق مكيدي
6 وفطي عضرت وانظر الميزاة /98.
زهة ' تاريخه الكبير ؟/ الترجمة ٠4 1
(*) تاريخه 7/7 .1١9/8
4غ
أخبرنا عبيدالله بن عُمرء قال: حدثني أبي»: قال: حدئنا الحسن بن
اعد قال درئء على الفاشر"قال237 # اميت ياط ييل تعن يفول د زياد
أبو السّكن ليس بشيءٍ. «
أخبرنا البَرْقانى: قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعدء قال: حدثنا
. عيدالكريم بن عمد يد شعيب النّسائي» قال: حدثنا أبي» قال : زياد أبو
5 ٌ- 2
-زياد بن عبدالله بن الطفيلء أبو محمد البكائيئٌ الكوفيئ”" .
وسليمات الأعمش» ويريد بن أبى زياد والحجّاج بن أرطاة» ومحمد بن
جحادة» وإدريس بن يزيد الأودي» وميحمد بن إسحاق وكان عند زياد عنه
«المغازي».
وقدمّ بغداد.ء وحدّث بها فروى عنه أحمد بن حنبل» وإسماعيل بن
عيسى العطار وعبدالله بن سعيد الأمري. وممحمود بن خداش» وعلىّ بن
مسلمء وزياد بين أيوب» والحسن بن عرّفة» وغيرهم.
ومحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مَخْلْد؛ قالوا: أخبرنا إسماعيل بن
محمد الصَّمَارء تالا0؛) : حدثنا الحسن بن عرّفة» قال: حدثتى زياد بن عبدالله
البَكّائي عن محمد بن إسحاق» عن مَعبد بن كعب بن مالك» عن أبي قتادة»
قال: قال رسولٌ الله يث:« إياكم وكثرة الحلّف عند البيع فإنه يُتقّق ثم يَمْحَق».
)١( ثقسه.
(1) كتاب الضعفاء والمتروكين (975).
() اقتبسه السمعاني في «البكائي؛ من الأنساب» والمزي في تهذيب الكمال 180/4 »:
والذهبي في وفيات الطبقة التاسعة عشرة من تاريخ الإسلام» وفي السير 9/ © .
2( في م :3 قال خطأء فالقائلان هما ابن مخلد والصفار.
اه
واللفظ لحديث الا 0
أخبرنا 00 بن 9 قال: أخبرنا ع لفاس قال:.
أخبرنا أحمد بن سعيد السوسي» قال: حدثني عباس بن محمدء قأل9؟ .:,
سمعثٌ يحبى بن معين يقول : زياد الاي من بني عامر بن صخْصعة وكان جدة
قد شهدَ الخكمين. . ١ ش |
العروي الأرعريء أعال ككدل! مسد بين المناتر و اقالة عزنا امد ين ٠.
معروقة الحنات قال9 أعيرنا:السي ين تيده ال را مو مما 7
قال”"" : زياد بن عبدالله بن الطمّيل.البكٌائي من بني عامر بن صعْصعة ويُكتى أبا.
محمد. سمع من منصور بن المُعْتّمر ومُغيرة. والأعمش وإسماعيل: بن ا
خالد وسمع الفرائفض من محمد بن سالم؛. وسمع «المغازي» من محمد م
إسحاق. .وقدمَ بغدادء فحدّئهم بهاء وبالفرائض وغير ذلك. ثم رَجَْعْ إلى
الكولة فمات بها مننة ثلاث ماني ومئة في خلافة هرون وكان عندميم'
ضعيقاء وقد حدثوا عنه. ْ ش
أخبرنا محمد بن عر بن .بكير المُقرىء؛ قال: نا بن لني
ابن سمعان الرَّّاء_ قال: أحدثنا هشيم بن خف الذوري» قال: حك عم
ابن غَيْلان» قال حدثنا يحيى بن آدم قال : سمعت ابن إدريس يقول: ااه
أنت ف ابن إسحاق من زياد البكائي» لأنّه أملى عليه مَرّتين . قال: حدثنا ابن
/ إسحاق هذه «المغازي». قدمّ ابن إسحاق فنزل الحيرة اعبوكاه يعو ابعل
من قريش فجاء زياد فأملى عليه مرتين.
لك 08ظ2ظ : :
أخ رجه أبن أبي شيبة ار دك وأحمد و١ 5 ل ا 00
(2©2 والنسائي 2547/97 وفي الكبرئ (45051.: والبيهقي 575/5 وانظر
| المسد الجايع 17/ حديث (017847. 00 : 0-0
فم تاريخه 179/7 ., 1 :
63 لات الكرى نا
أخبرنا البترقاني» قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن حَشْنويه الهَرّوي»
قال: حدثنا الحسين بن إدريس الأنصاري» قال: حدثنا سُليمان بن الأشعث»
قال : قلت لأحمد بن حنبل : زياد يعني صاحب المغازي البكّائي؟ قال: ما
أرَى كان به بأسٌء كان ابن إدريس حسن الرّأي فيه : وسفبت احمد مرة أخرى
سُئل عن زياد البَكّائي» فُقَال كان موقا
أخبرنا محمد بن عبدالواحد بن علي البَرّازء قال: أخبرنا عمر بن محمد
ابن سَيْفء قال: حدثنا عبدالله بن أبى داود السّجستاني» قال: سمعتٌ أبي»
قال1 بطع يسن ين تعة تقول زناف المكائن كن انق [تسفاق: ثقهع: كانه
يُضمُفه في غير ابن إسحاق .
أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق» قال: أخبرنا هبة الله بن محمد بن حبش
الفدّاءء قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبى شيبة: قال: ذكرت
ليحتى بن معين رواية منتجاب» عن إبراهيم بن يوسف» عن زياد المغازي»
قال كان زياة قيعينا:
أخبرنا ابو فن الخمه وه تمه شتات قال: سمعث أحمد بن محمد
ابن عَبّدوس الطرائفي» قال : سمعت عثمان بن سعيد الدّارمي 90 : وسألته
وأما في غيره فلا. وسألت يحبى قلت: عمن أكتب المغازي» ممن يروي عن
روسن كينل اراغينه؟ قال: اكب 20 عن أصحاب البكائي .
أخبرنا ابن الففضل» قال:. أخيرنا عبدالله بن جعفر بن رم قال:
حدثنا يعقوب بن سُفيان» قال : وتلعقى عوانن مفينة قال. وأخبرنا محمد بن
عبدالواحد الأكبر قال: أخبرنا محمد بن العباس؛ قال: أخبرنا أحمد بن سعيد
0( في م: #اكتبه4؛ وما هنا أصح.
السُوسي » تال ده سال ان ا قال : سمعث يحيى بن معين
520 زياد البَكائي ليس بشيء» وقد كتبثُ عنه المغازي . |
اغوي فل بو كه الماك قال أخبرنا عبدالثة بن عُثمَانَ الصّفّار
. قال: 0 محمد بن عِمْرانَ الصَّيْرنفِي؛ قال عنداثنا الله “ين 0 53
٠ المَديني»: قال: سألتٌ أبي» عن زياد البكٌائي فضّمّفه. ظ
ش أخبر ني الأزمري؛ قال: حدثنا عبدالله بن عثمان 50 قال : خذائنا
محمد بن عمران» قال: حدثنا عبدالله بن ,على بن.المّديني. قال: سمعت أبي
يقول : زياد البكائي كتبثُ عنه شين كثيرًا وتركته.
أخيرنا البررقاني» : قال: قال محمد.بن العباس الهَرّوي» قال: حدئنا
0 بن لمعا مير ان قال: 0
٠ ٌفيعض ٠ ملكن هو من أثبت الناس في هذا الكتاب؛ راق لدب ل وخر
عبدالكريم بن أخيد ا النّسائي» قال: جدثنا أبي» قال”" :' زياد بن
عبد الله البَكائي ليس بالقوي . ٠ ل
. أخبرنا محمد بن الحُسين القَطّانَء قال اخونا تسر بو يعد الشلدي:
قال: ا الكصري قال اماما وو رياد اه ش
655+ - زان عبد بن غلا بن ع بن مالك بن عرد ب
اد
00( ان الضعقاء 50 (4؟؟).
() اقتبسه المزي في تهذيب الكمال 9/ 490 .
وهو أخو محمد" . كان يخلف أنماه على القضاء ببغداد؛ كذلك أخبرنا
عَلنَنَ 'المختى قال" أعبوتا طلحة ين متحمل بن عقر قال: وكان لمحمد
ابن عبدالله بن علاثة أخ يسمى زياد بن غ37 جلف أخأه على القضاء
بعتكن المهدي
قلت: وحدّث زياد عق العااريين رالع» وعن أبيه . روى عنه منصور بن
سَلّمة الخُزاعي”" ٠ وأبو النّضْر هاشم بن القاسم.
ظ أخبرني علي بن أحمد الرَرَّازء قال: حدثنا عثمان بن أحمد بن عبدالله
الدّكّاق» قال: حدثنا أبو جعفر أحمد بن الخليل البُرْجلاني» قال: حدثنا أبو
النّضْر هاشم بن القاسمء قال: حدثنا ابن غلاثة. وأخبرنا الحسن بن علىٌ
الجؤهري» وله اللفظ» قال: أخبرنا عمر بن محمد بن عليّء قال: حدثنا
محمد بن علي الحَمار الضّريرء قال: حدثنا هارون بن عبدالله: قال: حدثنا
هاشم بن القاسم. قال: حدثنا زياد بن عبدالله بن غلائة» عن أبيه»؛ عن موسى
بن محمد بن إبراهيم التَيْميه عن أبيه؛ عن جابر وأنس؛ قالا: كان رسول الله
يِه يدعو على الحراد ٠: اللهمّ واقتل كبارّه وأهلك صِغْارَة وأفسد بَئِضهء
واقطع يزه 4 لاخر اه عن معائشناء وأرزاقناء إنك سميع الدّعاء» فقال
رجل : : يا رسول الله تدعو على جند من أجناد الله بقطع دابره؟! فقال رسول الله
يك: « إنما الجَرّاد يَنثْره حوتٌ في البّحر؛ قال زياد: فحدثني من رأى الحوت
50
بسر '
لك في م:7 محمد بن جمفرا؛ وهو تحريف قبيح» إذ كيف يصح؟
فق ارا يدم زياف ىا غينا0 سقط كله عنام
لوف في م: (١ منصور بن أبي سلمة»؛؛ محرف.
(؟) حديث مرضوع؛ وآفته موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي» وذكره غير واحد في
الموضوعات.
أخم رجه أبن ماجة 2)7377١( وابن الجوزي في الموضوعات ”/ »١4 والمزي في
تهذيب الكمال 141/1١9 من طريق هاشم بن القاسم؛ به وانظر المسند الجامع
؟/ 777 حديث .)١1١77( ورواية ابن الجوزي من طريق المصدف.
. أخبرنا محمد بن موسى أبو سعيد الصّْرفي» قال شيعت آنا .العباس
محمد بن يعقوب الأصم يقول : سمعتٌ العباس بن محمد الدّوري قزل
سمعثُ يحبى بن هين يقول: أبو سَهْل بن عُلائة ثقة» يروي عنه أبو لبر
هاشم بن القاسم .
سين اراك الأكبر قال: ا سين الا
قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن مراباء قال: :حدثنا عباس بن.محمد» قال" :
. سمعتٌ ابن.معين يقول: محمد بن عُلاثة يروي عنه حَفْص بن غياث وغيره»
.وأخوه سُليمان بن علا نقد يروي عنه مَعْمَر بن راشد وأعتوء أيفا أبو سَهِل
ابن عُلائة ثقةٌ» يروي عنه أبو البُصر هاشم ؛ بن القاسم .
/ا5 56 - زياد بن أيوب بن زياد» أبو هاشم طوسي الأصل
سمع مُكيِم بن ُشير» وأنا 1 بن عيّاش» وعبّاد بن العَوام 0
البَكائيء والقاسم بن مالك المُرّتي؛ وعَمَار بن محمد النُوريه ومحمد بن |
فضَيّل الضَبّي » ويحيى بن يمان» وإسماعيل بن عَلَيّة» وعليَ بن ثابت الْجَرّري» . ش
ومحتلفين كيد الراسظ :ويحين بن زكريا بن أبي .زائدةء ويزيد بن هارون؛
رعلي اب عامم: ا |
زوئ نه عه ب “تعد ون اتاعيان ابُخاري ؛ رليات ظ
الرَّازِي؛ وإبراهيم بن عبدالله بن الجنيْد؛ وإسحاق بن سُئَيْن الختُليان» ' وعبدالله :
ابن محمد البّغوي؛ وكعيي ين :محمد الذاوعه ويحيى بن صاعد» ومحمد بن .
هارون الحَضُرميء وأحمد بن عليّ بن العلاء الجُوزجاني» بلقاي
0( اقتبسه 00 في تهذيب الكمال 7/8 177؛ والذهبي في وفيات الطبقة السادشة :
والعشرين من تاريخ د وفي: السير 011 1 ٠ وانظر الألقاب لابن حجر ,
"6/١ 1؟. ' ٍ
المجدامان:
أخبرنا أبو عُمر بن مهدي. قال: حدثنا القاضي أبو عبدالله الحسين بن
إسماعيل المحاملي؛ قال: حدثنا زياد بن أيوب» قال: حدثنا هُشيمء قال:
أختونا وس فق الس قال حدثنا الأسود بن سَرِيع ؛ قال اكقااني غراء
فأصبنا ظفراء وقَتّلنا في المشركين حتى بَلّمْ بهم القتل إلى أن قَتّلوا لأرئة؛
فبلغ ذلك النبيّ يكفة. ٠ فقال:١ ما بالُ أقوام بلغ بهم الل إلى أن قتلوا الذّريّة؟
ألا لا تَْثْلنّ ذريّة ألا لا تقتلنّ ذريّة». قيل: يا رسول الله أو ليس هم أولاد
المشركين؟ قال ١: أوليس خياركم أولاد المشركين؟!00' .
أخبرنا أبو عثمان سعيد بن العباس الهرّري؛ قال: سمعتٌ أبا القاسم
منصور بن العباس البوسّنْجِي يقول: سمعت الحسن بن سُفيان لفظاء قال:
010 أخي سححد و متنان كول ممعت أبا إسحاق الأصبهاني يقول:
ليسَّ على بسيط الأرض أحد أوثق من زياد بن أيوب.
أخبرنا أبو القاسم عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله السَّرَاجٍ بتَيُسابور؛
قال: أخبرنا الحسين بن أحمد الهّروي. وأخبرنا البّزقانى» قال: أخبرنا على
ابن عُمر الدَّارقُطني؛ قالا: حدثنا أبو العباس الرُبيدي الفَضْل بن أحمد بن
. إسناده صحيح )1١(
أخرجه أحمد 9/ 175: والدارمي (5177)» وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني
(١6١١)ء والنسائي في الكبرى (١451)؛ والطبراني في الكبير (859) و(2)855
والحاكم ١111/7 وأبو نعيم في الحلية 4/ 2577 والبيهقي 4 لالاء والحازمي في
الاعتبار ص 7١1” من طريق يونس بن عبيد» به.
وأخرجه عبدالرزاق 2)5١١910( وابن أبي شيبة 2585/1١١7 وأحمد 176/9
وغ/55ء وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (؟١١): وأبو يعلى (447)
والطحاوي في شرح المشكل (145) و(197): والطبراني في الكبير (855)
و(854) و(850) و(851) و(87875) و(481) و(874) و(470)؛ وفي الأوسطء له
)٠٠١5( والحاكم 177/7: والبيهقي ١1١/4 من طرق عن الحسن» يه. وانظر
المستد الجامم 0/١ حديث (4)180» والروايات مطولة ومختصرة.
5-7 قال: عت ان عبدالله أحمد بن حنبل .يقول: اكتُبوا عن : وثال
الدارقطني : عت - زياد بن أيوب» فإنه شُعبة الصّغير. ْ 0
أخبرنا محمد بن علي بن مَخُلَد الوَرّاق؛ قال: 0
“فكزانه قال جره إبراهيم بن إسحاق الشيرجي » قال: حدثنا أحمد بن
يجيد بن الماع . قال: ل ا ل اكتبوا من
زياد بن أيوب فإنه شعبة الصَّغير | له
حدثنا محمد بن يوسف القَطّان 5 قال: الا .-
عبدالله القاضي بمصرء قال : أخبرنا عبدالكريم بن, أحمد بن شعيب التّساني ؛
قال: أخبرني أبي» قال: أبو هاشم زياد بن أيوب اللوشي ليس ببة بأمس . ْ
قرأت على كر لتقا ب ار ناما دمجا اد
العركيع قال: أخبرنا محمد بن إسحاق السَّرَّاج» قال: سمعتٌ أبا هاشم زياد
ابن أيوب الطّوسي» أصله طوسيٌ ونشأ ببغداد ناقلة» سمعته يقول رادي بده
ست وستين ومثة وطلبسٌة الحديث سنة إحدى وثمانين ومثة . :0
أخبرنا لبن محمد الشمسار» قال: أخبرنا عبدالله بن عُثمان الصَّفَارء
قال: حدئنا عبدالباقي بن قانع : يق أيوب دَلوَيه مات في سنة اثتتين
وخمسين ومئتين. زاد غيره في شهر ربيع الأول. 0
7- زنادس آي بريد البصري»
حت عن وكيم بن القن. روى عنه محمد بن محمد البائدي.
' ومحمد بن هارون الحَضرمي ا
أخبرنا أبو بكر البقائي وأبو الغنائم اين بعل لياش قالا:
أخبرنا علي بن عُمر الدّارقطني؛ واقال 57 حدقا ادو عاض معقد بن فازرن
الحضر مي . قال: حدثنا زياد بن أبي يزيد القضري؛ قال: معدم قال:
)0( العلل 4 السؤال 815
حدثنا سُفيانء عن سِمَاكء عن موسى بن طلْحة؛ عن أبيه» عن النبيٌ كَل
قال:« إذا صَّلَّى أحدكم إلى شيء فليرهقه».
قال الدّارقطني: هذا حديثٌ غريبٌ من حديث الثَُوري عن سمّاك عن
موسى بن طلْحة عن أبيهء لم يَرُوه عنه بهذه الألفاظ - وقال البّزقاني: بهذا
اللفظ غير وكيع» تفرّد به زياد بن أبي يزيد القصّري عنهء ولم نكثبُ إلا عن
أبي حامد7"" .
قال البزقاني: سألتُ الدَارفْطني عن زياد هذا. فقال: ما علمت إلا
خيرًا. وكان الباغندي يقول: زياد بن مارويه.
68 - زياد بن الخليل» أبو سَهْل الشُسْتَرَيُ0"© .
قدم بغدادّء وحدّث بها عن إبراهيم بن المنذر الحرّامي» ومُسَدَّد
وإبراهيم بن بشار الرّمادي» وهارون بن سعيد الأيلي .
روى عنه عبدالصمد بن على الطّنتي» وأبو بكر الشافعي.
وذكره الدّارقطني فقال: لا بأس به”"؟ .
)١( وقال الدارقطني في العلل بعد أن ذكر حديث زياد بن أبي يزيد:« هذا ذاك» يعني
حديث موسى بن طلحة عن أبيه مرفوعًا: ١ إذا وضع أحدكم بين يديه مثل آخرة الرّحل
فليصل ٠ ولا يضره من مرّ وراء ذلك» .
أخرجه الطبالسي »)575١( وابن أبي شيبة 777/١ وأحمد ١11/١ و2177 وعبد
أبن حميد 0)١١١( ومسلم ؟*/:ه وه6غ. وعبد بن حميد 2))١٠١١( وأبو داود (5846):
وابن ماجة »)44١( والترمذي (770)» والبزار كما فى كشف الأستار (959)؛: وأبو
يعلى (559) و(570) و(514)., ورابن نخزيمة (895) و(857) و(2»)847 وابن حيان
(5580)ء والبيهقي ؟/559. وانظر المسند الجامع 00/7 حديث (0158).
وسيأتي عند المصنف في ترجمة زهير بن محمد بن قمير (4/ الترجمة 408).
(؟) اقتبسه السمعاني في «التستري؟ من الأنساب» وابن الجوزي في المنتظم 277/5
(9) انظر سؤالات الحاكم .)١٠١7(
. أخبرنا الحسن بن أبي بكر وعَثمان بن محمد بن يوشف العلآف؛ قالا:
أخبرنا محمد بن عبدالل' بن إبراهيم الشَّافعي» قال: حدثنا زياد بن الخليل؛
قال: عدن رامين الكلارء قال: حدثني عمرو بن سُليمانء قال: حدثنا
هشام بن. غروة» عن أبيه». عن أبي هريرة» 0 الله يع يقول:« خير
الصّدقة ما تُصُدّى به عن هر غتى» وليبدأ أحَدٌكم بمن يُعول»”" .
أخبرني العا ضح ا سنال عور مس وو خم تل
حدثنا أبو العباس ل ل قال: مين
أخبرنا محمد بن اه قال: حدثنا محمد بن اعبار قال؛
راان أن الستادى وأنا أسمع» قال: وزياد بن الخليل'العُنري كان ها هنا.. '
بعديكها كم ان إلى الببضرة» واي العدة ابه خس وتكالين وهو
بالمّؤسم فيما بَلَغنا. ْ
أخبرنا الشمسانة قال: أخبرنا الا قال: حدتنا أب فق أن يه
ابن المخليل الشنتري مات بالبتضرة سنة ست وثمانين ومثتين. . 1 ا
ار الع ل أبي بكرء عن عُثمان بن أحمد الدّقّاق» قإل ؛ بات
زياد بن الخليل الأنتري بمُسفان في طريق المدبنة قبل أن يدخل مكة في ذي
انوي عر 0
)220 حذيث صححيح . ١
ش أخرجه الدارمي (1568): والبخاري 5 ولوقي ١ وانظر الست ْ
0 ا ال :
5 7 وار
دكر من أسمه زهير
1 ف مدان أن نئية الكساءة(١)
عع وهير ين جرت لواو ا حي اللاي
كان اسم جده أشتال؛ فَعُرُبٍ وجعل شدّاد . سكن أبو خيثمة بغداد» وحدّث
بها عن سُّفيان بن عُييئة» وهّشيم بن بشيرء وإسماعيل بن عَلَيّة» وجَرير بن
عبد الحميد» ويح .بن سيد القطان وعد الرحين بن مهدي .وعداله ين
إدريس » وبشر بن السَّريَء والوليد بن مُسلمء وأبي معارية الضّريرء ووكيع.
روى عنه ابنه أحمدء ويعقوب بن شِيْية» وأبو إبراهيم أحمد بن سعد
الزُهري » ومحمد بن إسماعيل البّخاري» ومُسلم بن الحجاجء وأبو زُرعة وأبو
حاتة "الكاركان. "ومياش: الذوريه؟ بوإبراهين الدزنن» .وحن الطالني»
وموسى بن هارون» وأبو بكر بن أبي الدّنياء وخلق يتسع ذكرهم .
وكان أبنو حكن نا حائظا هيا |
أخبرنا يوسّف بن رباح البَصّري» قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن
إسماعيل المُهندس بمصرء قال: حدثنا أبو بشر الدُولابي» قال حدقا جعاونة
ابن صالح » قال تال بعس ون مقي دز فير لفك يعني أبا خيُئمة .
أخبرنا البرقاني» قال: قرىء على أبي علي الصّرَاف وأنا أسمع : حدّئكم
جعفر بن محمد الفزيابي» قال: وثالت محعددرى عتداشاية تمر قفتت ل
أيُما أحبٌ إليكٌء أبو خَيْئمة» أو أبو بكر بن أبي شيْبة؟ فقال: أبو خيثمة»
وجعل يطري أبا حَيْشمة ويّضع من أبي بكر .
أخبرنا هبة الله بن الحسن الطْبّري» قال: أخبرنا محمد بن عبدالله بن
القاسمء قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوبء قال: حدثنا جدي» قال:
)١( اقتبسه السمعاني في «النسائي» من الأنساب» والمزي في تهذيب الكمال 21١7/9
والذهبي في وفيات الطبقة الرابعة والعشرين من تاريخ الإسلام.؛ وفي السير
ال/حمة.
06.١4
زُهير بن حَرب أنبتُ من عبدالله بن محمد يعني ابن أبي شيبةء وكان في
عبدالله تهاون بالحديف” 0 ٠ لم يكن يَقصِلُ هذه الأشياء» يعني بين الألفاظ. . ا
أخبرنا أحمد :بن أبي جعفرء قال: ل ار
كتابه» قال: حدثنا أبو عُبيد محمد ين على الآجُبَيء قال:: قلت لأين داوذ
سُليمان بن الأشعث : ابو خكلة شه ٍش في الرتجال؟ قال: ما كان أحسن 0 ا
أخبرنا الحسن بن علي الجَوْهِرِيء قال: حدثنا محمد بن العباس» قال:
أخبرنا أحمد بن معروف الحََّابء قال: حدثنا الحُسين بن فَهُم الا
زهير بن حَرْبٍ ثقة ثبت . ْ 3
حدثني الصّوري» ! اقال: أخبرتا الخصيب بن عبذالله القاضي» قال
ا قال: أخبرني أبي» قال : 3
حَيْئمة زهير بن حَرْبِ بن شداد ثقةٌ مأمون. ْ
أخيرنا محمد بن أحمد بن رزق» قال: 000
البُنْداره قال: حدثنا أبو ليان بن الععدايى اللصره قال : منة يت 9 ,
اوثلاثين فيها مات أبو حَيْئمة. 5
هذا القول وهمء والشرنة ها اعرنا ميف اند راق : قال:
أخبرنا أحمد بن عيسى بن الهيثم التّكّارء قال: حدثنا عُبيد بن محمد بن خَلّف
لازي وأخبرنا حعنه بن العسين بن التصل القطانء. قال أخبرنا جعفر بْنْ
محمد بن تُصَيْر الخُلْدِيء قال امنا حدر واي لواب يوي
قالا: مات ابر خيدية في سل أريخ وثلائين وبحين.
وأخيرنا الحُسين بن علي الصَّئْمري» قال: حدثنا علي بن الحسن
10 في مم: : إافي الحديث؛» 5 من النسخ وات. 1
000 ا ل ا وهو يلا شك لا علاقة له
[#رف 7 ٠: اتتينف واه من النسخ .
داكن
الرّازي» قال دكن محم ين اسمن الرَّعْمْراني» قال: حدثنا أحمد بن
زُهير» قال: ولد أبي زُهير بن حَرْبٍ سنة ستين ومئة» ومات ليلة الخميس لسبع
ليال خَلُونَ من شعبانَ سنة أربع وثلاثين ومئتين في خلافة جعفر المتوكل» وهو
ابن أربع وسبعين سنة .
-0١ زُهير بن محمد بن قُمير بن شعبة» أبو محمدء مروزيٌ
الأصل”'؟ .
سمع الحُسين بن محمد المَرُودِي”" ٠» وعبيدالله بن موسى العَبْسي»
ا 5 ويَمْلَى بن عُبيدء وأبا صالح الفرّاء» وأبا الجَوَّاب
أحوص ين جَوَّاب» وعبدالله بن مَسْلّمة القَعْنبي؛ » وعبدالرّزاق بن هَمَّام .
روى عنه عبدالله بن أحمد بن حنيل» وموسى بن هارون.» وأيو القاسم
البَمَوىء وأحمد بن إسحاق بن البُهُلُول ويحيى بن محمد بن صاعدء وأحمد
اين محمد بن إسماعيل الأدمي» وجعفر بن محمد الصّنْدليء وابنٌّ عيّاش
القطان . |
وكان ثقةٌ صادقاء ورعًا زاهدّاء وانتقل في آخر عمره عن بغداد إلى
طرسُوس فرابط بها إلى أن مات. 000 ١
أخبرنا هلال بن محمد بن جعفر الحَقّار قال : أخبرنا أبو عبدالله الحسين
أبن يحيى بن عيّاش القَطان» قال جدكا زهير بن محمد ين كُمَئرأقال: شككنا”
عبدالرزاق» عن سُفيان التّوريء عن سِمَاك بن حَرْب» عن موسى بن طلْحة»
عن بي طلة 9 » قال: قال رسول الله 46ة: «إذا كان بين يديك مثل مؤخرة
)١( اقتبسه الأمير ابن ماكولا في الإكمال 21١9/9 والسمعاني في «القميري؟ من
الأنسابء وابن الجوزي في المتتظم ه/ ؛:» والمزي في تهذيب الكمال 24١١/4
والذهبي في وفيات الطبقة السادمة والعشرين من تاريخ الإسلام » وفي السير
تنالاضة
)٠( في م: «المروزي»»: خطأ.
إفرفق في م: (عن أبيه عن طلحةة» خطأ.
أإأه
00 3
أخبرنا البتزقاني؛ قال أخيرناة أبو الحسين الدَارقطني0© وسُّئل؛ عن
حديث موسى بن طلْحة: عن أبيه» عن النبي كلل قال: الي ل
آخرة الرّحل لم يقطع صلاتك» فقال: عو عيديك رزوي شماك بن حرت قن
موسى واختُلفَ عليه فية فرواه إسرائيل» وأبو الأخوصء. وأسباط بن تَضره
وأبو عوانة» وزائدة وعُمر بن عُبيد الطّنافسي» ويزيد بن عطاء مولى أبي 'عوانة»
.عن سماك؛ عن موسى بن طلْحة عن أبيه. ورواه سُفيان الثّوري عن سماك ظ
. واختلف غليه فيه؛ فحدّّث به رد محمد عن عبدالرزاق عن التَّوري ١
منصلا وأما أصحاب التّوري فرووه غن. الكرريه عن ينمال عن فى إن
| طلْحة مُرسلاًء وهو صحيْعٌ من حديث إسرائيل ومن تابعه على وصله. . 7
قلت : قد تابع زهيرًا على وصله عن عبدالرزاق: أبو مسعود أحمد بن
الفرات لازي ؟ . كذلك إأخبرنا أبو الحسن عليّ بن يحبى بن جعفر الإمام
بأصبهان» قال: حدثنا سُليمان بن أحمد بن أيوب الطبرائي» قال:: حدئنا
عبدالله بن محمد بن العباس» قال: حدثنا أحمد.بن الفرات» قال: حدثنا
عبدالرزاق عن سفيان» عن سِمَاكء عن موسى بن طلْحة» عن آبيهدء عن النبية
كه قال: : #إذا كان بين يديك مثل مؤخّرة الرّحل ثم مرّ بين يديك شيءٌ لم
يقطع صلاتك؟ : ورواه غبدالرزاق في كتاب الصّلاة فقال" : :عن مُوشى بن
ل ٠ لم يذكر فيه طلْحة».والله أعلم . ش 00١
أخبرنا عليّ ؛ بن الحبسن بن محمد الدَقَّاقَء قال: أخبرنا أحمد.بن إبراهيم
:ابن الحسن» قال امسيكلت ١ لقا بوك ترك ما رأيثُ بعد أبي أعبدالله
أحمد بن محمد بن حنبل أزهد من زُهير بن ثُمير. ْ ّْ
000( تقدم كيين جع قاد بن لي يكيل التصري (5/ الترئضة 6930
(0) العلل :/رس .5١5
9) مصنفه (575597),
حدثتي لاخر قال: عاب ا ا قال: حدثنا
1000 شد د ا ل له
من مغانم الررّوم .
أخبرني الحسن بن عليّ التَّميميء قال: حدثنا عمر بن أحمد الواعظى
قال: حدثنا عبدالله بن محمدء قال: حدتن عمد بن ره رم متكي قال:
كان أبي يجمعُنا في وقت ختمته”" القرآن في شهر'" رَمَضانء في كل يوم
وليلة ثلاث مَرَات د تسعين ختمة في شهر رَمَضان .
أخر نا أبو تم الحافظء قال: حدثنا ! 00
خير نا ابو اتعيم 0 إبراهيم بن ره
المُزكي ؛ قال: رن دين بعاد الضراج. قال: ١ عير ابد معدم ين اقمير”
ابن شبعية مأمون اثقة.
أخبرنا الججؤهري» قال: أخبرنا محمد بن العباس. قال: أخبرنا أبو
الحسين أحمد بن جعفر بن محمد بن عبيدالله المُنادي» قال: وزهير .بق محمد
ع 1 2 - 2
ابن قَمَيْر المَرْوَزي من أفاضل الناس» وقد كنب الناسٌ عنه حديثًا كثيرّاء ودفنَ
حينْ مات في مقابر باب حرْب.
وهذا القولٌ في مَدْفَنهِ وهيٌء والصّحيح أنه مات بطرّسوس ودُفِنَ بهاء
أخبرنا أحمد بن أبي جعفرء قال: أخبرنا محمد بن المظفّرء قال: قال
0 م (*7) , 7 2 1 8
أخبرني الحُسين بن على الطناجيري» قال: حدثنا مر بن أحمد الواعظ
)١( في م: لاختمهةء وما هنا من النسخ .
(؟1) في م: 'افي وقت شهركء وما هنا من النسخ» وهو الأصلح.
() تاريخ وفاة الشيوخ (778).
617
ابن ُمير في سنة ثمان وحمسين ومثتين : كذا بَلَغنا عنهء مات في الثغر! ش
75 زهير بن صالح : بن أحمد بن محمد بن حنبل الّياني رو
ع عا «اسقرو لد سدور
ابن سَلْمان النّجّاد. | 0_0
أعيرنا مليك ين أحمد الكراره قال : حدئنا أحمد بن سَلْمان الجا إملاءٌ:
قال حا ل ع وار كيرح ولك 0 : خدثنا
الث الذي مووي عن عن أسلم مولى شر فال مبالر سين قال لنا: ل
مهدي: لا تعد به. قال: 11007 مولى شمر
ش جك فز بو د وا اشر قال سمعتٌ حمزة بن يوس
ا ل د قر يسور سد عور
قال لواحت ومرئدة بكاوي يان 22 ٠ 00
أخبرنا الحسن بن .أبي بكر عن أحمد بن كامل. القاضي ٠ وأخيرن
التعكان 0 أخبرنا لمر قال : حدثنا 2 ع قالا: مات زُهير بن
0" اا !
8مهغ- أهير بن تُسلم؛ أبو علي الدَّقّاق
)١( اقتبسه ابن الجوزي في المنتظم 177/1: والذهبي في وفيات سنة (005 من تازيخ
الإسلام . ' : 1 م
(؟) سؤالات السهمي (597),
2
ف
اه
ذكر من أاسمة زيدان
4 - زيدان بن عبدالغفارء أبو بكر البغدادي.
همه ؛- رَيْدان بن محمد بن رَيْدان البرْتئٌ الكاتب.
9 4 8
وإبراهيم بن هانىء النّنُسابوري أحاديث مُستقيمة .
روى عنه الدّارقطني» وابن شاهين؛ وأبو الحسن ابن الجندي. وأبو
القاسم ابن التّلاجء وذكر ابن الثلاج أنه سمع منه في سنة اثنتين وعشرين
وثلاث مئة.
ذكر من أسمه زادان
55- زاذان» أبو عمر الكنديٌ مولاه'') 0
- ا 03 3 3
مي علي بن أبي طالب» وعبدالله بن مسعود» وعبدالله بن عمر. روى
عنه ذكوان أبو صالح» وعبدالله بن السَّائب» وعمرو بن مرة» وغيرهم.
وكان تقدّء نرَّلَ الكوفة وذكر أنه رَرّد بغداد» ورّقف على الصّرَاةَء وقد
سُقنا الكَبّر بذلك فى أول الكتاب عند ذكر سُليمان بن صرّد الخزاعي .
لاه ؟ -- زاذان بن عبدالله بن زاذان» أبو عُمر القرُويني" .
)01( اقتبسه المزي في تهذيب الكمال 2577/9 والذهبي في السير 180/5 .
(؟) اتتبسه السمعاني في «القزويني» من الأنساب.
هاه
قدمَ بغداق رطكك ها امن كان ون محل بن قزر ريا مل بن ابراهيم 1
ا ليه القطآن الؤدينين. حدثني عنه الأزهري؛ والحسن بن محمد - :
الخلال.. ْ 0
حدثني 5 القاسم الأزهري.. قال: حدثنا أبو عمر زاذان بن مين ش
زاذان ن القزويني ٠ قدم عبلينا حاجّاء ٠ قال: ١ خدثنا علن ابن [ر هيم القَطانء 'قال:
سمغت أبا حاتم الرّازي يقول: اللو لس مك الهرّري يقول :
سمعتٌ علي بن مؤسى .إلرُضا يقول: القران كلا) افير مخلوق. 001
00 الأسماء المفردة في هذا الباب 0
ير بن قبس الجنفئ التو
8ن مقا عا بى طالب» لل علي لدان في جاع تلم .
ا رروق غنه عامر اللدىء ؛ وحصّيّن بن عبدالرحمن
سا ار ! 2 قال: 0 أحمدين إبام»
ار حدثني عبدال يعني بن سعيد عده عن زياد 0 البكالي. قلا حلاثنا
قال: يشي خا لق رع مدا سن أ اماق أمرنا أل تل المدان رةه
قال: فوالله نا لجلوسٌ عند غروب الشّمس على الطريق؛ أإذ جاءنا نا رجل. قد
أعرق دايته» قال: فقلنا : مخ أ أقبلت؟ عا 4 الكوفة . فملتا: امن 34
خرجت؟ قال: اليوم» قلنا : فما الخبر؟ قال: خخر مير المؤمنين إلى الصلاة»
صلاة المجر؛ 5 اين بجرة ا 5 فْضِرًبه أحدّهما ضربة أ
0 في +: «الحرقنة» وما هنا من ه ” وغيرها.
زفق :في م: «عبدالوهاب5:: . محرفثف
م في م: : ابجدة؟ء 5000
لتقل سكن شمنا عق اقنذ متها ريونت متاخو اعون متها فال دهي
فقال عبدالله بن وَهْبٍ السّبتي ورفع يده إلى السماء : الله أكبر» الله أكبرء قال:
قلت له: ما شأنك؟ قال: لو أخبرنا هذا أنه نظر إلى دماغِهِ قد خَرَج عرفت أن
أمير المؤمنين لا يموت حتى يسوق العربّ بِعَصاهء قال: 0 ما مَكثنا إلا
تلك الليلة حتى جاءنا كتابٌ الحسن بن عليّ: من عبدالله حسن أمير المؤمنين
الن رخو ين :فتن أما بعذ 'فخل التئعة مين 20 فيلك قال:. تقلا : آيق ما
قلت؟ قال: ما كنت أراه يموت.
4- رَنْد - بالنون - بن الجؤنء أبو دلامة الشاعر؛ مولى بني
أسد. وقيل: إنَّ اسمه زبدء بالباء المنقوطة بواحدة؛ والأولُ أثيت”)
وقال الأصمعي: كان أبو ذلامة عَبْدَا وقد رأيهُ مَولدًَا حَبَشيًا صالح
الفصاحة . ٠
قلت: وكان أبو دُلامة فى صحابة أبي العباس السّفَّاحَء وأبي جعفر
المنصورء وأبي عبدالله المهدي. ويقال: إنه بَقِيَ إلى أول خلافة الرّشيدء
وقيل: لم يبلغها. وله معهم أخبارٌ كثيرة.
ركان مطبوعًا ظريف 9 كبز اللوادو في النتره وكات متاح بديقة
يُداخلٌ الشّعراء ويزاحمهم في جميع فنونهم» وَيتفرد في وَصف الشّراب»
والرّياض وغير ذلك» بما لا يجرون معه فيه.
أخبرنا علي بن الحُسين صاحب العباسيء قال: أخبرنا إسماعيل بن
سعيد المُعَدّلء قال: حدثنا الحُسين بن القاسم الكؤكبي» قال: حدثنا أبو
العيناء محمد بن القاسم» قال: أخبرني أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل» قال:
كان اسم أبي ذلامة الرّند بن الِجَرْنء وكان أعرابيّاء وكان عَبْدَا لرجل من أهل
)١( في م: «على من". وما هنا من ه 5, وهو الاحسن
(؟) انظر ياقوت في معجم الأدباء 1177//7: والذهبي في السير 7/ 77/4.
الوقّة من بتي أسدأه ثم امن بني نض بن فين يقال له: تصاقص بن لاحتيء
'فأعتقه فلما صار أبو دُلامة مع أبي جعفر واستَملَحه وحَظيّ عنده؛ كلّمه في ١
٠ مولاه؛ فأجابه إلى أن صَّيّره في الصّحَابة» وقال: إن عُدتَ ثانيةً إلى أن تُكَلّمني ْ
في إنسان» اعم لاسي لأقبَلئّكِ . وقال أبو عطاء اندي مولى ا
ش بني أسد [من الوافر): . | 1 ْ
“أل أبدغ ديق أي أدلامه فلت من الكرام ولا كَرَامة
٠ إذاا لَِسَ العمامة كان قدا وخلزيرًا إذا وضع اناد
| فلم يَتَعرض له أبو دُلامة. وقال: قال أبو دُلامة [من البسيط]: 3
الحق ادن بداود وخنرة"” عن أن لدت كا بان دار
نبت أن طريق الحج مُنطشَة من الطْلاء ونا رسن بتصريد.
والله ما فيّ من أجر فتطلبه يوم الحساب وما ديني بِمَحْمُود,
تعض احاود يه “اواك بن علخ بن عبدالله ين العائن» أركان داود بن دأود ا
َم بالدقة؛ وكان أب ملام بعدًا منهاء زانم عيث وتاج ال
أخبرنا الحسن بن أبي بكرء قال: أخبرنا أبو سَهْل أحمد بن محمد بن ظ
عبدالله بن زياد القَطَّانَ؛ ' قال': سمعت أبا العباس» يعني أحمد بن يحبى تَمْلبَاء ١
يقول: لها ماتت حَمّادة بن عيسى امرأة المنصور وقف الحتفيور وَالناسُ معه 1
ْ عن خنرنها ينتظزون مجيء الجنازة» وأبو 6ٌلامة فيهم'فأقبل عليه المنصونء ْ
فقال: ياأبا ذلامة» ما أعددت لهذا المَصرّع؟ قال: لا 0
المؤمنين»؛ قال : فأضحَكَ القوم . 5
ش را أحيركا امود يق سي العم قال خلثنا دين العنائن الكرانة |
قال: حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن دُريد قال: :حدثنا عبدالرجمن ابن ١
أخي الأصمّعيء : قال: : سمعنتُ الأصمعي يقول: أمرّ المنصور أبا دُلامة :.
حل فقال له أبو ذلامة : نشدثكَ بالله يا أميرَ المؤمنين
أن تحضرني شيكا. عن إعساكرك؛ فإني شهدثُ تسعة عساكر اهرت كلا ّْ
وه
وأخخحافٌ أن يكون عَسْكرك العاشرء فضحك منه وأعفاه.
أخبرنا علي بن محمد بن الحسن السمسارء كال أخيرنا الحسين عن
محمد بن عُبيد الدَّفّاقء قال: حدقا معد تبن عبان بن ابي شئية» قال :
حدثنا أحمد بن طارق» قال: سمعتٌ أحمد بن بشير» قال : شَهدّ أبو دُلامة عند
ابن أبي ليلى لامرأة على حمارء هو ورجلٌ آخر من أصحاب القاضي قال:
فعدّل الوَجِلَ ولم يدل أبا دُلامة» فقال القاضي للمرأة : زيديني شهوداء فأتت
المرأة أيا دلامة فأخبرتهء فأتى أبو دُلامة ابن أبي ليلى فأنشده؛ فقال [من
الطويل]:
إن النَّاسُ غطوني تغطيت عنهم وإن بَحْقُوا عني ففيهم مَبَاحَتُ
إن حفروا بثري حفرت بتارهم ليعلم قومٌ كيف تلك النبائث
فقال ابن أبي ليلى: ياأبا دُلامة قد أجَرْنَا شهادتك» وبعثٌ ابن أبي ليلى
إلى المرأة» فقال لها: كم ثمن حمارّك؟ قالت : أربع مئة» فأعطاها أربع مئة
أخبرنا أحمد بن عبدالواحد الوكيل» قال: أخبرنا إسماعيل بن سعيد
المُعَدَّلَء قال: حدثنا الحسين بن القاسم الكؤكبي» قال + حدثتا أبق جعفر
التّؤفلي» قال: أخبرني محمد بن صالح الهاشمي؛ عن أبيه. قال: دل 0
دُلامة الشاعر على أبي جعفر» فحدَّثه وأنشدّه كعات كناف ركان عا كناة
بح؛ ثم خرَج من عنده إلى بني داود بن علي؛ فشُربٍ عندهم حتى اشتد
كر فبَلَْ ذلك أيا 20 فأرسل إليه فأتيَ بهء وجادّبٌ أبو دلامة الرّسول»
حتى تخخرّق ساجهء قرام مَرَ به إلى السّجَن» رآمر لقان أن يشيعت ف بيت مع
دجاج تفع إلنه فيه ففعل ذلك به السَّجَانَء فانتبه في جوف الليل فنادى
جاريته» فأجابه صاحبٌ السّجن: طعنةٌ في كبدك . 0 وَيُلك
من أنت؟ وأين أنا؟ قال: سّل نفسك» وأين , كنت عَكََ أمس» فاستخلفه أبو
دلامة من أنت؟ قال :أنا الككان: أنا'فلات سنابحت الشحن . قال: ومن أدخلني
عليك؟ قال: بَعْتْ تن أن "الموين رانت: شكراقة» :وامزلي أن أحبِسَكٌ
55207 فقال ل بوذ دلامة: 50008 لي : وتأتا: يراه روز طايه
ولك عندي صِلَة ففعل السَّجَّانء فكتب أبو دُلامة [من الوافر] : :
'أمن صَهباء ء ضافية المرّاج كأنَّ 'شعاعها لهب الشرّاج ْ
تش لها القلوبُ وتشتهيها .. إذا بَرَرَت تررق في الوُجاج
بير المؤمين فتك انفي > ففيم حبسي وَخَرَقْتَ ساجي ١
: 0 إلى 2 0 تابو يعس مقان السرم *
دجاجاتٌ يطيف بهن ديكٌ يتَادي بالصّياح إذا يُتاجي
وقد اك تحذثني 0 بأني :من عَذَابك غير ناجني 0
على ليزن البكاشه لخيرك بعد ذك ألشرٌ رَاجي ٠
فلما الي أحْضَره أ المؤمنين ٠ فأنشده هذه الأبيات» فضَحِكَ ٠ بئه
0 ْ ش ش 0
حدتثنا 10 العلاء؛ قال : حدثنا ل قال : حدثني عَم ؛
ش 537 اجدّي»؛ قال : لا مي المؤمنين ملاو أبا. ذلامة .أن 0 ار
كي لأرلى م 5 ل وللارلى 5 0
وما ضر والله يغفر .ذنبه لو أنَّ ذُنُوب العالمين على ا
. أخبرني الأزهري؛ قال: ١ عر لعفم بن ار اليو قال أخيرا
أحمد بن الَِيّ؛ قال : احلائنا عَم أبو القاسم» قال ار كي 0
بعتن مجان : قال: خرّج المهدي وعليّ بن سُليمان إلى الصّيد ومعهما أبؤ
ثُلامة» فيْتى المهدي ظبيًا فشكه. ورَمَى علي بن سُليمان وهو يريد ظبيا
فأصاب كلب فشّكٌه, فضَحك المهدي وقال: ارو عا قار
مجزوء دن
رون
فد رَمَى المهديٌّ ظَبيَا مَل بالسّهم فاده
وعلئُ بن سُليما ن رَمَى كَلْيَا فصاده
فوطي كبا دز اسح اكه زات
فأمر له بثلاثين ألف درهم.
أخبرنا أحمد بن عمر بن رَوْحء قال: أخبرنا المُعافى بن زكريا 5
قال: حدثنا أحمد بن العباس العسكري» قال: حدثنا عبدالله بن أبي سعدء
قال: حدثنا يحيى بن خليفة , بن الجَهُم الدّارمي» قال : حدثني محمد بن حَفُْص
العجلي» قال: ولد لأبي دلامة ابنة» فغدا على أبي جعفر المنصورء فقال له:
يا أميرَ المؤمئين» إنه وُلِدَ لي الليلة ابن قال: فما سَّمَيتّها؟ قال: أم دلامة""؟ ع
قال: وأي شيءِ تُريل؟ قال: أريد أن يُعيتي عليها أميرٌ المؤمنين» ثم أَنْشده
[من البسيط] :
لو كان يَفْعُد فوقٌ الشَّمْس من كرّم قومٌّء لقيل اقعدوا يال عَبّاس
ثم ارتقوا في شعاع الشمس كلكم إلى السماءء فأنتم أككرم الاين
قال: فهل قلت فيها شيئًا؟ قال: نعم قلت [من الوافر]:
نما ولدتك مريمٌ أمّ عيسى ولم يكفلك لقمان الحكيم
ولكن قسد تضمك أمٌّ سوء إلى لباتها ,وأبٌ لثيم
قال: فضّحك أبو جعفرء ثم أخرّجٌ أبو دلامة خريطة من خرّق» فقال:
ما هذه؟ قال: ياأميرَ المؤمنين أجعلٌ فيها ما تَحْبُوني بهء قال:' املؤوها له
دراهم فوّسِعّت ألفي درهم .
أخبرنا محمد بن علي بن مَخْلَّد الوَرّاق؛ قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن
عمُرانء قال: حدثنا تام بن المُنتّصرء ٠ قال: حدثنا أبر العَيْناء.» قال: حدثنا
العَتّابيي؛ قال: دخل أبو دلامة على المهدي فطلب كَلَبًا فأعطاهء ثم قائده
فيه دأم دلام؟.
01١
تأعطاد ثم 0 ثم جارية تطخ الصَّيد فأعطاه ذلك» فقال: من يعولها؟
أقطعني ضيعة أعيش فيها وعِيالي» قال: قد أقطعَكٌ أ ميد المؤمتين مئة جريب
من العامرء ومئة.من الغامرء قال: .وما الغامر؟ قال: .الخَرَاب الذي لا ينبث»
فقال أبو دلامة: قد أت أمير المؤمنين خحمس منة جريب من" الغامر من
أرض. بني أسدء .قال: فهل: بقِيّت لك من ,حاجة؟ قال: نعم. تأذن أن 1
يدك؛ قال :ما إلى ذلك سبيل؛. قال: ولاو ع لور ارو 0
منها: |
0 أخيوني' 7 ليج ا السام قال: أخبرنا تان الصّمّار
قال: حدثنا عبدالباقي , بن قانغ» قال: 0 الغلابي» قال:
| . حدثنا عمر بن شبّة ٠ قال: حدئني غَيْثْء قال: دَخْل أ بو دلامة على المهدي.
فقال : ياأمرٌ المؤمنينءأماتت أم دلامة: ويقِيتُ ليس لي أحدٌ يُعاطيني: فقال:
إنا لله أعطوه ألف درغم اشن اشتر بها أمة تُعاطيك؛ قال: ودس م :ذلامة إلى
الخَيْزٌران» افقالت: يا سيدتي مات أبو دلافة وبقيتٌ ضائعة» فأمرت لها
الخَيّرران بألف درهم . ٠ ودّخل المهدي على الحَيرّران وهو حَزين» افقالت,:
يا أمير المؤمنين مات أبو دلامةء فقال: إنما ماتت أم دلامة: “قالت : لإ:والل.| لآ
ا دلامة» فقال المهدي : حَدّعانا والله .'
أخيرنا الحين | بن أي بكر قال: أعرنا أو سل أحمد بن محمد ين.
ألا ل نسبت اننا 0 لل ا اكرام و ولا كتراسةا.
إذا لضي الشافنة فلكت ره وخنزير إذا طرح العسامة |
لي عاقة اك لؤمًا كذاك اللسؤم. :- 5 الدمامنة ظ
- اع بن عروة الحنفيٌ . 00
ءالا
شاعر مُحْدَتُ من اعل اليمامة. 7 أبو عيدلله محمد بن عنران
المَرْرُباني فيما حدئنيه عليّ بن المّحَسّن عنه؛ وقال: وَرَد بغداد ومات يهاء
وهو القائل [من الطويل]:
فقد قال زرّاعء فكن عند قَؤْله تَرَكَقْ بأهل الجَهْلٍ إن كنت ساقيا
وجدتٌ أقلّ الناس عَقْلاًٌ إذا انتشّى أتلَّهُمٌ عَفْلاً إذا كان صاحيا
يويك جسن الكأس السّفيه سفاهة ويتركُ أحلامَ الرغال كينا ها
0. زافر بن سُليمان أبو سُليمان الإياديٌ الفهُستارة93© -١
كان قاضي سجشتان» ونرّلَ الرّي فكان يختلفٌ منها إلى الكوفة في
التُجارة. ثم انتقَلّ إلى بغداد. وحدّث عن ليث , بن أبي سُليمء وإسرائيل»
وسفان 9 وماللف بن أنس + :وشعبة بن الحجّاجء ورَرْقاء بن عمرء
وعبدالملك بن جريج» وعبدالعزيز بن أبي رَرَّاد.
روى عنه يَعْلَى بن عبيد» وعُبيدالله بن موسىء والحُسين بن علي
الجَغفي» ولف بن تميم» وعبدالله بن الجَرّاح » ومحمد بن مُقاتل المَرْوَزي .
وسمع منه ببغداد أبو النّصْر هاشم بن القاسم» ومحمد بن بكار بن الريّانء
ويحيى بن مَّعين» والحسن بن عرَفة.
أخبرنا محمد بن عبدالواحد الأكبرء قال: أخبرنا محمد بن العباس»
قال: أأخبرنا عند معن رايا كان جديا 22000 قال
سمعتٌ يحبى بن مَعِين: يقول: زافرُ بن سُليمان كان سجشتانيّاء وكان”" ثقةء
كان يجلبُ المتاعَ القوهي إلى بغداد.
أخبرني عبدالله بن يحبى السُكّري. قال: أخبرنا محمد بن عبدالله
)١( اقنبسه الأمير ابن ماكولا في الإكمال 4/١15؛ والسمعاني في «القوهستاني» من
الأنساب. والمزي في تهذيب الكمال 4/ 25717 والذهبي في وفيات الطبقة التاسعة
عشرة اا الك : القوهستاني .
وك
الشافمي». قال: انه سر دب ارقي قال: حدثنا ابن القابيء
قال: قال يحبى بن معين: زافر بن سُليمان.ثقةٌ؛ وقد رأيثه. ش
أخبرنا ابن القَضْل ؛ قال أخبرنا علي , بن إبراهيم المُنتملي ؛ قانا: يديا
أبو أحمد بنْ فارسء قال: حدثنا البخاري. 6 :. :. زافر بن سُليمان أأبو
سليمان القُهُستاني. كان 0 بالري » ع مرا زوهمء ويقان!. ٠ كوني
إياديٌّ نل ببغداد. . ٠
٠ جدئني ١ مجمد 7 | يُوسّف القَطّان؛ قال: ارا الخحصيب ابن اغبدالله
. القاضي.: .قال: أخبرنا عبدالكريم بن أبي عبدالرحمن الّسائي» قال : أخرن
أبى قال: أبو اسليمان راف بن كليمان .الكوني» ويقال تهمنبائي كإن يكن
الو نل قدا
اعرف ساون مر قال: الزن ةو ل ا ان
. كتابه» قال : : حدثنا أبو عُبيد محمد بن علي الأجُرّي» قال : سألتٍ أبا داود عن ٌْ
'. زافر بن سُليمانء فقال: كان ثقةً. ,وقال فلان: اكيث أجلس إلى ذافر ين .
كلمن اتعدك مو شنا ذافن مغر الل ش
. وقال أبو بيد في موضع آخر سالت: آنا هاوه عن زافر بن شليمات
السّجسْتاني» فقال: َه كان رجلاً صالحًا.. ا 0
"رن لزاني . قال: ا الأدمي» قال: حدثنا
محمد بن علي الإياديء قال: حدئنا زكريا بن يحبى السَّاجِيء قال: إزاقر بن
سُليمان القُوهستاني كان يكون بالرّي» كثير الوّهم .. شْ
أخبرنا البزقاني» قال:. أخبرنا. لك ل 1 قال | حدئًنا
عبدالكريم بن أحمد بن شعيب التّسائيء قال: حدثنا أبى ٠ قال7؟؟ : :افر بن
سُليمان الهستاني أبو سُليمان ع عنده حدينثٌ منكر عن مالك .
ا تاريخه الكبير 6/ الترجيّمة :1903 .
0 ل سد
أخبرنا بالحديث على بن أحمد بن عمر المُقرىء؛ قال: حدثنا جعفر بن
في دار التّدرة» قال: حدثنا محمد بن حميد» قال: حدثنا زافر بن سُليمانء عن
مالك بن أنس» عن يحبى بن سعيد الأنصاري» عن أنس بن مالك» قال: لما
55 8 1 احتَلّمتٌ 0 0 عبد 6 1 0 النّساء
: ذُكرَ هذا الحديث سرت مال البُخاري, فقال : 0 ما
ا 0 وليس هذا حديئًا يَرُويه أحد عن مالك إلا زاف 29 ,
أخبرني على بن محمد بن الحُسين الدَّفَّاق قال: قرأنا على الحُسين بن
هارون الضَبّي ؛ عن أبى العباس أحمد بن محمد بن سعيد» قال: حدثنى جعفر
ابن سحند عد سيف" الأسدي الشكاط » قال سبحت أبق يقول :"رايث زاف
ابن البعادافي ارم 0 فقلت: ما فعل الله با بك؟ 0 4
ذاك لعن لامك ا
؟'"ةغ- 0 لمي
حدّث أحمد بن نَصْر بن عبدالله الذّارع عنه عن محمد بن حَرْب النّسَّائي
و5 أنه قدم بغداد حاجًاء والذّارع ليس بمحجة
أخبرنا الحسن بن الحسين التُعالي» قال : أخبرنا أحمد بن نَضصْر الذّارع:
قال: حدثنا أبو على زُفر بن وَهْبٍ بن عطاء الأصبهاني حاجّاء قال: حدثنا
)١( إسناده ضعيف» صاحب الترجمة تفرد بروايته عن مالك دون أصحابه؛ وهو ضعيف
عند التفردء وقال بتفرده الطبراني وابن عدي» كما اماد ين حي وهو اين
0
أخر جه الطبراني في الصغير (504؟)2 وفي الأوسط (5445)» وابن عدي في
الكابل ١١40/8 من تطريق وأفن به
03( في م: #يوسف6) محرفا.
رفك
يعدن ع لقي قال: حدثنا داود بن محَبَّره قال: حدثنا ضقدي9؟
ابن سنان» عن قتادة» عن أنس» قال: قال سيول الله وك : «الشاة بركة؛ وابثر
ون والخرو يرك رالهة 12 : 00" ش
488- رُرَيْقْ 0 عبدالله له بن نص بن أحمد» أبو أعدد رمن
الدَآّل© ,
حدّث عن محمد 5 ا 5-0 وأحمد: بن الك الجُتَّميْ
وعباس الدّرري» #واجند بدن ملاعب المُحْرّمي» وأحمد بن عبدالجبار
. العطاردي»؛ وأبي الأحوض محمد بن الهيثم القاضي . 0
ع بلع يوا وات اك رار و الحدن ش
| أحرناالت يا 010000 الطّبري » قال: يرن مون
عمر الحافظء ا أحدثنا زرَيْقَ بن عبدالله المْكَرمي : ال؟ حدثنا أحمد
ابن القَرّج الجُشّمِيء قال: حذثنا عُمر ين عبدالواحد» قال: حدثنا إسحاق بن
. عبدالله , ' عن ابن شهاب” » عبن سالم بن عبدالله؛ عن أبيه؛ قال: :. سمعثٌ
رسول الله يلي يقول: (من وَجّد ماله في الفيء قبل أن يسيم فهر لدء ومن
وَجَدَهِ بعد ما قسم فليْسَ له شيء». إسحاق هر ابن أبي فروة ا
2000 0 اصفدي" بالفاء. محرف. ش ٠
زف حديث موضوعء أحمد سس نصر الذارع كذاب» وداود بن بن المحير 0 اعت :
1 موضوعات ؛ وشيخه ضغدي بن سنان ضعيف (الميزان 5117/5 ,
أخر جه ابن الجوزئي في العلل المتناهية ٠( ا وسو وقال:
حديث لا يصح عن رسول الله يكوا .
(9) اقتيسه الذهبي في وفيات سنة (1717) 0 الوسلام .
حدق أخرجه الدارتطني 117/4 ,
(0)' في م: «هشام»» محرفء وهو الزهري. 7 عق كينا
هك
اللعديي 9 :
أخبرنا عُبيدالله بن أبي القَنْح. قال: أخبرنا أبو الحسن الدّارقطني»
5 7 ف 00 : 0 07
قال" : زرْرَيْق المخرّمي هو زرّيْق بن عبدالله بن نصرء كتبنا عنه لم يكن به
سو ان
ا ع
أخبرنا المَرْقانى » قال: أخبرنا على بن عمر الحافظ » قال : زريق بن
5 ع مم 21 2 1
عبدالله المخرّمى بغدادي ثقة.
قرأتٌ في كتاب أبي القاسم ابن التَلآّجَ بخطه: توفي زُرَيّقَ بن عبدالله
[آاخر المجلد التاسع من هذه الطبعة المحققة المدققة من تاريخ
مدينة السلام! حرسها الله تعالى» ويليه المجلد العاشر وأوله: باب
السين. حَقَّقَهُ وضَبَط نَصَّهُ وحَرَحَ أحاديئه وعلّنَ عليه على قدر طاقته
ومكنته وعلمه أفقر العباد أبو محمد البُندار بشار بن عواد بن معروف بن .
عبدالرزاق بن محمد بن بكر العبَيْدي البغدادي الأعظمي الدكتورء غفر الله
لهء ونفعه بعمله في هذا الكتاب يوم الحساب بِمّنّه وكرمه؛ إنه سميع
الدعاء . ] .
.)7* 07 تقدم تخريجه في ترجمة أحمد بن علي الكَلْوَاذاني (0/ الترجمة )١(
.١١؟١/9 (؟) المؤتلف والمختلف
.5١ الورقة /١ العلل )*(
ين
5 د 2
المترجمون في المجلد التاسع"'
ذكر من اسمه حماد
07- حماد بن عمر بن يونس» أبو عمرو» حماد عجرد الشاعر 00
4- حماد بن خالدء أبو عبدالله الخياط المدينى ل 00
065- حماد بن عبدالله البغدادي ك جحو وو ا اج فك ا م1
5- حماد بن دليل؛ أبو زيد قاضي المدائن د ا 4
17- حماد بن الوليد الأزدي الكوفى 10
1 كماد ين عسرو: ألو إسجاغيل لضي ا 00
8- حماد بن محمد بن عبدالله. أبو محمد الفزاري الأزرق 000
-١ حماد بن المبارك البغدادي نات و مااي ف اط ل ا ا
-١ حماد بن إسماعيل بن إبراهيم الأسدي» ابن علية ا
بان زن تعفد الليكن ل ا 1
#43 كماد بن المؤمل بن مط أب واجعفر الكلى 4
ااا ال فت أجل إل ليخي اراق الميري 7
68- حماة بن إسحاق بن إسماغيل : أبو إسماغيل الأزدي 1
5- حماد بن إسحاق , بن إبراهيم يم التميمي؛ الموصلي ا 10117
-١ حماد بن محمد بن حماد؛ لسر الواسطي 00
ذكر من اسمه حميد
1ح ودين السارك» خال الحسسن دن إستحاق العطان عا
69- حميد بن زنلجويهء أبو أحمد الأزدي الوا ب وي الم
- حميد بن الصباح مولى أمير المؤمنين المنصور .... 1
-0١ حميد بن سعيد بن أبي دعلج» أبو غانم اووس م و 11
1- حميد بن الربيع بن حميد» أبو الحسن اللخمي الكوفي 0000
)١( ذكرنا محتويات هذا المجلد بحسب تنظيم المصنف وكما جاءت في الكتاب. أما
تنظيمها على حروف المعجم في الأسماء والآباء فستتكفل بها الفهارس العامة
الملحقة بآخر هذا الكتاب إن شاء الله تعالى.
053
عشددرة الرنياب ابو الحدر لمر قتدي 1 0
77+
+ 4- جمد بن يولس بن يعقوت» أبو غانم الزيات لك
6- حميد بن فيد بن حميد التميمي الخشاب 220057 11
الشففة شرراروتعيم و السين أبو الحسن اللخمي . 5707070
٠ .ذكر من اسمه حامد
1 اساي الخكذ العرف القسااق 0 0
يق - حامد بن سهل بن سالم» أبو جعفر» اللخري ......000..0...
8- حامد بن محمد بن واضح جا لال لامك ماياو لاه وا ور اه
- حامد بن الشاذي» أبو محمد الكشي 2120157 10
-7١ حامد بن محمد بن الحكم» أبو محمد بد م
1- حامد بن سعدان بن يزيذ» أبو عامر ....' لا ام ا 0
رفقة - حامد بن محمد بن شعيب» أبو العباس البلخي المؤدب ......
4- حامد بن الحكم بن الحسن» أبو سهل البخاري 000
0- حامد بن بلال بن الحسبن» ألو اعد للست وق قرو 0
- حامد بن أحمد بن الهيثم» ؛ أبو الحسين البزاز ال
خرف - حامد بن أحمد بن محمده أبو أحمد المروزي؛ الزيدي .... .
4- حامد أبو بكر المصري. ا 0
184 - حامد بن محمد بن عبدالله» أبو علي الرفاء الهروي ' 5
ذكر من اسمه حمدان ٍ 2
- حمدان بن عمر» أبو جعفر الحميري السمسار 0
-60١ حمدان بن حفص المدائني القصباني 52 100
7- حمدان بن سعيدذ؛ 1 اا 3
51# تحيدان بن مويى الأبازي 0 200000
4- حمدان بن علي أبو جعفر الوراق ا تخ م ل م1
6 - حمدان بن أيوب السمسار ا ا 0 .
10 - جمدان بن :إبراهيم. بن يونس» أبو جعفر الوراق» ابن نيظرا .
1 - حمدان بن علي بن حمدان» أبو جعقر الأنباري 1 1
- حمدان بن سلمان بن حمدان, أبو القاسم الطحان 201006
076
اك كوو بن عبارو أبن سفن ارا م 006
- حملون بن عياد» أبو جعفر البزاز» الفرغانى 000
-0١ حمدون بن أحمد بن سلمء أبو جعفر السمسار 200000
5- حمزة بن زياد بن سعد» أبو محمد الطوسى ل ا ا
57507 حمزة بن العباس بن حازم أبو علي المروزي فاخا ا اا
14- حمزة بن محمك بن عيسى ١ أبو على الكاتب كح ا ا سا
06- حمزة بن إبراهيم بن أيوب» أبو يعلى الهاشمي 1
5- حمزة بن الحسين بن عمر» ابرعم السستان 7 7 7 7 5 07 0075
/61 17- حمزة بن أحمد بن عبدالله, أبو يعلى العكبري ا ا
8- حمزة بن القاسم بن عبدالعزيز» أبو عمر الإمام 5
8- حمزة بن محمد بن العباس» أبو أحمد الدهقان رت
- حمزة بن عمارة بن هارون» مولى بني هاشم فأن 1 ا توح ره 1
01- حمزة بن أحمد بن مخلدء أبو الحسين القطان 2*0(
5- حمزة بن محمد بن حمزة» أبو يعلى القزوينى ف الاي رع
4707- حمزة بن محمد بن طاهرء أبو طاهر الدقاق ا
4- حمزة بن الحسين بن أحمدء أبو طالب الدلال» ابن الكوفي ..
6- حفص بن سليمان بن المغيرة» أبو عمر الأسدي البزاز 20
65- حفص بن غياث بن طلق» أبو عمر النخعي الكوفي ل
/1- حفص بن عمر بن أبي القاسم الحبطي الرملي 37237«
4- حفص بن حمزة» أبو عمر الضرير 0
5- حلهن ب اعم ين حكمم » الكفن الم عمش مده 201
- حفص بن عمرء أبو عمر الخطابي ....... 5000000
-١ حفص بن عمر بن عبدالعزيز» أبو عمر الأزدي الضرير الدوري .
- حفص بن عمرو بن ربال» أبو عمر الرقاشيالربالي 52000
717- حفص بن عمر) أبو بكر الحبطى»؛ السياري مأسعكم ل م م لمن
74- حفص بن إبراهيم بن حفص » أبو حكيم الأنصاري 500
فو
4776- حفص بن عبدالله بن غنام» أبو الحسن النخعي الكوفي .
4773- حفص بن علمرو بن أهبيرة» أبو عمرو البخاري الكرماني . .
' ذكر من اسمه التخارت
077 - الحارث بن عميرة الوسلاف ا م نا 0
ش 4- الحارث بن قيس ؛ أبو موسى الهمداني - عاعاقداه ا .امد هامر |
6 الحارث بن التعمان بن سالم؛ 0 بو التضر البزاز الأكفاني ْ
- الحارث بن مرة بن مجاعة» أبو مرة الحنفي اليمامي ل
1- الخارت بن خليفةء أبى العلا المؤدب :++ 10
- الحارث بن سريجء أبو عمرو النقال الخوارزمي 500
4181- الحارث بن أسد ) أبو عبدالله المحاسبي ........
+ الحارث بن مسكين بن محمده أبو عَمرو المصري : 0
8ه الحارث بن محمد بن أبي أسامة. اميد كوي ا
ذكر من اسمه الحكم '
5ك كارن المكلك الأغور الموو نم اث دماغ 0
/4741- الحكم بن غبد الملك البصري. .... . 000
4- الحكم بن فصيل» أبو محمد الواسطي 1
ا 0 ؛ أبو مطيع البلخي ا
للك د اق لساب أي غير ار علخ قله رضن"
7- الحكم بن عمروابن الحكم» 0
414 - الحكم بن إبراهيم بن الحكم, أبو الحسن القرشي ...
| : ذكر من اسمه حجاج | |
4 حجاج بن أرطة أ أرما النخي الكوقي . ا
45948- خباع بن عمد أبو محمد الأعور م 5
فرك
لت وك كه لاه
م ا ل 6ه
.ا ماما ءاه
.قام ا فاه
06
7آ- حجاج بن إبراهيمء أبو إبراهيم الأزرق ا 110000
1- حجاج بن يوسف بن حجاج؛ أبو محمد الثقفيء ابن الشاعر . . ١5
4- حاتم بن عنوان» أبو عبدالرحمن الأصم ا 111
8- حاتم بن الليث بن الحارث» أبو الفضل الجوهري 10
- حاتم بن محمدء أبو محمد البلخي .... ا 151
- حاتم بن يحيى الأدمي 00
1 "4- حاتم بن حميد» أبو عدي لاف و حا عه ل وا وش او فم +106
- حاتم بن الحسن بن الفتح» أبو سعيد الشاشي مشا م ا
ذكر من اسمه حبيب
4- حبيب بن صهبان» أبو مالك الأسدي الكوفى ا ل
4- حبيب بن أوس» أبو تمام الطائي الشاعر . . 000
1- حبيب بن خلف» أن محمد صاحب البخاري ا م ا 104
/1- حبيب بن نصر بن زياد أبو أحمد المهلبى 136
4- حبيب بن الحسن بن داود» أبو القاسم القزاز 000000
ذكر من اسمه حبان
8- حبان بن الحارث؛» أبو عقيل الكوفى ا 1
- حبان بن على» أبو على العنزي الكوفى ا
-١ حبان بن عمار بن الحكمء أبو أحمد. وا ذا
ذكر من اسمه حسان 1
- حسان بن سنان بن أوفى» أبو العلاء التنوخي الأنباري لع لاا
4- حسان بن إبراهيم» أبو هشام العنزي الكوفي ا
4- حكيم بن الديلم 0 ا ااا 000
6 - حكيم بن نافع» أبو جعفر القرشي الرفي 1
ذكر من اسمه حصين
5- حصين بن عمر بن الفرات» الأحمسيى الكوفى 0 اي
77- حصين بن محمد الصيرفى 00
مان
17“4- - جريز'بن عثمان بن جبراء أ بو لي جين
و - حريز بن أحمد بن أبي دؤاد» أبو مالك الإيادي ود 1 و لغ اع اي به
5 حاجب بن لوي ن مموذ» بو أحمد العو 0
وه ن أركين؛ أبو العباين الفزغاني الضرير . .
520000١ امن نقد ووس
5 - حبيش بن سندي 'القطيعي م
ذكز من اسمه حيدرة
00 ا 4
06- حيدرة بن عمر» أبو الحسن الرندوردي 0 ا ل له لوز 2
دكر: :الأسماء المفردة في هذا الباب.
1 كن سد الي 0 ل 1
/1- - حجر بن عنبس». أبو العننس الحضرمي ا 0
4- حبة بن جوين بن علي» أبو قدامة العرني الكوفي 000
8 - حرام بن عثمان ين عمزو الأنصاري السلمي 1
40- حديد بن حكيم المدائني ا 00 يه و
#1 خريش بن القاسم المذائني 0 و
اع- - حكام بن سلمء أبو عبدالرحمن الكناني الرازي. 0
#ماءت سكين بن العدى » ابو خمر اليمامن 0
4- حنيفة بن مرزوق» أبو الحسن ...20022.25 واإلاعا م هد 6ه
ه8غ- حباب بن جبّلة الدقاق ا ا 0
08 وك حيان بن شراين الجقازف» ابو شر الأسدئ 010
17د خيرات ب سان ين عنان السسابورىا اعد ا ا باجا
471 - حيّون بن السري» أبو زكريا القطيعي القافلاني . ........ 1
ا - حنبل بن إسحاقة بن حديل ٠ أبز علي الشيباني 0
٠ - حمدويه بن الفضبل بن أحملء أبو أبو الفضل المروزي ......٠.
(44- ا مضه أبو الفضل النيسابوري 20
5- حسئون بن الهيثم. أبو علي المقرىء الدويري الال رو فقوا ره
5غ- الحر بن محمد بن الحسين» أبو الحسين العامري ا د
4- حبان بن محمد بن إسماعيل» أبو محمد البيع ا 10
0- حَبشون بن موسى بن أيوب» أبو نصر الخلال افاد و أ وو لا يق 1
5 - حمد بن عبدالله بن محمد أبو على الرازي 0
117 - تخالد بن الزبيع العبتني الكواقن مايا 00
4- خالد بن أبي كريمة» أبو عبدالرحمن المدائنى 20000
49- خالد بن أبي يزيدء أبو عبد الرحيم الحراني ' د
46٠ - خالد بن عبدالله بن عبدالرحمن» أبو الهيثم الطحان الواسطي . .
-0١ خالد بن حيان» أبو يزيد الخراز الرقى [آز ز 0 127271770«
؟40- خالد بن مهران أبو الهيثم الكوفي» البلخي 100000
40 - خالد بن نافع الأشعري الكوفي ا 00
ارب روي حدم أبو صغيد الأموي الكوش 2-00
0- خالد بن العوام ا ل 520000
1- لالد , 0 أبو الهيئم المدائني 000
4017 خالد بن أبي يزيد بهبذان بن يزيد أبو الهيثم المزرفي القّرني .
04 - د خالك ين خداض بن دلا أبو الهيئم المهلبي البصري 256
4- خالد بن مرداس» أبو الهيثم العراج ا
- خالد بن زياد الزيات 111 111111
-0١ خالد بن يزيد أبو الهيثم التميمي الخراساني د
5- نخالد بن أحمد بن خالدء أبو الهيئم الذهلي الأميز 0
05ت خالد.ين إبراهيم بن عبدالله بن :مغفل الهرني 20111
4- خالد بن يزيد بن وهبء أبو الهيئم الأزدي ا ا
0- خالد بن عمرو بن خزيمة» أبو سعيد العامري 2010000
57- نخالد بن محمد بن خالد» أبو محمد الصفارء الختلي 5217
/1- خلف بن خليفة بن صاعدء أبو أحمد الأشجعي 0
4 - خلف بن الوليدء أبو جعقر الجوهري و ل ا ل خا 1
00
- للف بن هشام بن تعلب؛ لمعن لدان لسري ا
١/الع- خلف بن سالم» أبو محمد المخرمي» مولن المهالية.: +12
7- لحلاف بن حيان بن صدقة؛ والد وكيع القاضي'.... . 0 م
1 - خلف بن محمد بن عيسى» أبو الحسين الواسطي ؛ كردوس” ٠٠.
0 - للف خلف بن الكسن بن جوات الراسظي. ٠. لما انانب ديهز
. 7لاا4- خلف بن عمرو بن عبدالرحمن» أبو محمد العكبري : 0000
اال احانا عا ب راهب أو عه لشي لعي 1
2/4 -خلف بن أحمد بن خلك أبو الوليد المتمري م بيد واد هم
8 - خلف بن الفتح بن هاشم أبو أحدد» ...+ 1000١
مم - خلف بن محمد الموازيني الديبلي ..١....٠.. ل
0 - تخلف بن عامر الضرير: 0 000 1920
اسع بار ع اوم 00
كر ابي الطلل
0 ل
6م- الخليل بن بحر»: أبو رجاء فرمانة رم ةرو مارم مامه 00000
71- الخليل بن عمرزء أبوعمرو البغوي'...00000.0.2.2...2ن
ا" العاال برعم بن الخاول ؛ أبو الحسن العطحجان الواسطي 5
ذكر من اسمه الخضر .
- الخضر بن محمد بن المرزيان» ابن الحطاب الجوهري . 300
8 الخضر بن عبدالسلام ؛ بن طارق» أبو سعيد الأدمي ا
-48٠ 1 الخضر بن محمد بن متويه أبو عبدالله؛ المراغي 1 ا
- الخضر بن تميم بن مزاحم» أبو القاسم التميمي 4 0 0
ذكر مثاني الأسماء ومفاريدها في. .هذا الباب
17 - تاخظات نين يق برح مظن أبو عمر المذكر نايف أ لها وأ هر ممانقا لتقن القن ا 1
“7م - خطاب بن إسماعيل» أبو العباس ا 00000
الكية - خازم بن يحبى بن إسحاق» أبو الحسن الحلواني 0
6 - خازم» ا لبي ف عم ع و ا ا
ش ري بال بي الأسودء الويعت الكون 1
075
4417 - خيران بن أحمد بن محمدء أبو القاسم ا 000
4- خليفة بن الحارث بن خليفة: أبو بكر 000
4- خليفة بن عبدالله بن خليفة» أبو الطيب البلدي ا
- نخليد بن عبدالله» أبو سليمان العصري 100
-١ خزيمة بن خازم النهشلي القائد 75ب 101111111
1- خضير بن قيس بن سعدء أبو حنش الهلالي 0
37 - تخليس بن بكر بن لخئيس ا وام ا و سم لوف ل 30
4- بخلاد بن أسلم» أبو بكر ع مخ و
05- خزرج بن علي بن العباس». أبو طالب الصوفي ا
5 - خخاقان» أبو عبدالله ا ار م و
7غ 4- خير بن عبدالله» أبو الحسن النساج الصوفي ا جا اي ل
: باب الدال
4 - داود بن نصيرء أبو سليمان الطائي 0
4- داود بن عبدالجبار؛ أبو سليمان الكوفى المؤذن 5
00 داود بن الزبرقان» أبو عمرو الرقاشى البصري ا -١
10000 ذاودتين ززيي ابوحى الواسيظى :د 14
0 داود بن المحبر بن قحذمء أبو سليمان الطائي -١
0 داود بن منصورء أبو سليمان النسائى - 14
0 . داود بن مهران» أبو سليمان الدباغ -64
20000000 داود بن عمرو بن زهير» أبو سليمان الضبى -05
5907000000 ذاوة بن نوح» أبو سليمان الأشقن السمسار -5
داود أخو أبى سليمان الدارانى ل ا - 87
10 زازدين سلناق الوعظيهان ايعان 0
35 اعطارة يتفمو إن فس أنو عدا تحين الشارق
2200 داود بن رشيد أبو الفضل مولى بني هاشم الخوارزمي -
داود بن حماد بن فرافصة؛ أبو حاتم البلخي ا -0١
داود بن الجراح» أبو سليمان البغدادي و ا -5
0 داود بن سليمان المؤدب حي ل ان ان فى امد -417337
12010 داود بن القاسم بن إسحاق» أبو هاشم الجعفري -4
داود بن سليمان» أبو سهل الدقاق م م ا -- 65
بوذن
ظ اا ار سر همان طامري ةب" 5200
44779- داود بن سليمان بن سعيد» أبئ سليمان الساجي .6..-.0.0...”
4- داود بن محمد بن أبي معشر نجيح» 00 م ال ا
| 8 + داود بن إسماعيل ., بن داود الجوزي . . ' اتح اس ل س0
٠م - داود بن أحمد» المسلجاة البحدافق ب وو د ده 1
48د راود من محمد ين نصينة أبن الزفاء المرورق متت مر
4س .واوودين ميحد ين عالد: أو شلبهاة البزان الرفي .صمب
ظ اك د راي نار ا شيا لقا دو + لديل
4434 داود بن سليمان بن داودء أبو سليمان الأصيهاني ........
6 8 - دأود د بن الهيثئم بن إسحاق» أبو سعد التنوخي الأنباري ......
4477- داود بن سليمان بن جندل» أبو عيسى الهمذاني الجملي .... :
ش 47 4 - داود بن سلام» أو سليمان النسفي و
8 1 داود بن الفتح بن!نصرء أبو اليمان العمي ا
| 8- داود بن سليمان بن محمد المروزي ..... ا
غ8غ- داود بن سليمان بن داودء أنو اليصسي الموان 4 01006
1- داود بن محمد بن داود:أبو سليمان» البلخي 5*5
7+ - دينار بن عبدالله» .أبو مكيس الحبشي كه 52000
447 4- دعبل بن رزين أبو علي الخزاعي الشاعر 200000000
14- دععبجة بن خنبس بن ضيغم» أبو زهيز الكلبي! وام واه
6- دهثم بن خلف بِنْ الفضل القرشي الرملي 00
1- دبيس بن سلام بن إبراهيم» أبو علي القصباني . .
7 - دلف بن أبان» أبو منصور الكلوذاني . . 0 00000
- دعلج بن أحمد بن دعلج» انو سح البجداق التعدك .2
4- دجى بن عبدالله » أبو الحسن الخادم الأنمود السمين د
ياب الذال.
-4460- ذو النون بن إبراهيم» الى اسه الم ا
1 00 ذكوان بن عبدالله 'الوراق» -4 46١
م بو شجاع الكلوذاني ٍ' 0 0
40 4 - ذهل بن السيد بن محمد» بو أبو الحسن البزاز الموضلي' .... |
4 -- ذمر بن الحسين بن مجحمد» أو السعوه ادن عياف 1
08
باب الراء
ذكر من اسمه روح
0- روح بن مسافر» أبو بشر البصري ا
7- روح بن عبادة بن العلاء أبو محمد القيسي 52006
617 - روحابن حاتم البرال ...دب ا 1
4 - روح بن يزيد السمسار ا ف ا ا ا د
868- روح بن عبدالرحمن بن فروش» أبو حاتم البوشنجي ..
5- روح بن الفرج» أبو الحسن البزاز و
413 زرح بن أبى سيد الفؤؤف ا 0
5- روح بن بشرء أبو جعفر الجرار ,....٠. 0
4- روح بن الفرج بن زكرياء أبو حاتم المؤدب 000
14- روح بن حاتم» أبو حاتم عد دن الطاب امام وق لاي ا
5- روح بن داود بن سليمان» أبو أحمد القطان 2206
17- روح بن محمد بن أحمدء أبو زرعة الرازي ا
ذكر من اسمه رجاء
7- رجاء بن أبي رجاء؛ أبو محمد المروزي ا
4- رجاء بن سهل» أبو نصر الصاغاني 9300
8- رجاء بن الجارودء أبو المنذر الزيات 0
+ رجاء بن أحمد بن زيد ... . 10000
1١ - رجاء بن محمد بن يحيى» أبو الحسين العبرتائي الكاتب
7 + رجاء بن عبدالمنعم» أبو يزيد الجواليقي 2120
4/5 د رحاء تن عسق بن محمد أبو العبانن الاتضتارق: 1
ذكر من اسمه الربيع
4- الربيع بن يونس» أبو الفضل حاجب المنصور 0-0
0- الربيع بن بدر بن عمروء أبو العلاء التميمي» عليلة . . .
7- الربيع بن سهل بن الركين الفزاري 0
17 4- الربيع بن يحيى بن مقسم المدائني ار ا
- الربيع بن ثعلب. أبو الفضل المروزي 1
00
.٠ع .ا جاه
,راع مام
هاما .د .اه
١م مد واه
ه.ا مام و
ووم م هم
.امه معام
وى ه.ا هاه
.اماع و ٠
هام وا وام
ذكر مثاني الأسماء في هذا الباب
- 5 أبو جرير --520 ملافا م م فاق اعاف جع اع و قحف ولف ا امكو هاه 3
در لحارم 0 ا ا ا الا او رن يمك ا م م
0- رافع بن منلمة» أ أبو سفيات البتجلى:الكوفي ٍ 500000000
7 - رافع بن عبدالمنعم» ؛ أبو السري الجواليقي ....2 ا 0
ار يا ا ار ا
4- ربيعة بن أبي عبدالرحمن فروخ» ربيعة الرأي التيمي 0000
65 - زيحان بن سعيد بن المثنى» ل العامة
- ريحان بن عبدالواحد بن محمدء أ بو بو الوفاء الأرموي . 26 0
817 4- رباح , بن الجراح بن عباد» أبو الوليد العبديٍ 1
8 - رباح بن علي بن'موسئء أبو يوسف البصري كر د هد ود و اي ا
484 - رؤيم بن يزيد» أبو الحسن المقرىء مله قام ها ءاه رع م ثم مامة
- رويم بن أحمد بن يزيد أبو الحسن الصوفي ال ف ا اث 3
1- ا ا ميدن الصيدلاني :+
ذكر شار يد 0 هذا الباب ْ
44 4- ربعي بن حراش أبن ججش العبسئ ألكوفي . 00 ململ 20
+14- - ركن بن عبدالله بن سعد» أبو عبدالله الدمشقي 0 1 0
06- رزين بن زندورذء أبو-زهير الشاعر العروضي 0 رح اكاك 0
44- رشّيدء مولى المنصور» والد داود بن رشيد الخوارزمي 2
917 - رزق الله بن موسى» أبو الفضل الإسكاني . 5-0 0 ان
4- رائع بن عبدالله المقدسي و و تار وم ا
41- رميس بن صالح» أبو بكر الساجي المقرىء ا 5-00
- راشد بن أحمد بن راشد» أبو الحسن الحداد 0
-0١ رشيق» أبو الحسن الرقي م واطاد ا و ا ا
1 نا وات ا أبو عائشة المبدي. ... 1
وريه الوه لموااي 1 كد 57
0+
4
” 434
4- زيد بن الحسن ء أبو الحسين القرشى الكوفى 0
6- زيد بن الحباب بن الريان» ابو الحبين اليمن الكل 21/1
5- زيد بن يحيى بن عبيد؛ أبو عبدالله الخزاعى الدمشقى 0000
/0- زيد بن نعيم ا 000
8- زيد بن يحيى بن العريان القرشي الهروي سال ام و 20677
69- زيد بن أخزم» أبو طالب الطائي البصري لالط وي اسان 207
-٠ زيد بن أبي زيد القصري ا 6
61 زيند يو الحسنيق فين أبو الحسن المدني و اي بك 0 15
5- زيد بن إسماعيل بن سيار» أبو الحسن الصائغ و 1 616
12- زيد بن المهتدي بن يحيى» أبو حبيب المروروذي 2010
4- زيد بن نشيط بن سعيد» أبو سعيد الضبى م اق م و اللو
0- زيل بن محمد بن جعفر: الى لعي الكرفك» اق أبن البابسن :: لامع
5- زيد بن علي بن أحمدء أبو القاسم المقرىء الكوفي . 0 408
17 0- زيد بن رفاعة» أبو الخير 1 اا 1
4- زيد بن جعفر بن الحسين»؛ أبو الحسين الكوفى 1
ذكر من اسمه زكريا -
49- زكريا بن حكيم الحبطي الكوفي 0 1
- زكريا بن منظور بن عقبة» أبو يحيى القرظى المدينى 2
-0١ زكريا بن عدي بن الصلتء» أبو يحيى مولى بني تيم الله 0
5- زكريا بن يحيى بن عمرهء أبو السكين الطائى الكوفى اا ل اا
46197- زكريا بن حفضء أبو يحبى اليقذادي ...1 لعي ذلا
84- زكريا بن يحبى بن أيوب» أبو علي الضرير المدائئي ا الى
606- زكريا بن يحيى بن زكرياء أبو الفضل الباهلى اا ني ل
4< ركريا بن الحارث بن ميهوت» أبو يح النصرئ» شريك البسري 7/اغ
7- زكريا بن يحيى بن خلاد» أبو يعلى الساجى البصري ا 11
4- زكريا بن يحبى بن عاصمء أبو يحيى الكوفي الخَضيب ا 1
49- زكريا بن يحيى بن أسده أبو يحيى المرزوي» زكرويه 1
0 غ- زكريا بن يحيى بن عبدالملك» أبو يحيى الناقد الوح ع “الا
-١ زكريا بن داود بن بكرء أبو يحيى الخفاف النيسابوري 1
7 - زكريا بن علي بن سليمان الزيات ا ع ل وار
6:١
طانم وجيت الاذ م انق ان لوث د 9006 500 03 .:
70
-- زكريا بن حبيش ) أبو القاسم اليندار ....:.....' ل آأمة
غ8 1د زكرياابه عن بن حطية اهران الم
7ذكرمن سمه لزنيو 00
40 ةوسق املفافة أبو القاسم الهاشمي العفيتي 0 + 1416
“0 5 . ري نه كنيب بن قايك الاسدي : لس اك و ا ا
4- الزبير بن بكار بن غبدالله» أبو عبدالله الأسدي انين ا
- الزبير بن أحمد بن سليمانء .أبو عبدالله الزييري البصري لي
- الزيير بن محمد:بن أحمد» الى ماله العاف ل 1
0١ - الزبير بن عبدالواحد بن محمد» أبو عبدالله الأسداباذي ا ا
1117 - الزبير بن عبيدالله بن موسى » أبو يعلى البغذادي . اي 14
ذكر من اسمه زياد 1 ْ
الا اكزردق اي زياد و معد المقام ا 0 1
4- زياد بن عبدالله» أبو السكن الصغدي 0 او ا
6- زياد بن عبدالله بن الطفيل» لومعم الهاي الكوفل اي 54
5- زياد بن عبدالله بن علاثة» أبو سهل العقيلي الحراني . 6
7 1- زياد بن أيوب بن زيادء أبو هاشم الطوسي» دلويه 0:54
4- زياد بن أبى يزيد القصري ٠.. ا اد
ادن الخليل "ابو مهل السترى 00 حا وله
0< ذكر من أسمه زهير :
ات اشر بن وت داف أبو خيثمة النسائي 00 20000 0
1 - زههير بن محمد بن قمير» أبو:محمد المروزي ا رن
- زهير بن صالح.بن أحمد بن حنبل الشيباني بم 0
57 زعتل وميم أبو علي الدقاق ا نوا
' ذكر من اسمه زيدان | 000
و نيوان دوا نهار انوك اشاس ا د نواه
هده - زيدان بن محمد بن زيدان البرتي الكاتب ل 5161
ذكر من اسمه زاذان 0
3
7 1- زاذان ابو عمو اند ( مولاهم هو بيد هنا لكر ل ردس م اك “.ال لوجي يق 1 7
0:
561 - زاذان بن عبدالله بن زاذان» أبو عمر القزويني 5
ْ ذكر الأسماء المفردة فى هذا الباب
4- زحر بن قيس الجعفي الكوفي منحدك انظ و واكام مس ا ع
8- زند بن الجونء أبو دلامة الشاعر ل
5 - زراع بن عروة الحنفي فك ل امبو تع و ول كاه مقط عفار وخ ورم
-0١ زافر بن سليمان؛ أبو سليمان الإيادي القوهستاني 0
5- زقر بن وهب بن عطاء» أبو علي الأصبهاتي 00
"07- زريق بن عبدالله بن نصرء أبو أحمد المخرمي الدلال 3
5ب
وذراثرب (للوي
يروت لنات
لصاحيها : الحبيب اللمسي
شارع الصوراتي (المعماري) - الحمراء , بناية الأسود
تلفرت: 009611-350331 :161 / خليري: 009613-638535 :56 1ه اناااع
فاكس : 009611-742587 :12 / ص .ب . 113-5787 يررت ء لبنات
لم8 ]هآ ,ه81 8.5.:113-5787 1/الخآ15[علم 1418 سام لمر
سو دوعص :طبرل اك لذ لسكا فت كل متكا ا وا 0822 وول شد لد 1ب نس و زخو سنك
الرقم : 389 / 1500 /20017/4
التنضيد : بيت الكتاب (د. بشار عواد معروف) يغداد
الطباعة : مطبعة آيبكس (بيروت - لبنان)
07
1م0114715-541ذ1خ لتكتلة1 .
الا6
آلخ0 لام 8 لخ 11118 كاسله .
392-4311
| قط لعأتلء
11401017 بخ الختاك84 برط ,روط
9 1701103415
آ 0 - 11311212130
4203-4563
11
ع
الأخاكامته قعم لز مسته عمط
Live Music Archive
Librivox Free Audio
Metropolitan Museum
Cleveland Museum of Art
Internet Arcade
Console Living Room
Books to Borrow
Open Library
TV News
Understanding 9/11